试卷类型：A
汕头市2023-2024学年高一下学期期末普通高中教学质量监测
语 文
本试卷共8页，23小题，满分150分，考试用时150分钟。
注意事项：
1．答卷前，考生务必在答题卡上用0.5毫米的黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写清楚。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案。答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。
4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
梳理《红楼梦》之前的知名小说中的女性现象，对考察《红楼梦》的女性观念，或许大有裨益。
《三国演义》中的女性是作家随意驱使的工具。首先是男人进行政治较量的工具，如貂蝉一个十几岁的歌伎，没有从事间谍工作的经验，却把三个政治人物玩于股掌之上。这一形象与寻常本真的“人”相去甚远。其次还是作家张扬正统思想和节烈观念的工具。糜夫人为保全阿斗，投井而死；刘谌之妻誓不降魏，立志殉国……作家弘扬节烈女子的初衷一以贯之。
明清之际的才子佳人小说中的女性，可称为镜花水月型的女性。她们是不得志的文人才子的自我慰藉与精神补偿。《好逑传》等小说中的女性尤具典范性。她们沉鱼落雁，闭月羞花，琴棋书画无不精通，道德风貌尽善尽美，是超级美女、超级才女、超级贞女的集大成。
而读红楼女子，方有一种发生了“革命”的感受。《红楼梦》第一次向世人展示了一个寻常而鲜活的女性世界，一个真实而饱满的女性世界。这是《红楼梦》女性观中最有价值的亮点。
红楼女子，各美其美，花团锦簇，流光溢彩。红楼女性的形貌美、才智美、性情美，都在绽放异彩。然而，这种美不追求“集大成”，绝不集于一人一身；而且美是有分寸的，不追求绝伦超群。红楼女子又是各有其陋的。脂批①云：“真正美人方有一陋处。”这些陋处，在形貌、才智、性情诸方面，都被自然、本真地透露了出来。总而言之，红楼女子瑕瑜互见，是一个寻常本真的人的世界。
（摘编自刘敬圻《〈红楼梦〉女性世界还原考察》）
材料二：
以往某些古典主义作品在不同人物的性格对照中，往往发生过度倾斜现象。过度倾斜把性格推向极端化和片面化，以至人工夸大自己设计的理想人物，人工丑化自己设计的反面人物，使人物的性格对照变成神明与魔鬼的对照。茅盾认为，古典主义文学“在塑造人物方面由于作者的理智认为‘应当如此’而赋予人物以各种不同的理想的性格”，“古典主义者又是唯理性的信徒，所以他们认为‘应当如此’的人物就不能不是克制着感情的性格坚强的人”，但却不是“现实生活中随时随地能够遇见的人”。按照“应当如此”主观地进行性格对照，使一方理想化，一方漫画化，双方的性格似乎极端鲜明，但这种鲜明只是主题观念的化身。人物形象的外部世界似乎鲜明之极，而内心世界却极其苍白。
高级的性格对照方式，应是复杂性格之间的对照，是保持对照双方性格丰富性的对照。双方性格都是一个独立自主的、丰富的性格实体，彼此互相陪衬、互相补充，任何一方都不是对方性格的工具或奴仆。他们的对照，是人与人的对照，是真实的人之间的对照，而不是人与鬼的对照，或人与神的对照，更不是鬼与神的对照。
林黛玉和薛宝钗所形成的性格对照方式，正是高级的性格对照方式。蒋和森说，钗黛呈现着各自不同的个性与气质。一个重理智，一个重感情；一个随分从时，一个孤高自许；一个是深含的，但容易流于做作，一个是率真的，但容易失之任性。《红楼梦》问世以来，钗黛总是引起人们热烈的谈论。这正缘于钗黛是“两种难以调和的美”。这两种美，都带有难以用概念语言加以确定的无限丰富的性格内涵。钗黛互相对映，而彼此性格都非常丰富动人，各尽其妙。因此令人争论不休。当然，性格对照可以有重心，在钗黛的对照中，可以说，黛玉是重心。但重心必须以性格丰富为前提。否则，一方将成为另一方的消极陪衬和奴仆。
（摘编自刘再复《论〈红楼梦〉的性格描述》）
材料三：
曹雪芹深恶那些“不过作者要写出自己的那两首情诗来，故假拟出男女二人名姓”的“佳人才子等书”。可知他自己必不如此。《红楼梦》绝大多数诗词曲赋是从属于人物形象的塑造的需要的。正如茅盾所作的比喻“按头制帽”，作者不仅要代一群富有才情的儿女赋诗填词，还要把各人之所作拟写得诗如其人，都适合他们各自的个性、修养。海棠诗社诸芳所咏，黛玉的风流别致、宝钗的含蓄浑厚、湘云的清新洒脱，都自有个性，互不相犯。作者在摹拟小说中各人所写的诗词时，心目之中先已存有每人的“声调口气”，“潇湘子稿”绝不同于“蘅芜之体”，而且在赋予人物某些特点时，还考虑到他的为人行事以及与身世经历之间的联系。
《红楼梦》以诗词曲赋预先隐写小说人物的命运，更是其他小说中诗词所少有的。太虚幻境中的《十二钗图册判词》和《红楼梦十二支曲》是人物命运的预示，《灯谜诗》的回目直接点明是“谶语”。这种诗谶式的表现方法，给人宿命、神秘主义的感觉，但从小说艺术结构的完整性和严密性来说，恰恰证明曹公每写一人一事，都是胸中有全局、目光贯始终的。
（摘编自蔡义江《论〈红楼梦〉中的诗词曲赋》）
【注】脂批，指以脂砚斋为代表的评点者对小说《红楼梦》的批语。
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．无论是《三国演义》中带有工具性的女性形象，还是才子佳人小说塑造呈现的完美女性，均难以称作“寻常而本真的人”。
B．相较于《红楼梦》之前的知名小说，红楼一书从不同角度展现出女子的美丽，这是它在塑造女性形象上超越前人的主要原因。
C．为避免性格对照沦为“神明与魔鬼”的对照，作家应保证陪衬的双方地位均等，任何一方都不是对方性格的工具或奴仆。
D．为了更好地抒发作者的情感，《红楼梦》的作者会考虑人物的为人行事和身世经历，拟写符合人物个性的诗词曲赋。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．为考察《红楼梦》的女性形象，研究者以其他典型作品作为比较的参照系。这启示：比较阅读，有时对研习作品颇有助益。
B．鲁迅刻画祥林嫂，既揭露其愚昧守旧的一面，也表现其淳朴勤劳的优点，瑕瑜俱见。其塑造人物的理念与材料一观点较为契合。
C．在设计人物的性格对照时，过度夸大或丑化某一方，易使塑造出的形象成为与“真实的人”有别的“神明”或“魔鬼”。
D．《红楼梦》诗谶式的表现方法，既具体昭示出小说人物未来的命运走向，也使作品结构完整严密，彰显曹公写作技法的巧妙。
3．下列选项，最不适合作为论据来支撑材料三观点的一项是（3分）
A．贾环胸无点墨，他所作的谜语诗是：“大哥有角只八个，二哥有角只两根。大哥只在床上坐，二哥爱在房上蹲”。
B．《红楼梦曲 分骨肉》中的“奴去也，莫牵连”一句，摹拟探春离别亲人之辞。脂批称此句“探卿声口如闻”。
C．首回绝句写“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味”，脂批云“能解者方有辛酸之泪，哭成此书”。
D．判词“自从两地生孤木，致使香魂返故乡”中的“两地生孤木”，指“桂”字。全句预示香菱被夏金桂迫害而死。
4．根据材料，下列选项中对原文词语的解读最不恰当的一项是（3分）
选项 词语 词义 文本内涵
A 驱使 差遣、役使 《三国演义》中的女性形象是作家笔下的工具人
B 镜花水月 十分美丽，但虚幻 喻指才子佳人小说中美好而脆弱易逝的女性形象
C 奴仆 服侍主人的人 性格对照的某一方纯粹是为了陪衬对方而存在
D 按头制帽 按照头颅形态制作帽子 替人物拟写的诗词曲赋需契合不同个体的独特个性
5．小明同学在阅读完《红楼梦》后，准备创作一篇小说。请依据材料，为其指出塑造人物形象的合理策略。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
想念地坛
史铁生
想念地坛，主要是想念它的安静。
坐在那园子里，坐在不管它的哪一个角落，任何地方，喧嚣都在远处。近旁只有荒藤老树，只有栖居了鸟儿的废殿颓檐、长满了野草的残墙断壁，暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓吟唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞草动虫鸣……四季的歌咏此起彼伏从不间断。地坛的安静并非无声。
一进园门，心便安稳。有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑来，悠远、浑厚。于是时间也似放慢了速度，就好比电影中的慢镜，人便不那么慌张了，可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚，每一丝风飞叶动，每一缕愤懑和妄想、盼念与惶茫，总之把你所有的心绪都看看明白。
因而地坛的安静，也不是与世隔离。
那安静，如今想来，是由于四周和心中的荒旷。一个无措的灵魂，不期而至竟仿佛走回到生命的起点。
记得我在那园中成年累月地走，在那儿呆坐，张望，暗自地祈求或怨叹，在那儿睡了又醒，醒了看几页书……然后在那儿想：“好吧好吧，我看你还能怎样！”这念头不觉出声，如空谷回音。
谁？谁还能怎样？我，我自己。
我常看那个轮椅上的人，和轮椅下他的影子，心说我怎么会是他呢？怎么会和他一块儿坐在了这儿？我仔细看他，看他究竟有什么倒霉的特点，或还将有什么不幸的征兆，想看看他终于怎样去死，赴死之途莫非还有绝路？那日何日？我记得忽然我有了一种放弃的心情，仿佛我已经消失，已经不在，惟一缕轻魂在园中游荡，刹那间清风朗月，如沐慈悲。于是乎我听见了那恒久而辽阔的安静。
我记得于是我铺开一张纸，觉得确乎有些什么东西最好是写下来。那日何日？但我一直记得那份忽临的轻松和快慰。写，真是个办法，是条条绝路之后的一条路。
只是多年以后我才在书上读到了一种说法：写作的零度。
《写作的零度》，其汉译本实在是有些磕磕绊绊，一些段落只好猜读，或难免还有误解。是这题目先就吸引了我，这五个字，已经契合了我的心意。在我想，写作的零度即生命的起点，写作由之出发的地方即生命之固有的疑难，写作之终于的寻求，即灵魂最初的眺望。譬如那一条蛇的诱惑，以及生命自古而今对意义不息的询问。譬如那两片无花果叶的遮蔽，以及人类以爱情的名义、自古而今的相互寻找。譬如上帝对亚当和夏娃的惩罚，以及万千心魂自古而今所祈盼着的团圆。
“写作的零度”，当然不是说清高到不必理睬纷繁的实际生活，洁癖到把变迁的历史虚无得干净，只在形而上寻求生命的解答。不是的。但生活的谜面变化多端，谜底却似亘古不变，缤纷错乱的现实之网终难免编织进四顾迷茫，从而编织到形而上的询问。人太容易在实际中走失，驻足于路上的奇观美景而忘了原本是要去哪儿，倘此时灵机一闪，笑遇荒诞，恍然间记起了比如说罗伯·格里叶的“去年在马里昂巴”，比如说贝克特的“等待戈多”，那便是回归了“零度”，重新过问生命的意义。零度，这个词真用得好，我愿意它不期然地还有着如下两种意思：一是说生命本无意义，零嘛，本来什么都没有；二是说，可凭白无故地生命他来了，是何用意？虚位以待，来向你要求意义。一个生命的诞生，便是一次对意义的要求。荒诞感，正就是这样地要求。所以要看重荒诞，要善待它。不信等着瞧，无论何时何地，必都是荒诞领你回到最初的眺望，逼迫你去看那生命固有的疑难。
否则，写作，你寻的是什么根？倘只是炫耀祖宗的光荣，弃心魂一向的困惑于不问，岂不还是阿Q的传统？倘写作变成潇洒，变成了身份或地位的投资，它就不要嘲笑喧嚣，它已经加入喧嚣。尤其，写作要是爱上了比赛、擂台和排名榜，它就更何必谴责什么“霸权” 它自己已经是了。我大致看懂了排名的用意:时不时地抛出一份名单，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八，被排者争风吃醋，排者乘机拿走的是权力。
这又让我想起我曾经写过的那个可怕的孩子。那个矮小瘦弱的孩子，他凭什么让人害怕 他有一种天赋的诡诈——只要把周围的孩子经常地排一排座次，他凭空地就有了权力。“我第一跟谁好，第二跟谁好……第十跟谁好”和“我不跟谁好”，于是，欢欣者欢欣地追随他，苦闷者苦闷着还是去追随他。我记得，那是我很长一段童年时光中恐惧的来源，是我的一次写作的零度。每当你立于生命固有的疑难，立于灵魂一向的祈盼，你就回到了零度。一次次回到那儿正如一次次走进地坛，一次次投靠安静，走回到生命的起点，重新看看，你到底是要去哪儿？
想念地坛，就是不断地回望零度。回望地坛，回望它的安静，想念中坐在不管它的哪一个角落，重新铺开一张纸吧。
有人跟我说，曾去地坛找我，或看了那一篇《我与地坛》去那儿寻找安静。可一来呢，我搬家搬得离地坛远了，不常去了。二来我偶尔请朋友开车送我去看它，发现它早已面目全非。我想，那就不必再去地坛寻找安静，莫如在安静中寻找地坛。恰如庄生梦蝶，当年我在地坛里挥霍光阴，曾屡屡地有过怀疑：我在地坛吗？还是地坛在我？现在我看虚空中也有一条界线，靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来。我已不在地坛，地坛在我。
（本文选自《史铁生散文》，人民文学出版社，有删减）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A．史铁生笔下的地坛安静、悠远、浑厚，他于地坛的安静中寻找到了灵魂的栖息地，回到了生命的起点。
B．在史铁生看来，写作的零度便是生命的起点，写作的源泉来自于生命固有的疑难，是一个人灵魂的诉说。
C．“写作的零度”启发人们应该抵御生活中的种种诱惑，远离缤纷错乱的现实，避免陷入迷茫和荒诞之中。
D．史铁生于地坛的安静中感悟生命的归属，虽已不在地坛，但心安处是地坛，地坛便是“我”心灵的栖身之处。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．文章以自己对地坛的印象、感受为起点，将描写、抒情、议论结合在一起，阐明了安静、零度对生命的重要性。
B．第二段描绘了残墙断壁、暮鸦、雨燕等自然之景，其用意与《我与地坛》开头描写地坛残破荒凉的景物相同。
C．作者列举罗伯·格里叶、贝克特的作品，肯定了荒诞的价值，认为他们“重新过问生命的意义”，回归了“零度”。
D．“我已不在地坛，地坛在我”一句收束全文，呼应开头，同时以极具哲理的语言强调地坛在作者心目中的地位。
8．作者提及“写作要是爱上了比赛、擂台和排名榜”的现象，这样写有什么好处？请结合文本简要分析。（5分）
9．班级学习小组将开展“独抒性灵，思考生命”的文学讨论会。请结合文本，体会作者是如何将抒发情感与理性思考结合在一起的，拟写一个发言提纲。（6分）
二、古诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登……及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
（节选自姚鼐《登泰山记》）
材料二：
初二日，自白岳下山，十里，循麓而西，抵南溪桥。渡大溪，循别溪，依山北行。十里，两山峭逼如门，溪为之束。越而下，平畴颇广。二十里，为猪坑。由小路登虎岭，路甚峻。十里，至岭。五里，越其麓。北望黄山诸峰，片片可掇。又三里，为古楼坳。溪甚阔，水涨无梁，木片弥布一溪，涉之甚难。二里，宿高桥。
初三日，随樵者行，久之，越岭二重。下而复上，又越一重。两岭俱峻，曰双岭。共十五里，过江村。二十里，抵汤口，香溪、温泉诸水所由出者。折而入山，沿溪渐上，雪且没趾。五里，抵祥符寺。汤泉在隔溪，遂俱解衣赴汤池。池前临溪，后倚壁，三面石甃[注]，上环石如桥。汤深三尺，时凝寒未解，而汤气郁然，水泡池底汩汩起，气本香冽。黄贞父谓其不及盘山，以汤口、焦村孔道，浴者太杂遝也。浴毕，返寺。僧挥印引登莲花庵，蹑雪循涧以上。涧水三转，下注而深泓者，曰白龙潭；再上而停涵石间者，曰丹井。井旁有石突起，曰“药臼”，曰“药铫”。宛转随溪，群峰环耸，木石掩映。如此一里得一庵僧印我他出不能登其堂。堂中香炉及钟鼓架，俱天然古木根所为。遂返寺宿。
【注】甃：音读zhòu，意为砖砌的井壁。
（节选自徐霞客《游黄山日记》）
10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句的，请用2B铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处得1分，涂黑超过三处不得分。（3分）
如此A一里B得一庵C僧D印我E他出F不能登其堂
11．下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．乘，本义是登上，文中是“冒”的意思，和“千乘之国，摄乎大国之间”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）中“乘”字词义不同。
B．丁未，干支纪法中的序号之一。古人把干支搭配用于纪序，可以纪年，如2024年为甲辰年，也可以纪日，如文中此处。
C．为，文中“溪为之束” “为古楼坳”以及“为人迂讷”（《促织》）三句中的“为”字用法不同、意思不同。
D．郁，文中指草木繁盛，和“山川相缪，郁乎苍苍”（《赤壁赋》）中的“郁”词义相同。
12．下列对材料有关内容的分析，不正确的一项是（3分）
A．《登泰山记》中，作者连用五个动词写自己的行进路线，清晰简练，跌宕起伏。其中，“乘风雪”既点明出发的天气，也与下文写雪景相呼应。
B．《登泰山记》中，作者写泰山苍山负雪、明烛天南、居雾若带，雪景如画，又以正面描写和侧面描写相结合的手法，描绘了泰山日出的盛景。
C．《游黄山日记》中作者到温泉里洗澡时不忘对黄山温泉的周围作环境描写，同时运用比喻的手法写到了泉水的特征，特意强调了泉水有一股清香的气味。
D．《游黄山日记》中里程数词和游历动词数量较多，但不是很确切。这可以作为《徐霞客游记》“据景直书，不惮委悉烦闷，非有意于描摹点缀”的佐证。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
（2）溪甚阔，水涨无梁，木片弥布一溪，涉之甚难。
14．同是在游记散文中写雪，《登泰山记》中对雪作了详细描写，而《游黄山日记》则不同。请简述理由。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面的诗歌，完成15～16题。
观书有感（二首） 宋·朱熹① 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠那得清如许？为有源头活水来。 昨夜江边春水生，蒙冲②巨舰一毛轻。 向来枉费推移力，此日中流自在行。 观书 明·于谦 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。 眼前直下三千字，胸次全无一点尘。 活水源流随处满，东风花柳逐时新。 金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。
【注】①朱熹：谥文，世称朱文公，南宋理学家、诗人。
②蒙冲：也作艨艟或艨衝，古代攻击性很强的战舰名，这里指大船。
15．下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A．朱诗描绘水塘倒映天光云影、江水浮起蒙冲巨舰的景象，实则是借助形象说理。
B．朱诗以“源头活水”说理，于诗“活水源流”加以化用，阐述的道理是一致的。
C．于诗颔联刻画诗人专心致志的情态，强调书本知识可以荡涤心胸，使人心无杂念。
D．于诗尾联认为书中有美丽的春景，赞扬那些在书中寻芳赏景、寻求别样乐趣的人。
16．荀子《劝学》和朱熹《观书有感》都提及“船”，借以阐述读书学习之道，两者观点有何差异？请结合诗句加以分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）月在李白笔下是使者式的载体，在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》里是“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，在《梦游天姥吟留别》里是“ ， ”。
（2）三思而后行方不后悔，这样的坚持才有为人处世的意义。盘庚“不为怨者故”而继续迁都的行为得到王安石认可正是因为“ ， ”。（《答司马谏议书》）
（3）“古道外的枯藤，葬送了多少青春”，谭炜星的歌曲《楼兰》描写了一段凄恻的爱情，但在古典诗歌中，楼兰多是一个建功于征戍的象征，比如： ， 。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共2小题，10分）
阅读下面的文字，完成18～19题。
近年来，随着科技的快速发展，人工智能已经渗透到我们生活的方方面面。从智能手机、自动驾驶汽车到智能家居系统，人工智能的应用 A 。然而，人工智能的发展也带来了一系列挑战，比如隐私保护、道德伦理等问题。因此，我们必须在享受科技便利的同时， B 。①国家发布《新一代人工智能伦理规范（以下简称《伦理规范》）》，②旨在监管人工智能的发展，并将伦理道德融入人工智能全生命周期的目的，③为从事人工智能相关活动的自然人、法人和其他相关机构等提供伦理指引。④在这个过程中，跨学科的合作变得尤为重要。⑤计算机科学家、工程师、伦理学家、社会学家和政策制定者需要共同努力，确保AI技术的发展与社会的需求和期望一致。⑥通过教育和公众参与，我们可以提高社会对AI技术的理解，⑦培养负责任的AI使用习惯，并为未来挑战做好准备。在法律和伦理框架方面，为了确保AI技术的负责任使用，国家间应合作制定全球性的AI伦理和法律标准，找到平衡创新与风险的有效方法。这样，AI的发展可以真正造福于全人类，而不会成为新的社会分化和不平等的源头。
18．在画横线处填上相应的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分）
19．文中画波浪线处有两处表述不当和一处标点错误，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（6分）
（二）语言文字运用II（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成20～22题。
我们租的店面实在太小了，十来个平方，中间拉个布帘子隔开，前半截做生意，后半截睡觉、做饭，吃饭时就全部挤到外间，紧紧围绕着缝纫机上的一盘菜。房间虽然狭小，但这样的话，炉子烧起来的时候会特别暖和。很多个那样的日子，是晚春吧，外面狂风呼啸，昏天暗地，树木隐约的影子在蒙着雾气的玻璃窗外剧烈晃动，被风刮起的小碎石子和冰雹砸在玻璃窗上，“啪啪啪啪”响个没完没了……但房子里却温暖平和得让人没法不深感幸福：锅里炖的风干羊肉溢出的香气一滚一滚地波动，墙皮似乎都给香得酥掉了，很久以后会突然掉下来一块。至于炉板上烤的馍馍片的香气，虽然被羊肉味道盖过了，闻不到却看得到——它的颜色金黄灿烂，还漂着诱人的淡红。小录音机里的磁带慢慢地转，每首反复听过无数遍的歌的歌词都已经失去自己原先的意思，只剩一片舒适安逸。
我们种了好几盆花。我妈只喜欢那些好养活的，一年四季花开不断的，而且花还要开得多开得热闹的那种，比如酢浆草——那分明就是一种草嘛，怎么养都养不死，乱蓬蓬一盆子。花碎碎小小、吵吵闹闹簇挤了一窗台。
20．下列句子中的“给”和文中加点的“给”，意义相同的一项是（3分）
A．她现在老了，嫁给一个下等人，又生了个女孩，境况很不好。
B．柴进给沧州大尹和牢城管营、差拨写去书信，让他们照顾林冲。
C．从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。
D．统兵打仗最讲究纪律严明。在军营中，酒可是不给喝。
21．下列句子中画横线部分与文中画横线部分的词组结构“没……没……”，用法不相同的一项是（3分）
A．她们准备出发的那几天，我魂不守舍，心里没着没落的。
B．其他人轻捷地进到院子里，然后大门又没声没息地关闭上。
C．这孩子，没大没小的乱说，您看在我的脸上，千万不要介意。
D．这个人没皮没脸，来了一腻就是半天儿，等不出饭来他不走。
22．文中画波浪线的句子如改成“炉子烧起来的时候房间会特别暖煦，虽然比较狭隘”，语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？（4分）
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
自行车团体比赛中，冲在团队前面抵挡风阻的人叫“破风手”。“破风手”在比赛中冲锋在前，牺牲自己的体力，为负责冲刺的“冲线手”挡风破风，为团队获胜创造有力条件。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。穆彬
汕头市 2023~2024 学年度普通高中教学质量监测
语文 参考答案
1.A（A 项是对材料一的整体概括。从原文“《三国演义》中的女性是作家随意驱使的工具”及同
一段的内容推知，《三国演义》中的女性形象带有工具性，只是作家设计情节和张扬思想的“工具人”；
从“镜花水月型的女性……超级美女、超级才女、超级贞女的集大成”推知，才子佳人小说中的女性
形象过分完美，脱离现实。而从“《红楼梦》第一次向世人展示了一个寻常而鲜活的女性世界，一个
真实而饱满的女性世界。……红楼女子瑕瑜互见，是一个寻常本真的人的世界”，可知《三国演义》 研
和才子佳人小说中的女性形象都难称“寻常而本真的人”。B项“红楼一书从不同角度展现出女子的美
丽，这是它在塑造女性形象上超越前人的主要原因”有误。原文写到才子佳人小说中的女性“沉鱼落
雁，闭月羞花，琴棋书画无不精通，道德风貌尽善尽美”，同样从不同角度展现了女子的美丽。故而 教
可知《红楼梦》在塑造女性形象上超越前人的主要原因并不是“从不同角度展现出女子的美丽”。C
项“保证陪衬的双方地位均等”有误。原文提及“性格对照可以有重心，在钗黛的对照中，可以说， 文
黛玉是重心”。D 项，“为了更好地抒发作者的情感”表述有误，根据材料三“曹雪芹深恶那些‘不过
作者要写出自己的那两首情诗来，故假拟出男女二人名姓’的‘佳人才子等书’。可知他自己必不如 语
此。《红楼梦》绝大多数诗词曲赋是从属于人物形象的塑造的需要的。”可见拟写符合人物个性的诗
词曲赋，不是为了更好地抒发作者的情感。）
2.D（D 项“具体昭示出小说人物未来的命运走向”有误。原文“以诗词曲赋预先隐写小说人物的 头
命运”强调是暗伏人物命运，并非“具体昭示”。A 项对是材料一的推断。原文“梳理《红楼梦》之前
的知名小说中的女性现象，对考察《红楼梦》的女性观念，或许大有裨益”，证明推断恰当。B 项选项 汕
中强调“鲁迅刻画祥林嫂”“瑕瑜俱见”，而材料一观点有“红楼女子瑕瑜互见，是一个寻常本真的
人的世界”，这两者都体现“写出人物的优缺点”的写法，故而两者“较为契合”。C 项是对原文“人
工夸大自己设计的理想人物，人工丑化自己设计的反面人物，使人物的性格对照变成神明与魔鬼的对
照。……彼此互相陪衬、互相补充，任何一方都不是对方性格的工具或奴仆。他们的对照，是人与人
的对照，是真实的人之间的对照，而不是人与鬼的对照，或人与神的对照，更不是鬼与神的对照”的
转述。）
3.C（C 项诗句中的“作者”指曹雪芹，这是作者以自己身份来写的一首诗。脂批“能解者方有辛
酸之泪，哭成此书”也只是在谈作者的创作经历，与材料三观点不相关。A项贾环胸无点墨，故而其所
作的谜语诗粗俗不通。可论证材料三“作者不仅要代一群富有才情的儿女赋诗填词，还要把各人之所
作拟写得诗如其人，都适合他们各自的个性、修养”的观点。B项“脂批称此句‘探卿声口如闻’”，
论证“按头制帽，诗如其人”观点。D 项论证“《红楼梦》以诗词曲赋预先隐写小说人物的命运”的观
点。）
4.B（B 项“镜花水月”指“镜中的花，水里的月，比喻虚幻的景象”，文中以这一词语指才子佳
人小说中的女性形象（超级美女、超级才女、超级贞女的集大成）过分美好，脱离现实，没有生活和
艺术的真实可言。B 项的“脆弱易逝”不符合文本内涵。）
5.（6分）①注意人物的复杂性，展示人物真实而饱满的个性。②在不同人物的性格对照中，应保
证对照的双方具备丰富的性格内涵。③力求人物语言个性化，使人物语言与各自的个性修养相契合。
（每点 2 分。意思接近即可。第①点，答出“注意人物的复杂性”或“写出人物优缺点”“瑕瑜
互见”给 1 分，答出“展示人物真实而饱满的个性”（“真实”“饱满”任意答一个即可）给 1 分。
第②点，答出“对照的双方具备丰富的性格内涵”给 2 分。第③点，答出“人物语言个性化”或“使
人物语言与各自的个性修养相契合”给 2分。如果学生每一点都从反面作答，如“避免……”“不要……”，
最高不超过 3 分。）
6.C（C 项曲解文意。根据原文“‘写作的零度’，当然不是说清高到不必理睬纷繁的实际生活，
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穆彬
洁癖到把变迁的历史虚无得干净，只在形而上寻求生命的解答。不是的。但生活的谜面变化多端，谜
底却似亘古不变，缤纷错乱的现实之网终难免编织进四顾迷茫，从而编织到形而上的询问。”可知选
项表述有误，“写作的零度”不能远离现实。）
7.B（“其用意与《我与地坛》开头描写地坛残破荒凉的景物相同”表述有误。本文第二段描绘了
残墙断壁、暮鸦、雨燕等自然之景，主要为了说明“地坛的安静并非无声”，引出“地坛的安静”，
《我与地坛》开头描写地坛残破荒凉的景物，契合作者当时因残疾而颓废的心情，印证“仿佛这古园
就是为了等我”的想法。两者用意不同。）
8.（5 分）①写作爱上了比赛、擂台和排名榜，就加入了喧嚣，远离了安静，违背了写作的零度，
作者批判这种现象，深化了主题。②承接上文关于“写作的零度”的思考，引出下文对童年经历的回 研
忆，结构上承上启下，使文章更加严谨。③联系现实，使文章更有现实针对性，引发读者的思考。
（第①点 3 分，指出“远离了安静”“违背了写作的零度”“深化主题”各 1 分。第②点，2 分，
答到“承上启下”1 分，答出“承接上文关于‘写作的零度’的思考”“引出下文对童年经历的回忆” 教
任意一点给 1 分。第③点 2 分，答出“联系现实”或“更有现实针对性”任意一点给 1 分，答出“引
发读者思考”给 1 分。本题得分不超过 5 分。如有其他答案言之成理可酌情给分。） 文
9.（6 分）【答案示例一】
①作者通过对地坛景物的描写，突出地坛的安静，抒发了对地坛的喜爱眷恋之情。②进而联想到 语
“写作的零度”，引出对生命意义的理性思考，阐述了写作的零度即是生命的起点。（提及具体思考
的内容，如：“写作之初与写作之终和生命存在的状态之间的关系”“指出‘零度’写作应该是对生
命固有的疑难，对灵魂的诉说”“思考自己的生命应当如何度过”等可以酌情给分。）③作者由想念 头
地坛引入，联想到“写作的零度”，由情及理，理中有情，将情感抒发与理性思考结合在一起。（每
点 2 分，意思接近即可）。 汕
【答案示例二】
①由情入理。作者通过对地坛景物的描写，突出地坛的安静，抒发了对地坛的喜爱眷恋之情，进
而联想到“写作的零度”，引出对生命意义的理性思考，阐述了写作的零度即是生命的起点。②理中
有情。作者在思考自己的生命应当如何度过时，表达他对生命的超然态度，对功利写作的反感等，在
理性思考中渗透情感抒发。（每点 3 分，意思接近即可）。
10.BCF
（原句大意是：（我们）就这样走了一里地，遇见了一座佛庵，和尚印我因为有其他事情外出了，
（我们）不能进入他的庵堂。B处：“一里”在这是名词活用为动词，意为走了一里地，作为“如此”
的谓语。“得”意为得到引申为遇见，动词作谓语。C处：“一庵”是动词“得”的宾语，它对应的主
语是承前省略的“我们”。“僧印我”是身份+佛号的称呼方式，作为“他出”的主语。F 处：“他出”
意为有其他事情外出，主语是僧印我。“不能登其堂”的主语是承前省略的“我们”。）
11.D（A 项“千乘之国，摄乎大国之间”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）意为“有一千辆
兵车的诸侯国，夹在（几个）大国的中间”。“乘”古时一车四马为乘，词义不同。表述正确。B项涉
及干支记时法，表述正确。C项“溪为之束”的“为”作助词，表被动；“为古楼坳”的“为”作判断
动词，译为“是”；“为人迂讷”的“为”作动词，译为“做”；三者用法不同，词义不同。表述正
确。D 项文中指温泉水汽向上升腾，“山川相缪，郁乎苍苍”（《赤壁赋》）意为“山水环绕，一片茂
盛苍翠的样子”。两句中的“郁”词义不同。故选 D。）
12.C（C“同时运用比喻的手法写到了泉水的特征”错误。原文“汤深三尺，时凝寒未解，而汤气
郁然，水泡池底汩汩起，气本香冽”中有对比的手法，没有比喻的手法。故选 C。）
13.（1）回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂，
而且都像脊背弯曲的样子。
（4分。得分点：①“回视”意为回头看/回头望，1 分。②“驳色”意为颜色交错，1分。③“若
偻”意为像弯腰曲背的样子/像弯腰曲背鞠躬致敬的样子，1分。④大意 1分。）
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（2）溪水很宽阔，溪水暴涨而又没有桥梁，木片遍布一条溪水，赤足涉过溪水很艰难。
（4分。得分点：①“甚阔”，很宽阔，1 分。②“弥布”，遍布，1分。③“涉之”，涉过溪水，
渡过溪水，1分。④大意 1分。）
14.（4 分）徐霞客在《游黄山日记》中有两处写到了雪，一处是“雪且没趾”，一处是“蹑雪循
涧以上”。（1分）因为，作者主要的描写对象是游览黄山所经历的整个过程。（1 分）写作目的不同
则侧重点不同。（1 分）
（本题考查的是姚、徐在文中对雪描写的不同和原因。根据题干中“对雪作了详细描写”回答“有两处
写到了雪，一处是‘雪且没趾’，一处是‘蹑雪循涧以上’”。根据题干中“简述理由”回答“作者
主要的描写对象是游览黄山所经历的整个过程”和“写作目的不同则侧重点不同”。大意对即可。） 研
【参考译文】
我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪，经过齐河、长清，穿过泰山西北面的山谷，越过长
城的界限，到达泰安。这个月的丁未日，我和泰安知府朱孝纯字子颍从南边的山脚登山。走了四十五 教
里，道路都搭砌石板作为石阶， 那级数有七千多。泰山正南面有三个山谷，中谷的水流环绕泰安城脚
下，是郦道元所说的环水[称为环水的河流]。我起初顺着（中谷）而进去，路不到一半，翻越过中岭， 文
再顺着西边的山谷走，就到了泰山的山顶。古时候登泰山，顺着东边山谷进入，道中有天门。东边的
山谷，古时候称它（为）“天门溪水”，是我没到达的地方。现在经过的中岭和山顶等地方，像门槛
一样横在路上的山崖，世上人都称它为“天门”。路上大雾弥漫，冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等 语
到已经登上山顶，看到青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着城
市，汶水、徂徕山像图画一般，半山腰处停留的云雾像是飘带的样子。 头
戊申日月底这一天，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。大风扬起积雪扑打在脸上。
日观亭东面从脚底往下都是云雾弥漫。逐渐看见云中几十个白色的像掷具一样的立着的东西，是山峰。
天边的云中有一线奇异的颜色，片刻之间就变成了五光十色的彩霞。太阳升起，颜色纯红像朱砂一样， 汕
下面有红光晃动摇荡承托着它，有人说，这是东面的海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，
有的没有被照着，或红或白，颜色错杂，而且都像脊背弯曲的样子。
【参考译文】
初二这天，（我们）从白岳山下山，走十里路，顺着山麓向西，抵达南溪桥。渡过大溪，顺着别
溪水，沿着山麓往北走。（再）走十里路，（就见）两座山十分陡峭迫近，像两扇逼近的石门，溪水
流到这里就被它所约束。越过（两山）向下走，（眼前的）田畴平坦宽广。走二十里路，就是猪坑。
从小路攀登虎岭，道路非常险峻。又走十里路，到达虎岭。再接着走五里路，越过虎岭山麓。向北看，
黄山的各座山峰，小如片片山石，仿佛可以拾取。又走三里路，就是古楼坳。溪水很宽阔，溪水暴涨
而又没有桥梁，木片遍布一条溪水，赤足涉过溪水很艰难。过二里后，在高桥歇宿。
初三这天，随着樵夫一同走，走了很久，翻越过两座山岭。下山后再重新爬上另一山，又翻越过
一座山岭。两座山岭都很险峻，叫双岭。总共走了十五里，经过江村。走二十里路后，到达汤口，是
香溪、温泉各条溪水所流出的地方。踅转方向而进入山里，沿着溪水逐渐上山。雪埋没了脚趾。走五
里路，抵达祥符寺。温泉就在隔溪，于是（大家）都解衣脱鞋到温水池里洗澡。温泉池前临溪水，后
倚岩壁，三面都用石头镶砌，上面环架的石条就像桥一样。温泉深达三尺，当时凝聚的冬寒还没解散，
温暖的水汽向上蒸腾，水泡从池底汩汩冒出，气味原本很清香。黄贞父说黄山的温泉不如盘山好，因
为汤口、焦村是交通孔道，来洗浴的人太多太杂。洗浴完，返回祥符寺。挥印和尚引导我们登山去莲
花庵，顺着山涧、踏着积雪上山。涧水三次转弯，下流注入深潭中，叫“白龙潭”。再往上，山涧水
在石间的涵洞停歇，那涵洞叫“丹井”，丹井旁有石头突起，叫“药臼”、“药铫”。（随着溪水）
宛转前行，四周有耸立的群峰环绕，树林与山石相互掩映。在这样的景致里走了一里路，找到一座寺
庵，印我和尚因他事外出，（我们）不能进入庵堂歇憩。只见庵堂中的香炉及钟、鼓架，都是用天然
的古树根雕凿而成。于是返回祥符寺住宿。
15.D（“赞扬那些在书中寻芳赏景，寻求别样乐趣的人”理解有误。尾联“金鞍玉勒”者是富贵
公子，再缀以“寻芳客”三字，批判这些人整日以寻花问柳为能事，不愿相信书斋之中别有一个烂漫
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的春天，是以贵公子反衬，显示读书人书房四季如春的胜景，而不是说“赞扬那些在书中寻芳赏景，
寻求别样乐趣的人”。）
16.（6 分）①荀子表示借助舟楫能够渡过江河，论述学习不能仅凭苦思冥想，要善于利用外界事
物学习。②朱熹写春江涨水能够浮起蒙冲巨舰，让船只行走自如，强调读书学习能够积累知识，收获
新知，突出积累的重要性。
（每点 3 分。结合诗句分析 1 分，观点 2 分。）
【诗歌赏析】
观书有感（其一）
[宋]朱熹 研
这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并
不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一
个人在读书中明白了问题获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有 教
悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者切身的读书感受。
“半亩方塘一鉴开”，朱熹在山村里读书，兴味正浓，悠然自得地抬头一看，眼前是一方半亩大小 文
的池塘。这本是最平凡不过的景象，在中国南方的村落中，这样的池塘随处可见。但到了朱熹的笔下，
它却独有一种深刻的寓意。在朱熹眼中，“方塘”最大的特点是清澈，他用了一个比喻，那就是“鉴”， 语
也就是镜子。看着眼前的池塘，朱熹着眼于区区半亩的方塘虽小却能倒映出长天无垠、云影悠悠——
“天光云影共徘徊”，照进整个天地，竟也有了湖海般的气象。在这里，美不在于事物本身，而在于观
赏事物的心灵境界。 头
在文学的角度上，以镜比喻塘并不出奇，但在理学的思想体系中，它却具有深刻的哲理内涵。在
儒家看来，人生活在纷繁复杂的世界中，要面对种种诱惑与干扰，而君子的道德修养就是要不被外境 汕
所惑，清晰明了地把握生命的方向，也就是孔子说的“知者不惑”。这种境界仿佛一面明镜，它能够
照见人间的各种事物，而不落一丝一毫的灰尘。“圣人之心如明镜止水，物来不乱，物去不留”，便
是这层含义。
朱熹体会到内心世界的清晰明朗，便犹如明镜一般。写这首诗时，朱熹的内心世界是充实而自信
的，在他胸中包含着人间万象，惦念着天下苍生。正因为这种博大的胸襟，眼前这方小小的池塘，却
也吞吐着宇宙万象。
承接上文，诗人抓住了水“深”而且“清”，就能反映“天光云影”的特点进一步阐发，写出了
颇有哲理的三、四两句：“问渠那得清如许？为有源头活水来。”“渠”是“它”的意思，这里是指
方塘。
第三句里突出了一个“清”字，并没有说“方塘”有多深，但“清”就已经包含了“深”。因为
塘水如果没有一定的深度的话，即使很“清”也反映不出“天光云影共徘徊”的情态。
“问”那个“方塘”“那得清如许？”能够反映出“天光云影”来。而这个问题孤立地看这个“方
塘”的本身没有法子来回答。诗人于是放开了眼界，从远处看到了“方塘”的“源头”，找到了答案：
因为“方塘”不是无源之水，而是有那永不枯竭的“源头”，源源不断地给它输送了“活水”。这个
“方塘”由于有“源头活水”的不断输入，所以它永不枯竭，永不陈腐，永不污浊，永远“深”而且“清”。
“清”得不仅能反映出“天光云影”，而且能反映出“天光”和“云影”“共徘徊”这么一种细致的情
态。这就是这一首小诗所展现的形象和它的思想意义。
诗写的是明丽清新的一派田园风光，却也是在表达作者读书有所领悟：书是思想得到“理”的源
头活水，符合“理”的思想是为人处世的源头活水，因而读书学习是不可以停止的。
观书有感（其二）
[宋]朱熹
本诗借助形象喻理。它以泛舟为例，让读者去体会与学习有关的道理。
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“昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻”，其中的“蒙冲”也写作“艨艟”。因为“昨夜”下了大雨，
“江边春水”，万溪千流，滚滚滔滔，汇入大江，所以本来搁浅的“蒙冲巨舰”，就如羽毛般那浮了起
来。
“向来枉费推移力，此日中流自在行”，说往日舟大水浅，众人使劲推船，也是白费力气，而此时
春水猛涨，巨舰却自由自在地飘行在水流中。诗中突出春水的重要，所蕴含的客观意义是强调艺术灵
感的勃发，足以使得艺术创作流畅自如；也可以理解为创作艺术要基本功夫到家，则熟能生巧，驾驭
自如。这首诗很可能是作者苦思某个问题，经过学习忽然有了心得后写下来的。
观书
[明]于谦 研
该诗极写读书之趣，抒发喜爱读书之情，讲开卷有益之理，意趣高雅，风格率直，说理形象，颇
有感染力。
诗的首联用拟人手法，将书卷比作多情的老朋友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，形 教
象地表明诗人读书不倦、乐在其中。本诗开篇，即以个人读书的独特体会，谈出自己和书本的亲密关
系。中间两联，集中写己读书之乐。 文
颔联用夸张、比喻手法写诗人读书的情态。一眼扫过三千字，非确数，而是极言读书之多之快，
更表现诗人读书如饥似渴的心情。胸无一点尘，是比喻他胸无杂念。这两句诗使诗人专心致志，读书 语
入迷的情态跃然纸上，也道出了一种读书方法。
颈联用典故和自然景象作比，说明勤读书的好处，表现诗人持之以恒的精神。活水句，化用朱熹
《观书有感》“问渠那得清如许，谓有源头活水来”句，是说坚持经常读书，就象池塘不断有活水注入， 头
不断得到新的营养，永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读，不断增长新知，就象东风催开百花，染绿
柳枝一样，依次而来，其乐趣令人心旷神怡 。 汕
尾联以“金鞍玉勒寻芳客”为陪衬，写出书斋之乐。金鞍是佩戴金马鞍的马匹，玉勒是佩戴玉做
的勒带（那些）佩戴玉做的勒带骑着佩戴金马鞍的马匹“勒”为马笼头。“金鞍玉勒”借代（那些）
佩戴玉做的勒带骑着佩戴金马鞍的马匹的富贵公子，再缀以“寻芳客”三字，直是富家浪子。这些人
日以寻花问柳为能是，他们和作者是两个不同世界之人，故而他们自然不会相信书斋之中别有一个烂
漫的春天。以贵公子反衬，显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理，可以赏景，可以观史，
可以鉴人，真可谓是思接千载，视通万里，这美好之情之境，岂是玩物丧志的游手好闲者流所有以领
略的！
17.（6 分）（1）湖月照我影//送我至剡溪 （2）度义而后动//是而不见可悔故也
（3）示例① 黄沙百战穿金甲//不破/斩楼兰终不还（王昌龄《从军行七首·其四》）
示例② 明敕星驰封宝剑//辞君一夜取楼兰（王昌龄《从军行七首·其六》）
示例③ 愿将腰下剑//直为斩楼兰（李白《塞下曲六首·其一》）
示例④ 挥刃斩楼兰，弯弓射贤王。（李白《出自蓟北门行》）
示例⑤ 要斩楼兰三尺剑，遗恨琵琶旧语。（张元干《贺新郎·寄李伯纪丞相》）
(第（1）句为篇目情景默写，考查篇目是必修上册的诗歌《梦游天姥吟留别》，以李白的诗歌《闻
王昌龄左迁龙标遥有此寄》《梦游天姥吟留别》为载体考查月这一意象的共同作用。易错字词可能有
“影”“至”“剡”。
第（2）句为篇目情景默写，考查篇目是必修下册的答辩书信《答司马谏议书》，考查考生对文中
王安石评议盘庚迁都这一细节的记诵和理解。易错字词可能有“是”“而”“也”。
第（3）句为主题情景默写，以“楼兰”这一意象考查考生对相关诗词句的记诵和理解。答题点是
“楼兰”“建功于征戍”。同时符合这两答题点的诗词句均可得分。)
18.（4 分，每空 2 分）
示例：A.给我们的生活带来了极大的便利 B.对人工智能进行监管和伦理指导
(A 句从前文“已经渗透到我们生活的方方面面”、举例和后文的“因此，我们必须在享受科
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技便利的同时”，可知“给我们的生活带来了极大的便利”。B 句从前文的人工智能发展的挑战，
可知应填如何应对挑战的措施，可从后文《新一代人工智能伦理规范》的目的中提取“监管发展”
“提供伦理指引”。加以整合。)
19.（6 分）
序号①，改为：《新一代人工智能伦理规范》(以下简称《伦理规范》)
序号②，改为：旨在监管人工智能的发展，并将伦理道德融入人工智能全生命周期
或改为：是以监管人工智能的发展，并将伦理道德融入人工智能全生命周期为目的
序号⑥，改为：通过教育和公众参与，我们可以提高社会对 AI 技术的认识
或改为：通过教育和公众参与，我们可以加深社会对 AI 技术的理解
（一处 2 分；只是写出序号，没有修改正确不得分。） 研
20.C(原文中“给”的意思是“被”。依据上文，原句子中“给”后面省略了“风干羊肉”。补足
后的句子是“墙皮似乎都给风干羊肉香得酥掉了”。A 选项指“引进动作的受益者”； B选项指“向”； 教
D 选项指“容许”“让”。)
21.C（现代汉语中“没……没……”有两种基本表意作用：一是用在两个同义的名词、动词或形
容词前面，强调没有：没皮没脸、没羞没臊、没着没落、没完没了。②用在两个反义的形容词前面， 文
多表示应区别而未区别（有不以为然的意思）：没大没小、没深没浅、没老没少（见《现代汉语词典》）。
原文指“没有完结”，A 选项指“没有着落”；B 选项指“没有声息”；C选项指“应当区分辈份或年 语
纪的大小，但实际上不分辈份或年纪的大小”；D选项指“没有脸皮”。）
22.（4 分）①原句句首的“房间狭小”内容与上文“店面小”的描述紧密承接，句末的“烧炉子
时房间暖和”内容，引出后文对“晚春时节房间温暖平和的情景”的描写，上下文衔接更紧密；改句 头
将“房间暖和”“房间狭小”分置于句首、句末，与上下文衔接不够连贯。②原句运用“狭小”“这
样的话”“暖和”等较为口语化的通俗语言，与整个文段亲切平实的风格更为和谐一致，而改句的“狭
隘”“暖煦”是较为典雅的书面表达语，与文段的语言风格不和谐。③原句运用关联词“但”，突出 汕
强调“房间特别暖和”，与整个文段表述的内容重点“温暖平和的房间”相一致，体现出作者热爱生
活的积极心态；而改句对“房间暖和”内容的强调不够。（一点 2 分。满分 4 分。）
23.【命题背景】2023 年 8 月 30 日，中国移动在“第四届科技周暨战略性新兴产业共创发展大会”
上发布“破风 8676”可重构 5G 射频收发芯片。“破风 8676”芯片是国内首款基于可重构架构设计，
可广泛商业应用于 5G 云基站、皮基站、家庭基站等 5G 网络核心设备中的关键芯片，实现了从零到一
的关键性突破，填补了该领域的国内空白，有效提升了我国 5G 网络核心设备的自主可控度。
“破风”是自行车竞速赛的专业术语。每个车队都有一名破风手冲在最前面，为身后队友遮挡风
阻，使其有充足的体力冲击冠军。中国移动副总经理高同庆指出，“破风”芯片是中国移动践行高水
平科技自立自强的“破风手”，它所探索出的创新攻关模式、研发经验和人才积累，将为更多的编队
作战奠定坚实基础。
【立意】材料强调“破风手”的作用，从破风者的角度，“破风”包含了勇敢突破、默默付出的
双重含义。从破风手和冲线手的关系的角度，两者构成命运共同体，各司其职，合作共赢。以上任一
角度立意为符合题意。谈“合作共赢”，但没有突出“破风手”和“冲线手”各自的作用，只能算“基
本符合题意”。批判“破风者”不想赢，批判“冲线手”自私自利，则是脱离材料，偏离题意。
【联想和思考】可以联想到一切冲锋在前、默默付出的革命先辈和老一代科学家，他们是我们这
一代人的“破风者”。可以联想到其他领域的先驱，他们的伟大探索和默默付出引领了行业或事业的
发展。可以由此思考个人与集体的关系。破风者胸襟宽广，体现“利他”精神，同时也体现了合作精
神，和队友共同配合构成携手同行、争取荣耀的命运共同体。可以由此思考当代青年的奋斗方向。是
争做“破风手”，探索突破，不计得失，默默奉献，还是争做“冲线手”，积蓄力量，在先驱的指引
下不断前进。
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