江西省南昌市第一中学2023-2024学年高二下学期7月期末考试语文试题（含答案）

南昌市第一中学2023-2024学年高二下学期7月期末考试
语文试卷
考试时长：150分试卷 总分：150分
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读1(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
一门科学的发展，有其内部的运行规律和发展动力（如到大气外去观测，无疑是一种必然的趋势），但只有与社会发展的需要相结合，它才会有突破性进展和辉煌成就。
天文学发展的动力有两个：其一是人类已有的认识与天文学无穷无尽的未知世界之间的矛盾，推动着人类不断地去认识宇宙，这是天文学科长期存在和发展的基础；其二是社会发展的需要，这是天文学取得突破性进展的关键。历史上，天文学第一次辉煌，是发达的农业社会需要的结果，是为了满足农业季节、历法和记时的需要。我国古代天文学取得的辉煌成果，是第一次辉煌发展的典型代表。天文学的神秘色彩被统治阶级用来维护其地位，天文现象常被用于预测重大政治事件和朝代的兴衰变迁。这对天文学获得重视是有利的，但也限制和束缚了对宇宙天体目标本质的科学研究。天文学的第二次辉煌，是从哥白尼——伽利略——牛顿——爱因斯坦关于日心说、望远镜、牛顿力学、相对论力学建立和发展之中出现的。在现代科技的创建中，天文学做出了巨大贡献。第二次突飞猛进，充分体现了天文学对现代自然科学的巨大贡献，并奠定了发展的基础，也是冲破神学对天文学（自然科学）束缚的胜利。这一进展带有明显的政治和社会意义①（例如日心说和地心说的斗争），因此为社会广泛关注。天文学发展的第三次辉煌出现在第二次世界大战后，人类进入了空间科学技术的时代。在此期间，人类利用空间技术对于行星、地球、月亮、太阳、太阳系②（行星及其卫星、彗星、小行星）、银河系及更为遥远的天体和宇宙，有了大量崭新的认识，在研究领域取得了突破性进展。空间科技的产生，是伴随巨大的政治和军事的需要而发展起来的。天文学为这个发展做出了显著贡献，反过来又借助空间技术的发展，使天文学进入全波段天文学的时代，并构成第三次的辉煌发展。
（摘编自艾国祥《空间天文学——当代科学前沿》）
材料二：
中国古代天文学直接源于农业生产的实际需要，而西方古代天文学的产生有同中国相同的一面，即天文学的出现源于人们对生产和生活的实际需要。但它也有自身特殊的一面，古希腊文化是西方科学文化的源头，哲学在古希腊文化中占有至关重要的位置。亚里士多德指出，哲学是从对自然万物的惊异中产生的，是从对自然普遍原理的求索中肇始的。在古希腊哲学的影响下，西方学者对宇宙天象强烈的好奇，对天体运行规律执着的探求，是西方古代天文学产生的一个重要原因。
在封建社会以前，两地天文学都出现了初步繁荣的局面。在进入封建社会以后，中西天文学的运行轨迹发生了变异。在中国，古代天文学在奴隶社会发展的基础上继续向前迈进，经过魏、晋、隋唐时期的长足发展，到了宋、辽、金、元时期最终进入了极盛时期。在西方，特别是在16世纪以前，基督教成为西方人的主要意识形态。根据基督教的神学理论，自然界是上帝从“无”中创造出来的，地球被上帝安排在宇宙中心，有其特殊的地位。该学说基本上适合基督教神学的说教，因此，托勒密的学说在宗教神权的支持下，成为西方封建社会天文学唯一不变的内容。
就两地天文学所取得的成就及其特点比较而言，均有所不同。在中国古代天文学领域中，成就最突出、最能代表中国天文学特色的是历法。从秦汉到太平天国，中国天文学家们修订的历法包括颁布和未颁布的共有94种，数量占世界第一，其精确程度也达到了古代世界的最佳境地。历法的内容与沿革大都记载于历代正史之中而保存至今，延续时间之久也为世界所罕见。西方古代天文学理论主要探讨的核心问题是“宇宙结构理论”，即宇宙的中心是地球还是太阳，地球是静止还是运动着的。西方天文学史上著名的宇宙结构理论有托勒密的“地心说”和哥白尼的“日心说”。16世纪，哥白尼的“日心说”从理论上推翻了托勒密的“地心说”。哥白尼的理论，不但铺平了西方通向近代天文学的道路，而且开辟了整个人类自然科学的新时代。
（摘编自陈刚《简论中西古代天文学及其特点》）
1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.天文学在历史发展中曾有过三次辉煌，第一次辉煌发展最具代表，这是中国古代发达的农业社会发展需要的结果。
B.天文学的神秘色彩被中国古代统治阶级用来维护其地位，这虽利于天文学获得重视，但对其科学研究也有限制和束缚。
C.中西方天文学在历史上取得的成就及其特点比较而言，虽有所不同。但“数量占世界第一”的表述，暗含作者无比的自豪之情。
D.假如没有哥白尼的“日心说”从理论上推翻了托勒密的“地心说”，那么整个人类自然科学新时代的开辟将可能会延缓。
2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.在天文学发展之路上，既有一些有利的因素，又有一些影响和阻碍的因素，在中国体现在政治力量介入上，而在西方宗教势力影响较大。
B.第二次世界大战后，天文学与空间科技发展相互作用，天文学促进了空间科技的发展，空间科技反过来促使天文学进入全波段天文学时代。
C.中西方天文学都产生于奴隶社会，都曾出现了初步繁荣的景象，但因自身特殊的一面，“地心说”成为西方封建社会天文学唯一不变的内容。
D.代表中国古代天文学特色的历法，其精确程度达到了古代世界的最佳境地，相比于西方的宇宙的结构理论，更具备科学价值。
3.下列选项，不能作为论据来支撑材料一第一段观点的一项是（3分）
A.鉴于太阳活动对人类和空间环境的严重影响，我国在2001～2002年发射了总重2吨的卫星，与太阳同步极轨进行观测。
B.汉代著名的天文学家邓平等人把二十四节气纳入历法，二十四节气反映了太阳运动同季节变化的关系，对于指导人们的生产、生活有重要作用。
C.汉代的郗萌认为，“天”并没有一个固定的天穹，而只不过是无边无涯的气体，日月星辰就在气体中飘浮游动，因而提出寅夜说。
D.为了解决天文学领域的前沿热点方向上的重大科学问题，中国巡天空间望远镜（CSST）计划于2024年前后发射。
4.材料一中两个括号内画横线的部分，对于文章的论证各有什么作用？请简要分析。（4分）
5.请结合两则材料说说下面的文字体现了我国天文学发展的哪些特点。（6分）
二十四节气是中国传统历法之一。春分是春季第四个节气。斗指卯，太阳到达黄经0°，于每年的公历3月19～22日交节，2024年春分具体时间是3月20日11点6分12秒。俗话说：“春分麦起身，肥水要紧跟。”春分过后，越冬作物进入生长阶段，要加强田间管理。《礼记》记载有“祭日于坛”习俗，明清两代皇帝都在春分这一日祭祀大明（太阳）神。
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6-9题。
文本一：
受戒
汪曾祺
明海出家已经四年了。
他是十三岁来的。
明海在家叫小明子。他七岁那年，他当和尚的舅舅回家，他爹、他娘就和舅舅商议，决定叫他当和尚。他当时在旁边，觉得这实在是在情在理。当和尚有很多好处。一是可以吃现成饭。哪个庙里都是管饭的。二是可以攒钱。只要学会了放瑜伽焰口，拜梁皇忏，可以按例分到辛苦钱。当和尚也不容易，一要面如朗月，二要声如钟磬，三要聪明记性好。他舅舅给他相了相面，叫他前走几步，后走几步，又叫他喊了一声赶牛打场的号子：“格当嘚——”，说是“明子准能当个好和尚，我包了！”舅舅按照约定的日期回了家。明子跟他爹、他娘磕了一个头，就随舅舅走了。
过了一个湖，好大一个湖！又过一个县城。县城真热闹：官盐店，税务局，肉铺里挂着成边的猪，一个驴子在磨芝麻，满街都是小磨香油的香味，布店，卖茉莉粉、梳头油的什么斋，卖绒花的，卖丝线的，打把式卖膏药的，吹糖人的，耍蛇的，……他什么都想看看。
到了一个河边，有一只船在等着他们。船上有一个五十来岁的瘦长瘦长的大伯，船头蹲着一个跟明子差不多大的女孩子，在剥一个莲蓬吃。明子听见有人跟他说话，是那个女孩子。
“是你要到荸荠庵当和尚吗？”
明子点点头。
“当和尚要烧戒疤呕！你不怕？”
明子不知道怎么回答，就含含糊糊地摇了摇头。
“你叫什么？”
“明海。”
“在家的时候？”
“叫明子。”
“明子！我叫小英子！我们是邻居。我家挨着荸荠庵。——给你！”
小英子把吃剩的半个莲蓬扔给明海，小明子就剥开莲蓬壳，一颗一颗吃起来。
小和尚的日子清闲得很。这庵里的和尚不兴做什么早课、晚课。这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起。他们经常打牌。他们吃肉不瞒人。年下也杀猪。杀猪就在大殿上。一切都和在家人一样。
……
明子老往小英子家里跑。
小英子的家像一个小岛，三面都是河，西面有一条小路通到荸荠庵。独门独户，岛上只有这一家。岛上有六棵大桑树，夏天都结大桑椹，三棵结白的，三棵结紫的；一个菜园子，瓜豆蔬菜，四时不缺。院墙下半截是砖砌的，上半截是泥夯的。大门是桐油油过的，贴着一副万年红的春联：
向阳门第春常在
积善人家庆有余
这家人口不多，两个女儿，长得跟她娘像一个模子里托出来的。眼睛长得尤其像，白眼珠鸭蛋青，黑眼珠棋子黑，定神时如清水，闪动时像星星。浑身上下，头是头，脚是脚。头发滑溜溜的，衣服格挣挣的。
姐妹俩长得很像，性格不同。大姑娘很文静，话很少，像父亲。小英子比她娘还会说，一天咭咭呱呱地不停。大姐说：
“你一天到晚咭咭呱呱——”
“像个喜鹊！”
大英子已经有了人家。她这二年，整天赶她的嫁妆。大裁大剪，她都会。挑花绣花，不如娘。她到城里看过新娘子，说人家现在绣的都是活花活草。这可把娘难住了。最后是喜鹊忽然一拍屁股：“我给你保举一个人！”
这人是谁？是明子。小英子把明海请到家里来，给他磨墨铺纸，小和尚画了几张，大英子喜欢得了不得。
小英子就像个书童，又像个参谋：
“画一朵石榴花！”
“画一朵栀子花！”
她把花掐来，明海就照着画。
到后来，凤仙花、石竹子、水蓼、淡竹叶，天竺果子、腊梅花，他都能画。
大娘看着也喜欢，搂住明海的和尚头：
“你真聪明！你给我当一个干儿子吧！”
小英子捺住他的肩膀，说：
“快叫！快叫！”
小明子跪在地下磕了一个头，从此就叫小英子的娘做干娘。
因为照顾姐姐赶嫁妆，田里的零碎生活小英子就全包了。她的帮手，是明子。低田上水，明子和小英子伏在车杠上，不紧不慢地踩着车轴上的拐子，轻轻地唱着明海向三师父学来的各处山歌。
晚上，他们一起看场。他们并肩坐在一个石磙子上，听青蛙打鼓，听寒蛇唱歌，看萤火虫飞来飞去，看天上的流星。
“呀！我忘了在裤带上打一个结！”小英子说。
这里的人相信，在流星掉下来的时候在裤带上打一个结，心里想什么好事，就能如愿。
……“掰”荸荠，这是小英最爱干的生活。荸荠藏在烂泥里。赤了脚，在凉浸浸滑滑溜的泥里踩着，——哎，一个硬疙瘩！伸手下去，一个红紫红紫的荸荠。她自己爱干这生活，还拉了明子一起去。她老是故意用自己的光脚去踩明子的脚。
她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留了一串脚印。明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。
……
一九八○年八月十二日，写四十三年前的一个梦。
（有删改）
文本二：
散文化小说是小说中的一种类型。汪曾祺的小说是散文化特征非常鲜明的小说。他的小说不特别表现矛盾与冲突，也不刻意塑造“典型人物”形象，而是将散文抒情性的艺术特质、审美特征和创作笔法渗透到小说创作当中而形成小说文体样式。汪曾祺的作品因此别具一格，往往带着一股天然的抒情气质，被人们称之“汪氏散文化小说”。《受戒》就是其中的代表。但相较于汪氏小说倾向于通过闲谈（对话）、自然的散文笔法，通过鲜活、真实、自然、散淡的生活日常来表现人物、主题，有人说他的老师沈从文的《边城》更加追求诗歌化的审美效果，更善于营造远离现实的、理想的唯美世界，从而晕染出清新的诗意及背后淡淡的隐忧。学者杨义说《边城》就是“拆除了传统小说的堤坝，把它引入诗意的清池”。吴涛老师在《边城：隐喻视角下的多重世界》中强调说，《边城》可以使用诗歌阅读的基本方法阅读。对意象之“象”进行“解码”，分析其中的象征、隐喻，这样才能准确获得意象之“意”。
（改编自连中国主编的《如何有章法地读懂名著》）
6.下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A.开头“明海出家四年了”这一句，统领起四年前（过去）和四年后（现在）的情节、人物，小说后文实则是为交代这一句的来龙去脉而设计的。
B.文中写庵内的和尚们生活“无所谓清规”“经常打牌”“吃肉杀猪”作者着力描述宗教的世俗化，揭示了宗教的虚伪，表达了作者对其嘲讽和戏谑。
C.“向阳门第春常在，积善人家庆有余。”对联颇有意蕴，上联“景语”中含情，是对小英子家环境与美好生活愿景的概括；下联为“评语”，是对其家醇厚家风、淳朴人情的概括。
D.小说结尾“写四十三年前的一个梦”，指的是文中营造的那个充满自由空气宛若梦境的“桃花源”，那里有尘世间的人情美和人性美，有一对小儿女天真无邪的朦胧爱情……
7.下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.小说往往会利用叙述视角的转变突出人物。如表现大英子等次要人物时，大多采用文中人物自身的视角，但在集中表现明子和小英子形象时，却引进了作家视角。
B.小说细节描写往往对于刻画人物、揭示人物心理具有重要作用。如写小英子“她老是故意用自己的光脚去踩明子的脚”，刻画出她活泼、顽皮的性格，也表现对小明子朦胧的爱恋。
C.本文语言有的朴素无华、精练明快，如“滑溜溜”“格挣挣”“咭咭呱呱”等口语化的词汇，既增强了描述的效果，又突出了人物性格；但有的却是含蓄而富有诗意的。
D.小说通篇没有完整的故事情节，小说写明海出家，庵内的生活方式，小英子一家的生活状态……不拘一格的“生活流”描写表面看来结构松散无序，实则有内在的秩序。
8.沈从文论创作时曾说“小说要贴到人物来写”，请以文本一为例，谈谈作者是如何践行沈从文这一主张的。（4分）
9.文本二对《边城》与《受戒》的比较点评，你是否赞同？请结合文本谈谈你的理解。（6分）
二、古代诗文阅读(38分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，21分)
阅读下面的文言文，完成10-14题。
材料一：
臣之所闻曰：“臣事君，子事父，妻事夫。三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也。”记曰：“舜见瞽瞍①，其容造焉②。孔子曰：‘当是时也，危哉，天下岌岌!有道者，父固不得而子，君固不得而臣也。’”臣曰：孔子本未知孝悌忠顺之道也然则有道者进不为主臣退不为父子耶 父之所以欲有贤子者，家贫则富之，父苦则乐之；君之所以欲有贤臣者，国乱则治之，主卑则尊之。今有贤子而不为父，则父之处家也苦；有贤臣而不为君，则君之处位也危。然则父有贤子，君有贤臣，适足以为害耳，岂得利焉哉 所谓忠臣，不危其君；孝子，不非其亲。孝子之事父也，非竞取父之家也；忠臣之事君也，非竞取君之国也。非其亲者知谓之不孝，尽力守法，专心于事主者为忠臣。
(节选自《韩非子·忠孝》)
[注]①瞽瞍：舜父名。②造(cù)焉：同“蹩”，局促不安的样子。
材料二：
楚有士申鸣者，在家而养其父，孝闻于楚国。王欲授之相，申鸣辞不受。其父曰：“王欲相汝，汝何不受乎？”申鸣对曰：“舍父之孝子而为王之忠臣，何也？”其父曰：“使有禄于国，立义于庭，汝乐吾无忧矣。吾欲汝之相也。”申鸣曰：“诺。”遂入朝，楚王因授之相。居三年，白公为乱，杀司马子期，申鸣将往死之，父止之，曰：“弃父而死，其可乎？”申鸣曰：“闻夫仕者身归于君，而禄归于亲。今既去父事君，得无死其难乎？”遂辞而往，因以兵围之。白公谓石乞曰：“申鸣者，天下之勇士也，今以兵围我，吾为之奈何？”石乞曰：“申鸣者，天下之孝子也，往劫其父以兵，申鸣闻之必来，因与之语。”白公曰：“善。”则往取其父，持之以兵，告申鸣曰：“子与吾，吾与子分楚国，子不与吾，子父则死矣。申鸣流涕而应之曰：“始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也。吾闻之也，食其食者死其事，受其禄者毕其能。今吾已不得为父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身？”援桴鼓之，遂杀白公，其父亦死。王赏之金百斤。申鸣曰：“食君之食，避君之难，非忠臣也。定君之国，杀臣之父，非孝子也。名不可两立，行不可两全也。如是而生，何面目立于天下？”遂自杀也。
（节选自《说苑 立节》）
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
孔子A本未知B孝悌C忠顺之D道也E然则F有道者G进H不为I主臣J退K不为L父子耶
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.“则君之处位也危”与李白《蜀道难》中“危乎高哉”的“危”意思不同。
B.“不非其亲”之“亲”指父母，与《陈情表》中“外无期功强近之亲”不同。
C.“因与之语”与《石钟山记》中“因得观所谓石钟者”的“因”意思相同。
D.“持之以兵”与《归去来兮辞》中“问征夫以前路”的“以”意思相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.孔子认为像舜这样道德高尚的人，父亲当然不能再把他当儿子看待，所以不应有局促不安的表现。
B.韩非子认为孔子根本不懂什么是孝悌忠顺之道，否则父亲有贤子、君主有贤臣倒可能变成了祸害。
C.申鸣认为做官身体就归于国君，就应为国难而死，并没有听从父亲的制止，而选择率军围攻白公。
D.石乞听从白公的建议，想用申鸣父亲性命要挟申鸣从而获得帮助，但申鸣认为忠孝不可两全拒绝。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)父之所以欲有贤子者，家贫则富之，父苦则乐之。
(2)吾闻之也，食其食者死其事，受其禄者毕其能。
14.请结合材料一、二概括韩非子和申鸣对于“忠”“孝”的看法。(4分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首唐诗，完成15-16题。
寄李儋元锡
韦应物①
去年花里逢君别，今日花开又一年。
世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。
身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。
闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。
注释①：唐德宗建中四年（783年）作者调任滁州刺史，本诗写于滁州任上，赴任期间深感朝政紊乱、军阀嚣张、国家衰弱、民生凋敝，而这年冬天，长安发生了朱泚叛乱，称帝号秦，唐德宗仓皇出逃。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A.本诗是寄赠好友的，以花里逢别起，即景勾起往事，有欣然回忆的意味，表达了诗人与友人别后的思念和盼望之情。
B.首联写“花开又一年”，不仅显出时光迅速，更流露出诗人与友人别后境况萧索的感慨，景美而情不欢，形成了一种独特的情蕴。
C.颔联写诗人因为春天花落，触景生春愁，想到国家的前途和个人的命运，终叹“世事茫茫”，自己只能忧愁苦闷，无所作为。
D.尾联以对话的口吻和细节描写来展现人物内心，以感激李儋的问候和亟盼他来访作结，体现朋友间深挚友谊，感情细腻动人。
16.古诗中，诗人经常表达出自己“出仕”与“归隐”的矛盾心理，请就此赏析本诗颈联与黄庭坚《登快阁》的同异。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)在主题班会上，班主任引用《离骚》中的名句“ ， ”，鼓励同学以时不我待、只争朝夕的奋斗姿态来直面高中最后阶段学习生活。
(2)在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在总结种树经验时，借“ ， ”的比喻，表明种植时精心培育；种植后“勿动勿虑”才是保持树林天性的最佳方式。
(3)古人常喜欢用“啸”来抒发情感，或抑扬顿挫，或缠绵悱恻，或恣意潇洒，或壮怀激烈……，如“ ， ”就是如此。
三、语言文字运用(本题共5小题，19分)
（一）语言文字运用I（本题共2小题，7分）
阅读下面的文字，完成18-19题。
雨不但可嗅，可观，更可以听。听听那冷雨。听雨，只要不是石破天惊的台风暴雨，在听觉上总是一种美感。大陆上的秋天，无论是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听去总有一点凄凉，凄清，凄楚，于今在岛上回味，则在凄楚之外，更笼上一层凄迷了。饶你多少豪情侠气，怕也经不起三番五次的风吹雨打。
雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿瓦漕与屋檐潺潺泻下，各种敲击音与滑音密织成网，谁的千指百指在按摩耳轮。“下雨了，”温柔的灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶拂弄着无数的黑键啊灰键，把晌午一下子奏成了黄昏。
18.“通感”能够突破感官限制，丰富人的体验，增加审美情趣，请对文中画横线的句子进行简要分析。（4分）
19.下列句子中的“饶”与文中加点的“饶”意思和用法相同的一项是（3分）
A.五贯便依你五贯，只饶.我们一瓢吃。
B.饶.这么严，他们还偷空儿闹个乱子来。
C.不爱珍器重宝肥饶.之地。
D.与上钩的鳟鱼斗仅是这项消遣的一个方面，但却是饶.有兴趣的一个方面。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成20-22题。
①近日，根据一家机构发布的统计数据显示，②今年实体书店销售码洋比去年下降6.69%。③在畅销书排行榜上占据前列的一些书，④内容虽不足观，但在书名、封面上做足了文章，⑤加之有名人的“倾情推荐”，⑥再凭借一系列营销策略激发起读者的购买。而一旦一种图书畅销，类似的选题便会 ，粗制滥造往往与跟风炒作相伴而生。书中没有真知灼见倒没什么，如果有一些不准确甚至错误的表述，就会导致一些负面的效应。对于读者来说，这样的书买得越多越糟糕。
好书为什么没人买呢？原因有很多。比如，很多人在当代社会生活节奏快的情况下无法静下心来读那些深刻、厚重的好书而去找一些轻松、平庸的书来消遣也无可厚非。读者找到一本适合自己的书，好比，难度很大。面对如此庞大数量的图书，书店即使面积再大，书架再多，也难以承载。据说，目前一本新书的动销时间大概是3个月。这就意味着，一本新书在书店的书架上摆放了3个月，如果少人问津，无论内容如何，都将下架回仓，其在图书零售市场上的生命就宣告终结了。在畅销书排行榜上，劣书驱逐良书的案例 ，在书店的书架上，劣书驱逐良书的现象同样频频上演。这是市场的选择。无论网络书店还是实体书店，都是一门生意，首先需要通过买和卖来保证自身的生存。
20.文中标序号语句中有三处表述错误，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（6分）
21.请在文中横线处填入适当的成语。（3分）
22.请将文中画横线的句子改成几个较短的句子，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（3分）
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
有的人只有在沸腾的交往中才能辩认自我，而有的人却只有在宁静的独处中才能辩认自我。
以上材料引发了你怎样的联想和思考 请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
高二语文期末考试参考答案
1.A“第一次辉煌发展最具代表”错，曲解文意，原文说“我国古代天文学取得的辉煌成果，是第一次辉煌发展的典型代表”。
2.D“更具备科学价值”错，文中没有进行比较。
3.C第一段的主要观点是天文学的发展有着运行的规律与动力，而要想获得突破性进展和取得辉煌成就，就要契合社会发展的需要。C项，表明的是郗萌提出“寅夜说”的理由，并没有表述契合社会发展的需要的内容。A、B、D三项都契合了社会发展的需要，可以证明观点。
4.答案：①举例论证，，哥白尼的“日心说”从理论上推翻了托勒密的“地心说”，不但推动了现代自然科学的发展，也是天文学（自然科学）冲破神学束缚的胜利，证明了天文学进展的政治和社会意义。②补充说明，通过对太阳系内不同天体的补充解释，让我们对于太阳系包含的天体范围有更加清晰的认识，增强了论证语言的准确性。（每点2分，意思对即可）
5.答案：①天文学的产生与发展是为了满足农业季节、历法和记时的需要。“二十四节气是中国传统历法之一”“春分，春季第四个节气”“春分麦起身，肥水要紧跟，春分过后，越冬作物进入生长阶段，要加强田间管理”等说明二十四节气是用来指导农业生产，记时等②我国历法精准性高。从“于每年的公历3月19～22日交节，2024年春分具体时间是3月20日11点6分12秒”中可以看出我国历法的精准性高。③天文学带有一定的神秘色彩，被统治阶级利用。从“明清两代皇帝都在春分这一日祭祀大明（太阳）神”可以看出天文学的神秘色彩被统治阶级所利用。（每点2分，如有其他答案言之成理亦可得分）(6分)
6.B“揭示了宗教的虚伪”错，作品只是以幽默的语言展现宗教环境中世俗化的一面，与前文写“当和尚有很多好处”相呼应，点明当和尚也只是普通人的一种谋生的手段。
7.A“表现大英子等次要人物时，大多采用是文中人物自身的视角，但在集中表现明子和小英子形象时，却引进了作家视角。”错，表现次要人物大多用的是作者视角，而表现明子和小英子时，用的是明子和小英子自身的视角。例如明子出家跟舅舅赴荸荠庵：过了一个湖，好大一个湖！……所写的全是明子眼中所见，耳中所闻，心中所感。
8.答案：①小说对主要人物形象的塑造贴着人物写：文中对小英子和明子的语言、动作、心理、细节等描写都是贴着人物的年龄、性格等特征来写的。例如写小英子“她老是故意用自己的光脚去踩明子的脚”，这看似不经意的动作（细节），刻画出这个年龄的小女孩活泼略带顽皮的性格，这种故意的爱意的“侵犯”，也表现小英子对小明子的朦胧的爱恋。②小说的环境描写贴着人物写，例如对小英子家的环境描写，纯用白描展现了一种远离尘嚣的宁静美，以及自给自足的乡土生活的恬静、安适。这也与小和尚小英子纯美的人性相映衬。③小说情节展开的方式贴着人物写，小说用淡淡叙述生活日常和闲谈（对话）方式展开小说的情节，表现人物形象和人物情感。例如小说小英子与小明子初次见面的对话表现小英子的天真热情，两人互生好感，为下文“明子老往小英子家里跑”做铺垫。（每点2分，角度1分，举例分析1分，答到3点满分。第①点只要答到人物语言、动作、细节、心理等任何一点都给2分，但分开答，只计2分。如有其他言之有理也可酌情给分。此题设计的理念是除人物的塑造要紧贴人物形象来表达之外，小说的环境、情节等其他元素都是为人物、主题服务的。）
9.答案：赞同。①《边城》更善于营造远离现实的、理想的唯美世界，从而晕染出清新的诗意及背后淡淡的隐忧。小说中没有特殊时代的印记，“端午节”“中秋节”等时间只是主观上的时间表达，此地风景优美，人们有着自已独有的生活秩序，相对于当时中国现状，似乎既无现代文明侵蚀，又无都市喧嚣，是一个隐世的世外桃源，但这不可能存在于现实，作者借此表达对文明进程中民风民俗失落的隐忧。②《边城》用意象体现出丰富象征义与隐喻义。例如小说出现的“水”“船”“小山”“渡船”“鸭子”等意象，既呈现了边城的自然风貌，又折射出了翠翠等人物内心的孤独与迷茫。文中用“白塔的倒塌”来隐喻着传统与过去的生活方式逐渐消逝的社会现象。③《受戒》中鲜活、真实、自然、散淡的生活日常构成小说的主要内容，小说主要叙写了明海出家，庵内的生活方式，小英子一家的生活状态，小英子与明海的对话等等。④《受戒》小说用淡淡叙述生活日常和闲谈（对话）方式展开小说的情节，表现人物形象和人物情感。如文中写小英子与明海的初次相遇，并没有极力渲染，而是通过两人一来一去的简短对话，写出彼此之间无拘无束，亲切好感，为下文“明子老往小英子家里跑”做铺垫。（每点2分，答到3点即得满分；如表达不赞成的，言之成理对半给分）
10.EGJ理解：孔子根本不懂什么是孝悌忠顺之道。既然这样那么难道道德高尚的人，在朝廷就不能做君主的臣子，在家里就不能做父亲的儿子吗？
11.CA项，正确，前者是“危险”，后者是“高”；B项，正确，“外无期功强近之亲”的“亲”指关系比较近的亲族、亲属；C项，不正确，前者是“趁机”，后者是“于是”；D项，正确，两者都是介词，拿，用。
12.D“石乞听从白公的建议”错，原文是白公听从石乞的建议。
13.答案：(1)做父亲的希望有贤明的儿子的原因，是家人贫穷时他能使家人富足，父亲痛苦时他能使父亲高兴。(“所以……者”，固定句式，表原因，“是因为”“原因是”；“富”“乐”使动用法，使……富足、使……高兴。各1分，句意1分)（2）我听说，吃国君之食就要为国君的事而死，接受国君的俸禄就要为国君竭尽自己的能力。（第一个食译为“吃饭”，动词；死，为动用法，为……而死；毕，竭尽，用尽；各1分，句意1分）
14.答案：①韩非子认为，真正的忠臣，应该是能使君主尊贵、把国家治理得很好，而不应该是危害君主的人；真正的孝子，应该是能够使家庭富裕，父亲摆脱穷苦、过上快乐生活，而不是非议其父母的人。②申鸣认为，忠、孝之名不能两立，忠、孝之行不能两全，选择了做官，就应为君尽忠，但如因自己而让父亲被杀死，就不是孝子，无面目活着。(每点2分，两点4分，意对即可，其他答案言之有理也可酌情给分，照抄原文不给句)
参考译文：
材料一：我听说：“臣子侍奉君主，儿子侍奉父亲，妻子侍奉丈夫。这三种秩序理顺以后，天下就能得到治理；如果违背了这三种秩序，天下就会混乱。这是天下的正常法则。”古代记载说，舜面对父亲瞽瞍的朝见，表现出局促不安的样子。孔子说：“在那种时候，真危险啊，天下危险之极！像舜这样道德高尚的人，父亲当然不能再把他当儿子看待，君主当然不能再把他当臣子看待。”我认为，孔子根本不懂什么是孝悌忠顺之道。既然这样，那么难道道德高尚的人，在朝廷就不能做君主的臣子，在家里就不能做父亲的儿子吗？父亲之所以希望有贤惠的儿子，是因为家境贫穷时他能使家业富裕起来，父亲精神痛苦时他能使父亲高兴起来。君主之所以希望有贤能的臣下，是因为国家混乱时他能够把国家治理好，君主卑下时他能够加以尊祟。如果有了贤子却不孝敬父亲，那么父亲居家够痛苦的；有了贤臣却不效忠君主，那么君主权位也够危险的。这样说来，那么父亲有贤子、君主有贤臣倒恰好成了祸害，哪里还能得到什么好处呢！所说的忠臣，应该是不使君主处于危境的人；所谓孝子，应该是不非议他父母的人。
材料二：楚国有个名叫申鸣的读书人，在家奉养他的父亲，孝行闻名于楚国。楚王想要授给他国相的职位，申鸣推辞不接受。他的父亲说：“楚王想要任你为相，你为何不接受呢？”申鸣回答说“为何不做父亲的孝子，却去做君王的忠臣呢？”他的父亲说：“如果在国家享有俸禄，在朝廷有地位，你乐意我也就没有担忧的了。我希望你能去做国相。”申鸣说：“好吧。”于是就入朝。楚王便授他国相的职位。过了三年，白公作乱，杀了司马子期。申鸣准备前去为国赴难，他的父亲制止他，说：“抛弃父亲去死，难道可以吗？”申鸣说：“我听说做官的人身体归于国君，俸禄归于亲人。如今既然离开父亲去事奉国君，难道能不为国难而死吗 “于是辞别父亲前往，进而率军围攻白公。白公对石乞说：”申鸣这个人，是天下有名的勇士，现在领兵围困我，我该怎么对付他“？石乞说：“申鸣这个人，是天下有名的孝子，用兵器前去劫持他的父亲，申鸣听到此事必定前来，便可趁机与他交涉。白公说：“好。”就前往劫取申鸣的父亲，用兵器挟持他的父亲，告诉申鸣说：“你帮助我，我同你平分楚国。你不帮助我，你的父亲就会被杀死。”申鸣流着眼泪回答他说：“当初我是父亲的孝子，今天我是国君的忠臣。我听说这样的道理就是，吃国君的食物的人就要为国君的事而死，接受国君的俸禄的人就要为国君竭尽自己的能力。如今我已不能做父亲的孝子了，只能是国君的忠臣，我岂能保全自身！”于是拿起鼓糙击鼓进兵，终于杀死了白公，他的父亲也因此死去。楚王赏给他百斤黄金。申鸣说：“吃国君的饭，逃避国君的灾难，不是忠臣。使国君的国家安定，自己的父亲却被杀死，不是孝子。忠、孝之名不能两立，忠、孝之行不能两全像这样而活着，有什么脸面立身于天下呢”？于是自杀而死。
15.答案：C“写诗人因为春天花落，触景生春愁”错，本诗并不是因为花落伤春而悲而愁。
16.答案：同，两首诗都表达诗人抱负不得施展，对现实深感忧虑而又无能为力因而想要辞官归隐的矛盾心理。（2分）不同：《登快阁》：重在写想归隐的原因。“痴儿了却公家事”中“了却”一词表达对公事的敷衍，表达诗人对官场生活的厌倦；“朱弦已为佳人绝”，用典，表达了自己无知音相伴，胸怀无人理解，因而产生了弃官归隐之心。（2分）《寄李儋元锡》：重在写想归隐又愧对百姓的矛盾心理。“身多疾病思田里”写出了诗人因多病身体而想要回归田园之归隐之情；“邑有流亡愧俸钱”，又表达了诗人怕因自己未尽好职责而导致百姓背井离乡、流离失所，深感惭愧而不能归隐的矛盾之情。（2分）
17.答案：（1）汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。（2）其莳也若子，其置也若弃。（3）登东皋而以舒啸，临清流而赋诗。偃仰啸歌，冥然兀坐。……
18.答案：①“各种敲击音与滑音密织成网”化听觉为视觉，表现了雨声缓急相间、疏密有致的特点，将雨声刻画得更加具体形象、生动可感；②“谁的千指百指在按摩耳轮”化听觉为触觉，恰巧表现了雨声的细密轻柔以及给人带来的舒适惬意之感。（每点2分，技巧1分，分析1分）
19.B任凭；尽管。A项，额外增添；C项，肥沃；D项很，非常。
20.答案：①“根据……显示”句式杂糅，删掉“根据”；③“一些”定语位置不当，应放到“在畅销书排行榜上”之前；⑥“激发”缺少宾语，应在“购买”后加“欲望”。（每点2分，但只标出序号，没有修改正确，序号不得分）
21.①蜂拥而至（或“蜂拥而来”“层出不穷”）②海底捞针（或“大海捞针”“水底捞针”）③屡见不鲜（或“数见不鲜”）解析：第一空，蜂拥而至，像蜜蜂一样一拥而来。形容许多人乱哄哄地同时来到。也作“蜂拥而来”。语境理解成拟人化的写法，说一种图书畅销，类似的选题便纷纷跟风出版，故填“蜂拥而至”；语境理解成非拟人化写法，则可以填写“层出不穷”，意为接连不断地出现，没有穷尽。第二空，海底捞针：比喻极难找到。语境是说“读者找到一本适合自己的书”很难，故填“海底捞针”。第三空，根据“劣书驱逐良书的现象同样频频上演”中的同样一词，说明“劣书驱逐良书的案例”情况同样出现很多，故填“屡见不鲜”或“数见不鲜”。其他答案，合乎语境亦可得分。
22.示例一：当代社会生活节奏快，（1分）很多人无法静下心来读那些深刻、厚重的好书，（1分）却找一些轻松、平庸的书来消遣，这无可厚非。（1分）解析：长句改短句，首先分析句子构成，划分出句子主干和修饰成分，然后把它们修改成一系列短句即可。注意适当增删字词，调整好语序，语句要简洁流畅。
23.审题分析：这是一篇思辨类作文，作文的写作目的是“辩认自我”，所谓的“辩认自我”指的是对自身状况的反思，对自己能力、品德、行为、价值、追求等方面的评估，从而正确定位自己，找到提升自我的道路，找到自己人生的价值与意义。“辩认自我”的两种方式，一是“沸腾的交往中”，一是“在宁静的独处中”。“沸腾的交往”强调的是人与外部世界的关系，人要通过与人、与世界的融合中辩认自己，而“宁静的独处”强调的人与自我的关系，人需要与自己进行对话，在宁静独处中找到自己。而材料中写“有的人只有”和“有的人却只有”，“只有”一词体现了材料思辨要求，选择其中的一种“辩认自我”的方式，除了正面立论自己选择这种方式的缘由，更要表达出不能选择其中另一种方式的缘由。两种“辩认自我”的方式各有利弊，可以选择一种最适合自己的进行论证，也可以分清利弊之后找到最适合自己的“辩认自我”的方式。
其它评分标准参考高考评分细则。