7.1 风景谈 课件(共23张PPT)
图片预览
文档简介
(共23张PPT)
风景谈
宋代慧开禅师有一首颇有禅意的小诗：
“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲
事挂心头，便是人间好时节。”
世界如此美妙，在人的一生中，总能遇到
很多风景，留下过目难忘的瞬间，让你记忆犹 新时时品味。风景无言，思想有声。
假如你现在就职于一家 旅游公司，现公司为吸 引大量年轻人， 一个名 为“风景话延安”的旅 游项目正在公司火热讨 论中...
学习情境
计旅游线路，并为同学们设计好6个打
卡 点，每个打卡点需取个好听、吸引人
的名字，如第一个打卡点，“沙漠驼
队 ” 。
活动一：确定景点及名称
现班级就旅游景点及名称进行讨论，
请你沿着茅盾经典作品《风景谈》,设
旅游打卡点1:沙漠驼队 旅游打卡点2:月夜归耕
《风景谈》沿途打卡点：
旅游打卡点3:延河夕照 旅游打卡点4:石洞雨景
《风景谈》沿途打卡点：
《风景谈》沿途打卡点：
旅游打卡点6:北国晨号
旅游打卡点5:桃林小憩
为更好地服务同学，请你结合文本，
总结这六个景点的地点、景、物。
活动二： 讲解景区特色
段落 画面 地点 景观
人的活动
1 沙漠驼队 猩猩峡外的沙漠中 茫茫一片的沙漠
驼队的出现
2 月夜归耕 黄土高原 秃山、蓝的天、黑的 土、明月、作物等
晚归的农人和孩子
3-4 延河夕照 延安 晚霞、河水、大山黄 土、山坡、野火等
欢歌笑语的来自五 湖四海的知识分子
5-6 石洞雨景 延安 雨天、荒山、石洞等
促膝长谈的青年男女
7-8 桃林小憩 延安 桃林、茶社、作物等
学习与休息的青年
9-10 北国晨号 延安 晨光、朝霞、山峰等
号兵、荷枪的战士
《风景谈》主要描绘了六个场景，并分别说说这些场景有什么特点。
·第一个场景：沙漠驼队(荒凉单调，生机庄严)
·第二个场景：月夜归耕(朴素自然，生机盎然) ·第三个场景：延河夕照(静穆和谐，奋发向上) ·第四个场景：石洞雨景(和谐共生，智慧勇敢) ·第五个场景：桃林小憩(宁静雅致，诗意盎然)
·第六个场景：北国晨号(万籁俱寂，清冽寒冷)
任务二： 探究景点背后的 精神内涵
班级前期向大众进行问卷调查，
发现当下年轻人相比较自然景观，
更喜欢带有人文的自然景观，请结
合文本，分析《风景谈》中的景点 背后的精神内涵。
段落 画面
精神内涵
1 沙漠驼队
总领全文，揭示人类比自然更伟大——庄严妩媚。
2 月夜归耕
反映的是黄土高原人民的吃苦耐劳、乐观——人对自然的改造。
3-4 延河夕照
赞美知识分子的崇高革命理想斗争精神——生命力。
5-6 石洞雨景
突出知识青年丰富崇高的精神生活——孜孜不倦、勤奋、内在精
神生活充实、生命力。
7-8 桃林小憩
赞美延安人民高尚的情趣——生命力、高尚的精神生活
9-10 北国晨号
突显了革命战士所代表的坚毅、刚强、勇敢等民族精
神。
任务三： 分析六幅风景画 之间的联系
班级某一同学在敲定旅游路线时，
认为这六个景点的顺序可以打乱，
你觉得是否可以打乱顺序吗
提示：先筛选并摘录出文章中的议
论语句
①这里是大自然的最单调最平板的一面，然而加上了人的活动，就完全改 观，难道这不是“风景”吗 自然是伟大的，然而人类更伟大。
②自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃
是伟大中之尤其伟大者!
③不过仍旧回到“风景”罢；在这里，人依然是“风景”的构成者，没有
了人，还有什么可以称道的 再者，如果不是内生活极其充满的人作为这 里的主宰，那又有什么值得怀念
④因此，这里的“风景”也就值得留恋，人类的高贵精神的辐射，填补了 自然界的贫乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造了第二自然!
⑤如果你也当它是“风景”,那便是真的风景，是伟大中之最伟大者!
①作者先写猩猩峡外的沙漠景色，经议论点明题旨后，提示
“自然是伟大的，然而人类更伟大”这一基本观点。
②文章接着描写延安儿女的劳动生活，写延安青年的学习和
休息，说明充满崇高精神的人类活动尤其伟大，表现高尚的 精神生活会给外界积极影响。
思考讨论
人类与自然的关系的认识逐一深化
沙漠驼队 月夜归耕 延河夕照石洞雨景 桃林小憩 北国晨号
由一部抗
战电影片
自然联想
到的风景
《风景谈》沿途打卡点：
延安儿女的学 习生活
延安儿女的 革命责任
延安儿
女的业
余生活
延安儿女的劳 动生活
思考讨论
③最后描写战士的英姿，高度赞扬他们是民族精神的化身，
是伟大中最伟大者。文章写风景，谈风景，层层推进，步步 深化，直到最后一段，画龙点睛，圆满地表现了主题。
总结：议论语句中的“更伟大”“尤其伟大”“最伟大”其
实是把六幅画面的寓意清楚地分出了三个等级。这些议论语 句犹如一根彩线，贯穿起六幅画面，环环相扣，层层推进， 一步步把读者引领到一个崇高的境界。
不能。这几幅画面是按作者对人类与自然的关系的认识逐步深
化的顺序组织起来的。
①首先，每一幅画面的内容是紧密相连的。
六幅风景画描写的着眼点虽然不同，但相互之间在对人类与自
然的和谐相处，人类相互之间的和谐相处，以及对人类伟大的赞美 这一内容上，却是和谐统一的。
②其次，每幅风景画结尾的议论是和谐一致的。
如第一幅画结尾“自然是伟大的，然而人类更伟大”的议论，确定了
作者赞美的主基调，第二、三幅画结尾的议论则是对前者“人类”内涵的 进一步充实和丰富。第四、五幅画结尾的议论重在说明，人类既是“风景 ”的构成者，更是“风景”的主宰，使其内涵得到了进一步的充实。在最 后一幅画的结尾，作者将对人类伟大的赞美具体化到两名抗日战士的具体 形象上。 “我看得呆了，我仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个”, 这才是“真的风景，是伟大中之最伟大者”的议论，较之前面的议论，就 显得更为深刻了。这些议论乍看起来似乎差不多，都写了自然与人的关系 ,但仔细玩味，就可感受到其议论的含义是逐步深化、和谐一致的。
③再次，每一幅风景画的结构布局也是和谐统一的。
六幅“风景画”的写法大致相同，先写自然景观，次写人的
活动，最后通过议论揭示“画”旨。文章在结构布局上层层深入 ,步步推进，按照作者对人类与自然、人与人之间关系的认识逐 一深化的顺序，把六幅风景画有机地组合在一起，使之显得既舒 展自如，又谨严有序，表现出整体和谐统一，完满无缺，真正做 到了“形散而神不散”。
.写景与写人的活动相结合，并在写景的
过程中进行精辟的议论。
2.运用对比和烘托手法
3.语言含蓄、洗练、细致、清新、富有色
彩。
主 旨
本文深情礼赞那些坚持抗战、克服物质生活贫乏的
困难，保持人类高贵的精神，明白生活的真正意义，为 民族解放而奋斗不息的人们。这些人就是延安解放区的 人们，他们和他们生活的地方，他们昂扬的精神风貌和 斗争精神，构成了当时中国一道最绚烂的风景。
风景谈
宋代慧开禅师有一首颇有禅意的小诗：
“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲
事挂心头，便是人间好时节。”
世界如此美妙，在人的一生中，总能遇到
很多风景，留下过目难忘的瞬间，让你记忆犹 新时时品味。风景无言，思想有声。
假如你现在就职于一家 旅游公司，现公司为吸 引大量年轻人， 一个名 为“风景话延安”的旅 游项目正在公司火热讨 论中...
学习情境
计旅游线路，并为同学们设计好6个打
卡 点，每个打卡点需取个好听、吸引人
的名字，如第一个打卡点，“沙漠驼
队 ” 。
活动一：确定景点及名称
现班级就旅游景点及名称进行讨论，
请你沿着茅盾经典作品《风景谈》,设
旅游打卡点1:沙漠驼队 旅游打卡点2:月夜归耕
《风景谈》沿途打卡点：
旅游打卡点3:延河夕照 旅游打卡点4:石洞雨景
《风景谈》沿途打卡点：
《风景谈》沿途打卡点：
旅游打卡点6:北国晨号
旅游打卡点5:桃林小憩
为更好地服务同学，请你结合文本，
总结这六个景点的地点、景、物。
活动二： 讲解景区特色
段落 画面 地点 景观
人的活动
1 沙漠驼队 猩猩峡外的沙漠中 茫茫一片的沙漠
驼队的出现
2 月夜归耕 黄土高原 秃山、蓝的天、黑的 土、明月、作物等
晚归的农人和孩子
3-4 延河夕照 延安 晚霞、河水、大山黄 土、山坡、野火等
欢歌笑语的来自五 湖四海的知识分子
5-6 石洞雨景 延安 雨天、荒山、石洞等
促膝长谈的青年男女
7-8 桃林小憩 延安 桃林、茶社、作物等
学习与休息的青年
9-10 北国晨号 延安 晨光、朝霞、山峰等
号兵、荷枪的战士
《风景谈》主要描绘了六个场景，并分别说说这些场景有什么特点。
·第一个场景：沙漠驼队(荒凉单调，生机庄严)
·第二个场景：月夜归耕(朴素自然，生机盎然) ·第三个场景：延河夕照(静穆和谐，奋发向上) ·第四个场景：石洞雨景(和谐共生，智慧勇敢) ·第五个场景：桃林小憩(宁静雅致，诗意盎然)
·第六个场景：北国晨号(万籁俱寂，清冽寒冷)
任务二： 探究景点背后的 精神内涵
班级前期向大众进行问卷调查，
发现当下年轻人相比较自然景观，
更喜欢带有人文的自然景观，请结
合文本，分析《风景谈》中的景点 背后的精神内涵。
段落 画面
精神内涵
1 沙漠驼队
总领全文，揭示人类比自然更伟大——庄严妩媚。
2 月夜归耕
反映的是黄土高原人民的吃苦耐劳、乐观——人对自然的改造。
3-4 延河夕照
赞美知识分子的崇高革命理想斗争精神——生命力。
5-6 石洞雨景
突出知识青年丰富崇高的精神生活——孜孜不倦、勤奋、内在精
神生活充实、生命力。
7-8 桃林小憩
赞美延安人民高尚的情趣——生命力、高尚的精神生活
9-10 北国晨号
突显了革命战士所代表的坚毅、刚强、勇敢等民族精
神。
任务三： 分析六幅风景画 之间的联系
班级某一同学在敲定旅游路线时，
认为这六个景点的顺序可以打乱，
你觉得是否可以打乱顺序吗
提示：先筛选并摘录出文章中的议
论语句
①这里是大自然的最单调最平板的一面，然而加上了人的活动，就完全改 观，难道这不是“风景”吗 自然是伟大的，然而人类更伟大。
②自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃
是伟大中之尤其伟大者!
③不过仍旧回到“风景”罢；在这里，人依然是“风景”的构成者，没有
了人，还有什么可以称道的 再者，如果不是内生活极其充满的人作为这 里的主宰，那又有什么值得怀念
④因此，这里的“风景”也就值得留恋，人类的高贵精神的辐射，填补了 自然界的贫乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造了第二自然!
⑤如果你也当它是“风景”,那便是真的风景，是伟大中之最伟大者!
①作者先写猩猩峡外的沙漠景色，经议论点明题旨后，提示
“自然是伟大的，然而人类更伟大”这一基本观点。
②文章接着描写延安儿女的劳动生活，写延安青年的学习和
休息，说明充满崇高精神的人类活动尤其伟大，表现高尚的 精神生活会给外界积极影响。
思考讨论
人类与自然的关系的认识逐一深化
沙漠驼队 月夜归耕 延河夕照石洞雨景 桃林小憩 北国晨号
由一部抗
战电影片
自然联想
到的风景
《风景谈》沿途打卡点：
延安儿女的学 习生活
延安儿女的 革命责任
延安儿
女的业
余生活
延安儿女的劳 动生活
思考讨论
③最后描写战士的英姿，高度赞扬他们是民族精神的化身，
是伟大中最伟大者。文章写风景，谈风景，层层推进，步步 深化，直到最后一段，画龙点睛，圆满地表现了主题。
总结：议论语句中的“更伟大”“尤其伟大”“最伟大”其
实是把六幅画面的寓意清楚地分出了三个等级。这些议论语 句犹如一根彩线，贯穿起六幅画面，环环相扣，层层推进， 一步步把读者引领到一个崇高的境界。
不能。这几幅画面是按作者对人类与自然的关系的认识逐步深
化的顺序组织起来的。
①首先，每一幅画面的内容是紧密相连的。
六幅风景画描写的着眼点虽然不同，但相互之间在对人类与自
然的和谐相处，人类相互之间的和谐相处，以及对人类伟大的赞美 这一内容上，却是和谐统一的。
②其次，每幅风景画结尾的议论是和谐一致的。
如第一幅画结尾“自然是伟大的，然而人类更伟大”的议论，确定了
作者赞美的主基调，第二、三幅画结尾的议论则是对前者“人类”内涵的 进一步充实和丰富。第四、五幅画结尾的议论重在说明，人类既是“风景 ”的构成者，更是“风景”的主宰，使其内涵得到了进一步的充实。在最 后一幅画的结尾，作者将对人类伟大的赞美具体化到两名抗日战士的具体 形象上。 “我看得呆了，我仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个”, 这才是“真的风景，是伟大中之最伟大者”的议论，较之前面的议论，就 显得更为深刻了。这些议论乍看起来似乎差不多，都写了自然与人的关系 ,但仔细玩味，就可感受到其议论的含义是逐步深化、和谐一致的。
③再次，每一幅风景画的结构布局也是和谐统一的。
六幅“风景画”的写法大致相同，先写自然景观，次写人的
活动，最后通过议论揭示“画”旨。文章在结构布局上层层深入 ,步步推进，按照作者对人类与自然、人与人之间关系的认识逐 一深化的顺序，把六幅风景画有机地组合在一起，使之显得既舒 展自如，又谨严有序，表现出整体和谐统一，完满无缺，真正做 到了“形散而神不散”。
.写景与写人的活动相结合，并在写景的
过程中进行精辟的议论。
2.运用对比和烘托手法
3.语言含蓄、洗练、细致、清新、富有色
彩。
主 旨
本文深情礼赞那些坚持抗战、克服物质生活贫乏的
困难，保持人类高贵的精神，明白生活的真正意义，为 民族解放而奋斗不息的人们。这些人就是延安解放区的 人们，他们和他们生活的地方，他们昂扬的精神风貌和 斗争精神，构成了当时中国一道最绚烂的风景。