(共20张PPT)
如何读懂诗歌
——要“五看”
一、看诗题，明类型（内容,题目的作用）
二、看诗人，明背景。（知人论世）
三、看注释，明诗意。（注释的必要性）
四、看感情，明主题（抓关键词句，尤其是感彩词）
五、看意象，明意境。
归园田居
陶渊明
一、看题目，明类型
田园诗
内容：回归园田
主题是什么？
陶渊明
又名：
字：
自号：
谥号：
东晋最杰出的诗人，他的诗情感真实，诗味醇厚，风格平淡，语言清新自然。（采菊东篱下，悠然见南山）
元亮
潜
五柳先生
靖节先生
开创了 诗体，是我国第一位 诗人。为古典诗歌开辟了一个新的境界。
田园诗
田园
二、看诗人，明背景
陶渊明少年时代有“大济苍生”之壮志。由于政治腐败，他的抱负得不到施展，又不肯与黑暗的士族社会同流合污。在39岁时，为彭泽县令，在官八十余日，逢郡里督邮来县，属吏告诉他应束带接见，他叹道：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”即日，他便解职而归，从此，他结束了仕隐不定的生活，坚决走了归田的道路。死后，友人私谥“靖节”，世称“靖节先生”。（五柳先生）
知人论世（背景）
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
归 园 田 居
适：适应，迎合。
韵：气质，本性。
荫：遮盖。
暧暧：昏暗、模糊
依依：依稀可辨的样子
轻柔缓慢的上升
墟：村落、集市
尘杂：繁杂的事务
余闲：宽余的地方
自然：自然界或田园生活。
三、看注释，明诗意
请画出文中表达情感的字词，明确诗歌主题
归园田居·其一
少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。
四、看感情（关键词），明主题
请画出文中表达情感的字词，明确诗歌主题
归园田居·其一
少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。
主题： 厌恶官场生活，热爱田园生活。
四、看感情（关键词），明主题
思考：
“归园田居”这个标题的题眼是哪个字？
1、从何而归？
2、为何而归？
3、归向何处？
4、归去如何？（感觉）
从何而归？
官场
尘网、樊笼
羁鸟、池鱼
自己
比喻
从“尘网”“樊笼”中归
为何而归？
本性、守拙
少无适俗韵，性本爱丘山。
开荒南野际，守拙归园田。
五、看意象，明意境。
诗人描写到了哪些田园景色？这些田园景色有何特点？结合诗句具体分析 。
归向何处？
归向田园
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
归去如何？
归去后自由、安逸、喜悦
方宅
草屋
榆柳
桃李
村庄
炊烟
狗吠
鸡鸣
简朴幽雅
恬静悠闲
和平安详
近景：住宅简朴
幽雅美丽
远景：村庄轮廓
模糊、炊烟袅袅。
声音：更显出乡
间的宁静、祥和。
淡泊恬静的生活情趣和对田园生活的热爱
赏析二：
诗中所表现出来的是一个具有怎样个性的诗人形象？请从文中找到依据，作具体分析。
误落尘网中
久在 樊笼里
羁鸟 池鱼
少无适俗韵
性本爱丘山
守拙
——厌恶官场
渴望摆脱束缚向往回归田园
返自然
——反朴归真 愉悦和谐
清高孤傲
洁身自好
不同流合污
固守纯真
恬淡超逸
——同官场的投机钻营，趋时逐势决裂
归前
恋 思
归后
诗人形象
对比
性格 基调
这首诗刻画了一个怎样的诗人形象，请简要分析。
【参考答案】这首诗刻画了一个清高孤傲、洁身自好、不同流合污、固守纯真、恬淡超逸的诗人。“少无适俗韵，性本爱丘山”，作者从小就喜欢田园生活，“误落尘网中”“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，诗人不愿同流合污，渴望摆脱束缚向往回归田园，通过两种生活的不同态度的对比，从而表达了作者厌倦官场热爱田园生活，及不与世俗同流合污的高洁品格。
步骤一
步骤二
步骤三
答题技巧：形象特征+分析+情感意义
探究：
像陶渊明这样洞悉时世，不愿陷身浊泥潭，自善其身是不是“消极”的人生态度？
终其一生，诗人都不能忘怀于立善；但现实条件又让诗人无从立善。忧患太深，绝望到了极点，出路何在呢？……
沧桑之后，诗人体悟到平淡自然之美。纵然不能立不朽功名，但只要存一审美之心，能于寻常生活中体会到意蕴和美，内心世界亦为富足完美，这是一种高境界的艺术化生存。 体现到诗歌创作中，便是诗人在退隐之后，写出了众多优美的田园诗。其笔下田园风光，恬静自然，却又洋溢着浓郁的生活气息。能于日常生活与寻常景物中体悟到美，是陶渊明的不可及之处。读陶渊明的田园诗，我们很容易感受到他对生命的热爱，也敏感于其对情感的淡化处理。而这根源于诗人对人生的理解。 （北大·孟公绰《陶潜解读》）
陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。
——袁行霈主编《中国文学史》
有一位作家说过，人的一生就是一舍一得的过程。
人的分别也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么时候该舍，什么时候该得，有的人却不能，由此，人生的境界也就不同。
