第1讲 中华文明的起源与早期国家 知识清单 统编版（2019）必修中外历史纲要上

第1讲： 中华文明的起源与早期国家（一轮复习）
一：中华文明的起源——石器时代（多元一体）
1：旧石器时代（距今约200万年——约1万年）
1）定义：以打制方法制作石器的时代。
2）代表：元谋人（距今约 170 万年）
北京人（距今约70万至 20万年）。
山顶洞人（距今约3万年前）
金牛山人
马坝人
分布：黄河、长江、辽河、珠江等大江南北数百处遗址
生产工具：打制石器
生产方式：渔猎采集
生活方式：群居生活，会用火，山顶洞人会用骨针缝制兽皮
特点：
【1】历史时间跨度长
【2】遗迹分布广泛，遍及全国；集中于江河，依河而居
【3】生产力十分低下
【4】群居生活，洞穴居住，会用火，人们处于原始蒙昧状态
2.新石器时代（约1万年前——约公元前2070年）
1）定义：以磨制方法制作石器的时代。
2）代表：
历史阶段 文化遗存 时间 地域 文明表现
新石器时代早期 仰韶文化 距今约7000—5000年 黄河中上游 ①彩绘陶器 ②以粟为主要栽培作物
大汶口文化 距今6500—4500年 黄河下游 养猪较普遍
河姆渡文化 距今7000-5000年 长江流域 种植水稻；修建村落 掌握养蚕缫丝技术
新石器时代晚期 龙山文化 距今约5000年—4000年 黄河流域 黑陶 （蛋壳陶）
红山文化 距今约五六千年 辽河流域 精美玉器 大规模祭坛神庙
良渚文化 距今约5000年—4000年 长江下游
分布：黄河、长江、辽河等一万多处。
工具：磨制石器
生产：原始农业（南稻北粟）、畜牧业、手工业
生活：定居
社会：母系氏族——父系氏族——部落
出现私有制、贫富分化、阶级出现
部落：三皇五帝——神话色彩浓厚
华夏族——炎黄部落联盟，炎帝黄帝被尊为华夏始祖
禅让制——部落联盟推选首领的制度
万邦：约五帝后的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代。此时阶级阶层分化比较明显。
3）特点：
【1】时间相对于旧石器时代较短
【2】满天星斗，中原为核心，奠定多元一体格局的基础
【3】磨制石器，出现小件铜器
【4】原始农业出现，社会分工扩大，人们成为食物生产的创造者
【5】从穴居生活走向定居生活；从母系氏族走向父系氏族
从部落走向部落联盟；步入万邦时代，出现文明的曙光
二：中华文明的形成——青铜时代（早期国家）
早期国家文明的产生——夏朝
夏朝（第一个奴隶制国家）（约公元前2070年—约公元前1600年）
1、背景：
【1】根源：社会生产力的提高，原始农业经济发展，权贵阶级产生，阶级分化明显
【2】政治：五帝后期的万邦时代，为协调阶级关系，部落战争的促进，公共权力国家诞生
【3】个人：大禹治水有功，舜禅让，大禹成为部落联盟的首领。
建立：
约公元前2070年，大禹建立夏朝，我国第一个奴隶制国家诞生。
3、统治管理
措施 简要评价
夏王 大禹死后，其子启继位，王位世袭制建立夏王为最高统治者 世袭制取代禅让制，家天下代替公天下
中央 设主管行政、军事、司法、宗教等机构和职官 机构设置比较完善
地方 夏王对夏部族生活区域进行直接统治，对其他区域主要通过控制其部族进行间接统治。 聚族而居，整体管理较松散
4、文化表现
【1】关于夏文化的文献记载：《尚书》《诗经》《史记·夏本纪》
【2】考古发现：二里头文化遗址
【3】历法：《夏小正》，夏朝人对天文、星象有一定认识
走向衰亡
约公元前1600年，夏朝的最后一位君主 桀 暴虐无道，商部族首领成汤起兵灭夏。
（二）早期国家文明的发展——商朝
商：（约前 1600 年—— 前1046年）
建立
约前 1600 年，汤建立商。多次迁都，最后定都殷（河南安阳）。
2、发展
表现 评价
政治 商王：是最高统治者，借助神权维护统治 中央：国家机构完善，设尹及事务官管理 地方：内外服制 疆域：东——大海 西——陇山 南——江汉 北——燕山 商朝王权对中央、地方管辖加强，地域广阔，成为东方大国。
经济 农业：主要生产部门，工具主要是骨、木、石、蚌等材质，青铜农具极少；实行奴隶主土地国有制 手工业：青铜铸造发达 商业： 出现专门从事商品交换的商人 经济发展，进入青铜时代
文化 历法：殷历——实行干支计日法 文字：成熟文字——甲骨文 文字、天文历法等文化科技发展
3、灭亡
公元前1064年，武王伐纣，牧野之战，商朝灭亡。
（三）、早期国家文明的成熟——西周（公元前1046年—前771年）
1、分期：
周：前1046年——前256年
西周：前1046年——前771年
东周：前770年——前256年
兴亡
建立：公元前1064年，武王伐纣，灭商建周，都镐京（今陕西西安）
事件：公元前841年，“国人暴动”；召公、周公共同执政，史称“共和行政”
灭亡：公元前771年，犬戎攻破镐京，周幽王被杀，西周灭亡
公元前770年，周平王迁都洛邑，史称东周，公元前256年被秦所灭
政治制度
含义 目的 特点 作用
分封制 最高统治者周天子把王幾之外的土地、人口分封给王族子弟、异姓功臣或旧贵族，在各地建立诸侯国；诸侯要服从周天子的政令，承担对周王室的义务。 封建亲戚 以藩屏周 同姓诸侯数量多于异姓诸侯； 同姓诸侯国位于富庶的黄河中下游地区或战略要地。 利：开发边疆，扩大疆域；统治渐趋严密；加强民族文化交流 弊：诸侯国独立性较强，后期分裂割据
宗法制 以父系血缘关系的亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度 形成了天子——诸侯——卿大夫——士的金字塔型等级结构 解决了贵族权力，财产和土地继承上的矛盾，巩固父系家长在宗族中的地位。 嫡长子继承制 等级严格 宗法制与分封制紧密结合， （1）对现实：加强了周天子对地方的统治，解决了统治阶级内部在权力、财产和土地上的矛盾，维护统治秩序
礼乐制 礼：是维护贵族等级秩序的典章制度和礼仪规定；乐：是配合“礼制”维护等级差别的乐舞 维护等级差别 维护宗法制与分封制的工具； 等级观念生活化 周礼成为维护等级制度、分封制与宗法制的工具，有利于统治秩序的稳定
原始民主 君主的权力不是绝对的，原始民主传统对君主的权力有制约作用 （2）国家遇到重大问题时，君主要征求平民“国人”的意见，国人也可以通过舆论来影响朝政。
治国思想——敬天保民明德
形成
【1】夏商政权与神权统一，宗教色彩十分浓厚
【2】周人对夏商覆亡的反思：天命靡常，周人提出必须重视自身道德的修养和保护小民
【3】原始民主遗存：周天子的权力不是绝对的，需要征求国人意见，国人可以议论朝政
（2）表现
【1】人无于水监，当于民监
【2】民治所欲，天必从之
【3】从重神向“重人”转变，认识到百姓的重要性；强调保民德政
（3）影响：
【1】为“民本思想”的奠定了基础
【2】成为孔孟“仁”与“仁政”思想及其后世以民为本，民为邦本的思想渊源
【3】在治国理政上发挥了积极作用。
经济、文化：（成熟的青铜文明）
农业 【1】生产工具：木、石、骨、蚌；少量青铜农具 【2】土地制度：奴隶主土地国有制； 【3】土地管理：井田制
手工业 青铜铸造：种类繁多；考古学家在商周遗址中，发现大量打碎的“范”
商业 【1】商朝：出现商人，贸易遍及统治区域和周边地区；工商食官——商业主要掌握在官府和贵族手中 【2】货币：贝 【3】西周：《周礼》中有借贷纠纷的记载 【4】商周时期出现契约
城市 【1】概念：是一定区域内政治权力、军事防御、经济活动、宗教祭祀的中心场所 【2】商朝：城市已经初具规模，宫殿和宗庙位于城市中心 【3】周朝：营建城市形成制度，城邑分为三等，各有制度： 天子——王城；诸侯——都邑；卿大夫——采邑
文化 【1】祭祀社稷：左宗右社——西周时期，统治者为祈求五谷丰登，国泰民安，每年祭祀土地神和谷物神，据《周礼》记载，社稷坛在王宫的右侧，宗庙在王宫的左侧。 【2】青铜文明：商朝——青铜铸造技术成熟；文字成熟（甲骨文） 西周——青铜器作为礼器反映了古代社会礼制的发展与完善 【3】文化教育：学在官府
重点突破
第一次农业革命：
含义：
新石器时代，由采集野生食物发展为有意识的栽种，居住条件发展为半定居、等待收获的农耕方式。 人类发明了农业、畜牧业。农业的产生是人类历史上的一次巨大革命。这场革命被称为农业革命或新石器革命。
意义：
①地位:是人类经济和社会生活的第一次革命,类开始从食物采集者转变为食物生产者;农业生产增加了人类的食物供应,改善了人类的生存条件,加速了人口的增长。
②生活:促进了生活和生产方式的变化。人类从迁徙过渡到定居,逐渐形成聚落;出现了专门从事手工业劳动的人;原始音乐、文学和宗教因精神生活的需要而产生。
③科技:推动了科学技术的发展。如天文、历法和数学等。
④社会:使人类社会的生产关系发生了巨大变化私有制、阶级和国家出现
2.井田制
(1)含义:
奴隶社会的土地国有制。一切土地属国家所有(即周王所有),周王、诸侯、卿大夫等层层分赐,土地可使用,不能买卖。奴隶、庶民在“公田”集体耕种。
历程:
始于商,盛行于西周,瓦解于春秋,废除于战国(商鞅变法在法律上确认封建土地私有制)。
废除原因:
生产力发展(铁犁牛耕);生产关系调整(税制改革)
【拓展延伸】
远古时期中华文明发展趋势
(1)从旧石器时代到新石器时代。
(2)从原始人群到母系氏族社会再到父系氏族社会。
(3)从原始的共产社会(权力传承以禅让制为主导)到私有制的出现。
(4)从部落(万邦时代)到早期国家维形出现
(5)华夏文明从星罗棋布到多元一体、中原核心。
(6)从原始的渔猎采集和迁徙农业到早期定居农业。
中国早期政治制度的特点
以血缘为纽带:国家权力与血缘关系结合,形成“家国一体”的局面。
(2)等级森严:形成“天子-诸侯一卿大夫一士”等级序列,大小宗之间存在严格的政治隶属关系，(3)地方权力较大:分封制给予诸侯国较大的统治权力,最高统治集团尚未实现权力的高度集中。
(4)神权色彩浓厚:王权和神权紧密结合。
(5)稳定延续:夏商周政治制度有相对的延续性和稳定性。
纵横关联
夏商周三代对后世文明的影响
文字沿革 甲骨文标志着汉字的成熟;甲骨文和金文(青铜器铭文)逐渐演变为今天的汉字,成为记载和传承中华文明的重要载体
宗法观念 重视血缘,凝聚亲族,增强了中华民族的向心力,强化了华夏民族身份认同
政治制度 最高统治集团尚未实现权力高度集中,但集权的雏形已经出现,并被后世所继承
民族观念 三代萌生的华夏一体民族认同观念使中华民族延续至今,推动中华文明多元一体格局的形成
教化法律 德治、法治思想的渊源:建立以宗法制为核心的礼制，提出“敬天保民”思想;统治者已使用法律来治理国家，禹刑》汤刑》九刑》,表明早期国家可能已经有了法律
政治观念 天下一家,大一统的政治观、天下观