第14课 明至清中叶的经济与文化 课时训练(含答案） 统编版（2019）必修中外历史纲要上

明至清中叶的经济与文化
一、选择题
1.(2023湖南衡阳二模)明末清初,上海县城隍庙地区形成了“以节引客”的传统习俗,如城隍神出巡,远近商贩云集,摊点林立,官民参与,百戏杂呈,许多原本赶庙会的“行商”逐渐“沉积”下来,成为“坐商”,形成了一个繁荣的商业区。这反映出(　　)
A.传统经济结构发生质变
B.政府的抑商政策趋于松弛
C.民俗文化推动商业发展
D.社会习俗与宗教信仰融合
2.(2023福建泉州一模)李贽说:“私者,人之心也,人必有私而后其心乃见”,认为人的任何举动都有其谋利和计功的目的,人与人之间的交换关系、商业交易合乎天理。这些主张(　　)
A.否定了孔孟思想的神圣地位
B.宣扬经世致用的思想
C.反映了市民阶层的利益要求
D.开创中国民主思想先河
3.(2023山东潍坊一模)《聊斋志异》中爱花雅士马子才与花贩陶氏姊弟初相识,斥两人“以东篱为市井,有辱黄花矣”,后来却与陶姊结成佳缘,但仍“耻以妻富”。这主要反映出(　　)
A.儒家文化与市民文化冲突交融
B.商品经济发展商人地位提高
C.逐利观念成为当时主流价值观
D.士人阶层摆脱封建礼教束缚
4.(2023广东肇庆期末)下图为清代小说《详注聊斋志异图咏·崂山道士》中的插图(局部)。这反映了当时(　　)
A.浪漫主义文学艺术较流行
B.市民阶层价值取向发生嬗变
C.文艺作品世俗化倾向凸显
D.文学艺术创作面向现实需要
5.(2023天津南开一模)中国古代农学家贾思勰在《齐民要术》中指出“(汉代)赵过始为牛耕”。1923年在山西省浑源县李峪村发掘的战国墓葬中出土了一件青铜器牛尊,牛鼻上有环,这被认为是牛耕出现的证据。这说明 (　　)
A.牛耕的出现不晚于战国时期
B.文献记载的可信度不高
C.实物史料才能反映历史真实
D.我国牛耕技术历史久远
6.(2023广东东莞二模)明中叶,在江南地区的濮院镇,“机杼为阖镇恒产,男妇借此养育者……余若丝绸牙行,若炼坊,并一切贸易,莫不仰给乎是”。这说明当时江南一些市镇(　　)
A.地域性商人活动比较活跃
B.对外丝绸贸易较为兴盛
C.丝织业处于全国领先地位
D.传统经济结构发生了变动
7.粮食可以投入市场出售;另一方面扩大了耕地面积,使得以前不能耕种的荒山、丘陵等得以利用。这表明作物的引进推广(　　)
　　　　　　　　　　　　　　　　
A.改变了国人的饮食习惯 B.影响了经济和社会生活
C.破坏了当地的生态环境 D.促进了粮食贸易的发展
8.《滇海虞衡志》记载：“乾隆初，陈榕门抚豫，募闽人种红薯，江淮间，食之者将信将疑……今闻遍种于江乡矣。粤海之滨，以种落花生为生涯，彼名地豆，榨油，皆供给于数省。”材料表明(　　)
A．经济作物种植普遍盛行
B．沿海地区适合发展农业
C．经济重心南移已经完成
D．传统农业增添了新内容
9.王阳明认为：“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”他主张以自己的内心为准则，不能以孔子的言论作为判断的标准。王阳明的主张(　　)
A．削弱了儒学的社会地位
B．倡导经世致用的思想
C．肯定了人的主观能动性
D．抨击了君主专制制度
10．有学者认为，京剧是中国文化传统的重要表征之一，是雅文化在中国文化整体中渐趋衰落的时代变革的产物。相对于昆曲而言，京剧更接近于底层和民间的趣味。由此推知，京剧在晚清取代昆曲成为主流戏曲形式，主要是因为(　　)
A．文人品味发生变化
B．市民阶层不断壮大
C．京剧艺术发展成熟
D．践行了改土归流的政策
11．[2023·江西吉安高一期末]明代中后期，浙江嘉兴府嘉善县，小民以纺纱、卖纱数两以糊口。所有个体家庭的两纱匹布拿到市场之后，便汇成了巨大数额。所以，当时有“买不尽松江布，收不尽魏塘纱”的民谚。由此可以推知，明代中后期(　　)
A．重农抑商政策瓦解 B．农家副业占据主导地位
C．商品经济发展迅速 D．经济结构发生重大变化
12．[2023·辽宁沈阳高一期末]京剧脸谱是中国戏曲艺术的重要特征之一，被赋予了约定成俗的文化内涵。因此，脸谱的绘画及应用都要讲究章法，比如关羽在小说《三国演义》中曾有“面如重枣”的外貌描写，于是京剧脸谱中将关羽脸谱涂为大红的底色。由此可见，京剧脸谱(　　)
A.根植于我国的传统文化
B．真实地反映社会生活实际
C．强化了人物的性格特征
D．是一种高度综合性的艺术
二、非选择题
13.(2023河北新高考模拟)阅读材料,回答问题。
材料　徽郡(即徽州府)保界山谷,土田依原麓,田瘠确(同“埆”,意为土地不平而贫瘠),所产至薄,独宜菽麦、红虾籼,不宜稻粱。壮夫健牛,田不过数亩……视他郡农力过倍,而所入不当其半。又田皆仰高水,故丰年甚少,大都计一岁所入,不能支什之一。小民多执技艺,或贩负就食他郡者,常十九。转他郡粟给老幼,自桐江,自饶河,自宣池者,舰相接肩相摩也。田少而值昂,又生齿日益,庐舍坟墓不毛之地日多。山峭水激,滨河被冲啮者,即废为沙碛,不复成田。以故中家而下,皆无田可业,徽人多商贾,盖其势然也。
——摘编自顾炎武《天下郡国利病书》
(1)概括材料中“徽人多商贾”的原因。(不得照抄原文。)
(2)结合所学知识,补充一条“徽人多商贾”的原因,并说明理由。
明至清中叶的经济与文化
一、选择题
1.(2023湖南衡阳二模)明末清初,上海县城隍庙地区形成了“以节引客”的传统习俗,如城隍神出巡,远近商贩云集,摊点林立,官民参与,百戏杂呈,许多原本赶庙会的“行商”逐渐“沉积”下来,成为“坐商”,形成了一个繁荣的商业区。这反映出(　　)
A.传统经济结构发生质变
B.政府的抑商政策趋于松弛
C.民俗文化推动商业发展
D.社会习俗与宗教信仰融合
解析:据材料可知,城隍庙的传统习俗导致商业出现变化,说明民俗文化推动商业发展,故选C项;近代中国卷入资本主义世界市场,传统经济结构才发生变化,排除A项;明末清初,政府强化抑商措施,排除B项;材料反映的是风俗习惯推动商业发展,与宗教信仰无关,排除D项。
2.(2023福建泉州一模)李贽说:“私者,人之心也,人必有私而后其心乃见”,认为人的任何举动都有其谋利和计功的目的,人与人之间的交换关系、商业交易合乎天理。这些主张(　　)
A.否定了孔孟思想的神圣地位
B.宣扬经世致用的思想
C.反映了市民阶层的利益要求
D.开创中国民主思想先河
解析:据材料可知,李贽强调个人私欲的正当性,这从本质上反映的是商品经济发展和市民阶层的利益要求,故选C项;材料没有涉及孔孟思想,排除A项;宣扬经世致用的思想是顾炎武,排除B项;明末清初的思想带有早期启蒙性质,但不是真正意义上的民主思想,排除D项。
3.(2023山东潍坊一模)《聊斋志异》中爱花雅士马子才与花贩陶氏姊弟初相识,斥两人“以东篱为市井,有辱黄花矣”,后来却与陶姊结成佳缘,但仍“耻以妻富”。这主要反映出(　　)
A.儒家文化与市民文化冲突交融
B.商品经济发展商人地位提高
C.逐利观念成为当时主流价值观
D.士人阶层摆脱封建礼教束缚
解析:“爱花雅士”“耻以妻富”代表的是儒家文化,“花贩”反映的是市民文化,最终“结成佳缘”反映了两者的交融,故选A项;商人地位提高,与材料中“耻以妻富”不符,排除B项;理学思想是主流价值观,排除C项;摆脱封建礼教束缚与材料中“但仍‘耻以妻富’”不符,排除D项。
4.(2023广东肇庆期末)下图为清代小说《详注聊斋志异图咏·崂山道士》中的插图(局部)。这反映了当时(　　)
A.浪漫主义文学艺术较流行
B.市民阶层价值取向发生嬗变
C.文艺作品世俗化倾向凸显
D.文学艺术创作面向现实需要
解析:插图是一种市民阶层常用的表现手法,是文艺作品世俗化的表现,C项正确。仅仅依靠图片无法了解作品的内容,不能判断A、B、D三项的结论是否正确,排除。
5.(2023天津南开一模)中国古代农学家贾思勰在《齐民要术》中指出“(汉代)赵过始为牛耕”。1923年在山西省浑源县李峪村发掘的战国墓葬中出土了一件青铜器牛尊,牛鼻上有环,这被认为是牛耕出现的证据。这说明 (　　)
A.牛耕的出现不晚于战国时期
B.文献记载的可信度不高
C.实物史料才能反映历史真实
D.我国牛耕技术历史久远
解析:根据材料中出土的战国时期的青铜器牛尊可知,牛耕的出现不会晚于战国时期,故选A项。文献史料和实物史料都是史学研究的重要来源,不能单纯评价文献史料可信度不高,排除B项;文献史料和实物史料都是研究历史的重要依据,都可以反映历史真实,排除C项;材料反映的是文献记载和出土实物不符时,出土的实物史料更有说服力,并不是在强调我国牛耕技术历史悠久,排除D项。
6.(2023广东东莞二模)明中叶,在江南地区的濮院镇,“机杼为阖镇恒产,男妇借此养育者……余若丝绸牙行,若炼坊,并一切贸易,莫不仰给乎是”。这说明当时江南一些市镇(　　)
A.地域性商人活动比较活跃
B.对外丝绸贸易较为兴盛
C.丝织业处于全国领先地位
D.传统经济结构发生了变动
解析:材料说明该地区依靠纺织业贸易获得生存资本,传统农业种植不再受到重视,即传统经济结构发生变化,故D项正确;地域性商人指的是商帮,材料未体现,故A项错误;材料未涉及对外贸易,故B项错误;材料无法体现江南市镇丝织业的地位,故C项错误。
7.粮食可以投入市场出售;另一方面扩大了耕地面积,使得以前不能耕种的荒山、丘陵等得以利用。这表明作物的引进推广(　　)
　　　　　　　　　　　　　　　　
A.改变了国人的饮食习惯 B.影响了经济和社会生活
C.破坏了当地的生态环境 D.促进了粮食贸易的发展
解析:材料说明高产作物的引进改进了民众的生活,推动了社会经济发展,故选B项;“增加了粮食供应”说明可以养活更多的人口,并不能说明国人的饮食习惯改变,排除A项;C、D两项都只体现了题干的部分内容,不全面,均排除。
8.《滇海虞衡志》记载：“乾隆初，陈榕门抚豫，募闽人种红薯，江淮间，食之者将信将疑……今闻遍种于江乡矣。粤海之滨，以种落花生为生涯，彼名地豆，榨油，皆供给于数省。”材料表明(　　)
A．经济作物种植普遍盛行
B．沿海地区适合发展农业
C．经济重心南移已经完成
D．传统农业增添了新内容
解析：依据材料可知，乾隆初年，红薯、花生等产自美洲的外来农作物在江淮和广东地区广泛种植，这是传统农业的新变化，即明清时期，外来高产农作物的引进和广泛种植，D项正确；红薯不属于经济作物，排除A项；材料反映了当时红薯和花生在沿海地区广泛种植，并不能得出沿海地区适合发展农业这一结论，排除B项；材料只反映了红薯、花生等农作物的广泛种植，与经济重心南移无关，排除C项。故选D项。
9.王阳明认为：“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”他主张以自己的内心为准则，不能以孔子的言论作为判断的标准。王阳明的主张(　　)
A．削弱了儒学的社会地位
B．倡导经世致用的思想
C．肯定了人的主观能动性
D．抨击了君主专制制度
解析：据题意可知，王阳明主张以自己的内心为准则，而不以孔子的言论为标准，这体现了他对人的重视，说明是在肯定人的主观能动性，C项正确；王阳明的主张是对儒学的发展，并没有削弱儒学的社会地位，排除A项；王阳明的这一主张属于“致良知”的内容，并不是倡导经世致用，也不是在抨击君主专制，排除B、D两项。故选C项。
10．有学者认为，京剧是中国文化传统的重要表征之一，是雅文化在中国文化整体中渐趋衰落的时代变革的产物。相对于昆曲而言，京剧更接近于底层和民间的趣味。由此推知，京剧在晚清取代昆曲成为主流戏曲形式，主要是因为(　　)
A．文人品味发生变化
B．市民阶层不断壮大
C．京剧艺术发展成熟
D．践行了改土归流的政策
解析：根据“相对于昆曲而言，京剧更接近于底层和民间的趣味”可知，明清时期市民阶层不断发展壮大，因此更加迎合底层和民间趣味的京剧逐渐成为主流戏曲形式，B项正确；京剧主要迎合的是底层和民间趣味，因此并不是文人品味发生变化，也不是因为京剧艺术发展成熟，排除A、C两项；京剧和改土归流政策的践行无关，排除D项。故选B项。
11．[2023·江西吉安高一期末]明代中后期，浙江嘉兴府嘉善县，小民以纺纱、卖纱数两以糊口。所有个体家庭的两纱匹布拿到市场之后，便汇成了巨大数额。所以，当时有“买不尽松江布，收不尽魏塘纱”的民谚。由此可以推知，明代中后期(　　)
A．重农抑商政策瓦解 B．农家副业占据主导地位
C．商品经济发展迅速 D．经济结构发生重大变化
解析：材料表明明代中后期江南地区小农家庭手工业的发展，推动了商品经济的发展，C项正确；A项不符合史实，排除；明代中后期虽然农产品商品化程度提高，但是传统经济仍以农业为主，农家副业只是辅助，排除B项；当时传统的农业、手工业和商业经济结构并未变化，排除D项。故选C项。
12．[2023·辽宁沈阳高一期末]京剧脸谱是中国戏曲艺术的重要特征之一，被赋予了约定成俗的文化内涵。因此，脸谱的绘画及应用都要讲究章法，比如关羽在小说《三国演义》中曾有“面如重枣”的外貌描写，于是京剧脸谱中将关羽脸谱涂为大红的底色。由此可见，京剧脸谱(　　)
A.根植于我国的传统文化
B．真实地反映社会生活实际
C．强化了人物的性格特征
D．是一种高度综合性的艺术
解析：结合所学知识可知，按一定章法绘制和应用的京剧脸谱，采用色彩突出人物形象，赋予关公等戏剧人物约定成俗的文化内涵，说明京剧脸谱强化了人物的性格特征，C项正确；材料并未强调京剧脸谱与传统文化的关系，排除A项；脸谱是对人物形象的艺术加工，并非社会生活实际的真实反映，排除B项；材料不足以说明脸谱是一种高度综合性的艺术，排除D项。故选C项。
二、非选择题
13.(2023河北新高考模拟)阅读材料,回答问题。
材料　徽郡(即徽州府)保界山谷,土田依原麓,田瘠确(同“埆”,意为土地不平而贫瘠),所产至薄,独宜菽麦、红虾籼,不宜稻粱。壮夫健牛,田不过数亩……视他郡农力过倍,而所入不当其半。又田皆仰高水,故丰年甚少,大都计一岁所入,不能支什之一。小民多执技艺,或贩负就食他郡者,常十九。转他郡粟给老幼,自桐江,自饶河,自宣池者,舰相接肩相摩也。田少而值昂,又生齿日益,庐舍坟墓不毛之地日多。山峭水激,滨河被冲啮者,即废为沙碛,不复成田。以故中家而下,皆无田可业,徽人多商贾,盖其势然也。
——摘编自顾炎武《天下郡国利病书》
(1)概括材料中“徽人多商贾”的原因。(不得照抄原文。)
(2)结合所学知识,补充一条“徽人多商贾”的原因,并说明理由。
答案:(1)山地贫瘠,农业生产条件恶劣,粮食产量低;人多地少,务农不足以糊口;当地人大多掌握一些技能,有经商传统。
(2)示例
原因:国家统一和徽商精神影响。
理由:国家统一,社会稳定,促进全国统一市场的形成,有利于促进全国商品经济的发展,加上徽商具有开拓进取的精神,使得“徽人多商贾”。(可从国家统一、政策支持、营商环境、徽商精神等角度补充)