15 自相矛盾 课件(共30张PPT)

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名称 15 自相矛盾 课件(共30张PPT)
格式 pptx
文件大小 8.9MB
资源类型 教案
版本资源 统编版
科目 语文
更新时间 2024-07-09 11:56:42

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文档简介

(共30张PPT)
15 自相矛盾
你知道哪些寓言成语故事?
《揠苗助长》、《郑人买履》、《守株待兔》
《亡羊补牢》、《惊弓之鸟》、《南辕北辙》等。
寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理,给人以启示的文学体裁,字数不多,但言简意赅。故事的主人公可以是人,也可以是拟人化的动植物或其它事物。该词最早见于《庄子》。在春秋战国时代兴起,后来成为文学作品的一种体裁。简单地说“寓言”就是通过一个故事来说明一个深刻的道理。
你是怎样理解课文题目的?
矛是古代人作战进攻敌人的刺击武器;盾是古代人作战中保护自己的盾牌。“自相矛盾”比喻自己说话做事前后抵触,《自相矛盾》选自《韩非子·难一》。
韩非子,韩非为韩国公子(即国君之子)。战国末期韩国人(今河南省新郑)。师从荀子,是中国古代著名的哲学家、思想家,政论家和散文家,法家思想的集大成者,后世称“韩子”或“韩非子”。韩非所写作品后来集为《韩非子》一书。秦王赢政读了韩非的文章,极为赞赏。
了解作者
  《韩非子》是先秦法家集大成之杰作,是我国古代政治学方面的名著,在古代哲学、文学史上也享有盛誉。韩非的文锋犀利,议论透辟,推证事理,切中要害。值得一提的是,书中记载了大量脍炙人口的寓言成语故事,如“自相矛盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”等,至今仍给人以深刻的启迪。
了解矛与盾
听读课文
(1)大声流利地读课文,读准字音,读通句子。
(2)遇到自己喜欢的语句,多读几遍。
(3)了解这篇课文与以前的课文有什么不同。
(4)自学课文生字词。
初读感悟
字词学习
吾辈 吾国 夫战 矛盾
名誉 自愧弗如 逝者如斯夫



máo dùn



词语理解
楚人:
誉:
陷:
利:
鬻:
楚国人。
称赞。
刺破。
锋利。
卖。
以:
弗:
应:
吾:
夫:
用。
不。
回答。
我,我的。
放在句首,表示将发议论。
多音字


(夫人)(丈夫)

(夫战)(若夫)
这个楚国人在干什么呢?
这个楚国人在卖盾与矛。
思考:
楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也。”
理解文意
楚国有个卖盾又卖矛的人,他首先夸耀自己的盾,说:“我的盾很坚固,无论用什么矛都无法刺破它!”
又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也。”
然后,他又夸耀自己的矛,说:“我的矛很锐利,什么东西都能被它刺破!”
或曰:“以子之矛陷子之盾,何如?”
有人说:“如果用你的长矛去刺你的盾,会怎么样呢?”
假如你是一位孩子,你会说:叔叔——
假如你是一位中年人,你会说:兄弟——
假如你是一位老人,你会说:年轻人——
“以子之矛陷子之盾,何如?”
“以子之矛陷子之盾,何如?”
“以子之矛陷子之盾,何如?”
其人弗能应也。
那个人答不上来了。
哑口无言
夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。
什么都不能刺破的盾与什么都能刺破的矛,不可能同时出现在这个世界上。
如果“矛”戳穿了“盾”,就说明:“矛”很________,“盾”不_________。
如果“矛”不能戳穿“盾”,就说明“矛”不________,“盾”很_________。
理解课文
小组讨论:
想一想:有没有第3种情况发生呢?
结合课文内容,说说楚人的“自相矛盾”表现在哪里。
吹嘘盾的坚固
忽略了矛的锋利
夸耀矛的锋利
忘记了盾的坚固
这个楚国人的买卖还能做下去吗?
不能再做下去了。
他错在什么地方?
这个人说话、做事前后抵触,不一致,做生意要实事求是,讲诚信。
当有人质问他:“如果用你的矛去刺你的盾,它们将会怎么样?”这时那个人是什么反应?
那个人哑口无言。
课文中是怎么说的?
其人弗能应也。
“其人弗能应也”的原因是什么?
因为这个人说的话前后抵触,不一致,无法自圆其说。
引导归纳
楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也。”
又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也。”
或曰:“ ”
其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。
以子之矛陷子之盾,何如?
语言
描写
楚人片面地夸大
自己的盾和矛的作用。
面对他人的问话,楚人为什么“弗能应”?
发现自己前后说法之间有冲突,无法自圆其说。
议论
揭示了楚人的话自相矛盾的原因。
从这篇课文中,你明白了什么道理?
自相矛盾:
比喻说话做事前后抵触,不能自圆其说。
办事必须实事求是,不要故意夸大。
全班交流:
联系生活
想一想:生活中有没有“自相矛盾”的时候呢?我们应该怎样做?
最著名的是广告词:今年过年不收礼,收礼只收脑白金!
一个人明明不喜欢自己的工作,却拼命做的非常卖力!
我们要言行一致、说到做到、实事求是、实话实说,绝对不可以欺骗别人。
复习巩固
我会填空
熟读成诵
楚人/有鬻矛与盾者,誉之/曰:“吾盾/之坚,物/莫能陷也。”又/誉其矛/曰:“吾矛之利,于物/无不陷也。”或曰:"以子之矛/陷子之盾,何如?”其人/弗能应也。夫/不可陷之盾/与/无不陷之矛,不可/同世而立。