(共30张PPT)
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第一课时
??“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为：
“报……书”《报任安书》（司马迁）
“答……书” 《答司马谏议书》 （王安石）
“与……书” 《与朱元思书》（吴均）
“上……书” 《上枢密韩太尉书》（苏辙）
“寄……书”《寄欧阳舍人书》（曾巩）等等。
体裁解说
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司马迁和《史记》
司马迁，西汉著名史学家、文学家和思想家。主要作品是《史记》。
司马迁早年游踪遍及南北，到处考察风俗，采集传说。初仕郎中，曾奉使西南。元鼎六年（前111）回家，值父病笃。其父司马谈是汉朝太史令（掌管起草文书、编写史料，兼管国家典籍、天文历法的官职）。父亲临终前嘱咐他说：“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰……余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。” 元封三年，司马迁继父职，任太史令，得以博览皇家珍藏的大量图书、档案和文献，为《史记》的写作提供了丰富的资料。
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司马迁为何受腐刑
将军李陵是汉代名将李广的孙子，他武艺高强，爱兵如子，深受汉武帝的喜爱，授骑都尉职。公元前99年，匈奴单于亲率二十万大军南下，连夺汉朝西北方上谷、五原、酒泉诸郡，汉朝主帅李广利被围在两狼山，派人回朝求救。汉武帝派李陵率五千步兵策应主帅李广利夹击匈奴。李陵率军前往，一路昼夜兼程，抵达两狼山时，人衔枚马摘铃，夜袭匈奴中军大营，令弓箭手射火箭将敌营帐全部烧着，一时间，敌营乱成一团，李陵挥军杀入，如同神兵天降，砍瓜切菜一样，杀得敌人蒙头转向，鬼哭狼嚎。李广利从山上看见敌营大乱，火光冲天，一片喊杀之声，知道救兵到了，遂率兵顷巢而出，杀下山来，与李陵合兵一处，突出凶奴重重包围，李广利被救出两狼山，退据冀州。南还时，李陵断后，将至燕门关外，不料遭遇三万匈奴骑兵围堵。?
李陵率部浴血奋战，杀死敌兵万余人，令匈奴单于心惊胆战，准备退兵。不幸的是，李陵部下管敢投降匈奴，招供出李陵孤军无援，且已弹尽粮绝的内情。匈奴大军疯狂反扑，李陵拼死厮杀，五千精兵只剩十几人。看着越围越深的包围圈，看看伤痕累累，赤手空拳的部下，李陵不由得流泪道：“全军覆没，还有何面目去见汉武帝？只能日后见机立功吧！”说罢，下马投降匈奴。?
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匈奴单于佩服李陵的英雄气概，把女儿嫁给他，让他有尊贵的地位，期望他能效忠于匈奴。?
汉廷上下得知李陵投降的消息，朝野震惊。汉武帝盛怒之下，竟要杀害李陵的母亲、妻子和孩子，以报复和惩罚李陵。汉武帝召集群臣廷议李陵的罪行。大臣们都顺着汉武帝的看法，痛斥李陵贪生怕死，投降变节的不忠行为。只有太史令司马迁替李陵辩解。司马迁的看法很客观，但却激怒了汉武帝。武帝大怒道：“你的意思是我派李陵出兵就错了？对李陵亲属也不该处理啦？”汉武帝不容司马迁分辨，直接把他打入监牢。?
作为史官，必须有坚持真理，客观记述史实的精神。司马迁没有虚伪地给统治者歌功颂德，而是如实地记录和评价他们的得失。对本朝汉武帝的毛病，也是毫不客气的指出来。汉武帝早就对司马迁恨之入骨了，早就准备收拾他了，此次借李陵事件，把他下到监狱加以迫害。?
司马迁被判宫刑，被剥夺了作男子汉的权利，这种令人备受污辱失掉尊严的刑罚，并未摧毁他的钢铁意志。他发奋著书，经过十多年的努力，完成了伟大的史学巨著——《太史公书》，即《史记》。?
司马迁秉性不改，被同僚从狱中救出，改任中书令，然而，他又在《报任安书》中直言贬损当朝皇帝，惹下杀身之祸，被汉武帝以大逆不道的罪名，严刑拷打后再度下狱，第二天就暴死狱中。司马迁虽死犹生，千古留名。
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本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此前曾写信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后任安因罪下狱，被判死刑，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇《报任安书》。
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“史迁一腔抑郁，发之《史记》；作《史记》一腔抑郁，发之此书。识得此书，便识得一部《史记》，盖一生心事，尽泄于此也。纵横排宕，真是绝代大文章。”
—— 明·孙执升《评注<昭明文选>》
古今评价 《报任安书》
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曩者 阙然
贪生恶死 臧获婢妾
怯懦 厥有
倜傥 缧绁
愠色（yùn ) 剌谬 ( là )
（nǎng）
（quē）
（wù）
（zāng bì）
（qiè nuò）
（jué）
（tì tǎng）
（léi xiè）
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阅读第一段，概括此段的内容。
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太史公牛马走司马迁再拜言，少卿足下：
像牛马一样供人驱使的人。古代书信常在开头先列具写信人的官职姓名。
曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。
从前
教导我待人接物要谨慎
意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言
责任
情意殷勤恳切 如果怨 效法你 采用 （附和）
仆非敢如此也。请略陈固陋。
阙然久不报，幸勿为(之)过(望您不要责怪)
请允许我把见识浅薄的意见略加陈述
很久
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委屈你给我写信
意见
被（你）
译文:太史公、愿为您效犬马之劳的司马迁再拜致意， 少卿足下：前时，蒙您屈尊给我写信，教导我待人接物要谨慎，应把推荐贤士当作自己的责任。情意那样诚恳，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见，我是不敢这样做的。请允许我把见识浅薄的意见略加陈述。时隔很久没有回信，望您不要责怪。
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结合注释阅读第一段，概括此段的内容。
第一段：
先说任安信的内容，再就迟复表示歉意，说明复信是要为自己无法“推贤进士”“略陈固陋” 。
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阅读第二段，概括此段的内容。
夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子；
贪恋生存、厌恶死亡
至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，
至于 激励 被
是有……的 原因
早失父母，无兄弟之亲，独身孤立， 少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，
妻子儿女
何处不勉焉！(课文注释15）仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，
为气节而死 仰慕节义
去留，进退。这里指偷生或赴死 区别
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何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾犹能引决，
陷身 捆绑犯人的绳索，引申为牢狱
自杀
况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽
指监狱
不肯死
痛恨自己的志愿
鄙陋没世 ， 而文采不表于后世也。
平平庸庸
终结一世
显露，留传 给
指文章
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译文:人之常情没有不贪恋生存、厌恶死亡的，没有不顾念父母妻儿的；至于那些为义理所激励的人并不如此，那是（因为他们）有不得不如此（的缘故）。如今我不幸，早年丧失父母，没有兄弟亲人，孤独一人在世，少卿您看我对妻子儿女们该怎么办呢？况且勇敢的人不必以死殉节，怯懦的人只要仰慕节义，什么情况下不能勉励自己（不受辱）呢！我虽然怯懦，想苟且偷生，但也还懂得偷生与赴死的区别，何至于自甘陷身牢狱之中去受辱呢！况且奴隶婢妾还能去自杀（不受辱），何况我已经到了不能不自杀的地步呢？我之所以要克制忍耐、苟且偷生，被幽禁在污秽的监狱之中而不肯死，是因为痛惜自己的志愿尚未完成，平平庸庸地死了，我的文章不能留传给后世人啊。
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直接表明自己“隐忍苟活”的原因
不为父母妻子
让文采流传后世
结合注释阅读第二段，概括此段的内容。
不是因为缺乏勇气
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阅读第三段，概括此段的内容。
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉
不同寻常
盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》 屈原放逐
被拘禁
推演
乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，
《兵法》修列
才
不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、
《孤愤》《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
同“抵”，大抵，大都
抒发忧愤
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受困
被人称道
此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事
心中
实现其理想
思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用
期望后来的人
就像
退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见
流传
指文章著作。当时还不能以文章建立功业，故称空文。
通现 表现
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这些人
抑郁不舒畅
来
被重用
回家
著书立说
自己的
译文(三) ：古时候虽拥有财富、地位尊贵而名声却磨灭不传的人，（多得）无法记述，只有卓越不凡的特殊人物能够被世人称道。周文王被拘禁后推演出《周易》的六十四卦；孔子一生困顿不得意而作《春秋》；屈原被放逐后，才创作了《离骚》；左丘明失明后，才有《国语》的写作；孙子被剔去膝盖骨，编撰出《兵法》著作；吕不韦贬官迁徙到蜀地，世上便流传《吕氏春秋》；韩非在秦国被囚禁，写出了《说（ｓｈｕì，税）难》、《孤愤》等文章；（至于）《诗经》的三百篇诗，大都是圣贤为抒发忧愤而创作出来的。这些人都是心中忧郁苦闷，不能实现他的理想，所以才记述以往的史事，想让后来的人（看到并了解自己的心意）。就像左丘明失去双目，孙子被砍断双脚，终究不可能被当权者重用，便退而著书立说，以此来舒散他们的愤慨，想让文章流传后世来表现自己的志向。
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西伯拘而演《周易》 仲尼厄而作《春秋》
屈原放逐，乃赋《离骚》 左丘失明，厥有《国语》
孙子膑脚，《兵法》修列 不韦迁蜀，世传《吕览》
韩非囚秦，《说难》《孤愤》
《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作
∈受辱后“退而论书策，以舒其愤”，终于成功
相信自己也能成功
进一步表明自己“隐忍苟活”的原因
结合注释阅读第三段，概括此段的内容。
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司马迁热情歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。作者以此作为对自己的激励，表现了司马迁那种坚强的意志，顽强奋斗的精神。
作者为什么要引这么多古人发愤著书的事迹？
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阅读第四段，概括此段的内容。
仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失
同“佚”散失
谦逊
收集
旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪
考订
事迹
通”记” ，历史记录
上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家
三十，列传七十，凡百三十篇。
总共
亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
天地自然与人类社会的关系
完成
著作
寄托、投身
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现在
统观事情的始末
我私下里不自量力，近年来，投身在无用的文辞之中，收集天下散失的史籍与传闻，大略地考证前代人物的事迹，综观事情的始末，考订他们成功、失败、振兴、衰落的规律，上起黄帝轩辕，下至当今，写成了十表、本纪十二篇、书八章、世家三十篇、列传七十篇，共计一百三十篇。也是想借此探究自然现象与政治社会的关系，通晓从古到今的历史发展变化，完成自成一家的著作。
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草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑
完成
靠近（承受）
而无愠色。仆诚以著此书，藏之(于)名山，传之(于)其人
确实、果真
在
通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮
流传
同“债”
抵偿
即使
岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。
难道
向
讲、说
给
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刚刚起草
因此
这番苦心
草稿尚未完成，正好遭到这场灾祸，我痛惜此书还没有完成，因此受到最残酷的刑罚也没有露出怨怒之色。我果真能著成此书，把它珍藏在名山，把它传给那些（能够理解它的）后人，让它在四通八达的大城市之间流传，那么，我就可以抵偿从前下狱受刑所受的屈辱，即使一万次遭到杀戮，难道有什么可后悔的吗！然而我这番苦心只能对智者讲，很难对俗人说呀！
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第4段：创作《史记》的目的和《史记》的内容、体例。
结合注释阅读第4段，概括此段的内容。
第三四段文字上的联系是什么？内容上似与“推贤进士”无关，为什么要这样写？
第3段写古代“倜傥非常之人”受辱处困，退而著书，“思垂空文以自见”。
第4段写仿效古之贤人，“就极刑而无愠色”，著《史记》以“偿前辱之责”。
第3段的人物是第4段中自己的榜样和力量，两段共同交代了自己忍辱负重的原因。
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1、整理本节所学的文言实词、虚词和特殊句式。
2、熟读课文，并背诵课文第三、四段。
3、预习课文第三、四段。
作业布置
