重庆八中2023——2024学年度（下）期末考试高二语文试题参考答案
1．B.【解析】“由原来的追求功能转向了满足自身的情感需求”错，从文中“消费者在购买商品时不仅仅关注商品的功能和价格，还会考虑商品是否能够满足自己的情感需求”可知，说明“追求功能”和“满足自身的情感需求”都是考虑内容，并非“转向”。
2．C.【解析】“这表明情绪商品已经成为95后，00后消费者的必需品。”错，首先不是所有的年轻人都需要为情绪买单，“49.3%的受访青年在部分品类上消费变多的主要原因是这件商品或服务能够为自己提供情绪价值；40.4%的的受访青年表示支出更多是因为自己在今年产生了新的爱好。”“他们的主流画像是....”都证明并非百分之百的年轻人都需要情绪商品，且新爱好不仅只有情绪相关。其次，文中没有证据证明悦己消费的人群只有年轻人。
3．D. 【解析】“花”是浪漫的事物，“家”是一个温暖的地方，有了花，才能让房子成为家，让人身心愉悦。这则广告抓住了消费者的审美感受。所以体现出了“情绪消费”。
A．讲的是商品传统经典的价值B．讲的是营养实用价值C．讲的是工作实用价值。都不是文中所指的情绪价值的消费
4．（1）因为年轻人焦虑水平显著高于其他年龄段，面对紧张和压力，所以需要为情绪提供情感出口。
（2）因为年轻人更注重个性，喜欢有创意的内容、有趣的东西，所以情绪商品能引发其购买兴趣。
（3）因为年轻人能熟练使用社交媒体分享情绪消费体验，产生归属感和认同感，使“情绪消费”成为普遍文化现象，助推情绪消费。
（4）因为年轻人消费观不同（不会被物质过度限制，更强调“取悦自我”），更愿意也更有能力为情绪买单。（每点1分，答出四点可得4分）
5．（1）民俗祈福仪式带给人们好运、心想事成的祝愿/直播互动增强归属感和认同感。
（2）绿色富有生机、活力，让人心情愉悦。拉丁舞小众新奇，不易趋同。
（3）商品有趣新奇/无厘头，带来幽默和松弛，对抗生活的疲惫倦怠。
（每点2分，答出三点可得6分）
6．D.【解析】“写出了面对轰炸时人们淡定安闲的态度”错，人们此时挤做一堆，表明此时是惊恐状态。另外“但听见墙外奔走呼号之声”，后面大家男女老少共钻桌底避难，都说明不可能是淡定安闲的态度。
7．B.【解析】“朝为繁华街，夕暮成死市”不是夸张，是写实。
8.①表面上讽刺乡民慵懒、贪图安乐，没有危机意识。
②深层次包含着作者劝勉乡民居安思危，警惕侵略，表达了对和平安乐生活的向往。
（每点2分，答出两点得4分）
9.①与战争中的妇人的故事形成类比，赞美了母爱的伟大。
②与租界同胞抛面包给饥饿者的事件形成类比，表达了对保护、帮助弱者的行为和心灵的肯定、赞美。
③三则故事一起表达了对战争和杀戮的反对、愤怒。
（每点2分，答出三点得6分）
10.BEF.【解析】原文“宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也”，一死一生，结构对称，后面分别停顿；视死如归是固定成语，后面需断。句意为：宁可为了信义而死,不愿苟且偷生,把死看得象回家一般,这又是君子中特别难以办到的。
11.D.【解析】B项中《陈情表》之“夙遭闵凶”的“闵”为忧虑之意，此处作为名词，指可忧虑之事，闵凶指忧患凶丧的事。C项中《种树郭橐驼传》中的“根拳而土易”的“易”是替换的意思。D项《归去来兮辞》中的“奚惆怅而独悲”的“奚”是为什么的意思，表疑问语气，不表反问语气。
12.D.【解析】欧阳修是反对唐太宗沽名钓誉式的施恩，并不是反对给囚犯施恩，也没有说对囚犯施刑法才能大治。
13.（1）到了（约定的） 期限，囚犯都来到朝堂，没有晚回的，太宗赞许他们诚实守信，全部宽恕了他们（的死罪）（关键词：及、诣、嘉、原）
（2）因此，尧、舜和三王治理天下，一定根据人情，不标新立异来显示高尚，不违背人情来求取名誉。（关键词：本、立异以为高、逆、干）
14.①人情角度：用君子都特别难以做到的事情来期待小人中最严重的囚犯来做到，不合人情。
②恩德成效的角度：唐太宗施恩六年的效果都没有一天施恩的效果好，有矛盾；指出唐太宗所谓恩德效果不过是上下利用揣摩心理的假恩德和假信义，本质是沽名钓誉。
③法律建设角度：不能够作为常规的通行法律传承和运用，否则会使罪犯产生侥幸心理，对法律建设没有积极意义。
（每点1分，答出三点得3分）
15．A.【解析】“叙写诗人因为被惊禽所扰而辗转反侧、夜不能寐的烦闷心情”错，首联谓羁旅不寐，偶闻惊禽，知是失群之羽，由此兴起。“羁绪”一词，贯穿整首诗。“鳏鳏”双义，既指自己身单影孤、又暗指自己丧妻。
16．①这两句诗写征夫笛音、胡马嘶叫、思妇捣衣声、猿猴悲啼声【哪些意象连用（1分）】，②所写意象a由实见到虚想，b由物到人，c由个体到群体【取象精妙在何处（abc三点任答到一点给2分）】③表达了离群失偶（1分）、漂泊思乡（1分）的多重悲哀，也将诗人个体的情感体验拓展为一种普遍的生命困境\表现了诗歌“天涯共此心”的主题情感。（1分）【情思如何深远，三点，各1分】
17.（1）小鸟时来啄食，人至不去
（2）青眼聊因美酒横 素衣莫起风尘叹
（3）众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫 / 懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟 /六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死 /美人卷珠帘,深坐颦蛾眉 /却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊
18.①原文“落在……上”，构成动作性排比，句式整齐，有形式之美；
②原文分散表达强化了舒缓语气；
②原文表达，视觉描写细致，更好地突出了雪落下的纷纷扬扬的状态。
④改句表达比较简洁，但是缺乏形式之美，语气急促，视觉表现也难以引起读者关注，起不到强调作用。
（每点1分，答出三点可得3分。）
19.D.【解析】原文中破折号作用是解释说明。A项表示总结上文；项表示声音延长；C项表示表示插入；D项表示解释说明。 故选D。
20.①这几处助词“了”做补语，使语义表达完整。
②“镶上两道宽边了”“就快到了”“溅到他的裤腿上了”，表示时间、动作完成的状态。
③表现人物在凄冷、严寒的环境中对生活充满期望，对回家的急切。
21．C.【解析】文中加点字承接上文，表示同样。
A.表示强调；B.表示选择，“还是”。C.表示同样；D.表示转折；
22．①分别是“手”“酒”“示”；②每逢新春佳节/每到新年 （一句2分）
23．①凭借着得天独厚的地域优势② 在衣食住行上/对衣食住行；④享受闽式悠游岁月 ⑥ 持续打响“福”文化品牌/持续打造“福”文化品牌
【参考译文】
材料一：
唐太宗借英勇神武平定天下，但他天性仁爱宽恕。刚即位时，有人劝他用严厉的刑法来整肃天下，魏征认为不可以，于是给太宗讲王道的根本在于仁爱恩德，太宗很高兴地接受了，就用宽仁来治理天下，而在刑法方面格外慎重。贞观四年，天下被判处死罪的只有二十九人。贞观六年，（太宗）亲自查看因犯的罪状，可怜犯了死罪的囚犯三百九十人，放他们回家，约定第二年秋天回来接受刑罚，到了（约定的） 期限，囚犯都来到朝堂，没有晚回的，太宗赞许他们诚实守信，全部宽恕了他们（的死罪）。然而（太宗）曾经对群臣说:“我听到俗话说:‘一年中两次行赦，好人也会成哑巴。’我拥有天下之后不曾多次赦免罪犯，是不想诱导百姓对犯法免罪心存饶幸啊。”自从房玄龄等人修订律、令、格、式后，终太宗之世，施行下去没有变更。
材料二：
对君子讲信义,对小人施刑罚。刑罚定成死罪,是罪恶到了顶点,这又是小人中最厉害的了。宁可为了信义而死,不愿苟且偷生,把死看得象回家一般,这又是君子中特别难以办到的。
当唐太宗贞观六年的时候,选取犯死罪的囚犯三百多人,释放了让他们回家,并约定时间叫他们自动回来接受死刑;这是用君子难以做到的事,希望最坏的小人一定做到。那些囚犯到了期限,终于自己回来,竟没有一个失约的:这是君子难于做到的事,小人却轻而易举的做到了。这难道是近于人情的么。
有人说:罪大恶极,的确是小人了;但是等到对他施加恩德,就可以使他变成君子。因为恩德进入人心很深,能很快改变人们的气质,所以出现了象这样的情况。我说:唐太宗之所以这样做,正是为了求得这种声誉啊。这样看来,哪里知道放囚犯回去,不是预料他们一定再回来以希望赦免,所以才释放他们呢？又哪里知道被释放回来的囚犯,不是预料自动回来一定能够赦免,所以才再回来的呢？料想囚犯一定回来才释放他们,这是上面揣摩下面的情意;料想上面一定赦免他们才再回来,这是下面揣摩上面的心思。我只见上面和下面互相揣摩来造成这种声誉,哪里有什么布施恩德和懂得信义呢？如果不是这样,那么唐太宗向天下布施恩德,到这时已经六年了,还不能使小人不做罪大恶极的事;然而一天的恩德,却能使他们视死如归,保存信义,这又是讲不通的理论啊。
既然这样,那么怎样做才好呢？我说:释放了回来的,把他们杀掉而不赦免;然后再释放一批,他们又回来了,这样才能知道是布施恩德所造成的。然而这是一定不会有的事啊。至于释放了能够自动回来再加以赦免,只能够偶然试一试罢了;如果屡次这样做,那么杀人犯就都不会死了,这能够作为天下经常的法律么？不能作为经常的法律,难道是圣人的法律么？因此,尧、舜和三王治理天下,一定根据人情,不标新立异来显示高尚,不违背人情来求取名誉。西南大学附中 2023—2024 学年度下期期末考试
高二语文试题
（满分：150 分；考试时间：150 分钟）
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1～5题。
材料一：
从盲盒的热卖到卡游的火爆，都似乎表明年轻消费者热衷于为“情绪 ”买单，这种购买热情 也释放出千亿赛道的市场潜力，带动“拒绝 emo ”（拒绝情绪消极）、“逢考必过”等商品的热 销。这些产品的特性在于引发快乐及其它正面情感。《中国国民心理健康报告（2021—2022）》 显示，18 岁至 34 岁的青年焦虑平均水平显著高于成人期的其他年龄段。面对工作、学业等带来 的紧张和压力，年轻人开始寻找解压方式，甚至花钱为“疗愈 ”买单。
近年来，人们把能满足情绪和情感需要的消费行为，通俗地归为“情绪消费”。在古代社会， 人们就已经开始通过购物来表达和满足自己的情绪和情感需要。时代变迁，商业社会的发展推动 了情绪消费的演变。随着 19 世纪大众媒体的兴起，广告开始利用人们的情绪和情感，使用温馨、 浪漫等情感手段来推销产品。进入 20 世纪，随着心理学的发展，商家开始利用心理学原理来设 计产品和制定营销策略。他们发现消费者在购买产品时会受到情感因素的影响，于是开始利用积 极的情感化语言和图像来吸引消费者。
随着人们生活水平的提高和消费观念的转变，消费心理也在不断变化，以“悦己 ”为目的满 足情绪需求的消费越来越重要。消费者在购买商品时不仅仅关注商品的功能和价格，甚至是传统 的“经典商品”，还会考虑商品是否能够满足自己的情感需求。情绪商品能够引发消费者的情感 共鸣，让消费者在购买和使用的过程中产生愉悦、感动等积极的情感体验。
例如去年夏天，“多巴胺 ”穿搭以高饱和度色彩席卷了各个社交平台，几个月后，美拉德色
系又在秋冬大行其道。为什么人们越来越喜爱彩色？高饱和的明媚色彩可以给人们带来活力与生
机。萌宠亦成为年轻人缓解压力、寻求陪伴和寄托情感的对象。在祈福消费中，也透露出为情绪
买单的现象。下单“好运喷雾 ”，好比收获一张幸运符，在参加考试等重要事情之前，给自己“喷 ” 一下，就会觉得好运降临，信心和动力更足。
随着95 后和 00 后消费力的崛起，意味着与数字世界共生长的一代人正式进场。他们的主流 画像是：个性不趋同，喜欢有创意的内容和有趣的事物，对小众新奇的情绪商品的兴趣高于一般 人。这些看似小众无厘头的消费，却有着不低的交易额，或带给人幽默，或给予人松弛，或呈现 着对不完美的包容。
在消费者群体方面，年轻消费者是情绪消费的主力军。人们在社交媒体上分享自己的情绪消 费体验和情感故事，找到志同道合的伙伴，这种互动不仅增强了他们的归属感和认同感，更让情 绪消费成为一种普遍的文化现象。
在快节奏的现代生活中，年轻人时常面临种种压力和焦虑，而情绪商品消费恰恰为他们提供 了一个情感的出口，他们不再满足于物质的堆砌，“该省省，该花花 ”。
（摘编自雷玄《“情绪消费”的深层动力》）
材料二：
当 95 后和 00 后消费者成为主力军，他们的消费需求与习惯正在重塑着消费市场。年轻一代 的消费观既不像上一代的始终节俭，不会单纯为了省钱而委屈自己，也不会为了追求所谓的潮流， 而让自己陷入囊中羞涩的窘境。《2023青年消费调研》显示，49.3%的受访青年在部分品类上消 费变多的主要原因是这件商品或服务能够为自己提供情绪价值；40.4%的受访青年表示支出更多 是因为自己在今年产生了新的爱好。
相比于上一代人更加强调的“勤俭持家 ”和“细水长流 ”，年轻一代“取悦自我 ”的价值观 在消费领域表现尤为突出。一些悦己的消费品交易额出现大幅上涨，如零食、香水香氛、鲜花、 宠物、盲盒和自我成长课程等。只要通过消费能够让自我身心愉悦，那么人们并不介意花费时间 耐心等待，更不介意拿出真金白银疯狂抢购。
消费心态的变化，首先同经济发展的不同阶段有关。年轻群体出生的年代，物质生活水平已 经超越父辈，这使得年轻群体的消费观不会被“勤俭持家 ”与“物资匮乏 ”等因素所过度限制。 其次，越来越多的年轻人开始反思消费主义，思考“买买买 ”背后的真正意义，不盲目跟风，也 不被消费主义所裹挟。第三，年轻人热衷通过消费表达对生活的态度和主张，面对竞争日益激烈 的社会和工作，试图寻找一片独属自己内心的空间和宁静，希望在自己的圈子里获得满足感和认 可感。
（摘编自胡光旗《年轻人为何更愿为情绪价值买单？》）
1 ． 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） . . .
A．年轻人热衷于为能引发快乐、好运等情绪的商品买单，对此类商品的购买热情将使消费 市场更广阔。
B．消费心理发生变化的当下，消费者对商品的选择，由原来的追求功能性转向了满足自身 的情感需求。
C．从消费中获得情绪价值，让自我身心愉悦，是年轻人应对竞争日益激烈的社会和工作的 一种方式。
D ．根据《2023 青年消费调研》，“取悦自我”的消费需求与习惯已成为一种促进青年消 费的驱动力。
2 ． 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分） . . .
A ．商家利用情绪、情感进行广告宣传、产品设计，制定营销策略，这为“情绪消费”提供 了商业基础。
B ．“情绪消费”借助社交媒体形成一种普遍的文化现象，也侧面反映出数字时代对人们消 费观的影响。
C．一些“悦己”消费品的交易额大幅度上涨，这表明情绪商品已经成为 95 后和00 后消费 者的必需品。
D．正在重塑消费市场的年轻一代，既有着属于自己的消费观，也不全然排斥上一代人“勤 俭持家”的理念。
3 ． 下列选项，最适合作为“情绪消费”商品广告的一项是（ ）（3 分） . . .
A ．汇晋醋大成，酿传世经典。 B ．补钙新观念，吸收是关键。
C ．人类失去联想，世界怎样工作？ D ．打开门，看见花，房子才是家。
4 ． 为什么“年轻消费者是情绪消费的主力军”？请根据材料简要概括。（4 分）
5 ． 当今社会，各种“情绪消费”产品层出不穷，为消费者提供不同的情绪价值。请结合材料 简述下列情绪商品的情绪价值。（6 分）
(1) 2024 年春节，短视频平台对福建“游神”祈福活动进行直播。
(2) 薄荷曼波（“薄荷”代表春天的绿色，曼波源自一种罕见的拉丁舞种）色调的商品。
(3) 淘宝上的“开水壶头套”“绿癞蛤蟆勺子”等丑东西商品。
（二）现代文阅读 II（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成 6～9 题。
辞缘缘堂——避难五记之一
丰子恺
①民国二十六年十一月，寇突犯我故乡石门湾，我不及预防，仓猝辞缘缘堂，逃出火线，迤 逦西行。如今故园已成焦土，飘泊将及两年，在六千里外的荒山中重温当年辞家的旧梦，不禁心 绪黯然。
②走了五省，才知我的故乡，真是一个好地方。石门湾水路四通八达，我们无需用脚走路。 倘使你“走”到了城里，旁人都得惊讶，家人怕你伤筋，你自己也觉得吃力。唉！我的故乡真是 安乐之乡！孟子曰：“生于忧患，死于安乐。”这回江南的空前浩劫，也许就是安乐的报应罢！
③然而好逸恶劳，毕竟是人之常情。克服自然，正是文明的进步。忧患而不进步，未必能生； 安乐而不骄惰，决不致死。所以我对于安乐的故乡，始终是心神向往的。
④石门湾郊外没有一块荒地，稻麦之外，四时蔬果不绝，风味各殊。尝到一物的滋味，可以 联想一季的风光，可以梦见往昔的情景。往年我在上海，冬天吃新蚕豆，一时故乡清明赛会、扫 墓、踏青之景，以及绸衫、酒旗、戏鼓之状，憬然在目。倘然遇见丝绵，那更使我涌起乡思来。 因为这是我乡一带特有的产物。古人要五十岁才得衣帛，我们乡人无论老少都穿丝绵。“人生衣 食真难事”，而我乡人得天独厚，这不可以不感谢，惭愧而且惕励！
⑤缘缘堂就建在这得天独厚的环境中。缘缘堂构造用中国式，一切奢侈、烦琐的布置，一概 不入。全体正直、高大、轩敞、明爽，具有深沉朴素之美。我认为这样光明正大的环境，适合我 的胸怀。
⑥我们在缘缘堂怀抱里的日子约有五年。回想这五年间的生活，处处使我憧憬。春天，桃树 戴了满头的花，在门前站岗。门内朱楼映粉墙，蔷薇衬绿叶。院中秋千亭亭地立着。这幸福的光 景，使我难忘。夏天，葡萄棚上的新叶，把室中人物映成绿色的统调。垂帘外时见参差人影，秋 千架上时闻笑语，这畅适的生活也使我难忘。秋天，芭蕉的叶子高出墙外，夜来明月照高楼，房 里有人挑灯夜读，伴着秋虫的合奏。这清幽的情况又使我难忘。冬天，炭炉上时闻普洱茶香，儿 童们伴着坐到深夜，直到北斗星转向。这安逸的滋味也使我难忘。现在飘泊四方，但凡我身所在 的地方，只要一闭眼睛，就看见无处不是缘缘堂。
⑦九月二十六日，是我的生辰。这时嘉兴已炸得不成样子。我家还是做寿。而宾朋的谈话异 乎寻常。有人从上海逃回来，他说上海无数难民无家可归，聚立在租界紧闭的铁栅门边，日夜站 着。租界里的同胞拿面包隔铁栅抛去，无数饿人乱抢。有的面包落在地上的大小便中，他们自挣 得去吃！我们一个本家从嘉兴逃回来，他说有一次轰炸，看见一妇人躲在墙脚边喂奶，忽然弹片 飞来，恰好把那妇人的头削去。这无头的妇人依旧抱着婴孩危坐着，并不倒下。我听了他的话， 想起了一个动人的故事，就讲给人听：猎人入山打猎，远远看见一只大熊，他连发数枪，均中要 害，大熊却危坐不动。他走近察看，大熊两眼已闭，血水流下。但是它两只脚抱住大石头，危坐 涧水边。猎人再走近细看，才见大石底下的涧水中，有小熊正在饮水。大熊倘倒下了，那石头势 必压死她的宝贝。直待猎人掇去了她手中的石头，她才倒下。呜呼！坐客散去了。这便是缘缘堂 最后一次聚会。
⑧民国二十六年十一月六日，是石门湾被宣告死刑的日子。石门湾在那一天，真可谓“朝为 繁华街，夕暮成死市”。那天，我照例在画《漫画日本侵华史》。只听得玻璃震响，一连数次。
心知不妙，出门探问。有人说：“我们这没有设防，决不会来炸的。”大家照旧安居乐业。
. .
⑨正午，一架飞机低低地飞过。石门湾没有警报设备。以前飞机常过境，大家跑出去，站在 门口，仰起了头观赏，如同春天看纸鸢，秋天看月亮一样。这天大家依旧出来观赏。谁知他们正
要选择不设防的城市轰炸，可以放心地投炸弹，可以多杀些人。飞机盘旋一周，看见毫无一个军 人，纯是民众妇孺，而且都站在门外，非常满意。地面上无论哪一个人的生死都操在空中的刽子 手手里了！忽然一阵冰雹似的声音在附近的屋瓦上响过，墙壁摆动，桌椅跳跃，玻璃窗齐声大叫。 我们挤成一堆，默然不语，但听见墙外奔走呼号之声。飞机还没离去，大有再来的可能，非预防 不可。于是有人提议，钻进桌子底下，把丝绵被覆在桌上。我在幼童时代，曾经作此游戏。现在 年已过半，却效儿戏，又看见七十岁的老太太也效儿戏，这情状实在可笑。且男女老幼共钻桌底，
大类穴居野处的禽兽生活，这行为又实在可耻。这可说是二十世纪物质文明时代特有的盛况。
. .
⑩沿河家家闭户，处处锁门，石门湾顿成死市，不见人影。忽然一家楼上，发出一阵肺病者 的咳嗽声，全市为之反响，凄惨逼人。我悄然而悲，肃然而恐。破晓起身，出门时我回首一望， 这是我与缘缘堂最后的一面。
○11其实，在这风声鹤唳之中，有许多人想同我们一样地走，为环境所阻，力不从心。我恨不 得有一只大船，尽载了石门湾及世间众生，开到永远太平的地方。向村人告别，我心如刀割！但 脸上强自镇定，叮嘱他们“赶快筑防空壕，后会不远”。不能再说下去了。
一九三九年（有删改）
6 ． 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3 分） . . .
A．缘缘堂不仅是供人居住的现实家园，也是承载作者生活愿景、艺术审美、道德理想的文 化与精神家园。
B．缘缘堂光明正大，生活高雅安逸，与宾朋交谈深沉，表现了作者身上闲雅志趣和忧国情 怀共存的复杂性。
C ．飞机轰炸时，男女老少都钻到桌底的情状，不仅可笑而且可耻，寄寓了作者对侵略者暴 行的强烈愤怒。
D ．在“冰雹似的声音”“玻璃窗齐声大叫”的环境中大家默然不语，写出了面对轰炸时人 们淡定安闲的态度。
7 ． 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分） . . .
A．文章用较多篇幅描写石门湾得天独厚的环境，缘缘堂优雅安逸的生活，与后来遭受日寇 轰炸的情景形成对比。
B ．文中的“朝为繁华街，夕暮成死市”以夸张的手法写石门湾的变故，与“朝如青丝暮成 雪”一句的手法相同。
C ．文章第⑥段对四季景物的书写，显示出作者对和平安宁的向往，更凸显了对漂泊在外、 无家可归的悲苦。
D．文章写景时在意象选择、画面营造和遣词造句方面都很有古典诗词韵味，展示了作者深 厚的传统文学底蕴。
8 ． 文中两处加点词语包含着讽刺意味，请谈谈你对这种讽刺意味的理解。（4 分）
9 ． 文章第⑦段为什么要写熊的故事？请简要分析。（6 分）
______________________________________________________________________________
二、古代诗文阅读（35 分）
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成 10～14 题。
材料一：
太宗以英武定天下，然其天姿仁恕。初即位，有劝以威刑肃天下者，魏征以为不可，因为上 言王政本于仁恩，太宗欣然纳之，遂以宽仁治天下，而于刑法尤慎。四年，天下断死罪二十九人。
六年，亲录囚徒，闵死罪者三百九十人，纵之还家，期以明年秋即刑，及期，囚皆诣朝堂，无后
. . . .
者，太宗嘉其诚信，悉原之。然尝谓群臣曰：“吾闻语曰：‘一岁再赦，好人喑哑。’吾有天下
未尝数赦者，不欲诱民于幸免也。”自房玄龄等更定律、令、格、式， 讫太宗世，用之无所变改。 （节选自《新唐书 ·刑法志》）
材料二：
信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义 死不苟幸生而视死如归此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家， 约其自归以就死，是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期而卒自归无后者，是君子
之所难而小人之所易也。此岂近于人情？
.
或曰：罪大恶极，诚小人矣，及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深而移人之 速，有如是者矣。曰：“太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免， 所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是
上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩
.
德与夫知信义者哉！不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之 恩，能使视死如归而存信义，此又不通之论也！
然则何为而可？曰：纵而来归，杀之无赦，而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此 必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之耳，若屡为之，则杀人者皆不死，是可为天下之 常法乎？不可为常者，其圣人之法乎？是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不 逆情以干誉。
（欧阳修《纵囚论》）
10 ． 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑， 每涂对一处给 1 分，涂黑超过三处不给分。（3 分）
宁以义 A
死 B
不苟 C
幸 D
生 E 而视死如归 F 此又君子 G 之尤 H 难者也。
11 ． 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分） . . .
A ．录囚徒，皇帝或上级司法机关讯察复核囚徒的罪状，以平反冤狱的制度。
B ．闵，怜恤，哀怜，与《陈情表》中的“夙遭闵凶”的“闵”意思不同。
C ．易，容易，与《种树郭橐驼传》中的“根拳而土易”的“易”意思不同。
D ．乌，哪里，与《归去来兮辞》中的“奚惆怅而独悲”的“奚”都表示反问语气。
12 ． 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3 分） . . .
A ．材料一认为贞观四年判处死刑人数和贞观六年纵囚返家都表现了唐太宗天性仁爱宽容。
B ．唐太宗解释自己即位以来没有多次采取赦免罪犯的原因是不想要老百姓产生侥幸心理。 C ．材料二第二段引入太宗恩德感化的观点，并通过分析双方的心理来对该观点进行批驳。 D ．欧阳修批评唐太宗对囚犯施恩，认为对囚犯要施以刑罚，才能达到尧、舜、三王之治。
13 ． 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
(1) 及期，囚皆诣朝堂，无后者，太宗嘉其诚信，悉原之。
(2) 是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。
___________________________________________________________________________
14 ． 材料二对唐太宗“纵囚而归”的做法是从哪几个角度进行批判的？（3 分）
______________________________________________________________________________
（二）古代诗词鉴赏（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首唐诗，完成 15～16 题。
宿晋昌亭闻惊禽①
李商隐
羁绪鳏鳏夜景侵，高窗不掩见惊禽。 飞来曲渚烟方合，过尽南塘树更深。 胡马嘶和榆塞笛，楚猿吟杂橘村砧。 失群挂木知何限② , 远隔天涯共此心。
注：①大中五年（851 年），李商隐丧妻，且在长安谋职不遂， 不得已远赴四川幕府就职， 行前 作此诗。②失群挂木： 失群指胡马， 挂木指楚猿。何限： 多少，几何。
15 ． 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3 分） ．．．
A ．“羁绪”二句叙写诗人因为被惊禽所扰而辗转反侧、夜不能寐的烦闷心情。
B ．“飞来”二句承接“见惊禽”三字，写出惊禽飞来飞去、栖处难寻的状态。 C ．“烟方合”“树更深”将抽象的时间流逝具象化，凸显了惊鸟徘徊之久。
D ．“胡马”句中“和”意为“应和”，这个字将人的情味融进了胡马形象。
16 ． 本诗颈联意象连用，取象精妙，情思深远。请结合全诗分析。（6 分）
（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17 ． 补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）
(1) “人来鸟不惊”是王维《画》中的名句， 归有光《项脊轩志》中也有类似的句子
“ ， ”。
(2) 用典，是历代诗人常用的表现手法。黄庭坚《登快阁》中“ ”一句
用阮籍的典故，表达了诗人不与世俗同流合污的孤傲；陆游《临安春雨初霁》中，
“ ”一句化用陆机“京洛多风尘，素衣化为缁”之典，含蓄蕴藉。
(3) 小明为大家介绍“蛾眉”一词，认为蚕蛾的触须细长而弯曲，因此文人们愿意用“蛾眉” 来夸赞美丽的眉毛， 在诗文词曲中也常用“蛾眉”， 如“ ，
”。
三、语言文字运用（20 分）
（一）语言文字运用 I（本题共 3 小题，9 分）
阅读下面的文字，完成 18～20 题。
风刮得很紧，雪片像扯破的棉絮一样在空中飞舞，没有目的地四处飘落。左右两边墙脚各有
一条白色的路，好像给中间满是水泥的石板路镶上两道宽边了。
．
街上有行人和两人抬的轿子。他们斗不过风雪，很快就露出畏缩的样子。雪片愈落愈多，白 茫茫地布满在天空中，向四处落下，落在伞上，落在轿顶上，落在轿夫的笠上，落在行人的脸上。
傍晚，路旁的灯火还没有燃起来。街上一切也逐渐消失在灰暗的暮色里。路上尽是水和泥。 空气寒冷。一个希望鼓舞着在僻静的街上走得很吃力的行人——那就是温暖、明亮的家。
“三弟，走快点，”说话的是一个十八岁的青年，一手拿伞，一手提着棉袍的下幅，还掉过 头看后面，圆圆的脸冻得通红，鼻子上架着一副金丝眼镜。
“不要紧，就快到了。……二哥，今天练习的成绩算你最好，英文说得自然，流利。你扮李
．
医生，很不错， ”觉慧用热烈的语调说。他马上加快脚步，水泥又溅到他的裤腿上面了。
．
18 ． 文中画波浪线的部分可以改写成“向四处落下，落在伞、轿顶、轿夫的斗笠、行人的脸上”， 原句和改写后的句子哪个表达效果更好？请简要分析。（3 分）
19 ． 下面各句中破折号的作用与文中的破折号作用相同的一项是（ ）（3 分） . . .
A．她的坚强，她的意志的纯洁，她的律己之严，她的公正不阿的判断——所有这一切都难 得地集中在一个人身上。
B ．“真的？哈哈哈……我终于考上大学啦！我终于考上啦——!”金石开简直兴奋得快要 晕过去了。
C．任何一门理论科学中的每一个新发现——它的实际应用也许还根本无法预见——都使马 克思感到衷心喜悦。
D．前些年一家有影响的报纸在头版刊登了一篇驳斥杂交水稻的文章，说杂交水稻是“三不 稻”——“米不养人，糠不养猪，草不养牛”。
20 ． “了”在语句中能辅助语义表达，请简要分析文中加点的“了”字的作用。（3 分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共 3 小题，11 分）
阅读下面的文字，完成 21～23题。
五千年华夏文明，如果用一个字贯穿始终，那便是“福”字。这是最古老、最吉祥、最受欢 迎的汉字。甲骨文的“福”是个会意字，可拆分为三部分， (1) ，这个象征双“手” 举“酒”“示”意天神享用的奇妙文字，包含着以酒祭神，祈求富足安康的意愿；《说文解字》 载，“福”字从示，畐声，示是祈求保佑、畐是腹满之意，寄托着古人得到田地以满足温饱需求 的愿望；当代福文化学者观同指出，“福”字寄托了人们对幸福生活的向往，是对美好未来的期 盼，是圆满、和谐人生的极致追求。
《梦粱录》云：“岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿…… ” (2) ，家家 户户在门窗上贴“福”字，人人扫“福”“集五福”，千百年来，“福”已经融入社会生活的诸 多方面，成为中华民族深沉的文化基因和恒久的精神追求。
不管是“福”字字形、寓意的变化，还是人们“集福”、祈福方式的变化，都说明福文化的思想内涵也发生了变化并仍在不断拓展，在社会变迁和发展中焕发出新的活力，践行着中华优秀.
传统文化的当代意义与价值。
在让福文化“出圈”的道路上，福建当仁不让，它是我国唯一一个地名中带“福”的省份。 ①凭借着地域得天独厚的优势，②对衣食住行上皆有探索。③尝一口闽南菜，④实践闽式悠游岁 月，⑤领略闽南独特风光……⑥持续打响“福”文化。
21 ． 下列句子中的“也”与选段中加点的“也”，意义和用法相同的一项是（ ）（3 分） ．．．
A ．“相国寺一株柳树，连根也拔将出来。”（《水浒传》） ．
B ．“你见我府里那个门子,却是多少年纪？或是黑瘦也白净肥胖？”（《水浒传》） ．
C ．“往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。”（鲁迅《且介亭杂文末编 ·死》）
．
D ．“即使偶有想进城的，也就立刻变了计，碰不着危险。”（鲁迅《呐喊 ·阿 Q 正传》）
．
22 ． 请在选段中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每 处不超过 12 个字。（4 分）
23 ． 选段中画波浪线的句子有四处语病，请将其序号写在答题卡上对应的括号内，并在横线上 写出修改后的答案。（4 分）
______________________________________________________________________________
四、写作（60 分）
24 ． 阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
有人说，真正的发现之旅不在于找寻新的天地，而在于拥有新的眼光。 对此，你怎么看？请写一篇文章谈谈你的看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体， 自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于 800 字
