2024年秋季入学准高一新生必备
——初升高历史知识衔接
专题01 中华文明的起源
初中 高中
史前时期：通过了解元谋人、蓝田人、北京人等旧石器时代的人类及其文化遗存，知道中国境内原始社会时期的人类活动;通过了解河姆渡、半坡、良渚、陶寺等新石器时代的文化遗存，知道中国的原始农耕生活;了解私有制、阶级和早期国家的产生;知道考古发现是了解原始社会的重要依据;通过古代文献中记述的黄帝、炎帝等神话传说，了解其中蕴含的历史信息。 早期中华文明：通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。
①初中课标比较详细；要求学生了解新旧石器时代文化遗址的特点、早期国家产生的史实及中华民族始祖的传说等；重视时序性和基础性知识。 ②高中课程章节内容少；重在规律性知识的认知和总结。如认知“文化遗址与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系、早期国家的特征等”。
1、初中素养要求
①主要是时空观念——各个时期文化遗址出现的时间和地址
②简单的史料实证能力——“知道考古发现是了解原始社会的重要依据”
③基本的唯物史观——国家产生是生产力发展的必然结果；生产力决定生产关系。
④家国情怀——祖先认同、民族认同
2、高中素养要求
①时空观念——了解新石器时代特别是新石器时代晚期的文化遗址
②史料实证——通过各文明遗址的文物发掘了解早期人类的生活状态及社会形态
③唯物史观——生产力决定生产关系；经济基础决定上层建筑；社会存在决定社会意识
④历史解释——了解彩陶、黑陶、玉器、祭坛、神庙遗址带给你的历史信息。你能做出合理解释嘛？
⑤家国情怀——通过了解中华文明的起源知道中国是世界文明的发祥地之一，独立发展、自成体系，增强民族自豪感。
3、初中历史课标要求“初步学会”五大素养；高中则要求“能运用并解决现实问题”。
初中 高中
1、中国境内的早期人类 元谋人、北京人、山顶洞人 2、半坡氏族与河姆渡氏族的基本情况 半地穴式建筑；干栏式建筑 3、原始农业：南稻北粟格局 4、远古传说：黄帝、炎帝的传说 1、旧石器时代与新石器时代 仰韶文化；大汶口文化、龙山文化； 河姆渡文化；良渚文化；红山文化等 2、中华文明起源的特征——“多元一体” 3、早期国家的出现：探索早期国家产生规律及特点
基本认知（基础性）、知识识记 知识的深化拓展、强调知识的迁移运用
1、【中考题】（2024内蒙古中考历史真题）西安半坡遗址的房屋、容穴、墓葬中发现了很多粟的避存。在其中一个深不足1米,底径约1米的窖穴内有粟粒朽灰堆积，专家推测其为储粮窖。据此可知，半坡先民
A.掌握人工取火技术 B.处于打制石器时代
C.过着农耕定居生活 D.依靠食物采集为生
【答案】c
【解析】史料实证题。有“房屋、容穴、墓葬”说明过定居生活；“窖穴内有粟粒朽灰堆积，专家推测其为储粮窖”说明有了原始农业。故选C。通过两项信息得出结论。
2、【高一题】(2023辽宁名校联盟高一期中)大汶口文化遗址中墓葬、房址等遗存，其中多数墓葬无随葬品，有随葬品的墓，随葬品的数量悬殊，少者仅一两件，多者百件以上。这表明当时
A.生产技术领先世界 C.男性处于统治地位
B.阶级矛盾异常尖说 D.贫富分化现象出现
【答案】D
【解析】材料所述为大汶口文化的遗址概况，墓葬品的数量差异是殊，表明当时已经有着明显的贫富分化现象，D项正确;材料不涉及随葬品生产技艺情况，不能得出“生产技术领先世界”的结论，排除A项;由材料看不出阶级矛盾情况，排除B项;材料未提及男性和女性墓葬差异，不能得出“男性处于统治地位”的结论，排除C项。故选D项。
【素养考察】史料实证、历史解释；试题难度有所提升。
1、旧石器时代与新石器时代
概念 距今年代 社会生活 人类遗址
旧石器时代 指以打制方法制作石器的时代 距今约170万年---1万年 渔猎和采集，群居生活，学会用火 距今约170万年的元谋人和距今约70万至20万年的北京人。
新时期时代 以磨制方法制作石器的时代 距今约1万年---公元前2070年 使用陶器，从事原始农业，饲养家畜，修建村落，生活稳定 仰韶文化(彩绘陶器、粟)；大汶口文化、龙山文化(黑陶)； 河姆渡文化(种植水稻、养蚕缫丝)；良渚文化(玉器、祭坛和神庙) ；红山文化等
2、中华文明起源的特征——“多元一体”
（1）概念：多元是指中国原始社会时期的文化遗存分布广泛，各具特色；一体是指不同的文化遗存之间相互融合、相互影响。
（2）多元性：
①从文化分期看，新石器时代早期有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化；晚期有龙山文化、红山文化和良渚文化等。
②从文化的特点看，不同地域有不同的特征，如作物种植上南稻北粟。
③从遗址分布看，涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等
（2）一体性
①从经济文化成就看，各地有共同点，如制作陶器、从事原始农业、饲养家畜、定居生活。
②从遗址分布看，中原地区是中华文明起源的核心地区。
3、早期国家的出现
【素养解读】唯物史观（用以下唯物史观解读上图）
（1）生产力决定生产关系
（2）经济基础决定上层建筑
（3）社会存在决定社会意识
4、知识图示
【核心素养】 “历史解释”、“史料实证”
例：红山文化牛梁河遗址探究
①出土了精美的玉器---反映了生产力发展,剩余产品积累。
②出现较大规模的祭坛和神庙---社会组织扩大,氏族组合成较大的部落甚至部落联盟。氏族首领的权力以神话的形式得到巩固和加强；原始宗教的复杂化是社会组织变化的反映；红山文化被视为中华文明的曙光。
③贵族墓葬分布在祭祀遗迹附近,每墓中心有石椁（guǒ）,随葬玉器等贵重物品----社会分化加大,部落出现权贵阶层，人类即将迈入文明的门槛。
综上，该文化遗址启示----中华文明即将产生。
1． 1921年，有学者在奉天（今辽宁）沙锅屯发掘了一处穴居遗址，认为“此一奉天穴居之留遗，与彼一河南遗址，不特时代上大致同期，且正属于同一的民族与文化的部类，即吾所谓仰韶文化者也”。这一判断的主要依据应是该遗址出土了
A．骨制凿刀 B．燧石石器 C．碳化稻粒 D．彩陶残片
【答案】D
【解析】根据材料可知，在奉天（今辽宁）沙锅屯发掘了一处穴居遗址，此遗址与黄河流域仰韶文化属于同一文化类型，根据所学可知，仰韶文化距今约7000-5000年前，它的典型器物是彩绘陶器，以票等为主要栽培物，可推断该遗址可能出土了彩陶残片D项正确；骨制凿刀在旧石器时代已经出现，不是仰韶文化的典型器物，排除A项；中国境内的旧石器时代遗址中，就有明确的燧石取火遗迹，排除B项；碳化稻粒是南方河姆渡文化遗址的典型代表，排除C项。故选D项。
【要点】仰韶文化主要特征是“彩陶和粟”
2. 下图为《2006—2013年良渚古城考古的主要收获》一书中的良渚古城考古平面示意图。据此可知，下列说法最为准确的是
A．体现了中华文明多元一体的特征 B．反映了母系氏族社会的村落景象
C．可以佐证新石器晚期阶级分化日益明显 D．表明早期中国已具备较完善的国家形态
【答案】C
【解析】根据图示内容可以看出，在良渚古城中，平民与贵族居住区泾渭分明，在贵族居住区出现了宫殿建筑，这说明平民与贵族之间已经出现了阶级分化且日益明显，C项正确；仅根据一个良渚古城无法体现中华文明多元一体的特征，排除A项；良渚古城是父系氏族社会时期的文明遗址，不是母系氏族社会时期，不能反映母系氏族社会的村落景象，排除B项；
良渚古城时期尚未具备较为完善的国家形态，说法不符合史实，排除D项，故选C项。
3．央视热播的《舌尖上的中国2·时节》展现了不少中国传统美食的生产、加工工艺。假设该剧组想拍摄有关我国最早种植水稻的专题片，你认为最符合拍摄要求的外景地是
A．元谋人遗址 B．北京人遗址 C．河姆渡遗址 D．大汶口遗址
【答案】C
【解析】根据题干信息“我国最早种植水稻”，结合所学知识可知，七八千年前的长江流域，浙江余姚的河姆渡聚落开始种植水稻；因此只有选项C符合题意。
4．如图为浙江杭州严家桥良渚文化遗址出土的距今约4 000年的双钱结藤编残件图。它体现了
A．历史传承与民族认同的统一 B．社会组织的复杂
C．劳动技能与艺术审美的结合 D．等级秩序的确立
【答案】C
【解析】双钱结藤编残件一方面体现了劳动过程中结绳技能，另一方面作为艺术品，具有一定的审美价值，C项正确；历史传承在双钱结藤编残件中无法体现，排除A项；通过双钱结藤编残件无法证实当时社会组织情况，排除B项；题干中没有提及双钱结藤编的使用群体，无法得出社会等级秩序确立的结论，排除D项。
5．在浙江浦江发现的距今 11000-9000 年的文化遗址，面积达2万平方米，发现有深 70 厘米的储藏窖穴、干栏式建筑柱洞、许多陶器、磨制石器等；陶器中夹杂大量驯化水稻颖壳；还出土碳化稻米、稻壳、小穗轴等，样品总量达5万余个。以上考古发现
①说明长期定居的聚落出现 ②反映农业和畜牧业的分工
③证实中国稻作农业的起源 ④体现社会的等级礼仪制度
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
【答案】C
【解析】据材料“储藏客穴”“千栏式建筑柱洞”等并结合基础知识可知，当时的人们已经出现食物储存及建筑住宅长期定居的现象，在生产力低下的原始社会时期是聚居生活， 故①正确；结合基础知识可知，原始社会时期人们便已学会农业种植及畜牧种植及饲养驯化，但材料没有明确畜牧业的具体生产情况，故错误：据材料“列化水稻颖壳”“碳化稻米、稻壳、小稳轴”等并结合基础知识可知，当时的人们已经开始种植水稻，可以说明中国稻作农业的起源早，故③正确：结合基础知识可知，这-时期属于新石器时期早期，社会整体发展尚未形成社会等级制度，且材料没有明确具体有关于社会等级的具体规定及遗存表现，故④错误；选择C项符合题意。2024年秋季入学准高一新生必备
——初升高历史知识衔接
专题02 中华文明的奠基
该时期（公元前2070年-公元前221年）是中华文明的奠基时期；春秋战国时期是重大的社会转型时期；也是统一多民族封建国家形成的准备时期。
（1）政治上:中华古代文明的奠基以早期国家出现为重要标志，逐步形成了以分封制和宗法制为主要内容、以“家国一体”为主要特征的早期政治制度。春秋战国时期，诸侯混战，各国纷纷改革变法，中央集权制度的雏形开始出现。
（2）经济上:早期农业、手工业和商业的逐渐产生，随着生产力的提高，耕作方式从刀耕火种发展到铁犁牛耕，土地制度也从井田制发展为土地私有制，小农经济逐渐形成。
（3）思想文化上:科技与文艺成就突出，如甲骨文的成熟，青铜艺术、天文历法、医学等水平高超，春秋战国时期“百家争鸣”。其中，“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，奠定了中国传统思想文化发展的基础。
【小结】：制度奠基；经济发展模式奠基；文化奠基；中华民族共同体奠基。
初中 高中
知道甲骨文是已知最早的汉字;通过了解甲骨文、青铜铭文、其他文献记载和典型器物，知道具有奴隶制特点的夏、商、西周王朝的建立与发展，了解西周分封制等重要制度;知道老子、孔子的生平与思想;通过了解这一时期的生产力水平和社会关系的变化，初步理解春秋时期诸侯争霸局面的形成、战国时期商鞅变法等改革和“百家争鸣”局面的产生;通过《黄帝内经》和名医扁鹊，了解这一时期的医学成就;通过都江堰工程，感受古代劳动人民的智慧和创造力。 通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征；通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性；了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。
①初中课标知识点比较详细；强调对该时期重大事件的初步掌握。 ②高中课程课标重视对该时期重大历史事件特点、规律的掌握，特别是春秋战国社会剧变规律的把握。
1、初中素养要求
重视时空观念、基本的唯物史观的掌握
2、高中素养要求
重视深层的唯物史观及历史解释素养的掌握和运用。
3、初中历史要求“初步学会”五大素养；高中则要求“能运用并解决现实问题”。
初中 高中
1、甲骨文、青铜器物 2、分封制 3、老子、孔子的思想及“百家争鸣” 4、春秋争霸与战国各国的改革 5、医学成就、水利工程 1、通过甲骨文、青铜铭文研究早期文字的发展，培养史料实证能力； 2、了解早期国家及早期政治制度特征 3、春秋战国经济发展和政治变动；社会发展规律 4、中国传统文化的奠基
基本认知（基础性）、知识识记 知识的深化拓展、强调知识的迁移运用
1、【中考题】（2024河南省中考历史真题）战国时期的这些农具(见下图)虽貌不惊人，但其锋利已经悄无声息地划开了一个崭新的时代。这里的“锋利”可以理解为（ ）
A.较高生产力水平 B.新兴的小农经济
C.频繁的兼并战争 D.宽松的社会氛围
【答案】A
【解析】该题是中考选择题中有一定难度的题，目前大多省份选择题难度都在下降，试题答案一眼可以看出，此题尚需基本 “透过现象看本质”的能力；铁器的使用推广表明进入铁器时代，生产力水平大幅提高，故选A。
2、【高中题】（2024山东卷）西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了（ ）
A．重构统治秩序 B．限制贵族特权
C．以德行教化民众 D．打破宗法血缘关系
【答案】A
【解析】据材料可知，西周时期，社会秩序相对稳定，诸侯国在遵循周礼的同时尊重当地风俗。而到了春秋战国时期，社会动荡，诸侯争霸，各国为了在激烈的竞争中胜出，需要重构统治秩序以增强自身实力，变革礼制、移风易俗就是重要手段，通过这种方式来适应新的形势和需求，建立起更有利于自己统治的秩序，A项正确。
本题为一道新高考试题，也是考查“透过现象看本质”的历史思维能力，但其考查的深度、解题需要调动的知识、思维的含量远非中考题可以比拟。
1、中国古代早期国家——夏商周文明
政治：中国早期国家开始出现，商周时期逐渐形成以分封制、宗法制为核心，以“家国一体”为特征的国家治理制度。注意神权—王权—族权三者关系
经济：实行井田制；青铜铸造业发达；“工商食官”制度
文化：青铜文化；迄今为止中国发现的年代最早的成熟文字系统——甲骨文
（1）世袭制代替“禅让制”。
（2）内外服制：内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部族。商王朝对其控制和管理比较松散，外服时叛时服。
评价：这种制度反映了商王对不同地区实行不同程度的控制，内服地区受到更直接和严格的管理，而外服地区则享有较大的自治权，这种差异化的管理方式不仅体现了商朝对权力的精细控制，也反映了当时社会政治结构的复杂性。
（3）分封制：分封王室子弟、功臣和先代贵族臣民、疆土等，受封者在领地内享有世袭统治权，要定期朝贡，并向周天子提供军赋和力役，形成了“天子——诸侯——卿大夫——士”的金字塔型结构；层层分封，等级森严。
作用：①巩固周王室的统治；②避免统治集团内部权力争夺与冲突；③扩大周文化的影响，促进民族交流。但是容易地方势力坐大，威胁中央。
（4）宗法制：以嫡长子继承制为核心，与分封制互为表里。宗法制与分封制相互补充，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾。
（5）礼乐制度：规定权力维持制度，即为维护和规范分封制及宗法制的稳定所形成的政治制度。
小结：分封制----家族生活的政治化；宗法制---政治生活的等级化；礼乐制---等级观念的生活化。
【思考】支撑周王朝的四大制度分别是什么？
【知识拓展】
①礼乐制中的乐的部分主要是基于礼的等级制度，运用音乐进行缓解社会矛盾。
②中国早期政治制度特点
a、神权与王权的结合，带有浓厚的原始迷信色彩；
b、血缘关系与政治关系相结合；
c、地方分权，最高执政集团尚未实现权力的高度集中；
d、族权与政权合二为一，具有浓厚的部族色彩
(“部族色彩”是指在原始社会或早期国家中，按照血缘、财产等因素划分的不同区域或群体所具有的独特特征或标识。)
在决定社会意识
【知识图示】
6. 春秋战国之“变”
（1）变之根源：生产力的发展；铁器和牛耕的推广
（2）变之表现
（3）变之影响
A.经济之变：（生产力决定生产关系）
①铁犁、牛耕的使用，生产力的飞跃，水利的兴修和工商业繁荣，社会经济发展；
②井田制的瓦解，土地私有制确立（与赋税制度变化有关），以小农经济为主体的农耕经济开始形成。
③各地经济联系日益加强，客观上有利于国家统一。
B.政治之变：（经济基础决定上层建筑）
①周王室衰微，诸侯争霸，旧秩序崩溃，社会变革。
②各国纷纷变法，推动社会变革；国家由分裂走向统一。
③分封制逐渐崩溃，郡县制开始出现，形成中央集权雏形；
④国家由分裂走向统一；由奴隶制贵族政治向封建官僚政治演变
C.思想之变：（经济基础决定上层建筑）
百家争鸣局面出现，文化教育事业发展，促进了思想的解放；为统一多民族国家的建立奠定了基础
D.民族关系之变：（中华民族共同体奠基）
①民族关系出现了重要变化：春秋时期，在频繁往来和密切联系中，周边戎狄蛮夷产生了华夏认同观念；进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。
②民族交融，文化认同、天下一统观念的形成减少了统一到阻力。
1．田猎是商王及贵族的经常性活动，具有保护农业生产、逸乐、祭祀及军事训练等多重功利性质。如图是学者把卜辞地名出现频率较高的田猎地联系在一起，构建的商代田猎地分布网络图。它反映出商代
A．农业经济较为发达 B．养兵于农的治国方略
C．方国势力反叛无常 D．统治范围在不断拓展
2．西周时期，周王以“授民授疆土”的方式改变了夏商时期亲族聚居的政治结构。在打破旧式部族方国血缘界限的基础上，建立起一批周人统治，各族混居的新型国家。这表明西周时期
A．宗法血缘观念日趋淡化 B．贵族统治秩序逐步建立
C．国家组织形态发生改变 D．王权逐渐实现高度集中
3．孔子认为统治者不仅要怀德，而且要怀刑，并高度赞扬郑国政治家子产“宽以济猛，猛以济宽”的治绩。据此可知，孔子认为国家治理应
A．隆礼重法 B．为政以德
C．德法兼行 D．外儒内法
4．战国时期，七国君主都标榜是黄帝的后裔；十六国时期，匈奴人建立大夏国，自认为是禹的后代；鲜卑族拓跋部统一北方建立北魏政权后，其皇室也自认为是黄帝后裔。据此可知
A．华夏认同观念强化 B．尊祖敬宗思想推广
C．国家统一趋势加强 D．民族关系趋于平等
5．战国秦汉时期的村落继承聚族而居的传统，比邻而居，守望相助。但该时期一些农民开始摆脱传统村落的藩篱，另辟居处，出现了一定数量的散村。农民外迁
A．说明乡里制度开始动摇 B．印证郡县制在全国的推广
C．表明血缘关系逐渐松弛 D．体现庄园式劳作方式普及
6．商鞅变法时，令拥有两名以上成年男丁的农户分为小家庭，一“室”变多“户”，原来以“室”为单位的土地、人口由官府析分登记在各“户”之下，农民成为国家课役农。商鞅的这一改革措施
A．瓦解了宗族血缘关系 B．提高了基层治理能力
C．推动了社会形态转变 D．维护了井田制的稳定
7． 春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一端”，促成这一时期文化繁荣的最重要原因是
A．社会大变革 B．经济的发展
C．政治剧变 D．统治阶级的提倡
8．西周建立后，“封建亲戚”，将亲族、功臣等分封到全国各地建立诸侯国。据此可知
A．儒学文化被广泛传播 B．多民族统一国家建立
C．分封制旨在以藩屏周 D．中原是周文化发源地
9．“华夏”本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，被周边民族认同、各族同源共祖的观念得到发展是在（ ）
A．西周时期 B．春秋战国时期
C．秦汉时期 D．五代十国时期
1.【答案】B
【解析】材料内容表明，商物时的田猎具有保护农业生产、军事训练等多重功利性质，这反映出商代将农业生产与军事相结合，体现了养兵于农的治国方略，B项正确；材料内容缺少农业经济的对比信息，无法得出农业经济较为发达的结论，排除A项； 材料内容表明商代田猎与军事训练有关，但无法直接得出这与方国势力反叛无常有关，排除C项；商代田猎地分布网络是静态的地图，而不断拓展是一个动态的过程，材料内容无法体现，排除D项； 故选B项．
2.【答案】C
【解析】据材料可知，西周时期通过实行分封制，建立起一批周人统治、各族混居的新型国家，改变了夏商时期亲族聚居的部族方国的国家组织形态，C项正确；西周时期实行宗法制，借助宗法血缘关系稳固政治秩序，而非宗法血缘观念日趋淡化，排除A项；材料未提及分封制形成了“天 子一诸侯一卿大夫一士”金字塔型的等级结构，不能得出贵族统治秩序逐步建立，排除B项；西周时期周天子通过分封诸侯的方式对地方实行间接统治，原始民主传统对君主的权力有制约作用，尚不能实现王权高度集中，排除D项。故选C项。
3.【答案】C
【解析】据材料根据材料信息，孔子认为统治者不仅要怀德，而且要怀刑，还高度赞扬子产“宽以济猛，猛以济宽”的治绩，表明孔子认为应德刑并用、宽猛相济，C项正确；
隆礼重法是荀子的主张，且不符合材料主旨，排除A项；为政以德未能包含“刑”，排除B项；外儒内法是董仲舒改造儒学后的特点，排除D项。故选C项。
4.【答案】A
【解析】根据材料可知，少数民族均以黄帝、大禹为祖先，体现了华夏认同观念强化，A项正确；少数民族均以黄帝、大禹为祖先，是为了维护自己的统治，不是尊祖敬宗，排除B项；材料体现了华夏认同观念强化，未涉及国家统一趋势，排除C项； 材料反映了华夏认同观念强化，民族关系并不平等，排除D项；故选A项。
5.【答案】C
【解析】根据材料“该时期一些农民开始摆脱传统村落的藩篱，另辟居处，出现了一定数量的散村”并结合所学知识可知，春秋战国到秦汉时期，由于铁器牛耕的不断推广及普及，社会生产力得到了大幅度的提升，因此也推动了宗法分封制逐渐走向解体，血缘关系随着时间的发展也越来越淡化，而材料中出现的散村就是这一变化在这一时期的生动体现，C项正确；秦汉时期正是乡里制度盛行的时期，排除A项；郡县制在秦统一六国后才开始在全国推广，而汉初实行的是郡国并行制，排除B项；材料并未涉及生产关系领域的变革，所以无法得出是否是庄园式劳作方式，排除D项。故选C项。
6. 【答案】C
【解析】依据材料并结合所学可知，商鞅变法时推行小家庭制，刺激了小农户数的增长，有利于促进小农经济的形成，进而推动了社会形态转变，C项正确；材料与宗族血缘关系瓦解无关，排除A项材料中的措施与提高基层治理能力关系不大，排除B项：商鞅变法促进了井田制的瓦解，而非维护，排除D项。故选B。
7.【答案】A
【解析】百家争鸣的背景包括政治上分封制崩溃，诸侯争霸；经济上铁犁牛耕推广，井田制上瓦解；文化上，学在官府局面被打破，文化下移。四项相比较，A项最全面，答案为A。
8.【答案】C
【解析】依据所学知识可知，西周将亲族、功臣等分封到全国各地建立诸侯国，其目的是通过分封拱卫周王室，即以藩屏周，故C正确；此时儒学还未建立，故A错误；秦朝时期，多民族统一国家建立，故B错误；周文化发源地是在关中地区，故D错误。
9.【答案】B
【解析】据所学可知，华夏作为文化、政治实体，被周边民族认同、各族同源共祖的观念得到发展是在春秋战国时期，这表明春秋战国时期华夏族成为礼仪之邦，B正确；A、C、D错误。
