综合训练04句子分析+非连续性文本阅读+文言文阅读（解析版）
1．下列各项中分析正确的一项是（ ）
①传统文化是中华民族漫长历史的丰厚馈赠，更是能融入现实社会、开启未来生活的重要资源。
②传承发展传统文化，不能停留于赞叹其年深日久，古风古韵，而是要使其“与当代文化相适应，与现代社会相协调”。
③我们不能忘记，返本是为了开新，传承是为了发展。
④在培育根柢的过程中，要想使其不断壮大深固，不但要正视过去，还要放眼当下，让它能从新的土壤中汲取营养。
⑤教育工作者只有在这两方面都深思笃行，传统文化才能更好的开枝散叶，开花结果。
A．加点词“更”和“在”都是副词，“年深日久”和“深思笃行”都是并列短语。
B．第③句“我们不能忘记，返本是为了开新，传承是为了发展”中，“忘记”做该句的宾语。
C．第②句是并列关系复句。
D．第④句是个病句，修改方法是把“还要”改为“而且”。
【答案】C
【详解】A. 加点词“在”是介词而不是副词。
B. 第③句“我们不能忘记，返本是为了开新，传承是为了发展”中，“忘记”是做该句的谓语。
D. 第④句修改错误，应该把关联词“不但”改为“除了”。
故选C。
2．下列各项中分析正确的一项是（ ）
①我始终认为，我的文学梦，最初是从一口水缸里萌芽的。②我幼年时期自来水还没有普及，一条街道上的居民共用一个水龙头，因此家家户户都有一个储水的水缸，我们家的水缸立在厨房一角，像一个冰凉的大肚子巨人，也像一个傲慢的家庭成员。③记得去水站挑水的大多是我的两个姐姐，她们用两只白铁皮水桶接满水，歪着肩膀把水挑回家，哗哗地倒入缸中。④我尽管是袖手旁观，看见水缸里的水转眼之间涨起来，清水吞没了褐色的缸壁，还是有一种莫名的亢奋。⑤现在回忆起来，亢奋是因为我有秘密，秘密的原因是水缸深处的一个河蚌造成的。
A．“萌芽”是动词，“傲慢”是形容词，“立在厨房一角’和“接满水”都是补充短语。
B．“我始终认为，我的文学梦，最初是从一口水缸里萌芽的。”这个句子中“始终”是状语。
C．“我尽管是袖手旁观，看见水缸里的水转眼之间涨起来，清水吞没了褐色的缸壁，还是有一种莫名的亢奋。”一句是条件关系复句。
D．第⑤句有语病，修改方法是去掉“因为”。
【答案】B
【详解】A.“萌芽”是名词。比喻刚产生而还未成长壮大的事物。
C.“尽管……还是……”属于转折关联词。
D.句式杂糅，去掉“的原因”。
故选B。
3．阅读下面的文字，选出对其分析正确的一项（ ）
①社会交往是人的基本需求，但人的一生，或多或少都要面对如何与自己相处。②一个民族，总要有一些仰望星空的人。③享受与自己相处、学会与自己相处，是接近星空的有益尝试，④我们与其在喧嚣中消耗光阴，不如借助与自己相处楚伸生命、蓄积力量。
A．“消耗”和“尝试”都是形容词，“或多或少”是并列短语。
B．“社会交往是人的基本需求，”句中的“社会”做主语。
C．“我们与其在喧嚣中消耗光阴，不如借助与自己相处延伸生命、蓄积力量。”这是一个表示递进关系的复句。
D．“享受与自己相处、学会与自己相处，是接近星空的有益尝试。”此句有语病，应将“享受”与“学会”调换顺序。
【答案】D
【详解】A.联系句意可知“消耗”是动词，“尝试”是名词；
B.这个句子的主语是“社会交往”；
C.由句中的关联词“与其……不如……”可知这是一个表示选择关系的复句。
故选D。
4．下列各项中分析正确的一项是（ ）
又是一年清明时。①你将切身感受到，先人不仅继续活在血脉之中，也继续活在记忆之中。②顶着一穹清澈明朗的天，怀着一颗清澈明朗的心，你看到，通往两个“永生”的长路在脚下无尽延伸，你知道，你必须跑好属于自己的那一棒。③清明节，是一个强化与刷新家族记忆的日子，体现了中国人亘古常新的家庭本位观念。④在这生意盎然的时节，我们与家人一起，祭扫先人长眠的地方，慎终追远，虔敬唤起家族共同的记忆。这生生不息的家，铸就这生生不息的文明与民族。
A．“盎然”是形容词，“铸就”是动词，“无尽延伸”和“清澈明朗”是并列短语。
B．“你知道，你必须跑好属于自己的那一棒。”这个句子中，“必须”作定语。
C．“先人不仅继续活在血脉之中，也继续活在记忆之中。”这是表示递进关系的复句。
D．将选文第①④句组成语意连贯的一段话，最恰当的排列顺序是②④①③。
【答案】C
【详解】A“无尽延伸”是偏正短语。B“必须”作状语。D最恰当的排列顺序是③②④①。
二、非连续性文本阅读
阅读下面选文，完成下面小题。
【材料一】
二十四节气是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律形成的知识体系和社会实践，由于历史上中国的主要政治、经济、文化、农业活动中心多集中在黄河流域中原地区，二十四节气是以这一带为依据建立起来的，成为中国古代一种用来指导农事的补充历法。二十四节气指导着传统农业生产和日常生活，被誉为“中国的第五大发明”。
由于二十四节气反映的是太阳的周年视运动，所以在公历中它们的日期是相对固定的，上半年的节气在6日，中气在21日，下半年的节气在8日，中气在23日，两者前后不差1—2日。当太阳垂直照射赤道时定为“黄经零度”即春分点。从这里出发，每前进15度就为一个节气，从春分往下依次顺延，清明、谷雨、立夏等等。待运行一周后就又回到春分点，此为一回归年，合360度，因此分为24个节气。（如图所示）
【材料二】
清明，是二十四节气中第5个节气，清明节是中国传统节日，大约始于周朝，距今已有二千五百多年的历史，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，也是重要的祭祀节日之一，还列入第一批国家级非物质文化遗产名录，在二十四节气中既是节气又是节日的，唯有清明。
清明的时间在每年的4月5日前后，太阳到达黄经15度的位置为清明，《岁时百问》对清明有着生动的解释，“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明在冬至后第108天，有很深的含义，因为在古人的观念里，108是代表完满、吉祥、久远、高深的大数，清明的得名，不仅缘于万物此时的生长清洁明净，也缘于这一时期的太阳也是清新的太阳，流转于这一时期天地之间的阳气，也是清新的阳气。
【材料三】
清明时节，北方早作和江南早、中稻进入大批播种的适宜季节，人们纷纷挽起袖子，卷起裤管，下田抢晴播种早播。大江南北、长城内外，到处是一片春耕大忙的景象。但在清明前后，仍然时有冷空气入侵，甚至使日平均气温连续3天以上低于12℃，造成中稻烂秧和早稻死苗，所以水稻播种、栽插要避开冷尾暖头。在西北高原，牲畜经严冬和草料不足的影响，抵抗力弱，此时需要严防开春后的强降温天气对老弱幼畜的危害。
（选自“百度百科”）
【材料四】
清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。
清明原本为我国古代农业气象用词。在古代，清明节前一天的寒食节承载着寒食、扫墓与踏青的功能，随着时间流逝，清明与寒食节合为一天，才有了清明时节踏青、扫墓并纪念先祖的习俗。清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓、踏青，还有荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳、植树等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。清明也是成都都江堰的放水节祭祀大典，以祭拜李冰父子。因此，这个节日是一个富有特色的节日。
清明节扫墓，抒发对祖先的“思时之敬”，是礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统，习俗由来已久。其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际。清明扫墓是秦以后的事，到唐朝才开始盛行，并相传至今。按照习俗，祭扫的顺序是首先要将墓园打扫干净。其次是祭祀，一是寄托哀思，二是与先人相感，与先人相感可以更好地得到山川的灵气。
此外，中国南北各地在清明佳节时还有食鸡蛋、蛋糕、夹心饼、清明粽、清明粿、馍糍、清明粑、干粥等多种多样富有营养食品的习俗。
（选自“共产党员网”）
5．对以上材料内容理解分析正确的一项是（ ）
A．因为二十四节气是用来指导农事的补充历法，所以是以全国作为依据建立起来的。
B．清明是二十四节气中第5个节气，也是中国传统节日，同时具备两者的还有端午。
C．清明虽已进入春耕阶段，但由于时有冷空气侵袭，也要预防降温可能造成的危害。
D．清明是礼敬祖先的日子，所以清明之际扫墓的习俗从秦以前就有，到唐朝开始盛行。
6．阅读【材料四】，根据材料填写表格。
诗句 清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。 梨花风起正清明， 游子寻春半出城。 蹴鞠屡过飞鸟上， 秋千竞出垂杨里。
民俗活动 A B C
7．如果给选文材料加上一个结尾，要求：既能总结全文，同时又能与材料的语言基调保持一致，请仿照示例，围绕清明，至少写出三组句子。
示例：二十四节气，是中国独有的浪漫，也是古人智慧的传承；……
【答案】5．C 6．A.扫墓
B.路青
C.蹴鞠、荡秋千 7．示例：
清明是完满吉祥的开始，也是春耕大忙的喜悦。
清明是万物生长的清洁明净，也是流转于天地之间阳气的久远清新。
清明是寄托哀思的日子，也是感悟山川灵气的时节。
清明是品尝时令美味的习俗，也是感受饮食风俗的契机。
【解析】5．本题考查内容理解与分析。
A.根据材料一中的描述，二十四节气是以黄河流域中原地区为依据建立起来的，而不是全国；
B.材料二明确指出：“在二十四节气中既是节气又是节日的，唯有清明。”故“同时具备两者的还有端午”表述有误；
D.根据材料四中“清明扫墓是秦以后的事，到唐朝才开始盛行”，清明扫墓的习俗是从秦以后开始的，而不是秦以前；
故选C。
6．本题考查对材料中信息的匹配能力。
A项诗句“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”通过“行人欲断魂”表达了清明节扫墓时人们对逝去亲人的哀思和怀念。根据材料四中的描述，清明节是礼敬祖先、慎终追远的文化传统，因此，这句诗对应的民俗活动是“扫墓”。
B项诗句“梨花风起正清明，游子寻春半出城”描绘了清明时节，人们外出踏青，享受春天的美好时光。材料四中提到踏青是清明节的习俗之一，因此，这句诗对应的民俗活动是“踏青”。
C项诗句“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里”描述了清明节期间人们参与的各种体育活动，如蹴鞠和荡秋千等。材料四中明确提到了蹴鞠和荡秋千作为清明节的风俗体育活动，因此，这句诗对应的民俗活动是“蹴鞠、荡秋千”。
7．本题考查创造性写作能力。
要求仿照示例，围绕清明这一主题，写出至少三组句子。示例中的句子以二十四节气为起点，展开对传统文化、自然现象和民俗活动的描述，语言风格富有诗意。因此，仿写时需要紧扣清明的特点，包括自然景观、农事活动、民俗习惯和文化意义，并保持语言的一致性和诗意。
示例：
清明，是春天的序曲，也是农事活动的号角。
清明，是自然的洗礼，也是心灵的净化。
清明，是对过往的缅怀，也是对未来的期许。
三、文言文阅读
阅读下面选文，完成下面小题。
【甲】
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（《记承天寺夜游》）
【乙】
（元佑）四年，（轼）积以论事，为当轴者①所恨。轼恐不见容，请外，拜龙图阁学士、知杭州。既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒②，易米以救饥者。明年春，又减价粜常平米，多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。杭本近海，地泉咸苦，居民稀少。轼见茅山一河专受江潮，盐桥一河专受湖水，遂浚二河以通漕。复造堰闸，以为湖水畜泄之限，江潮不复入市。以余力复完六井，又取葑③田积湖中，南北径三土里，为长堤以通行者。且募人种菱湖中，葑不复生。堤成，植芙蓉、杨柳其上，望之如画图，杭人名为“苏公堤”。轼二十年间再莅杭，有德于民，家有画像，饮食必祝。又作生祠以报。仁宗初读轼辙制策退而喜曰朕今日为子孙得两宰相矣。神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才。
【注释】①当轴者：当权的人。②复得赐度僧牒：又得赐予剃度僧人的牒文。③葑fèng：菰根，即茭白根。
8．下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（ ）
A．轼恐不见容 清流见底（《答谢中书书》）
B．植芙蓉、杨柳其上 亭亭净植（《爱莲说》）
C．有德于民 欲有求于我也（《邹忌讽齐王纳谏》）
D．杭人名为“苏公堤” 岂能为暴涨携之去（《河中石兽》）
9．请用现代汉语翻译下而句子。
（1）既至杭，大旱，饥疫并作。
（2）又取葑田积湖中，南北径三十里，为长堤以通行者。
10．请用“/”给下面的句子断句。
仁 宗 初 读 轼 辙 制 策 退 而 喜 曰 朕 今 日 为 子 孙 得 两 宰 相 矣
11．【甲】文中的苏轼面对遭贬谪的人生际遇通过① 的做法，来排遣苦闷，这体现了他② 的性格。【乙】文中苏轼虽遭受贬低。但他任③ （职务）期间治理大旱，饥荒和瘟疫，造福百姓，这体现了他④ 的形象。
【答案】8．C 9．（1）苏轼已经经到了杭州，天下人旱，饥饿和瘟疫一起发作。
（2）苏轼又拿来茭白根堆积在湖中，修筑了南北长三十里的长堤来供人通行。 10．仁宗初读轼辙制策/退而喜日/联今日为子孙得两宰相矣 11． ①寻友赏月景 ②豁达乐观 ③杭州知州 ④体恤百姓，治理有方
【分析】8．本题考查对文言文实词虚词的识记、理解能力。
A.被/看见；
B.种植/树立；
C.都译为：对，向；
D.是/被；
故选C。
9．本题考查文言文翻译的能力。要掌握全文内容和重点词的意思进行翻译。重点词：
(1)疫：瘟疫；作：爆发。
(2)田积：堆积；为：筑成。
10．本题考查对文言文断句的能力。做题时应把握准语意，根据语法结构、逻辑规律做出判断。解答本题应首先明白语句大意，只有明白了大意才能对语句进行断句。本句大意为：仁宗刚读到苏轼、苏辙的制策，退朝后高兴地说：“朕今天给子孙寻到两个宰相了”，故正确断句为：仁宗初读轼辙制策/退而喜日/联今日为子孙得两宰相矣。
11．本题考查对文本内容的理解和分析能力。解题时，需在结合语境的基础上作答。[甲]文中“月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”“但少闲人如吾两人者耳”等内容可知的苏轼面对遭贬谪的人生际遇通过“寻友赏月景”的做法，来排遣苦闷，这体现了他乐观豁达的性格特征；结合[乙]文中“请外，拜龙图阁学士、知杭州”“轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒，易米以救饥者”“以余力复完六井，又取葑田积湖中”“轼二十年间再莅杭，有德于民，家有画像，饮食必祝”等内容可知，苏轼虽遭受贬低。但他任“杭州知州”期间治理大旱，饥荒和瘟疫，造福百姓，这体现了他“心系天下，体恤百姓，治理有方”的形象特点。
【点睛】参考译文：
［甲］
元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
［乙］
(元佑)四年，因积累了-些议论政事的话，被当权的人所恨。苏轼怕不被他们所容忍，请求调到外地，任龙图阁学士、杭州知州。苏轼到杭州后，遇上大旱，饥荒和瘟疫并发。苏轼向朝廷请求，免去本路上供米的三分之一，又得赐予剃度僧人的牒文，用以换取米来救济饥饿的人。第二年春天，又减价出售常平仓的米，做了很多粥和药剂，派人带着医生到各街巷治病，救活的人很多。杭州原来近海，当地泉水咸苦，居民稀少。苏轼看到茅山一条河专门接受江中潮水，盐桥一条河专门接受湖水，就疏通二河来通航运。又造了坝堰闸门，用来作为积蓄和排泄湖水的枢纽，江中的潮水不再流入城市。用剩下的物力人力修复了六口井，又把茭白根堆积在湖中，筑成南北长三十里的长堤以便通行。苏轼还募人在湖中种菱，使茭白根不再生长。堤筑成后，又种了木芙蓉、杨柳在堤上，看上去就像图画一-样，杭州人称之为“苏公堤”。苏轼二十年中两次到杭州，对百姓有功德，家家有他画像， 人们饮食时一定向他祝福。又造了生祠来报答他。仁宗刚读到苏轼、苏辙的制策，退朝后高兴地说：“朕今天给子孙寻到两个宰相了。”神宗尤其喜爱他的文章，在宫中阅读，御膳送来竟忘了吃，称他为天下奇才。综合训练04句子分析+非连续性文本阅读+文言文阅读（原卷版）
1．下列各项中分析正确的一项是（ ）
①传统文化是中华民族漫长历史的丰厚馈赠，更是能融入现实社会、开启未来生活的重要资源。
②传承发展传统文化，不能停留于赞叹其年深日久，古风古韵，而是要使其“与当代文化相适应，与现代社会相协调”。
③我们不能忘记，返本是为了开新，传承是为了发展。
④在培育根柢的过程中，要想使其不断壮大深固，不但要正视过去，还要放眼当下，让它能从新的土壤中汲取营养。
⑤教育工作者只有在这两方面都深思笃行，传统文化才能更好的开枝散叶，开花结果。
A．加点词“更”和“在”都是副词，“年深日久”和“深思笃行”都是并列短语。
B．第③句“我们不能忘记，返本是为了开新，传承是为了发展”中，“忘记”做该句的宾语。
C．第②句是并列关系复句。
D．第④句是个病句，修改方法是把“还要”改为“而且”。
2．下列各项中分析正确的一项是（ ）
①我始终认为，我的文学梦，最初是从一口水缸里萌芽的。②我幼年时期自来水还没有普及，一条街道上的居民共用一个水龙头，因此家家户户都有一个储水的水缸，我们家的水缸立在厨房一角，像一个冰凉的大肚子巨人，也像一个傲慢的家庭成员。③记得去水站挑水的大多是我的两个姐姐，她们用两只白铁皮水桶接满水，歪着肩膀把水挑回家，哗哗地倒入缸中。④我尽管是袖手旁观，看见水缸里的水转眼之间涨起来，清水吞没了褐色的缸壁，还是有一种莫名的亢奋。⑤现在回忆起来，亢奋是因为我有秘密，秘密的原因是水缸深处的一个河蚌造成的。
A．“萌芽”是动词，“傲慢”是形容词，“立在厨房一角’和“接满水”都是补充短语。
B．“我始终认为，我的文学梦，最初是从一口水缸里萌芽的。”这个句子中“始终”是状语。
C．“我尽管是袖手旁观，看见水缸里的水转眼之间涨起来，清水吞没了褐色的缸壁，还是有一种莫名的亢奋。”一句是条件关系复句。
D．第⑤句有语病，修改方法是去掉“因为”。
3．阅读下面的文字，选出对其分析正确的一项（ ）
①社会交往是人的基本需求，但人的一生，或多或少都要面对如何与自己相处。②一个民族，总要有一些仰望星空的人。③享受与自己相处、学会与自己相处，是接近星空的有益尝试，④我们与其在喧嚣中消耗光阴，不如借助与自己相处楚伸生命、蓄积力量。
A．“消耗”和“尝试”都是形容词，“或多或少”是并列短语。
B．“社会交往是人的基本需求，”句中的“社会”做主语。
C．“我们与其在喧嚣中消耗光阴，不如借助与自己相处延伸生命、蓄积力量。”这是一个表示递进关系的复句。
D．“享受与自己相处、学会与自己相处，是接近星空的有益尝试。”此句有语病，应将“享受”与“学会”调换顺序。
4．下列各项中分析正确的一项是（ ）
又是一年清明时。①你将切身感受到，先人不仅继续活在血脉之中，也继续活在记忆之中。②顶着一穹清澈明朗的天，怀着一颗清澈明朗的心，你看到，通往两个“永生”的长路在脚下无尽延伸，你知道，你必须跑好属于自己的那一棒。③清明节，是一个强化与刷新家族记忆的日子，体现了中国人亘古常新的家庭本位观念。④在这生意盎然的时节，我们与家人一起，祭扫先人长眠的地方，慎终追远，虔敬唤起家族共同的记忆。这生生不息的家，铸就这生生不息的文明与民族。
A．“盎然”是形容词，“铸就”是动词，“无尽延伸”和“清澈明朗”是并列短语。
B．“你知道，你必须跑好属于自己的那一棒。”这个句子中，“必须”作定语。
C．“先人不仅继续活在血脉之中，也继续活在记忆之中。”这是表示递进关系的复句。
D．将选文第①④句组成语意连贯的一段话，最恰当的排列顺序是②④①③。
二、非连续性文本阅读
阅读下面选文，完成下面小题。
【材料一】
二十四节气是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律形成的知识体系和社会实践，由于历史上中国的主要政治、经济、文化、农业活动中心多集中在黄河流域中原地区，二十四节气是以这一带为依据建立起来的，成为中国古代一种用来指导农事的补充历法。二十四节气指导着传统农业生产和日常生活，被誉为“中国的第五大发明”。
由于二十四节气反映的是太阳的周年视运动，所以在公历中它们的日期是相对固定的，上半年的节气在6日，中气在21日，下半年的节气在8日，中气在23日，两者前后不差1—2日。当太阳垂直照射赤道时定为“黄经零度”即春分点。从这里出发，每前进15度就为一个节气，从春分往下依次顺延，清明、谷雨、立夏等等。待运行一周后就又回到春分点，此为一回归年，合360度，因此分为24个节气。（如图所示）
【材料二】
清明，是二十四节气中第5个节气，清明节是中国传统节日，大约始于周朝，距今已有二千五百多年的历史，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，也是重要的祭祀节日之一，还列入第一批国家级非物质文化遗产名录，在二十四节气中既是节气又是节日的，唯有清明。
清明的时间在每年的4月5日前后，太阳到达黄经15度的位置为清明，《岁时百问》对清明有着生动的解释，“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明在冬至后第108天，有很深的含义，因为在古人的观念里，108是代表完满、吉祥、久远、高深的大数，清明的得名，不仅缘于万物此时的生长清洁明净，也缘于这一时期的太阳也是清新的太阳，流转于这一时期天地之间的阳气，也是清新的阳气。
【材料三】
清明时节，北方早作和江南早、中稻进入大批播种的适宜季节，人们纷纷挽起袖子，卷起裤管，下田抢晴播种早播。大江南北、长城内外，到处是一片春耕大忙的景象。但在清明前后，仍然时有冷空气入侵，甚至使日平均气温连续3天以上低于12℃，造成中稻烂秧和早稻死苗，所以水稻播种、栽插要避开冷尾暖头。在西北高原，牲畜经严冬和草料不足的影响，抵抗力弱，此时需要严防开春后的强降温天气对老弱幼畜的危害。
（选自“百度百科”）
【材料四】
清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。
清明原本为我国古代农业气象用词。在古代，清明节前一天的寒食节承载着寒食、扫墓与踏青的功能，随着时间流逝，清明与寒食节合为一天，才有了清明时节踏青、扫墓并纪念先祖的习俗。清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓、踏青，还有荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳、植树等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。清明也是成都都江堰的放水节祭祀大典，以祭拜李冰父子。因此，这个节日是一个富有特色的节日。
清明节扫墓，抒发对祖先的“思时之敬”，是礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统，习俗由来已久。其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际。清明扫墓是秦以后的事，到唐朝才开始盛行，并相传至今。按照习俗，祭扫的顺序是首先要将墓园打扫干净。其次是祭祀，一是寄托哀思，二是与先人相感，与先人相感可以更好地得到山川的灵气。
此外，中国南北各地在清明佳节时还有食鸡蛋、蛋糕、夹心饼、清明粽、清明粿、馍糍、清明粑、干粥等多种多样富有营养食品的习俗。
（选自“共产党员网”）
5．对以上材料内容理解分析正确的一项是（ ）
A．因为二十四节气是用来指导农事的补充历法，所以是以全国作为依据建立起来的。
B．清明是二十四节气中第5个节气，也是中国传统节日，同时具备两者的还有端午。
C．清明虽已进入春耕阶段，但由于时有冷空气侵袭，也要预防降温可能造成的危害。
D．清明是礼敬祖先的日子，所以清明之际扫墓的习俗从秦以前就有，到唐朝开始盛行。
6．阅读【材料四】，根据材料填写表格。
诗句 清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。 梨花风起正清明， 游子寻春半出城。 蹴鞠屡过飞鸟上， 秋千竞出垂杨里。
民俗活动 A B C
7．如果给选文材料加上一个结尾，要求：既能总结全文，同时又能与材料的语言基调保持一致，请仿照示例，围绕清明，至少写出三组句子。
示例：二十四节气，是中国独有的浪漫，也是古人智慧的传承；……
三、文言文阅读
阅读下面选文，完成下面小题。
【甲】
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（《记承天寺夜游》）
【乙】
（元佑）四年，（轼）积以论事，为当轴者①所恨。轼恐不见容，请外，拜龙图阁学士、知杭州。既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒②，易米以救饥者。明年春，又减价粜常平米，多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。杭本近海，地泉咸苦，居民稀少。轼见茅山一河专受江潮，盐桥一河专受湖水，遂浚二河以通漕。复造堰闸，以为湖水畜泄之限，江潮不复入市。以余力复完六井，又取葑③田积湖中，南北径三土里，为长堤以通行者。且募人种菱湖中，葑不复生。堤成，植芙蓉、杨柳其上，望之如画图，杭人名为“苏公堤”。轼二十年间再莅杭，有德于民，家有画像，饮食必祝。又作生祠以报。仁宗初读轼辙制策退而喜曰朕今日为子孙得两宰相矣。神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才。
【注释】①当轴者：当权的人。②复得赐度僧牒：又得赐予剃度僧人的牒文。③葑fèng：菰根，即茭白根。
8．下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（ ）
A．轼恐不见容 清流见底（《答谢中书书》）
B．植芙蓉、杨柳其上 亭亭净植（《爱莲说》）
C．有德于民 欲有求于我也（《邹忌讽齐王纳谏》）
D．杭人名为“苏公堤” 岂能为暴涨携之去（《河中石兽》）
9．请用现代汉语翻译下而句子。
（1）既至杭，大旱，饥疫并作。
（2）又取葑田积湖中，南北径三十里，为长堤以通行者。
10．请用“/”给下面的句子断句。
仁 宗 初 读 轼 辙 制 策 退 而 喜 曰 朕 今 日 为 子 孙 得 两 宰 相 矣
11．【甲】文中的苏轼面对遭贬谪的人生际遇通过① 的做法，来排遣苦闷，这体现了他② 的性格。【乙】文中苏轼虽遭受贬低。但他任③ （职务）期间治理大旱，饥荒和瘟疫，造福百姓，这体现了他④ 的形象。
