(共11张PPT)
棋王
阿城
授课老师：明珠学校赵瑞霓
授课班级：明珠学校高一（1）、（2）班
读 诗
楚汉相争不记年,四方阵内起狼烟。
进攻架炮驱车走,防守冲兵跃马连。
斗角勾心拼胜负,攻城略地占山川。
成王败寇何须问,荣辱无惊是圣贤。
这首诗体现了象棋的哪些要领？
阿城，原名钟阿城，中国当代作家。北京人，出生于1949年清明节。在处女作《棋王》中，阿城表现出自己的哲学：“普遍认为很苦的知青生活，在生活水准低下的贫民阶层看来，也许是物质上升了一级呢！另外就是普通人的‘英雄’行为常常是历史的缩影。”阿城博览群书，对儒学、道家、禅宗均有涉猎，博古通今，为此后创作风格进一步奠定基础。
问题1：小说通过哪些细节表现棋战的残酷与王一生棋艺的高超？
盲棋、车轮战、时间长
下棋时的动作、神态
正面描写
观众的表现
冠军的语言
“我”的心理
侧面描写
问题2：王一生最终赢得了比赛吗？
问题3：比赛最终以和为结局，谁才是真正的棋王？
结论：
老者：放下架子、主动求和、点播提携晚辈，长者风范
王一生：见好就收、大度和棋、虽然没有获得比赛意义上的棋王，但在棋品、人品上获得了无冕之王的桂冠。虽然与“棋王”的称号失之交臂，却升华了棋品和人品。
成王败寇何须问，
荣辱不惊是圣贤。
问题4:王一生是一个怎样的人物形象，从他身上我们可以学到什么？
1、“棋呆子”——痴迷且棋艺高超
2、“知青身份”——朴实正直
3、“道家的棋”——无为而治的棋风与旷达超脱的棋品
从他身上我们可以学到什么？
纷乱世事间保持内心的平静和自由，在物质条件极度贫乏的情况下，不放弃自己的精神追求，面对挑战，既要有道家的旷达与超脱，又有儒家的执着与坚定，平和之中有悲壮，阴柔之中有阳刚，在他身上道儒禅的综合，正是传统文化之根在王一生这个个体中的体现和复活。
寻根文学
寻根文学兴盛于上个世纪80年代中期。在新时期小说形态的嬗变中，它无疑是一个承前启后的文学潮流。它以独具魅力的创作实绩，在小说观念和形态方面对传统意义上的小说都进行了一次真正的革新与创造。
寻根文学口号的提出：韩少功《文学的“根”》被称为 寻根派宣言。
韩少功认为，文学有根，文学之根应该深植于民族传统文化的土壤里，根不深则叶难茂，认为我们的责任就是释放现代观念的热能，来重铸和镀亮民族的自我。
问题5：请阅读以下文字，理解文字中的道理
”妈，儿今天明白事儿了。人还要有点儿东西，才叫活着。妈——”
”不做俗人，哪儿会知道这般乐趣？家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿于其中，终于还不太像人。”
生命存在的参悟
传统文化的寻根
“人不是单靠吃米活着！”——巴金
