第八单元 学习任务 课件(共22张PPT)

(共22张PPT)
第八单元
高中 部编版 语文
单元学习任务
01
学习活动一
“责任与担当”专题讨论
魏征有感于守成之难，敢于犯颜直谏；王安石不避众议汹汹，坚持变法除弊；杜牧总结秦朝覆亡教训，意在针砭时弊；苏洵探究六国破灭缘由，旨在警示当朝。他们胸怀天下，勇于担当，拳拳之心见于字里行间。认真阅读本单元课文，感受作者忧国忧民的情怀，围绕“责任与担当”的话题，小组选定一个议题（如“古代士人的担当”“以天下为己任”等），各自准备发言提纲，召开一次专题讨论会。
责任是一个人分内应做的事情，也就是承担应当承担的任务，完成应当完成的使命，做好应当做好的工作。
何谓“责任”？
怎样“负责任”？
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无论是道德责任，还是法定责任，都不以个人意志为转移。
一切追求文明和进步的人们，应该基于自己的良知、信念、觉悟，自觉自愿地履行责任，为国家、为社会、为他人做出自己的奉献。
何谓“担当”？
担当是一种态度。它需要我们有“铁肩担道义”的气魄，有舍我其谁的大公大勇之心，不计较得失，不踌躇功过，不在乎流言，让自己成为基石，担当起家庭、社会、民族、国家赋予我们的使命。不躲避、不推诿、不迷失，坦荡荡，此乃大丈夫也。
怎样“担当”？
担当需要勇气，更需要行动、能力和智慧。担当不仅仅是匹夫逞一时之勇，莽夫抒一时之气，它更需要我们有敏锐的判断，有坚实的双肩。
例如
陈金水献身祖国气象事业：陈金水从气象学院毕业后，离开山清水秀的浙江只身来到青藏高原。他在世界屋脊建立起世界上最高的气象站。在卧室里悬挂着“祖国的气象事业高于一切”的横幅，以表明自己的心迹。他是这样说也是这样做的。
02
活动二
对国家社会问题的理性思考
国家兴盛之时，居安思危，大胆谏言，防微杜渐；国事艰难之际，多方运筹，寻求济世安民之道。本单元课文从不同角度展现了古人面对国家社会问题时的理性思考。阅读本单元课文，完成以下任务。
1.王安石与司马光同朝为臣，素有私谊，但在变法问题上却有着不同的看法，很多方面甚至针锋相对。试着根据《答司马谏议书》，推断司马光来信的基本观点，再阅读司马光《与王介甫书》，看看其内容与你的推断是否相合。你认为他们二人谁的观点更有道理？全班同学分为两个小组进行辩论。注意深入阅读课文，参考相关资料，把握二人思考问题的基本立场和秉持的主要观点。
2.战国时的六国，拥“五倍之地，十倍之众”，却亡于秦国，吸引了众多论者的目光。杜牧认为是由于六国之君未能“各爱其人”，苏洵则认为弊在赂秦。阅读杜牧《阿房宫赋》、苏洵《六国论》，比较文章思路的不同，并联系相关历史背景探究两篇文章各有怎样的针对性。
3.理性的声音需要理性地表达，这就要求观点鲜明，言必有据，运用合适的论述方式法（如比喻和类比）等。选取本单元一篇课文，从理性表达这一角度进行分析，写一篇短论。
学习任务群 人文主题 篇目 作者 朝代 文体 理性声音 说理艺术
思辨性阅读与表达 责任与担当 《谏太宗十思疏》 魏征 唐 奏疏 皇帝要居安思危，戒奢以俭 直言进谏
比喻对比
《答司马谏议书》 王安石 宋 书信 大臣要帮助皇帝“除弊”、进谏 正面回应
据理反驳
《阿房宫赋》 杜牧 唐 辞赋 秦朝的灭亡是因为不施行仁义 以史为鉴
铺陈对比
《六国论》 苏洵 宋 史论 六国是因为贿赂而亡国 借古讽今
比喻对比假设
围绕“古代士人的担当精神”，你认为四篇文章的作者站在怎样的角度？发出了哪些理性的声音？
《谏太宗十思疏》：唐太宗说，魏征像一面镜子，可以让自己“明得失”，的确，作为太宗皇帝的谏议大夫，魏征可谓是尽职尽责。这篇奏疏，虽说是给皇帝提建议，用语委婉，但它就好比《皇帝守则十条》，时刻规范、监督着太宗的一言一行，其内容大体可以概括为以下几点：
①为国理政既要善始又应善终；
②掌握权柄的人要知足有度，多方采择，察纳雅言；
③或者用魏征的话表述就是，皇帝要“积其德义”“居安思危，戒奢以俭”。
比较四篇文章，说说它们有哪些相同之处？
（1）均为议论文体，体现出作者对现实政治的清醒思考。
（2）均为实用性文本，有奏疏、书信、辞赋和政论，均是在一定场合为了特定目的、面向特定读者所写的文字。
（3）均体现了古代士大夫对于国家命运的责任与担当意识。
（4）均有很强的针对性。
（5）均借鉴引用了史实，从历史中汲取处理现实政治问题的智慧。
比较四篇文章，说说它们有哪些相同之处？
均为议论文体，体现出作者对现实政治的清醒思考。
均为实用性文本，有奏疏、书信、辞赋和政论，均是在一定场合为了特定目的、面向特定读者所写的文字。
均体现了古代士大夫对于国家命运的责任与担当意识。
均有很强的针对性
均借鉴引用了史实，从历史中汲取处理现实政治问题的智慧。
03
如何论证
确立论点
在现实生活中，我们常常需要就某些问题发表意见，表达观点，提出主张，并需要让读者信服这些意见、观点或主张。这就需要进行论证。
在论证之前，首先要确定观点。所谓的观点，就是文章所持观点，也就是论证要证明的对象。论点可能来自阅读所得，也可能是平时生活中的思想火花，还可能是对某些问题的长期关注和反复思考。
同学们，苏洵的《六国论》认为六国破灭的原因是什么？作者是怎样论证他的观点的？
确立论点要注意
论点要正确。要想使论点具有说服力，论点本身就必须是正确的，论点必须是对客观事物的正确反映。如果论点本身不正确，甚至是荒谬的，再怎样论证也不能说服人。
论点要鲜明。论点赞成什么、反对什么，要非常鲜明，而不能模棱两可，含糊不清，否则，人家就不能明白你要说什么。
论点要新颖。论点应该尽可能地新颖、深刻。如果只是重复别人的观点，老生常谈，那谁还愿意听？
如何选择论据？
选例要弄清材料的实质，紧扣论点，不能貌合神离。比如要论证“勤能补拙”这个观点。使用“王羲之经常在自己的衣服上写字，将衣服划破，终于成为一个有名的书法家”这个论据就不合适，仔细想想，王羲之确实“勤”，也取得了成功，但与补拙毫不沾边，因为王羲之并不拙。
要新颖、丰富、真实、典型。
论据尽可能采用新颖的，别人没有用过或很少用过的，如果非得用陈旧的材料，也要努力开掘出新的东西来。如司马迁、张海迪、居里夫人等事例就非常陈旧，即便是非常典型，也不能引人注目。
论据要典型
典型性即具有代表性和普遍意义。论据典型，能受到以少服多的效果。论据不典型，就不能说明事物的本质和规律，就没有说服力。生活中的偶然性的个别的事例，是不具有代表性和普遍意义的，也就不能作为论据，否则就会导致论点的谬误。如下面这个语段：
“挫折铸造成功。我们学校的一个女孩在学校踢足球，因表现很不理想而遭到老师的训斥。大家都说她并不适
论据要典型
典型性即具有代表性和普遍意义。论据典型，能受到以少服多的效果。论据不典型，就不能说明事物的本质和规律，就没有说服力。生活中的偶然性的个别的事例，是不具有代表性和普遍意义的，也就不能作为论据，否则就会导致论点的谬误。如下面这个语段：
“挫折铸造成功。我们学校的一个女孩在学校踢足球，因表现很不理想而遭到老师的训斥。大家都说她并不适
下节课见！