跟着骨灰级“杠精”学辩论——初中语文 八年级下册第六单元整合教学设计

跟着骨灰级“杠精”学辩论——初中语文 八年级下册第六单元整合教学设计
【确定主题】
憧憬美好的社会生活，反思现实的生存状态，是经典作品中的永恒主题。本单元的人文主题是：情趣理趣。所选的课文都是我国古代的经典名篇，其中有对精神自由的渴望，如《北冥有鱼》；有对学习生活、理想社会的期望，如《虽有嘉肴》《大道之行也》；有“不平则鸣”的呐喊，如《马说》；也有对民生疾苦的同情，如《石壕吏》《茅屋为秋风所破歌》《卖炭翁》等。
综观本单元的选文，无论是庄子对精神自由的渴望还是儒家对学习生活、理想社会的期望，无论是韩愈“不平则鸣”的呐喊还是杜甫、白居易对民生疾苦的同情，都是一种关怀，一种对于人的生存状态的关怀，这是中华优秀传统文化中一笔可贵的精神财富。
【课文系统】：
憧憬美好的社会生活，反思现实的生存状态，是经典作品中的永恒主题。八年级下册第六单元选编的课文是我国古代经典名篇。《庄子》二则以奇妙的想象和譬喻来说明道理；《礼记》二则以铺排的手法塑造气势进而说理；《马说》使用托物言志的说理手法传达观点和想法；《唐诗三首》传达了作者对社会深刻的关怀。阅读这些文章，能够让我们感受古人精妙的思想，也能体会他们面对人生社会时的独特感受，去体味古人的智慧。单元写作是“学写故事”。
【预习系统】：
①人文主题：本单元所选课文，都是传统的名家名篇。其中有对精神自由的渴望，有对学习生活、理想社会的期望，有“不平则鸣”的呐喊，有对民生疾苦的同情。这些诗文有情趣，有理趣，表现了古人的哲思和情怀。
②语文要素：学习本单元，要在反复诵读的基础上，培养文言语感；注意积累常用文言词语和句式，欣赏课文中精彩的语句；还要学习古人论事说理的技巧，体会他们的人生感悟，从中得到思想启迪和情感陶冶。
【练习系统】：
“思考探究”指向把握文章主要观点，积累特殊文言用法，掌握不同的说理技巧，感受作者独特智慧和情怀；“积累拓展”指向联系课外体会不同说理技巧的表达效果，阅读更多说理片段积累素材。
【学习目标】
1.熟读成诵，培养文言语感。
2.能够结合注释和工具书读懂文意，积累常用文言词语和句式。
3.学习古人论世说理的技巧，体会他们的人生感悟，从中得到思想启迪和情感陶冶。
教学重难点
1.熟读成诵，培养文言语感。
2.能够结合注释和工具书读懂文意，积累常用文言词语和句式。
3.学习古人论世说理的技巧，体会他们的人生感悟，从中得到思想启迪和情感陶冶。
【核心任务】
学校拟于五月组织八年级各班开展一场别开生面的辩论赛，展现青春风采。现各班需挑选四名最佳辩手参赛。跃跃欲试的你们都想作为班级最佳辩手代表班级出战。如何才能一鸣惊人？让我们结合本单元的内容，跟着骨灰级“杠精”学辩论，学习如何成为一名最佳辩手吧！
【任务分析】
要完成此任务，学生不仅需要在理解课文内容的基础上把握文章思路，培养文言语感；积累常用文言词语和句式，欣赏精彩语句；还要学习古人论事说理的技巧，体会他们的人生感悟，从中得到思想启迪和情感陶冶。
【学情分析】
八年级的学生在文言文知识与文言文阅读方面已有一定的基础,但词汇量还不丰富,阅读能力也尚待提高,知识积累也非常有限,加上文言文自身的特点,这一年龄段的学生容易对文言文产生畏难情绪。因此，文言文教学应该在注重文言知识教学的同时,注重激发学生的学习兴趣,为学生学好文言文做准备。
【教学流程】（共8课时）
第一课时
任务一 明赛制
1.辩论赛。辩论赛也叫论辩赛、辩论会。它在形式上是参赛双方就某一问题进行辩论的一种竞赛活动，实际上是围绕辩论的问题而展开的一种相关知识的竞赛，思维反映能力的竞赛，语言表达能力的竞赛，也是综合能力的竞赛。
2.参与人员。（一般情况）每队4人，分别为一辩、二辩、三辩、四辩手。
任务二 习方法
（一）读文
1.反复朗读课文《<庄子>二则》《<礼记>二则》《马说》。
要求：
（1）关注课下注释给出的字音，关注通假字，读准字音。（2）关注句读，关注“也”等虚词，读出节奏，揣摩语气。
提示：文言文中“也”的意思：
（1）表示判断语气。
（2）句末语气词，表示陈述或解释语气。
（3）用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。
（4）用在句末，表示疑问或反诘语气。
（5）用在句末，表示祈使语气。
（6）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。
作业设计：
1.选择一篇自己喜欢的文章入情入境读一读（可以合作完成）；
2.背诵你喜欢的这篇文章。
第二课时
导入：入情入境读一读，学生朗读展示导入。
（二）解意
1.小组合作，结合课下注释以及工具书，疏通文意。
2.完成练习册自测清单，勾画出不理解的词句，提出疑问，师生共同合作解疑。
作业设计：
完善自测清单，整理学习笔记（关注通假字，古今异义，一词多义，词类活用，特殊句式等重点文言词句。）
第三课时
导入：两节课的自学知识积淀，是我们学习如何成为一名最佳辩手的基石。五篇文章皆篇幅短小却意蕴丰富。今天就让我们走进文本去学习辩论的技巧。为你喜欢的“杠精”上星。
（三）明技巧
1.结构
细读五篇文章，结合问题，理清文章思路，并画出单元思维导图。
（1）《北冥有鱼》文章讲了哪几层意思，作者笔下的“鹏”是个什么样的形象？
明确：
①《北冥有鱼》讲了三层意思。
第一层，从开头到“其翼若垂天之云”，写北冥之鱼由鲲到鹏的变化：鲲、鹏形体之大，气象之宏，令人瞠目。
第二层，从“是鸟也”到“生物之以息相吹也”，引用《齐谐》之言，写大鹏迁徙南冥的气势——乘风而起，击水三千，扶摇九万。
第三层，从“天之苍苍”到结尾，作者仰观苍天，拟想大鹏俯瞰大地，抒发了一种天地浑茫的感慨。
②作者笔下的大鹏：
硕大无比。“鹏之背，不知其几千里也”“其翼若垂天之云”。
力大无穷。“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。
志存高远。从北冥“徙于南冥”。
善借长风。“海运则将徙于南冥”“去以六月息者也”
（2）《庄子与惠子游于濠梁之上》，复述这则故事。
明确：庄子和惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的了！”庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我，我是在濠水的桥上知道的啊。”
（3）《虽有嘉肴》，这篇文章的中心论点是什么，作者是怎样进行论述的？
明确：①中心论点是“教学相长”，即“教”与“学”相互促进，“教”是“学”的另一种形式。②作者用类比的方法切入话题，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理；然后，再对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，将论述引向深入，得出“教学相长”的结论；最后引用《尚书》中的话印证观点。全文语言精练，逻辑严密。
（4）《大道之行也》，归纳一下儒家的大同社会理想包括哪些方面？
明确：儒家大同社会理想的核心是“天下为公”，内容有：①选贤任能，诚信和睦，普遍仁爱；②全体社会成员各有所养、各有所用、各尽其职，行为皆出于公心；③杜绝奸诈之心、害人之事，人们道德水平普遍提高，货尽其用，人尽其力，路不拾遗，夜不闭户。
（5）《马说》，作者借千里马表达了什么观点，作者是如何论述的，寄寓了怎样的情感？
明确：①作者借千里马表达了“有了伯乐，才能发现人才”的观点，并指出“千里马常有，而伯乐不常有”，亦即人才常有，而善于发现和选用人才的伯乐却不常有。
②提出问题：“世有伯乐，然后有千里马”，反面议论“千里马常有，而伯乐不常有”；展开论述：千里马的重要特征“一食或尽粟一石”，具体论述千里马被埋没的原因：直接原因：“食不饱，力不足，才美不外见”，根本原因：“食马者不知其能千里而食也”。归结中心：食马者“真不知马也”。
③寄寓了作者对人才遭屈辱、被埋没的感慨、悲愤之情。
（6）画出单元文章结构思维导图，按你喜欢的辩论结构为每篇文章的结构上星。
示例：
师小结：清晰的思路是辩论的关键。五篇文章体裁有所不同：《庄子》二则是富有情趣与理趣的散文；《礼记》二则和《马说》是说理严密的议论性文体。体裁不同，文章的说理方式也不同，但五篇文章的行文思路都很清晰，值得学习。
作业设计：
完善思维导图，在书上相应处补充笔记。挑一篇自己喜欢的文章，用自己的话说说文章思路。
第四、五课时
导入：清晰的思路是辩论的关键，而掷地有声又富有感染力的语言会成为我们辩论时无形的“武器”。让我们拿起“武器”守卫自己，抵御对手，感染观众。
自由朗读课文，结合下列问题，说说这五篇文章在语言上各有什么特色。总结有哪些值得我们在辩论中学习的技巧？
（1）《北冥有鱼》一文中，作者运用了怎样的表现手法来写大鹏的形象？
明确：想象、夸张、比喻、引用、对比。
“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”“几千里”用夸张手法，极力渲染鹏背之大。“垂天之云”运用比喻手法，把鹏的翅膀比作悬挂在天空的云彩，生动形象地写出了鹏的形体之大，想象奇特。
“《谐》之言曰：’鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。去以六月息者也。’”引用《齐谐》中的话，运用丰富的想象、奇特的夸张，描写大鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的情形，极力渲染大鹏南飞之磅礴气势。
“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”对比，以山野中的雾气、空气中的尘埃都需要生物的气息吹动，来解释为何体积庞大的大鹏飞往南海需乘风而上。照应，共同揭示一个道理：任何事物的存在都要有一定的条件，它们的活动都要有所依靠。
（2）《庄子与惠子游于濠梁之上》中，庄子与惠子的辩论十分巧妙，试说说巧妙在哪里？
明确：①反问。惠子的质问“子非鱼，安知鱼之乐”很难正面回答，庄子以反问“子非我，安知我不知鱼之乐”摆脱被动，化解“危机”。②惠子以退为进，先承认“我非子，固不知子矣”，后以此类推并强调“子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣”，把庄子逼到更为尴尬的境地。③“安”字。庄子偷换概念，在“安”字上做文章。惠子的本意是问庄子如何知道“鱼之乐”，庄子故意曲解为“在哪里知道”，并答以“我知之濠上也”，结束了这场论辩。
（3）《礼记》二则，多运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。试从两篇文章中各举一例加以分析。
明确：《虽有嘉肴》“故曰”之前，全都是对偶句。第一组，以“虽有……，弗……，不知……”的句式类比论证，导出议题；第二组，用两个“……然后知……”的句式，构成对比，说明“学”与“教”的两种困境；第三组，用两个“知……，然后能……”的句式，进一步论述“学”与“教”的情境。这种句式，两相对举，结构相同，用词相对，语气一致，相互辉映，明快有力，连用铺排，强化了比喻说理的效果。
（4）《马说》，结合具体语句体会文中的虚词“也”“而”“其”“呜呼”在表情达意上的作用。试着读出语气，增强文章感染力。
明确：助词“也”。
“不以千里称也”饱含愤愤不平、无限痛惜之情。
“食马者不知其能千里而食也”故作顿笔,有暂时了结，不再说下去的意思。
“是马也”提醒读者注意“食者”的无知造成千里马被埋没的后果。
“安求其能千里也”凝聚着作者强烈的愤怒谴责之情。
“其真不知马也”既有作者的痛切之感,也有嘲讽之意。
连词“而”。
“而伯乐不常有”“而”表转折关系，表现出作者内心的不平之意。
副词“其”
“其真无马邪 其真不知马也!”第一个“其”饱含诘问的语气，第二个“其”表示推测语气，表现出作者内心的感叹。
叹词“呜呼”。
“呜呼!”饱含愤慨之情，是作者由衷的感叹。
（5）从五篇文章中能为我们辩论的语言提供哪些技巧？完成表格，总结方法，按你喜欢的辩论语言为每篇文章的语言上星。
师小结：辩论赛中可以运用比喻和引用等方式来增强语言表达的效果，但论据应求实。夸张与想象只是庄子浪漫主义思想的体现。其次在辩论中多用判断句、肯定句陈述观点，可以运用反问句来化解危机，还可以用对偶排比铺陈论据增强气势，最后注意运用语气词来增强辩论的感染力。
方法小结
1.通过对文本的学习，你习得了哪些辩论技巧？
明确：（1）观点鲜明，论述思路清晰，论据充实，语言严谨有感染力。（2）辩论技巧：以子之矛攻子之盾，偷换概念，转换话题，反面论证出其不意。
师补充技巧：顺水推舟。表面上认同对方观点，顺应对方的逻辑进行推导，并在推导中根据我方需要，设置某些符合情理的障碍，使对方观点在所增设的条件下不能成立，或得出与对方观点截然相反的结论。
正本清源。所谓正本清源，本文取其比喻义而言，就是指出对方论据与论题的关联不紧或者背道而驰，从根本上矫正对方论据的立足点，把它拉入我方“势力范围”，使其恰好为我方观点服务。较之正向推理的“顺水推舟”法，这种技法恰是反其思路而行之。
釜底抽薪。刁钻的选择性提问，是许多辩手惯用的进攻招式之一。通常，这种提问是有预谋的，它能置人于“二难”境地，无论对方作哪种选择都于己不利。对付这种提问的一个具体技法是，从对方的选择性提问中，抽出一个预设选项进行强有力的反诘，从根本上挫败对方的锐气，这种技法就是釜底抽薪。
引蛇出洞。在辩论中，常常会出现僵着的状态：当对方死死守住其立论，不管我方如何进攻，对方只用几句话来应付时，如果仍采用正面进攻的方法，必然收效甚微。在这种情况下，要尽快调整进攻手段，采取迂回的方法，从看来并不重要的问题入手，诱使对方离开阵地，从而打击对方，在评委和听众的心目中造成轰动效应。
作业设计：牛刀小试（任选一题），用上所学到的辩论技巧试写一篇简单的辩论稿。
1.《庄子与惠子游于濠梁之上》中庄子最后以偷换概念占了辩论的上风，如果你是惠子，你会怎样应对庄子呢？
2.《马说》中作者认为“世有伯乐，然后有千里马。”你认同这个观点吗？认同请补充论据充实观点。不认同请试着以“世有千里马，然后有伯乐”为观点反驳作者观点。
第六课时
导入：“鱼之乐”“千里马”之我见。
课前请作业优秀的同学为我们展示他们的观点。老师和同学们共同做评委，从结构、语言、技巧等方面进行评价。选出8名选手参加班级海选。
通过以上同学的分享我们发现不同的人有不同的思想，辩论稿中展现的性格特点、语言风格、知识体系，思辨方式均有所不同。咱们这单元学习的骨灰级的杠精们都是当时年代思想的佼佼者，听听他们的自我介绍，选出最佳“杠精”，为你的辩论赛助力吧。
任务三 最佳“杠精”
1.“杠精”们的自我介绍
庄子，任“逍遥”。名周，战国时宋国人。继承并发展了老子的思想，为道家学派的代表人物，世称“老庄”。思想比较复杂，基本上属于主观唯心主义。我追求“天地与我并生，而万物与我为一”，和万物平等共生，与外界契合无间，认为鱼“乐”，其实也就是我愉悦心境的投射与外化。推崇“自然”，反对“人为”，鱼儿在水中自由自在地嬉游，这是符合我的理想的，由此，我断定鱼儿“乐”是理所当然的事了。
惠施，“杠精”本精。即惠子，战国中期宋国人。著名的政治家、哲学家，是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，也是文哲大师庄子的至交好友。名家学派是战国时以辩论名实问题为中心的一个学派。名家以擅长论辩著称，重视名与实的关系，强调名称和事实必须完全相符，开创了中国的逻辑思想探究。
《礼记》，儒家正统。战国至秦汉间儒家论著的汇编，儒家经典著作之一。相传是西汉经学家戴圣编纂的。包括《曲礼》《檀弓》《礼运》《学记》《大学》《中庸》等四十九篇，是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。其中许多看法和认识，至今仍然有着很强的现实意义。 《大道之行也》是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。
韩愈，“不平则鸣”。字退之，河阳（今河南孟州）人，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”，唐代文学家、思想家、教育家。反对六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，与其并称“韩柳”。推动了文学的发展，有“文起八代之衰”的美誉，被后世尊为“唐宋八大家”之首。有《昌黎先生集》传世。《马说》大约作于贞元十一年（795）至十六年（800）间。其时，初入仕途，很不得志，曾上书宰相求擢用，“而志不得通，足三及门而阍人（守门人）辞焉”。尽管如此，也“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋和武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。
2.根据文本内容以及自我介绍，选出你认为的“最佳”，为你喜欢的“杠精”颁奖并致词。
示例：《礼记》中提到的“大同”社会，是理想的社会形式，是我国社会思想史上的一份宝贵财富。两千多年来，一代又一代的仁人志士为之奋斗。现在，我们建设和谐社会，也是在努力追求这一理想。其论证之严谨，语言之气势，思想之先进，无一不给我们以启迪。
作业设计：
1.完善颁奖词。
2.思考“杠精”们思想的现代意义，结合现实写一篇不少于两百字的小论文。
第七课时
综观本单元的选文，无论是庄子对精神自由的渴望还是儒家对学习生活、理想社会的期望，无论是韩愈“不平则鸣”的呐喊都是一种关怀。而《唐诗三首》中现实主义诗人杜甫、白居易更是怀着对民生疾苦的同情，表现出中国古代文人悲天悯人的博大情怀。学以致用方显知识之可贵，今天我们就一起准备一场跨越千年的辩论会。
任务四 拟辩论
（一）明辩题
论题：苦PK苦
《唐诗三首》中杜甫笔下安史之乱中的老妇和自己苦，还是白居易笔下的卖炭翁苦。
正方：杜甫笔下的老妇和自己更苦。
反方：白居易笔下的卖炭翁更苦。
（二）集资料
1.自由朗读三首古体诗，要求：
（1）注意多音字，读准字音；
（2）注意韵脚，读出节奏；
（3）结合课下注释与工具书读懂诗意。
2.结合文章内容，自主学习，批注老妇、诗人自己、卖炭翁分别苦在哪。（提示：从用词、描写手法、表现手法等角度进行赏析）
明确：老妇的“苦”体现在叙事中：①担惊受怕：有吏夜捉人。②丧子之痛：二男新战死。③苟活无奈：存者且偷生。④生活困窘：出入无完裙。⑤被迫请役：请从吏夜归。
小结：作者在叙事当中，笔端饱蘸无限深情，虽不着一句议论，不着一句抒情，但凄苦、悲愤之情尽在不言中。
诗人的苦体现在个人际遇与典型的环境描写中：
（1）“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。”
（用“怒号”“卷”“飞”“渡”“洒”“挂罥”“飘转”等一系列动词，表现出秋风的猛烈、威力巨大，形象地写出了风吹茅屋的情状，流露出诗人焦灼、苦痛，又无可奈何的心情。）
（2）“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。”
（“公然”写出了群童抱着茅草大摇大摆离去的模样，“唇焦口燥”“自叹息”表现了诗人遭受孩童们欺辱却无能为力的愤懑、无奈。）
“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。”
（“云墨色”“漠漠”“昏黑”渲染了阴沉黑暗的雨前景象，烘托了诗人暗淡愁惨的心境。）
“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。”
（“无干处”写室内漏雨之严重，突出雨夜室内环境的艰苦。“雨脚如麻”运用比喻的修辞手法，形象地写出秋雨的细密、连绵，侧面表现了诗人生活的凄苦。）
小结：四处逃亡：颠沛流离之痛。生活凄凉：饥寒交迫之苦。愧对家人：无以养家之愧。诗人即使一无所有，心中那份忧国忧民的情怀，也至死不渝。这就是杜甫，他超越个人苦痛，化痛苦为济世情怀！为了天下苍生、国家社稷，甘愿牺牲自己，这是何等恢宏的气度，何等博大的胸怀，何等崇高的思想境界！
卖炭翁的苦体现在外貌、动作、神态、心理等描写中，以及对比手法中：
（1）满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。（外貌描写——烧炭艰辛、生活困苦、年岁已高。）
（2）可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。（外貌描写、心理描写——矛盾的心理：衣着单薄却盼望天气更冷。）
（3）夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。（动作描写——满怀希望，早起送炭。运炭的艰难：路远、车重、牛困、人饥。）
（4）一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。（心理描写——炭被掠夺，虽然舍不得，但无可奈何。）
宫使：
（1）翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。（外貌描写——趾高气扬、得意忘形。）
（2）手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。（动作描写——仗势凌人、专横跋扈。）
对比手法
（1）“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”（“衣正单”与“愿天寒”对比，写出卖炭翁矛盾的内心活动，反映出老人的悲惨境遇。）
（2）“牛困人饥日已高，市南门外泥中歇”与“翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿”。（“牛困人饥”与“翩翩两骑”对比，反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊：劳动者的困苦凄惨，统治者的得意忘形、骄横无理。）
（3）“一车炭，千余斤”与“半匹红纱一丈绫”。（“一车炭，千余斤”与“半匹红纱一丈绫”对比，形成强烈反差，衬托出宫使的残酷无情。）
3.搜集作者资料及写作背景，补充说明三人之苦。
资料助读：
杜甫（712—770），字子美，自称少陵野老，世称杜工部、杜少陵等，河南巩县（今河南巩义西）人，唐代伟大的现实主义诗人。杜甫生活在唐朝由盛而衰的时期，其诗真实深刻地反映了当时的种种社会现象，反映了人民的疾苦，谴责了统治阶级的残暴，揭示了尖锐的社会矛盾，被誉为“诗史”。他也被后世尊为“诗圣”。
白居易（772—846），字乐天，晚号香山居士，唐代伟大的现实主义诗人。他与元稹共同倡 导“新乐府运动”，并称“元白”。主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。其诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗。
《石壕吏》唐肃宗乾元元年（758），为平定安史之乱，唐军围攻叛军所占的邺郡（今河南安阳），胜利在望。次年春，形势发生逆转，唐军全线崩溃，退守河阳（今河南孟州），并四处抽丁补充兵力。杜甫此时刚好从洛阳回华州（今属陕西渭南），途经新安、石壕、潼关等地，一路上他看到的都是征夫怨妇们的愁眉苦脸，听到的都是离家出征时的悲凄哭声。“三吏”“三别”就是根据这段经历写成的，《石壕吏》是其中一首。
《茅屋为秋风所破歌》唐肃宗乾元二年（759），关中地区闹饥荒，民不聊生。这年秋天，杜甫弃官到秦州（今甘肃天水），又辗转经同谷（今甘肃成县）到了四川。在亲友的帮助下，在成都西郊的浣花溪畔建起了一座草堂，过上了暂时安定的生活，他感到快乐和自足，于是歌唱春雨，寻花漫步，遣兴江边，以诗酒自娱。但这种表面上的安逸掩饰不住他的贫穷，更不能冲淡他那一贯的忧国忧民情怀。上元二年（761）秋天，一场暴风雨袭击了他的茅屋，再一次把他从浪漫的隐居生活中敲醒，让他面对现实，让他忧思，于是就有了这首诗。
《卖炭翁》本诗是诗人创作的组诗《新乐府》五十首中的第三十二首。诗人有自注云：“《卖炭翁》，苦宫市也。”唐德宗贞元末，宫中派宦官到民间市场强行低价买物，名为“宫市”，实为掠夺。作者写这首诗，就是为了抨击这样的黑暗现实。
作业设计：
依托文本，根据所学，梳理老妇、诗人自己以及卖炭翁苦在哪，在网上查找相关资料做好辩论准备。
第八课时
课前准备：八名选手（第六课时所选），分为两组，确定一辩、二、三辩、四辩，准备好辩论稿。其他同学分为两个阵营加入自由辩论环节。
任务五 班级辩论会
【论题】
正方：杜甫笔下的老妇和自己更苦。
反方：白居易笔下的卖炭翁更苦。
（附件：辩论细则与流程）
小结：我们以《唐诗三首》文本为依托，以辩论的形式体会到了安史之乱后唐朝百姓的疾苦。 辩论并不一定要争出个高下，而是一场知识能力的竞赛，思维反映能力的竞赛，语言表达能力的竞赛。跟骨灰级的“杠精”们学辩论，它应该引导我们去关注当下社会，去表现一种对社会的关怀。这也是我们学习文言文的现代意义。
作业设计：
任选一首诗，发挥想象，增加一些细节，改写成一则小故事。