(共63张PPT)
《荀子》
劝学
劝学
课前准备学习套餐
A餐
B餐
C餐
将我们所学过的课文中包含该字的句子找出来，并解释这些字词在该句中的含义，归纳这些字词的用法。
劝学
劝学
颜真卿 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
劝学
养儿不读书，不如养头猪；
养女不读书，不如养头驴。
劝学
这篇课文的学习目标：
1、知识与能力：总结归纳“绝”、“假”、“望”、“于”、“而”、“焉”等多义词的义项；熟悉并背诵课文；学习《劝学》的主要观点，领会学习的能力。
2、过程和方法：学习本文的比喻论证的手法
3、情感态度与价值观：理解、体会课文所论述的学习的意义、作用、方法和态度，并运用到自己的学习生活中去。
这节课，我们的目标是明确以下三项：
1、三个代表
2、一个中心
3、三个基本点
劝学
三个代表
1、孔子
2、孟子
3、荀子
劝学
《史记·世家》5600字
《史记·列传》1200字
《史记·列传》273字
劝学
荀子（公元前313——238）名况，字卿。战国末期赵国人。时人尊称为荀卿，后因避汉宣帝刘询之讳而改称孙卿，曾游学于齐，到楚任兰陵令，死后葬于兰陵。
劝学
荀子是先秦儒家学派最后一位大师，是战国时期的思想家、教育家、文学家。他具有一定朴素唯物主义思想，反对迷信天命、鬼神，提倡发挥人的主观能动性。
劝学
有人认为荀子和庄子包办了中国文化，荀子通过两大弟子韩非子和李斯创建了中国的庙堂文化。
劝学
荀子培养了韩非子和李斯这两位超级男生，说明他的教育思想和教育方法是宝典级别的，值得我们认真研究。
现在就让我们跟着音频一起朗读课文，一起来聆听荀子的谆谆教导。
总体感知
劝学
槁 砺 臾
跂 舆 蛟
跬 骐 骥
驽 锲 镂
蟮
gǎo lì yú
qì yú jiāo
kuǐ qí jì
nú qiè lòu
shàn
劝学
（一）多音字
木直中绳
日参省乎己
风雨不兴
zhòng
Cān xǐng
xīng
劝学
劝 学
劝勉
学习
一个中心
劝学
在荀子看来，“学习”的最大特点是什么？请你从文章中找出一句最关键的话来回答这个问题。
一个中心
劝学
学不可以已。
一个中心
停止
译文：学习不可以停止
劝学
“学不可以已”,荀子到底要我们学习什么呢？
一个中心
劝学
思考
“学不可以已”, 荀子到底勉励我们学习什么？从哪些句子可以看出来？
劝学
做人的三个基本点
①君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
②君子生非异也，善假于物也。
③积善成德，而神明自得，圣心备焉。
劝学
做人的第一个基本点
①君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
名做状，每日
通“智”，智慧
连词，表示递进
译文：君子广泛地学习并且每天检查反省自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。
劝学
做人的第一个基本点
自读第一部分，有意识背诵
日参省乎己
青……蓝，……
冰，水……，……
木……，……轮，其曲……，虽……，……
故木……，金……，君子……
劝学
做人的第二个基本点
译文：君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助各种客观条件罢了。
②君子生非异也，善假于物也。
通假字，通“性”
借助
劝学
做人的第二个基本点
自读第二部分，有意识背诵
吾……而思矣，不如……所学也，……跂……，不如登高……，登高……，……，而闻……。假輿马者，……，假舟楫者，……。君子生非异也，善假于物也。
劝学
做人的第三个基本点
译文：积累善行养成品德，那么精神和智慧就自然会获得，圣人通明的思想也就具备了。
③积善成德，而神明自得，圣心备焉。
表示顺承，那么
精神和智慧
语气助词，了
劝学
做人的第三个基本点
自读第三部分，有意识背诵
积土……，……；积水……，……；积善……，……，……。故……跬步，……；……小流，……。骐骥……，……；驽马……，……。锲而舍之，……；锲而不舍，……。蚓无……，……，上……，下……，……。蟹……，非……，……。
劝学
我们在刚才了解了儒家的“三个代表”、本文的“一个中心”和“做人的三个基本点”，“三个代表”指什么？“一个中心”指什么？“做人的三个基本点”指什么？请大家将原文的语句背诵出来。
小结
劝学
劝学
劝学
回顾
请大家将上节课所学的主要内容用原文的语句背诵出来。
劝学
思考
全文290字，用了21个比喻句，这些比喻句有什么特点？有什么作用？
劝学
比喻句的特点和作用
比喻能浅显易懂，生动形象地阐述深奥的道理。
劝学
课文里面的比喻句所用的本体都是生活中常见的事物和常见的现象，荀子用这些比喻句来阐述什么道理呢？
思考
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
劝学
第一段
劝学
青，取之于蓝，而青于蓝；
译文：靛青（这种染料），从蓝草中提取，可是比蓝草的颜色深。
第一段
从
比
表转折，可是
学习可以提高自己
劝学
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
译文：即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是因为）弯曲使它（变成）这样的。
第一段
即使
通“又”
表示原因
劝学
故木受绳则直，金就砺则利
译文：所以木材经过墨线量过就直了，金属制成的刀剑放到磨刀石上（磨过）就锋利了。
第一段
所以
动词，靠近
学习可以改变自己。
劝学
黑龙江省文科高考状元是禹奇锋，总成绩是667分。他学习方法是什么呢？把平时做错题目整理在一本很厚的本子上，及时抽时间认真思考这些错题，找出原因，总结经验，举一反三地思考类似的题目。这种学习方法他坚持了三年，状元就是这样炼成了。
勤于思考、善于思考是这这位高考状元学习的法宝。荀子会认可他们的做法吗？
劝学
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望 矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远 ；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也
第二段
劝学
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；
第二段
表修饰
片刻
学习的知识
译文：我曾经整天冥思苦想，却不如片刻工夫学习到的知识多。
劝学
第二段
名词做动词，游水
横绝、横渡
译文：借助船只的人，不是能游水，却能够横渡江河。
假舟楫者，非能水也，而绝江河。
劝学
第二段
登高、狂叫、驾车、乘船这四个比喻句的本体是哪一句？这四个比喻句说明了什么道理？
本体：君子生非异也，善假于物也。
说明：善于借助外物则效益倍增。
小结：第二段是论述学习的作用：弥补不足。
劝学
第三段
人应该具备怎样的学习态度，掌握怎样的学习方法呢？请同学们快速地阅读第三段，思考一个问题：这一段的关键词是哪三个？
积、不舍，用心一
劝学
重点句子翻译：
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强劲的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的缘故）。
定语后置的标志
名作状，向上。
“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。
作动词，专一的意思。
劝学
比喻训练
濮存昕拍的“迎奥运、讲文明、树新风”的电视公益广告很好：有人这样问过我：播出一条公益广告，能不能改变我们生活中的那些陋习呢 我说:“不，公益广告对于社会中的那些不文明现象，也许不可能药到病除。但是我相信，一条公益广告就好像是一盏灯，灯光光亮一些，我们身边的黑暗就会少一些；而且我更相信，每个人的心灵都像是 ， ，光亮就会进来。我相信，我们每个人迈出一小步就会使社会迈出一大步。在横线上补写两个句子，使比喻句完整。
劝学
原文句子
一扇窗，窗户打开，光亮就会进来。
劝学
惜“三上”珍“三余”只为五车八斗
读《四书》研《四史》可拥千户万钟
而
则知明而行无过矣
并列连词 并且
君子博学而日参省乎己
假舟楫者，非能水也，而绝江河
积善成德，而神明自得
吾尝终日而思矣
递进连词 而且
顺承连词 就
转折连词 却
修饰连词 地
锲而舍之，朽木不折
假设连词 如果
于
介词，从
介词，比
介词，对
介词，被
青，取之于蓝
而青于蓝
善假于物也
从
比
对
外欺于张仪，内惑于郑袖
被
虽有槁暴，不复挺者，
輮使之然也
判断句式
青，取之于蓝
介词结构后置
蚓无爪牙之利
定语后置
无以至千里
固定句式
特殊句式
輮以（之）为轮
骐骥一跃，不能（跃）十步
省略句式
准备好了吗？Let’s go！
1. 《劝学》作者是 ，也叫 ，后世尊称他为 。
2. 学不可以已 可以：古义 今 。
荀子 荀况 荀卿
可以……把 能够
3. 木直【中】绳 （ ） 金就【砺】则利 （ ） 【须臾】之所学 （ ） 而闻者【彰】 （ ）
合乎 磨刀石 片刻 明显
4. 积土成山， ；积水成渊， 。
风雨兴焉 蛟龙生焉
巩固练习
别紧张，你一定会做！
本文作者是战国后期 人，著名 家，
属于 学派。
赵国 思想
儒家
2. 蚓无爪牙之利 爪牙：古义 今义 。
爪子和牙齿 坏人的党羽
3.假舟【楫】者 （ ）君子【生】非异也 （ ） 声非加【疾】也 （ ） 故不积【跬】步 （ ）
桨 通“性”，禀赋快 半步
4.故 ，金就砺则利， ，则知明而行无过矣。
木受绳则直 君子博学而日参省乎己
好好想想，其实一点也 不难 ！
1. 写出本文的两个成语： 和
锲而不舍 青出于蓝而胜于蓝
3. 【骐骥】一跃 （ ） （ ）驽马十【驾 】 （ ） 【锲】而舍之 （ ）功在不【舍】 （ ）
2.金就砺则利 金 ：古义 今义
4. 吾尝终日而思矣，
金属
一种贵重的金属
马走一天的路程
停止
雕刻
好马
有青黑色纹理的马
不如须臾之所学也
相信自己是最棒的！
1.在《劝学》这篇文章里，作者文章紧扣 这一中心论点较系统地论述了关于学习的问题。
2.輮以为轮 以为：古义 今义
3.金石可【镂】 （ ） 虽有【槁】【暴】（ ）（ ）
【假】【舆】马者 （ ）（ ）用心【躁】也 （ ）
4.吾尝跂而望矣， 。
学不可以已
使……成为
认为
雕刻
借
车
浮躁
不如登高之博见也
风干
日晒
请你说出每题的上、下句
1.青， ；冰， 。
2.登高而招， ；顺风而呼， 。
3.故 ，无以至千里； ，无以成江海。
4.骐骥一跃， ；驽马十驾， 。
5. ；锲而不舍，金石可镂。
取之于蓝，而青于蓝
水为之，而寒于水
臂非加长也，而见者远
声非加疾也，而闻者彰
不积跬步
不积小流
不能十步
功在不舍
锲而舍之，朽木不折
6. ，其曲中规。
7.假舆马者， ；假舟楫者， ， ，善假于物也。
8.蚓无爪牙之利，筋骨之强， ，用心一也。
9. ，用心躁也。
輮以为轮
非利足也，而致千里
非能水也，而绝江河
君子生非异也
上食埃土，下饮黄泉，
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者
劝学
A套餐：
绝、焉。
劝学
B套餐：
假、于。
劝学
C套餐：
望、而。
劝学
假
①借；
②凭借，借助，利用；
③给予；
④如果，假如；
⑤jià，假期，休假。
⑥假的，与“真”相对
劝学
假
⑴假（ ）舆马者，非利足也，而致千里。（《劝学》） ⑵十旬休假（ ），胜友如云；千里逢迎，高朋满座。（《滕王阁序》）
⑶府吏闻此变，因求假（ ）暂归。（《孔雀东南飞》）
⑷汉人未可假（ ）大兵权。（《谭嗣同》） ⑸乃悟前狼假（ ）寐（《狼》）
借助
假期
假期
给予
假的，与“真”相对
劝学
焉
①相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。
②相当于“之”
③哪里，怎么
劝学
焉
⑴且焉（ ）置土石？（《愚公移山》）
⑵犹且从师而问焉（ ）。（《师说》）
⑶哪里，怎么割鸡焉（ ）用牛刀（《论语》）
在哪里
相当于“之”
哪里，怎么
