丰城市东煌学校2023-2024学年高二下学期期末考试
历史
一、单选题（每小题3分，共60分）
1．蒙古征服罗斯后，认识到封建割据不利于统治，便将中国古代相关行政管理体制带到罗斯，扶持“弗拉基米尔及全罗斯大公”作为代理人。这使罗斯大公尝到了甜头，刺激了罗斯大公攫取专制特权的野心，推动了罗斯国家的统一。这说明蒙古西征（ ）
A．推动了罗斯政治体制的演变 B．开启了亚欧大陆的民族交往
C．传播了蒙古开明的民族政策 D．为东西文化交流创造了条件
2．亚历山大东征时，在东方建立了多座以自己的名字命名的希腊化城市，埃及的亚历山大里亚（今亚历山大城）就是当时建立的世界名城，城内商业繁荣，学术氛围浓厚。由此可见（ ）
A．亚历山大里亚是当时最繁华的城市
B．经济发展促使战争的出现，战争同时也推动经济发展
C．战争和征服客观上也可以成为文明传播与交流的工具
D．亚历山大东征给埃及人民带来的只有巨大的灾难与痛苦
3．苏美尔文明时期，两河流域盛行多神教，王权对宗教信仰不加干涉。巴比伦人主导两河流域地区后，继承了苏美尔人的传统。由此可见两河流域（ ）
A．王权衰微 B．文化宽容 C．经济落后 D．政治孤立
4．春秋战国时期，各国纷纷进行政治变革，争相延揽人才，诸子百家大都呼吁“选贤举能”。以下说法不能反映这一理念的是（ ）
A．大道之行也，天下为公。——《礼记》
B．因任而授官，循名而责实。——《韩非子》
C．富之贵之，敬之誉之，然后国之良士亦将可得而众也。——《墨子》
D．是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。——《老子》
5．1949 年12月第一次全国教育工作会明确了：“为人民服务，首先是为工农服务，为当前的革命斗争和假设服务(简称“二为”)”的新民主主义教育方针，在该方针的指导下，新中国卓有成效的接管和改造了旧教育，我国教育事业逐步全面走上规范办学的轨道。该方针（ ）
A．为创建新中国教育奠基 B．适应了三大改造的需要
C．超越了新中国教育实际 D．埋下了左倾思想的隐患
6．韩愈笃信并崇拜天命，认为天是有意志的主宰，能赏罚善恶，人的贵贱、吉凶、祸福、生死及寿夭等亦受天命制约；并提出“佛如有灵，能做祸祟，凡有殃咎，宜加臣身”。由此推知，韩愈（ ）
A．宣扬天理和人性同一 B．理想化的社会监督管理构想
C．从天命角度批判佛教 D．全面继承了汉代儒学天人观
7．朱熹主张“正君心是大本”，“辅相之职，必在乎格君心之非”，使君主“声色货利为至戒”，并多次向皇帝“昧死而悉陈之”。这表明，朱熹致力于（ ）
A．整肃宋朝吏治 B．复兴儒学精髓 C．探求内心良知 D．批判君主专制
8．英国东印度公司利用中国开放五口通商之机，雇用园艺学家罗伯特·福钧乔装潜入安徽和福建等茶叶产区，窃取优质茶籽、茶苗，偷运中国茶叶专家及专用工具，将完整的制茶产业复制到印度喜马拉雅山区。英国此举的主要目的是（ ）
A．削弱中国传统贸易优势 B．扶持印度民族经济的发展
C．推动茶叶贸易的全球化 D．促进全球植物物种大交流
9．1967年，新加坡推行公民教育，旨在培养爱国、效忠和公民意识。1979年，新加坡学校增设了儒家伦理课程，广受民众欢迎。1992年，新加坡围绕各种族普遍认同的“国家至上，社会为先”等共同价值观，编写了《公民与道德教材》。这体现出新加坡（ ）
A．致力国家认同建设 B．抵制西方文化扩张
C．种族矛盾日益尖锐 D．本土文化特征式微
10．19世纪初期，拿破仑先后为华沙大公国、威斯特伐利亚王国制定宪法，确立了法律面前人人平等、个人自由、中央集权、立宪政府、三权分立等原则。这表明，拿破仑战争（ ）
A．打断了欧洲一体化的进程 B．推动了欧洲社会的彻底改造
C．加剧了欧洲各国分裂状态 D．重构了欧洲大陆的政治文化
11．鹤在中国传统文化中意象丰富。《诗经·小雅·鹤鸣》中就有“鹤鸣于九皋，声闻于野”，东汉王逸解读为“玄鹤，俊鸟也。君有德则来，无德则去，若鸾凤矣……言贤者亦宜自安处，以须明君礼敬己，然后仕也。”下列思想主张中与“鹤”的这一意象相符的是（ ）
A．普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣
B．贤者举而上之，富而贵之，以为官长
C．唯天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君
D．为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之
12．诗词是中华文化极具韵味的精神和情感表达,蕴含着传统文化基因。以下诗句的精神内涵概括恰当的是（ ）
A．粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间——以民为本
B．万花敢向雪中出,一树独先天下春——自强不息
C．梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香——天下为公
D．苟利国家生死以,岂因祸福避趋之——和而不同
13．1951年政务院颁布了《关于改革学制的决定》。根据这一《决定》，新学制中将面向工人、农民的工农速成初等学校、工农速成中学和业余初等学校、业余中学划入正式的教育体系中。这一《决定》（ ）
A．推动了义务教育的全面普及 B．缩小了区域间教育水平差异
C．适应了恢复国民经济的需要 D．助推了“左”倾思想的蔓延
14．1855年10月，在厦门的街道上到处粘贴着绅商所写的揭帖，揭露了外国殖民者在厦门成为通商口岸之后，雇佣一些心术不正的人，使用各种手段，诱骗老实的人民，然后通过海运把这些受骗的人卖到外国进行强迫劳动的事情。这反映出（ ）
A．清政府意识到觉醒民众的重要性 B．西方资本主义扩张掠夺的本质属性
C．劳务输出是中外交流的重要途径 D．资本原始积累阶段列强掠夺的方式
15．如图条款为《汉谟拉比法典》中关于“国家赔偿”的有关规定，这些规定（ ）
第23条：如果强盗没有被抓到，被抢的人应在神前中明他所被抢的东西，抢劫发生地区的城市或市长应赔偿他的损失。 第24条：如果是生命被害，那么城市或市长应付给他的亲人一明那银子。
A．体现了以人为本的立法原则 B．旨在宣扬君权神授
C．缓和了日益尖锐的阶级矛盾 D．明确了臣民的义务
16．据考古发现，在位于阿富汗东北部阿伊 哈努姆城（公元前4世纪末至前2世纪下半叶）的神庙建筑中，发现了融合波斯方形三级台阶基座和希腊圆鼓基座的柱基。此外，还发现了在埃及广为流行的棕桐纹饰。这些考古发现印证了（ ）
A．波斯帝国内文化交流加强 B．罗马帝国推行文化包容的政策
C．埃及文化的影响逐渐扩大 D．希腊化时代文化的交流与融合
17．某史前文化遗址一处女性墓葬中出土了随葬品70件，包括玉蝉、龙首镯、镂孔兽面纹冠状器、璜串等重要玉器，是同时期的一座高等级墓葬。这说明该文化（ ）
A．处于母系氏族社会阶段 B．不晚于新石器时代早期
C．生产力得到一定的发展 D．具备了国家的初始形态
18．战国时期，邹衍继承古代阴阳五行学说，提出水胜火、火胜金、金胜木、木胜土、土胜水的“五行生胜”理论，并用这个理论来阐释自然和古代天子的改朝换代。邹衍曾到过赵、魏、燕等国，均受到礼遇。下列关于材料的解读正确的是（ ）
A．阴阳家是战国时期出现的新学派
B．社会转型需要阴阳家的集权思想
C．“五行生胜”理论代表了中国古代对自然界朴素的认识
D．“五行生胜”理论使各诸侯国实现了富国强兵的的愿望
19．《岳麓书院藏秦简》记载：“丞相其以制明告郡县……毋令吏以苛徭夺黔首春夏时。令皆明焉，以为恒。不从令者，赀（处罚）丞、令、令史、尉、尉史、士吏、发弩各二甲（甲胄）。”这表明秦朝（ ）
A．相权挑战皇权 B．延续秦国耕战国策 C．统治残暴严苛 D．崇尚儒家民本思想
20．“角力”是我国古代的重要活动，它起源于周代的“讲武”习俗，据《礼记·月令》中记载：“孟冬之月，天子乃命将帅讲武，习射御、角力”。到了战国时期，“角力”由单纯的搏击技巧训练变为宣扬武威、展示军事实力的“讲武之礼”，各国多通过两国选手比赛的胜负来达到耀武扬威的目的。这种变化反映了战国时期（ ）
A．周王室权威不断衰微 B．礼制观念已延伸至军事领域
C．统一战争改变军事训练 D．时代需要影响社会价值取向
二、材料分析题（40分）
21．在中国历史上，关于国家安全问题的战略性思考起源于先秦时期，许多重要的指导思想和原则都在这一时期得到了明晰。阅读材料，完成要求。（20分）
材料一：春秋战国时期国家安全思想的形成，适应了维护统治利益需要。儒、墨、道、法、兵等诸子百家提出很多富有哲理的国家安全思想。他们已经充分认识到统治者对待民众的态度以及随之而来的民心向背直接影响统治的成败，对“天视自我民视，天听自我民听”这类思想做了殊途同归的解释；无数惨痛的教训使他们明白“治而不忘乱，是以身安而国家可保也”的道理，并确立了相应的思维方式和行为准则。……“和合”思想博大精深，主要涉及人伦、社会秩序和天下秩序的哲学思想，最终上升为国家间秩序和谐发展的准则……在战争和国家安全关系层面，以谋求安国全军之道，所谓“兵者， 国之大事，死生之地，存亡之道， 不可不察也”、“非利不动，非得不用，非危不战”……管子认为“国富者兵强，兵强者战胜”、“甲兵之本，必先发于田宅”， 同时认为即便达成了上述结果，也应“明主内行法度，外行理义。”以道义、礼节、体谅相待，远和近亲，以期“邻国亲之，与国信之。有患则邻国忧之，有难则邻国救之”。这些思想便利了我们从传统思想中吸取养分，维护国家安全有重要意义。
——王松柏《先秦国家安全思想及其当代借鉴价值》
材料二 新中国成立初，军事安全教育成为国家安全教育的核心。1955年《人民日报》发文提出全民国防教育的重要性。20世纪六七十年代开展“大办民兵师”活动，全民备战教育空前高涨。改革开放以来，文化、网络信息、能源等领域的新型安全问题不断衍生。为此，1983年的《政府工作报告》首次提出了国家安全概念，国家安全问题随之进入到包括教育行业在内的各领域；1993年，《国家安全法》出台，规定要开展国家安全教育。2014年，习近平首次提出总体国家安全观的概念，指出要“以人民安全为宗旨， 以政治安全为根本，以经济安全为基础，以军事、文化、社会安全为保障，以促进国际安全为依托，走出一条中国特色国家安全道路”。
——摘编自李志强《刍议国家安全教育大中小学一体化建设》等
(1)依据材料一并结合所学，概括先秦思想中的国家安全思想的核心内容 （10分）
(2)根据材料三并结合所学知识，指出新中国成立后国家安全教育内容的变化及意义。（10分）
22．阅读材料，完成下列要求。（20分）
材料一 古希腊的繁荣是建立在西亚和埃及两千多年文明演进的深厚根基之上的。在公元前8世纪至公元前7世纪，西亚地中海世界出现了文化交流空前频繁、活跃的局面。希腊文明迎来“东方化革命”时期。东方商人、工匠的活动，不仅带来了东方的技术、科学，带来了东方的诗歌、神话，也带来了东方的字母和书写理念。希腊雕塑模仿埃及雕塑，希腊字母源于腓尼基字母，西亚神话成为希腊神话的重要内容。第一批希腊哲学家泰勒斯、赫拉克利特等全都来自小亚细亚西岸的爱奥尼亚城邦。公元前6世纪后，希腊文明迎来爆发性繁荣。伴随亚历山大东征，到罗马征服埃及，希腊文化随着希腊人的足迹迅速扩展，加土统治者的主动推行，希腊文化在地中海东岸地区广泛传播，形成所谓希腊化世界。
——摘编自【德】伯克特《东方化革命》、马克垚《世界文明史》等
材料二 中华文明与周边地区的交流由来已久。公元前4世纪，中国与朝鲜地区在经济上已有联系，此后，中原与周边各国交流更加频繁，至南北朝时期中国与周边国家的册封体制形成。隋唐统一之后，汇聚南北内外多种文化，融合创新，成为光芒四射的世界文化中心。周边各国以中华文明为榜样，向隋唐派遣使者和留学生，积极学习并吸收中华文明的成果。中华典章制度、思想文学、生活方式和文化的观念形态深刻渗入日本、朝鲜、越南，最终形成以中华文明为基础、以汉字为表征的中华文化圈。
——摘编自袁行霈《中华文明史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括“东方化革命”对古希腊文明发展的影响。（10分）
(2)根据材料一、二、指出中华文化圈与“希腊化世界”的不同特点，并结合所学知识说明形成中华文化圈这一特点的主要原因。（10分）高二历史参考答案：
1．A
2．C
3．B
4．D
5．A
6．C
7．B
8．A
9．A
10．D
11．B
12．B
13．C
14．B
15．C
16．D
17．C
18．C
19．B
20．D
21．(1)核心内容：重视民心向背，以民为本（民本思想 ）；牢记居安思危，忧患意识；坚持和而不同，以和为贵；倡导富国强兵，亲仁善邻；慎战备战并重，谋求安国强军（任答四点）
(2)变化：从军事安全教育为主（传统安全）发展到总体国家安全，非传统安全（新型安全）重视度提高。
意义：保障了人民政权的安全；为经济建设创造了条件；为国际安全发展提供了经验。构建中国现代国家安全观，巩固发展国防事业，强化国家安全意识，促进区域乃至世界和平具有重要意义。
【详解】（1）本题是特点类材料分析题。时空是先秦时期的中国。核心内容：根据材料“天视自我民视，天听自我民听”可知，重视民心向背，以民为本（民本思想 ）；根据材料“治而不忘乱，是以身安而国家可保也”可知，牢记居安思危，忧患意识；根据材料“‘和合’思想博大精深，主要涉及人伦、社会秩序和天下秩序的哲学思想，最终上升为国家间秩序和谐发展的准则”可知，坚持和而不同，以和为贵；根据材料“国富者兵强，兵强者战胜”“邻国亲之，与国信之。有患则邻国忧之，有难则邻国救之”可知，倡导富国强兵，亲仁善邻；根据材料“兵者， 国之大事，死生之地，存亡之道， 不可不察也”“非利不动，非得不用，非危不战”可知，慎战备战并重，谋求安国强军。
（2）本题是对比类、影响类材料分析题。时空是现代中国。变化：根据材料“新中国成立初，军事安全教育成为国家安全教育的核心”“以人民安全为宗旨， 以政治安全为根本，以经济安全为基础，以军事、文化、社会安全为保障，以促进国际安全为依托，走出一条中国特色国家安全道路”可知，从军事安全教育为主（传统安全）发展到总体国家安全，非传统安全（新型安全）重视度提高。 意义：结合上述分析和所学可知，可从保障人民政权的安全、为经济建设创造条件、为国际安全发展提供了经验、强化国家安全意识及促进区域乃至世界和平具有重要意义等角度进行分析。
22．(1)影响：引进东方技术与科学，促进了古希腊社会生产力的提升和经济的发展；促进东西方文化交流，丰富了古希腊的文化生活与艺术创作；促进文字和书写体系的变革，有利于知识的记录和传播；希腊宗教和神话出现融合，西亚神话成为希腊神话的重要内容；促进希腊哲学的发展；希腊文化的影响力扩大。（任答3点））
(2)不同：希腊文化在地中海东岸地区广泛传播，中华文化圈则是在东亚地区形成，主要影响了中国及其周边的日本、朝鲜、越南等国家；希腊文明在很大程度上吸收了西亚和埃及的文化元素，而中华文化圈的形成则是周边国家主动向中国学习，派遣使者和留学生，积极吸收中华文明的成果；希腊化世界的形成中，希腊文化是核心，但受到了东方文化的深刻影响，中华文化圈则是以中华文明为核心，周边国家在其基础上形成了共同的文化特征。
原因：大一统的国家政治体制；强大的国力以及繁荣的经济；儒家文化的广泛传播；朝贡贸易的影响。
【解析】【小题1】本题是影响类材料分析题。时空是古代的世界。根据材料一“东方商人、工匠的活动，不仅带来了东方的技术、科学”结合所学知识可知，引进东方技术与科学，促进了古希腊社会生产力的提升和经济的发展；根据材料一“带来了东方的诗歌、神话，也带来了东方的字母和书写理念。”结合所学知识可知，促进东西方文化交流，丰富了古希腊的文化生活与艺术创作并且促进文字和书写体系的变革，有利于知识的记录和传播；根据材料一“西亚神话成为希腊神话的重要内容。”结合所学知识可知，希腊宗教和神话出现融合，西亚神话成为希腊神话的重要内容；根据材料一“第一批希腊哲学家泰勒斯、赫拉克利特等全都来自小亚细亚西岸的爱奥尼亚城邦。”可知，促进希腊哲学的发展；根据材料一“希腊文化随着希腊人的足迹迅速扩展”可知，希腊文化的影响力扩大。
【小题2】本题是特点类与背景类材料分析题。时空是古代的世界。第一小问不同特点，根据材料二“中华文明与周边地区的交流由来已久。公元前4世纪，中国与朝鲜地区在经济上已有联系”与材料一“在公元前8世纪至公元前7世纪，西亚地中海世界出现了文化交流空前频繁、活跃的局面”可知，希腊文化在地中海东岸地区广泛传播，中华文化圈则是在东亚地区形成，主要影响了中国及其周边的日本、朝鲜、越南等国家；根据材料二“周边各国以中华文明为榜样，向隋唐派遣使者和留学生，积极学习并吸收中华文明的成果。”与材料一“东方商人、工匠的活动，不仅带来了东方的技术、科学，带来了东方的诗歌、神话，也带来了东方的字母和书写理念”结合所学知识可知，希腊文明在很大程度上吸收了西亚和埃及的文化元素，而中华文化圈的形成则是周边国家主动向中国学习，派遣使者和留学生，积极吸收中华文明的成果；根据材料二“中华典章制度、思想文学、生活方式和文化的观念形态深刻渗入日本、朝鲜、越南，最终形成以中华文明为基础、以汉字为表征的中华文化圈。”与材料一“希腊文化在地中海东岸地区广泛传播，形成所谓希腊化世界。”结合所学知识可知，希腊化世界的形成中，希腊文化是核心，但受到了东方文化的深刻影响，中华文化圈则是以中华文明为核心，周边国家在其基础上形成了共同的文化特征。
第二小问原因，根据材料二“中华文明与周边地区的交流由来已久。公元前4世纪，中国与朝鲜地区在经济上已有联系”结合所学知识可知，强大的国力以及繁荣的经济；根据材料二“此后，中原与周边各国交流更加频繁，至南北朝时期中国与周边国家的册封体制形成。”结合所学知识可知，朝贡贸易的影响；根据材料二“周边各国以中华文明为榜样，向隋唐派遣使者和留学生，积极学习并吸收中华文明的成果”结合所学知识可知，儒家文化的广泛传播；再结合所学知识可知，大一统的国家政治体制。
