1.1 氓 课件(共31张PPT)

(共31张PPT)
氓
《诗经·卫风》
选择性必修下册
1.了解并识记《诗经》的有关文学常识
2.诵读课文，疏通字词及文意
3.了解赋比兴的手法体会其艺术效果，培养鉴赏诗歌的能力
4.在把握主人公性格的基础上，理解女主人公的不幸爱情遭遇，
树立正确的爱情观
学习目标
问世间，
情是何物，
直教生死相许
——元好问《雁丘词》
爱情是永远不会变老的话题，有人的地方就会书写不同的爱情故事。
新课导入
爱情——人类永恒的主题
有“郎骑竹马来，绕床弄青梅”的浪漫；
有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的无悔；
有“生命诚可贵，爱情价更高”的取舍；
有“执子之手，与子偕老”的忠贞。
有“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的追求；
有“一日不见，如三月兮； 一日不见，如三秋兮； 一日不见，如三岁兮”的相思。
可见，爱情，酸甜苦辣。今天，我们走进遥远的卫国，聆听一个古老而又悲伤
的爱情故事，去领略女主人公的悲欢离合吧。
了解《诗经》
《诗经》收入西周初至春秋中叶大约500年间的诗
歌，相传为孔子编定，成书于春秋时代，现存诗305篇 ,本称《诗》,也称《诗三百》。是我国第一部诗歌 总集，开创了现实主义文学的先河。汉代后被儒家列 为经典“六经”之一，故称《诗经》。
内容： 风 雅 颂
手法：赋 比 兴
形式：四言为主，重章反复
新课讲授
诗经六义
“风”有十五国风，共160篇，为各国当地的土风民谣。风格清新质朴，民歌情调浓厚，多出自
下层人民之手。
“雅”是周朝直接统治地区的音乐，105篇。分为“大雅”和“小雅”。大雅31篇，主要用于统
治者的朝会宴享，以歌功颂德为主；小雅74篇，多为贵族所作，表现当时知识分子的生活和思想。
“颂”是统治者用于宗庙祭祀的舞乐，40篇。包括周颂31篇、鲁颂4篇、商颂5篇，内容以颂扬为
主 。
“赋者，敷陈其事而直言之者也”。
赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。
“比者，以彼物比此物也”
比就是比喻，以彼物比此物，是《诗经》开创的修辞手法，它是用打比方的方式使被比喻的事物
形象生动，以增强诗的感染力量。
“兴者，先言他物以引起所咏之词。“
借助他物作为开端，以引起所要歌咏的内容。所以大多在诗歌的开端。
《诗经》的结构与语言：
①四言为主，兼有杂言。只有个别诗是以杂言为主的，如《伐檀》。
②常常采用重章叠句的形式，即重复的几章间，只变换几个字，却能造成一
唱三叹的效果。这是歌谣的一种特点，借此强化感情的抒发。
③大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。有助于表达曲折幽隐的感情，描绘清
新美丽的自然。如“关关” (叠字)“窈窕”(叠韵),“参差”(双
声 ) 。
《诗经》的地位：
①孔子将《诗三百》作为道德教育的教材。(“不学诗，无以言”“《诗三百》,
一言以蔽之，曰：思无邪。”“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”)
②汉代尊崇儒家被奉为经典，并将其列为“四书”“五经”之一，被称为《诗
经》,沿用至今。
③《诗经》广泛地反映了古代社会生活，富于写实精神，是我国诗歌现实主义传
统的源头。它和开创了中国浪漫主义文学源头的屈原的《离骚》并称“风 骚”, 本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如“迁客骚人”。
④《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚
姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的 一面镜子。
《氓》是春秋时期卫国民歌，卫的都城在河南朝歌一带，这是我国
文学史上最早的一首弃妇诗。
春秋时期，虽然封建生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识也没
有形成完整的体系，但在婚姻中的两性不平等现象已经形成了，在男尊 女卑的社会现实里，妇女的婚姻悲剧是不可避免的。《氓》深刻反映了 当时社会男女不平等的婚姻制度对女子造成的压迫，是当时社会痴情女 子负心郎的反映。
创作背景
读准字音
氓之蚩蚩 chī
将子无怒 qiāng
载笑载言 zài
于嗟鸠兮，无食桑葚!
犹可说也 tuō
淇水汤汤，渐车帷裳
士也罔极 wǎng
夙兴夜寐 sù mèi 隰则有泮 xí pàn
自我徂尔 cú
shāng jiān cháng
靡室劳矣 mǐ
喹其笑矣 xì
匪我愆期
乘彼垝垣
尔卜尔筮
xū shèn
qiān
guǐyuán
shì
那个人忠厚老实，抱着布匹来换丝。
匪来贸丝，来即我谋。[匪：不是。即：就，靠近。谋：商量。]
其实不是真的来换丝，是找个机会来谈婚事。
送子涉淇，至于顿丘。[顿丘：地名。涉，渡河。]
那天我送你渡过淇水， 一直送到顿丘。
匪我愆期，子无良媒。[愆(音qiān): 拖延。子，你。]
不是我拖延婚期，而是你没有好的媒人
将子无怒，秋以为期。[ 将：愿，请。]
请你不要发怒，就把秋天定为婚期吧!
氓之蚩蚩，抱布贸丝。[氓：民，男子。蚩蚩：忠厚的样子。贸，交易，交换。]
赋
诗歌鉴赏
许求
婚婚
乘彼垝垣，以望复关。[乘，登上。垝垣(音guǐyuán):残破的墙。垝：毁坏。
复关：诗中指氓所住地地方。]我登上那倒塌的墙壁，来远望青年所住的复关。
不见复关，泣涕涟涟。[复关：借代复关地方的那个男子]
看不见青年的到来，惹得我眼泪涟涟。
既见复关，载笑载言。[载：助词，用在句首或句中，起加强语气的作用]
见到了青年的到来，喜得我有说有笑。
尔卜尔筮，体无咎言。[体：占卦显示的兆象。咎：灾祸]
你用龟甲和蓍草占卜，没有不吉利的预兆。
以尔车来，以我贿迁。[贿：财物，这里指嫁妆]
你用车子来接我，我把我的嫁妆搬到你家。
男女恋人 相 思 结 婚
朗读第一、二章，恋爱阶段，男女双方各有何举动 推测一下两人的性
格是怎样的。
男 ：抱布贸丝，来，谋，怒
女 ：乘，望，泣涕、笑、言
男子憨厚、狡黠、急躁易怒
女子纯情、真挚、善解人意。
当时的商业活动是物物交换——抱布贸丝；
流行占卜文化——尔卜尔筮，体无咎言；
婚姻需要父母之命，媒妁之言——匪我愆期，
子无良媒。
从第一、二章中，你了解了当时的哪些社会现实
析段品句难点突破
桑之未落，其叶沃若。[ 沃若：润泽的样子]
桑树没有凋落的时候，它的叶子很润泽。
于 (xū) 嗟鸠兮，无食桑葚![于：通“吁”,叹息声。无，同“毋”
不要。]斑鸠啊，不要贪吃桑葚!
于嗟女兮，无与士耽![耽，沉溺、沉醉。]
姑娘啊，不要对男子迷恋!
士之耽兮，犹可说也。[说，通“脱”,摆脱，脱身。]
男子迷恋爱情，还可以脱身；
女之耽兮，不可说也。
女人们沉溺于爱情，是不可摆脱的。
劝诫女子不要痴情
,
桑之落矣，其黄而陨。[陨：坠落，坠下。]桑树凋落的时候，它的叶子枯黄坠落。
自我徂 (cú) 尔，三岁食贫。[徂尔：往你家，嫁与你。徂，往。三岁：多年。
食贫：过贫苦的生活。]自从我嫁到你家，多年来过着贫苦的生活。
淇水汤汤(shāng), 渐 (jiān) 车帷裳。[ 汤汤：水流盛大的样子。渐：浸
湿]
淇水的水势很大，浸湿了车上四周的布幔。
女也不爽，士贰其行。[爽：差错、过失。贰：不专一、有二心]
我对爱情始终如一，男子却怀有二心。
士也罔极，二三其德。[罔，无。极，准则。二三：反复无常，感情不专一。德，
心意。]男子的行为没有准则，在品德上三心二意。
控告男子移情别恋
三岁为妇，靡室劳矣；[ 靡：无、没有。室劳，家务劳动]
我多年来做你的妻子，家里的劳苦活没有不干的。
夙 (sù) 兴夜寐，靡有朝矣。[夙兴：早起。朝：日、天。]
早起晚睡，没有一天不是这样。
言既遂矣，至于暴矣。[言，句首助词。遂，如愿]
你的心愿已经满足了，就对我施以凶暴。
兄弟不知，喹 (xì) 其笑矣。[ 喹：讥笑。]
兄弟不知我的处境，见我回来都讥笑我。
静言思之，躬自悼矣。[ 言：音节助词。躬，自己。悼：伤感、哀伤]
我静下心来想一想，只能自己伤心。
补叙多年的苦楚和处境
赋
2.找出本部分其他比兴的句子，分析其作用。
于嗟鸠兮，无食桑葚。 淇水汤汤，渐车帏裳。
兴----以自然之物引入写女子的婚姻生活
作用：激发读者联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
文本探究第二部分：婚变遭弃(3-5)
1.诗歌这部分为什么要描写桑叶的变化呢
女子年轻貌美
未婚情意深厚
女子年老色衰
婚后情意淡漠
桑之未落
其叶沃若
桑之落矣
其黄而陨
比兴
比兴
及尔偕老，老使我怨。[ 及：和。老：指上句二人盟誓相约“偕老”一事。]
本想与你百年偕老，如今白头到老的心愿却使我产生怨恨。
淇则有岸，隰则有泮。[ 淇：淇水。隰：低湿的地方。泮：通畔，边，岸。]
淇水再宽也有岸，低湿的洼地再大总有边。
总角之宴，言笑晏晏。[总角：古代少年男女把头发扎成丫髻，叫“总角”,后用以
指少年时代。宴，快乐。言，音节助词。晏晏，和悦的样子。]
少年时代多么欢乐，有说有笑是那样的开心。
信誓旦旦，不思其反。[信，真实；旦旦，诚恳的样子；反，违背]
当年的誓言是多么的诚恳。不想现在却变了心。
反是不思，亦已焉哉![是，这，指二人的誓言。已，止、了结。焉哉，两个语气助
词连用，强化语气。]你违反誓言不念情，那就让这场爱情了结了吧!
今昔对比的怨恨痛苦和决绝
1.面对男子的背弃，女子是什么态度
决心要与氓断绝关系，女子想到了过去
要与他偕老的愿望，而这愿望如今让他生出 怨恨之气，男子的背信弃义斩断了女子对 过去美好生活的回忆。
2. “淇则有岸，隰则有泮”有何含义
比兴，反衬男子的变化无常，表明女子
的痛苦没有尽头，也暗示女子的忍耐是有限 度的。
这是一首叙事诗，以第 一
人称“我”的口吻，叙述女主 人公与“氓”从恋爱结婚到婚 变再到决裂的婚恋悲剧。
结构图： · 第一 章：男子求婚，女子许婚 ·第二章：男女恋人相思、结婚 · 第三章：劝诫女子不要痴情 · 第四章：控告男子移情别恋
(赋)
(赋)
(比、兴)
(比、兴)
· 第五章：补叙多年的苦楚和处境 ( 赋 )
·第六章：今昔对比的怨恨和痛苦
婚 变 →
沉痛
怨恨
恋爱 热情
—→
幸福
情节 感情基调
清醒
刚强
→ 决绝
赏析形象
当代著名学者鲍鹏山说：“在《诗经》中最完美的女性，我以为便是那位
卫国女子。”纵观全文，你认为男、女主人公分别是什么样的人
探究 一 ：女主人公是个怎样的形象 她从这场失败的爱情中总结了什么经验呢
(2)“ 于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。士之耽兮，
犹可说也。女之耽兮，不可说也。”女主人公对丈夫认识清醒。
作为恋人：温柔体贴，率真痴情
作 为妻 子：勤劳能干，隐忍重情
成为弃妇：清醒刚烈、坚强自尊
(1)卫国女子
探究二：你认为“氓”是什么样的人 如何看待女主人公的婚姻悲剧
男主人公“氓”可以说是男权社会时的一个代表性的人物，在求婚时，他对女主人公
感情是真挚的，但是醉着时间的流逝，女主人公容颜的渐衰，他的爱情也随风而去，全然 不念往日的恩爱，无情的遗弃了妻子，是一个对家庭不负责任的、始乱终弃的家伙。
女主人公的婚姻悲剧具有一定的社会必然性和时代普遍性，这是由当时社
会的男权至上的特点决定的。
憨厚老实、性格急躁；
用情不专、凶暴冷酷。
氓
婚前：“氓之蚩蚩”“信誓旦旦”
(忠厚老实、狡黠痴情)
负心
婚 后 ：“士也罔极，二三其德”“至于暴矣”“二三其德”
(用情不专、凶暴冷酷)
比
婚前：幸福、纯情率真、善解人意
痴心
女子
婚后：屈辱、勤劳能干、任劳任怨、清醒刚烈、坚强自尊
探究三：这首诗主要用怎样的方法来表现男女主人公形象的
突出了女主人公
的不幸命运，反 映了当时妇女的 悲惨生活。
对
氓
思考探究
文中多次提到“淇水”,具有怎样的作用
(1)彰显了情节的发展。
诗中三次提到淇水，代表了女主人公爱情生活发展
的三个阶段。
“送子涉淇，至于顿丘”,这是恋 爱时的场景；
“淇水汤汤，渐车帏裳“,这是婚变时女主人公归
途中的实境；
“淇则有岸，隰则有泮”,这是女主人公清醒时的
决绝。
淇水见证了诗中女主人公爱情生活的变化。
(2)暗示了人物的心理和情感。
诗中三次写淇水，也暗示了女主人公的感情轨迹。
“送子涉淇，至于顿丘”,恋爱时女主人公送“氓”涉水过河，
淇水和缓，暗示了两人情意绵绵、依依惜别之情。
婚变时“淇水汤汤“,暗示了女主人公心中无尽的悔恨和愤怒；
“渐车帷裳”则暗示了女主人公暗自落泪，伤心断肠。
“淇则有岸，隰则有泮”,洪水的无声浸湿让女主人公在痛苦中
走向决绝。
物象的作用答题参考：情节----人物----结构
开始用叙述语气称男子为“氓”,是因为双方的婚姻关系未定，感情较疏远。
“子 ”是对古代男子的美称，当面称对方为“子”,尊重，客气，有礼貌，也透漏
出女主人公愿意与对方建立婚姻关系的欲望。
“尔 ”是第二人称代词，直呼对方，是因为女子明白双方的婚姻关系已定，感情的
距离已拉近，这样称呼更加亲切。
“士 ”是对古代男子的通称，女主人公在遭遇婚姻的不幸后，深思教训，用“士”
来称呼丈夫，合身份，讲究礼节，却也包含着嘲讽的意味
被弃称“其”,已心灰意冷，两人仿佛已毫无关系。
作用：避免重复，已产生落差之美；符合人物的身份变化和情感发展。
女主人公对于男主人公的称呼在不断变化，试分析称呼变化与女子感情变化
二者之间的联系。
讨论：女主人公为什么会被遗弃呢 造成其悲剧的原因是什么
1.男子负心说 “士贰其行”“士也罔极，二三其德”
2.年老色衰说 “三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。”年老色衰，引起士的变心。
3.社会制度说 “自我徂尔，三岁食贫”到“言既遂矣，至于暴矣”的贫富变化引起婚姻危 机，可以看出当时的婚姻制度是建筑在经济基础之上的。
4.伦理道德说 “兄弟不知，喹其笑矣”这是由当时的社会风俗、人们的爱情观所造成的。
其次，男尊女卑的道德观念导致女性命运的悲惨。
总结：
1.有氓的个人原因，但更重要的是社会原因。男权社会，女子依附于男子，一旦男子变心，
2.婚姻的幸福，必须建立在男女人格平 等 ，社会、经济地位等各方面平等的基础上。
女子的生活便得不到任何保障。
诗歌主题
诗歌以女子的口吻回忆了从恋爱到被遗弃的经过，表现了她从单纯、
善良、温柔到清醒、刚烈、坚毅的成长经历，批判男子的负心。揭示当时 不合理的婚姻带给妇女的痛苦，表现了古代女子追求幸福婚姻的强烈愿望。 同时，我们应该看到女主人公的婚姻悲剧不仅有个人原因，更有时代和社
会原因。在男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的
生活天地狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇上一个对感情、 对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。我们在憎恨氓始乱终
弃的同时也应该想到，这个悲剧也是那个社会的产物。
新时代的女性应该有怎样的爱情观
一 、婚姻中的女子应当保持独立的经济状态和人格尊严。
二、婚姻必须用爱情维系，且女子应当保持自己的个人魅力。
三、作为男子，应该有守护爱情的终生理念。
爱情需要以人格平等、个性独立、互相尊重倾慕、彼此情投意合为基
础。伟大爱情，要讲求奉献，能风雨同舟，同甘共苦、冷暖相依。
独立的人格与个性魅力是我们应该一生保持的。
拓展延伸