第4课 西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 评估训练（含答案）--2024-2025学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第4课 西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 评估训练
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、选择题
1．公元前145年，汉景帝实行改革，“令诸侯王不得复治国”，在制度上降低诸侯王的权限，由中央政府任命王国的官吏。这一改革（ ）
A．削弱了诸侯国的势力 B．激化了阶级矛盾
C．导致了外戚宦官专权 D．废除了郡国并行制
2．班固的《汉书》在《史记》“八书”的基础上扩展，形成“十志”，其中《地理志》是我国第一部以疆域政区为主体的地理著作，《艺文志》是一部有极高学术价值的初具规模的史志目录。据此可知《汉书》（ ）
A．改变了史学关注重点 B．扩大了史学研究范围
C．推动了汉代文艺发展 D．沿袭了传统史书体例
3．汉初，刘邦允许诸侯王“自置吏，得赋敛”，仿照汉廷建立宫室、官僚机构。汉景帝时“令诸侯王不得治民，令内史主治民。改丞相曰相，省御史大夫、廷尉、少府…，大夫、渴者、郎诸官长承皆损其员。“到成帝绥和元年省王国内史，更令相治民，如郡太守。这些调整的出发点是（ ）
A．精简地方行政机构 B．强化君主专制权力 C．维护国家政治统一 D．打击地方豪强势力
4．秦汉时期的民族边疆治理主要有三方面的内容：一是强调“仁德”，倡导感化；二是推广农耕，改造或改变当地生产方式；三是移风易俗，大力进行华夏礼乐和习俗教育。这些措施（ ）
A．促进了少数民族政权的封建化 B．体现了羁縻政策因俗而治特点
C．推动了统一多民族国家的发展 D．维护了宗藩关系的长期稳定性
5．汉儒刘向曾指出：“（汉文帝）即位十余年，时五谷丰熟，百姓足，仓廪实，蓄积有余。然文帝本修黄、老之言，不甚好儒术，其治尚清静无为。以故礼乐庠序（泛指教育）未修，民俗未能大化，苟温饱完给，所谓治安之国也”。据此，刘向主张（ ）
A．恢复百家争鸣的盛况 B．继续实行休养生息的政策
C．改变儒学的正统地位 D．进一步强化汉朝统治秩序
6．下表为西汉《蛮夷律》的部分条文。这些条文旨在（ ）
每户“蛮夷”仅按二人缴纳赋税（汉人按每户纳税人数缴纳赋税）
不让蛮夷人戍边，有罪当戍边的，令在当地戍守
蛮夷人以户数受田，平田，每户一顷半；山田，每户二顷半。阪险不可狠（垦）者，勿以为。
A．消除民族矛盾 B．发展边疆经济
C．稳定边疆统治 D．推广汉族文化
7．汉初约有60万将士因赐爵而获得田宅，军爵的受益面为300万人，约占当时人口的1/5上下。军功受益阶层被授予了3亿亩耕地和1500万亩的住宅地，这一数量相当于全国耕地的40%。这种做法（ ）
A．妨碍了自耕农经济发展 B．为解决边患集聚了力量
C．提高了土地的利用效率 D．有助于中央集权的加强
8．关于汉代是否存在夜间出行，《后汉书·廉范传》记载“旧制禁民夜作”，但《东方朔传》中记载了汉武帝年轻时常夜行游猎；《史记·魏其武安侯列传》写丞相田蚡至魏其侯家赴宴“卒饮至夜”；东汉《舞赋》描绘了宴饮结束，时当夜半，众宾乘马散去的情形。据此可知（ ）
A．官方史书的记载最为完整可信 B．历史叙述具有主观随意性
C．确认历史事实要综合多种叙述 D．文学作品可证实史书真伪
9．西汉初年，“不轨逐利之民，蓄积余赢，以稽市物，痛腾跃，米至石万钱，马一匹则百金”。于是，汉高祖“令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之”，汉惠帝、吕后时，“市井之子孙亦不得仕宦为吏。”据此可知，西汉统治者（ ）
A．汲取秦朝速亡的教训 B．注重发挥国家的职能
C．限制商品经济的发展 D．为开拓疆域蓄积力量
10．酎金是汉朝祭祀宗庙时，诸侯助祭进献的黄金。汉文帝置酎金律，汉武帝进行修改并严格执行，自元鼎五年到征和二年，大多数列候因助祭的黄金成色不好或斤两不足，被汉武帝以“酎金不如法”夺爵除国。汉武帝此举旨在（ ）
A．提高冶炼技术 B．增加政府财政收入 C．完善宗法礼制 D．削弱地方诸侯实力
11．论及“西域都护府”的设立，有学者指出，它“打破了西域各地小国林立、互不往来的隔离状态”“增强了西域各地各民族对中央政权的认同”。该学者意在强调西域都护府的设立（ ）
A．促进了汉藏的友好关系和经济文化交流 B．控制了阴山以南和河西走廊的大片区域
C．使统一多民族封建国家得到巩固和加强 D．使汉王朝首次了解到了西域的具体情况
12．汉文帝在《遗匈奴书》中说先帝（高祖）制：“长城以北，引弓之国，受命单于；长城以内，冠带之室，朕亦制之”，而汉武帝则多次策问贤良如何“德润四海”“施乎方外，延及群生”等问题。这一变化反映出，汉代（ ）
A．经济发展影响治国理念 B．儒学已成为主流意识形态
C．地方治理体系渐趋完善 D．实行因俗而治的民族政策
13．汉武帝元狩五年（公元前118年）“废三铢钱，改铸五铢钱”；元鼎二年（前115年）收回了各郡国的铸币权，由中央政府统一铸造并发行货币；元鼎四年（前113年）收兑郡国钱基本完成后，明令禁止郡国钱流通。这些措施的主要目的是（ ）
A．促进商品贸易发展 B．加强中央集权 C．增加国家财政收入 D．完善货币体系
14．如图为汉代山东武梁祠画像石中的孝行图“曾子故事”，画面左侧为曾子面向右方而跪，画面右侧是曾母坐在织机之前。左上角为榜题，“曾子质孝，以通神明，贯（感）神祇，著号来方，后世凯式，（以正）抚纲”；“谗（言）三至，慈母投杼”。汉代墓葬孝行图像盛行体现了（ ）
A．宗法制度得到加强 B．儒学伦理影响扩大
C．官员选拔范围变化 D．礼法结合观念盛行
15．汉代刺史制度是对秦代监御史制度的继承，《汉书》卷六《武帝纪》：“初置刺史部十三州。刺史的职权，有明确的规定，即“奉诏六条察州”。由此可知，西汉刺史的设置（ ）
A．可以弥补宰相才干不足的缺陷 B．有利于加强中央对地方的控制
C．是地方行政体制建设的重要内容 D．代表着社会履行监察官员的职能
二、材料分析题
16．阅读材料，完成下列要求。
材料一 秦历代君主都很重视上帝、山川之祭祀，而在宗教建设上汉承秦制，刘邦接续了诸秦王的工作。武帝刘彻在宗教建设方面自觉性更强。“初即位，尤敬鬼神之祀”。而汉武帝封禅所需的相关礼仪都记载在六经中，当时“唯有儒者熟习六经”，这成为儒家之机运。武帝刘彻时代，国家宗教与儒家结盟已成大势。这一过程中，国家是主动的一方，宗教需求是主要动机，前朝完成的国家统一、国土与行政的统一必须有精神的统一为基础。而此时，董仲舒将自己对上天、天道的理解与《周易》的诠释完全相合，共同构成中国思想正统。
——摘编自谢遐龄《董仲舒：儒家与国家宗教始结盟》
材料二 黄宗羲经常对封建时期的法律进行批判，他主张政府制定能够反映当下市民各阶层利益的“天下之法”，而且能够实行法治，他非常重视学校在社会中所起到的作用，他认为学校不仅仅是为社会培养人才的地方，而且还应该成为“公其是非”的议政单位。王夫之则认为法律是由私而转变为公，这是历史发展的必然规律。顾炎武提出了反对当时君主“独治”的思想。他所认为的亡国和亡天下的区别，已经不再是停留在感叹一个朝代的兴亡更替，而是提出了一个“保天下”的新观念，唐甄认为应当运用法律手段来限制君权，可以“抑尊”即限制君主的权力，尊重御史等官员的纠察权力，真正做到“下畏御史”，还应允许有一定的思想言论自由。
——摘编自石春燕《试论我国明清社会启蒙思想的内涵》
依据材料并结合所学知识，归纳儒家思想在汉代成为正统思想的原因。
17．阅读材料，完成下列要求。
材料一 建元元年（公元前140年）冬十月，诏丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、诸侯相举贤良方正直言极谏之士。丞相绾奏：“所举贤良，或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢。”奏可。
二年冬十月，御史大夫赵绾坐请毋奏事太皇太后，及郎中令王臧皆下狱，自杀。丞相婴、太尉妢免。
五年春，罢三铢钱，行半两钱。置五经博士。
（元光）六年（公元前129年）冬，初算商车（车船使用税）。
（元朔）二年（公元前127年），匈奴入上谷、渔阳，杀略吏民千余人。遣将军卫青、李息出云中，至高阙，遂西至符离……收河南地，置朔方、五原郡。
——摘编自班固《汉书·武帝纪》
材料二 （公元前89年）癸巳，禅石闾（在石闾山祭祀地神），见群臣，上（汉武帝）乃言曰：“朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦。不可追悔。自今事有伤害百姓，靡费天下者，悉罢之。”
臣光（司马光）曰：“孝武（汉武帝）穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，起为盗贼，其所以异于秦始皇者无几矣。然秦以之亡，汉以之兴者，孝武能尊先王之道，知所统守，受忠直之言，恶人欺蔽，好贤不倦，诛赏严明，晚而改过，顾托得人，此其所以有亡秦之失而免亡秦之祸乎！”
——摘编自司马光《资治通鉴》
(1)结合材料一中的具体信息，说明其对研究汉代国家治理的史料价值。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出在运用史料评价历史人物时应注意哪些问题。
18．阅读材料，完成下列要求。
材料一 “食客”又有“舍人，客，门客，门下客，门人，门子”等称呼。食客产生于春秋战国时期，他们以不事生产，寄食于权贵之家，为其服务，并寻找个人发展的机会为主要特征。从经济学角度看，他们似乎是社会的边缘人，但是他们却活跃于政治、外交的舞台，如商鞅、李斯、蔺相如、毛遂等，而吕不韦的食客集体著述的《吕氏春秋》一书，显示了他们在思想政治上深邃的见解和扎实的理论功底，无论在当时还是后世都产生了重要影响。
——摘编自杨宁宁《社会变迁条件下的春秋战国食客》
材料二 汉初贵族养士的风气很盛，强大的诸侯王都大量招致宾客游士，扈从左右，其中有文学之士，有儒生、方士，还有纵横论辩之士。诸侯王策划反叛时，宾客游士往往是他们的重要助手，所以汉武帝力加压制，颁布了《左官律》和《附益法》，前者规定王国官为“左官”，以示歧视，后者限制士人与诸王交游。从此以后，诸侯王唯得衣食租税，不能参与政事，其中支脉疏远的人，就与一般富室无异了。
——摘编自邓广铭等《百科名家中国史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括“食客”产生的背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，评析汉代游士阶层的兴衰。
19．千百年来，追求和维护国家统一、始终是萦绕在无数中国人心中根深蒂固的情结，是中华文化最重要的价值取向。阅读下列材料，回答问题。
材料 秦王朝的建立标志着国家实现了新的统一。秦王朝在国家治理形式上采取中央集权模式，改变旧的世袭分权导致的分治状态，从制度层面强化了国家统一的政治形态和文化意识。秦汉时期是倡导国家统一的文化意识的成熟期，统一被视为天之经地之义，所以汉初董仲舒鲜明地指出：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”
——摘编自黄朴民《论秦汉文化的时代精神》
材料二 当初（邓小平）为解决台湾问题提出的“一国两制”政策，可以很容易6地用来为香港问题提供框架。如果在安抚港人方面取得成功，这甚至可能有助于减少台湾民众对统一的恐惧。"一国两制"使香港重新成为中国的一部分，尽管它保留了另一种制度。
——摘引自【美】傅高义《邓小平时代》
阅读材料、结合所学指出秦王朝“从制度层面强化国家统一的政治形态和文化意识”的表现，列举汉武帝实现思想一统的举措，据材料概括秦汉文化的时代精神。
参考答案：
1．A
2．B
3．C
4．C
5．D
6．C
7．A
8．C
9．B
10．D
11．C
12．A
13．B
14．B
15．B
16．原因：历代君主对宗教祭祀的重视，儒家思想保存了祭祀礼仪；国家与宗教结盟，强调精神统一；汉朝国力上升，建立大一统王朝的需要；董仲舒对先秦儒学的发展与完善。
17．(1)史料价值：“举贤良方正直言极谏之士”可用于研究汉代察举制；“御史大夫赵绾坐请毋奏事太皇太后，及郎中令王臧皆下狱，自杀。”可用于研究汉代政治制度，皇权加强；“所举贤良，或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢。”“置五经博士”可用于研究汉代治国思想，儒家思想成为正统思想；“罢三铢钱，行半两钱”可用于研究汉代币制改革；“初算商车（车船使用税）”可用于研究汉代的重农抑商政策；“匈奴入上谷、渔阳，杀略吏民千余人。遣将军卫青、李息出云中，至高阙，遂西至符离……收河南地，置朔方、五原郡。”可用于研究汉代统一多民族国家发展、对匈奴的征讨，巩固大一统的措施等。
(2)注意问题：注意不同史料对历史人物评价的共性与差异性，注意不同史料的相互印证，孤证不立，要具备辩证唯物主义眼光，一分为二地看待历史人物，不同时期，不同人物对历史人物的评价会带有主观色彩，因此在对历史人物评价时要综合分析史料，尽量做到客观公正，实事求是。
18．(1)背景：铁犁牛耕的出现，推动封建生产关系的确立；礼崩乐坏，新兴地主阶级崛起；私学兴起，思想活跃，士阶层迅速崛起。
(2)评析：战国时期养士之风盛行，汉初受此影响，贵族大量养士；同时受黄老之学影响，中央对地方控制比较松弛，诸侯王发展私人力量；宾客游士参加诸侯王的不法活动，不利于中央集权。平定了七国之乱后，地方诸侯王势力锐减；汉武帝时期，通过各种手段打击诸侯王，限制游士活动，使中央集权得到强化。
19．表现：实行皇帝制度、郡县制度和统一文字。
举措：设立五经博士，独尊儒学。
时代精神：“大一统”思想的认同。