13.2 * 装在套子里的人 课件(共19张PPT)

(共19张PPT)
契诃夫的这篇小说英文版的名称是“The Ma n In a Case”,引进到中国之后，翻译为 “套中人”,选入到教材中，经过删减，以 “装在套子里的人”为标题呈现。比较这两 个标题，你更青睐哪一种译法
装在套子里的人
契诃夫
别里科夫身上的套子体现在哪里
有形的套子
装束
出行
用具
职业
住处
无形的套子：思想
装在套子里的人
思想的套子
歌颂什么 歌颂过去，歌颂从没存在过的东西；
相信什么 只信政府的告示和报纸文章；
害怕什么 即使对官方默许的新鲜事物也持怀疑态度，生怕出乱子；
烦闷什么 违背法令、脱离常规、不合规矩的事，与自己无关也闷闷不乐。
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别里科夫到底长什么样子
别里科夫的具体面目是模糊的，因为装
在套子里的不是他一人，而是以他为代
表的一类人。
这些墙很有趣。刚入狱的
时候，你痛恨周围的高墙；慢 慢地，你习惯了生活在其中； 最终你会发现自己不得不依靠 它而生存。这就叫体制化。
——斯蒂芬·金《肖申克的
救赎》1994
19世纪末是俄国历史上沙俄统治非常黑暗的时期。19世纪末，俄国农奴制度崩溃、资
本主义发展。1880年，沙皇亚历山大二世被刺身亡，继位的亚历山大三世加强了对人 民的专制恐怖统治。面对进步知识分子和贵族要求民主、改变专制秩序的呼声，沙皇 政府采取一切暴力手段镇压，竭力维持腐朽没落的沙皇统治。政府禁锢人们的思想言 论，全国警探遍布，告密者横行，人们生活在沉闷乏味和忧惧之中。
时任宗教院检查总长的波贝多诺斯采夫给沙皇的奏章中说：“在当前这个艰
苦的时代，政府的当务之急就是平息那种头脑不清、濒于疯狂的社会舆论； 必须禁止那种人人饶舌的不可名状的街头巷议，以期尽量减少流言蜚语。”
《契诃夫传》
结合当时社会背景思考，
“套子”象征什么
别里科夫跟我同住在一所房子里。
我们这些教师都是有思想的、很正派的人，受过屠格涅夫和谢德
林的陶冶 . . .
链接被删节的原文“我”——见证者
我们是一群什么样的人
在我们省，人们出于无聊，什么事干不出来呢 干了无数不必要的蠢事!这是因为，必要的事却 没人去做。哦，就拿这件事来说吧，既然我们很难设想别利科夫会结婚，我们又为什么突然之间 头脑发热要给他做媒呢 校长太太，督学太太，以及全体教员太太全都兴致勃勃，甚至连模样都 变好看了，仿佛一下子找到了生活的目标。
“这有什么好考虑的 ”我对他说：“您结婚就是了。”
一门不必要的、愚蠢的婚姻就完成了在我们这里，由于无聊，由于无事可做，这样的婚姻可以说成千上万。
“问题就在这儿，”伊凡·伊凡内奇重复道，“我们住在空气污浊、拥挤不堪的城市里，写些没用的公文， 玩‘文特’牌戏—难道这不是套子 至于我们在游手好闲的懒汉、图谋私利的讼棍和愚蠢无聊的女人们中 间消磨了我们的一生，说着并听着各种各样的废话—难道这不是套子 哦，如果您愿意的话，我现在就给 您讲一个很有教益的故事。”
“不用了，该睡觉了，”布尔金说，“明天再讲吧。”
“看别人作假，听别人说谎，”伊凡·伊凡内奇翻了一个身说，“如若你容忍这种虚伪，别人就管你叫傻 瓜。你只好忍气吞声，任人侮辱，不敢公开声称你站在正直自由的人们一边，你只好说谎，陪笑，凡此种 种只是为了混口饭吃，有个温暖的小窝，捞个分文不值的一官半职!不，再也不能这样生活下去了!”
“哦，您这是另一个话题了，伊凡·伊凡内奇，”教员说，“我们睡觉吧。”
讨论：别里科夫 辖 制 全城
我们 别里科夫
怂恿 害怕
消遣
“平庸之恶”
我 们造就别里科夫
我们杀死别里科夫
捉弄
厌恶
纵容
我们
别里科夫
把他装进套子的还有我们，
但我们身处套子而不自知
别里科夫——典型环境中的典型人物
可笑、可怜——专制统治的牺牲品、受害者；
可恨——沙皇专制制度的鹰犬，凶恶可怕的卫道士。
没有人是一座孤岛
约翰·多恩
没有人是一座孤岛
可以自全
每个人都是大陆的一片
整体的一部分
如果海水冲掉一块
欧洲就减小
如同一个山岬失掉一角
如同你的朋友或者你自己的领地失掉一块
任何人的死亡都是我的损失
因为我是人类的一员
因此
不要问丧钟为谁而鸣 它就为你而鸣
感谢观看!