14.应有格物致知精神 教学设计

应有格物致知精神
教学目标
1.把握文章的思想内容，理清文章的论证思路。
2.归纳课文的中心论点，学习摆事实、讲道理的论证方法。
3.感受科学实验精神的重要性，树立格物致知精神及乐于动手实验的科学品质。
教学重点
把握文章的思想内容，理清文章的论证思路。
感受科学实验精神的重要性，树立格物致知精神及乐于动手实验的科学品质。
教学难点
归纳课文的中心论点，学习摆事实、讲道理的论证方法。
教学方法：讲授法、谈论法、讨论法、启发法
教学课时：2课时
教学过程： 第一课时
导入
有人说中国的孩子“高分低能”“会读书不会研究”，缺乏创新精神和实践动手能力。问题出在哪里呢？相信丁肇中教授的文章会给我们极大的启发。
走近作者
丁肇中，1936年出生，祖籍山东日照，美籍华裔物理学家。1976年获得诺贝尔物理学奖，中国科技大学名誉教授，中国科学院高能物理研究所学术委员会专家，他的研究方向是高能实验粒子物理学。
三、背景链接
本文选自《瞭望》1991年第44期，有改动。受传统教育的影响，我国基础教育过于注重基础知识和基本技能的训练，而忽视对学生创新精神和实践能力的培养，致使学生大多“高分低能”。这已不适应社会、时代发展的需要，鉴于此，著名科学家丁肇中根据现代学术的发展和个人经验，并联系传统的文化背景和我国的现状，向我们提出了忠告：应有格物致知精神。
四、字词学习
丁肇中( ) 瞭望（ ） 缅怀（ ）朱熹( ) 格物致知( ) 诺贝尔（ ）儒家（ ） 袖手旁观( ) 测量（ ） 埋没（ ） 不知所措（ ） 彷徨( )
词语解释
格物：推究事物的道理。格，探究、穷尽。
致知：致，推及；知，认识。就是使心中已知之“理”，推开拓展，使认识达到无所不知的极限。
彷徨：走来走去，犹豫不决，不知该往何处去。
修身：旧时指努力提高自己的品德修养。
清谈：本指魏晋间一些大夫不务实际，空谈哲理。后世泛指一般不切实际的谈论。
正心：即心要端正。
齐家：即把自己的家族整顿好。
袖手旁观：比喻置于事外或不协助别人。
一帆风顺：比喻非常顺利，毫无挫折。
格物致知：推究事物的原理，获得知识。
不知所措：不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。
整体感知
什么叫“格物”和“致知”？课文中作了解释，请找出来。
从探察物体而得到知识。
格：探察、探究。
物：物体、事物。
致：达到、得到。
2.本文的论点是什么？
应有格物致知精神。（课题即是论点）
3.本文的结论是什么？
希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。
自由地朗读课文，整理出文章脉络。
提出问题 第一部分（1） 中国学生应该怎样学习自然科学。
分析问题 第二部分（2～12） 用中国学生存在的问题和自己的亲身经验，从正反两方面分析了实验精神在科学上的重要性。
解决问题 第三部分（13） 强调培养实验精神的意义，并对中国年青一代提出希望。
第二课时
检查复习
课文解读
默读第二部分，思考下列问题：
作者是如何展开论述的，运用了哪些论证方法？
第一层（2） 从正面解释“格物致知”的真正含义。
第二层（3～5） 从反面论证传统的中国教育并不重视真正的“格物”和“致知”。
第三层（6～12） 从正反两方面分析实验精神在科学上的重要性。
第一层（2）：正面解释
在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。 “四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说，从探察物体而得到知识。用这两个词语描写现代学术发展是再恰当也没有的了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。
第二层（3～5）:反面论证
作者举了王阳明的例子。我们探讨一下：王阳明 “格”竹子失败证明了什么？
王阳明的“格物”实际上是“格己”，而不是研究万物的道理，这是无用的，不能适用于现在的世界。证明实验的过程不是消极的观察而是积极地实践，也证明了中国古代的传统教育没有真正理解格物致知的含义。
第三层（6～12）:正反两方面分析
从现代观念看，真正的“格物致知”是什么呢？
科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。
怎样进行实验？实验有什么特点？
实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测。
实验不是毫无选择的地测量，它需要有细致具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。
一个成功的实验者应该具备怎样的素质？它们之间有何联系？
一个成功的实验需要的是眼光（选择正确的目标）、勇气（开展实验）和毅力（坚持完成实验）。
作者列举了什么例子从反面论证实验精神在科学上的重要性？
因为这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。
我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的唯一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。
三、 读第三部分，思考下列问题：
1. 格物致知真正的意义是什么？
第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；
第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。
2.为什么说当今社会需要真正的格物致知的精神？
真正的格物致知精神，不但研究学术不可缺少，而且对应付今天的世界环境中也是不可少的。
第一，传统的中国教育培养出来的学生缺乏实践能力和创新精神。
第二，科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。
第三，这是应付今天的世界环境必不可少的。
3.作者认为今天的教育应当怎样发扬真正的格物致知精神？
在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。
4.再读第三部分，说说作者在结尾表达了什么希望？
希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。
四、主旨概括
本文由古代文化典籍引出观点，以王阳明和自己的实例为论据，针对传统教育下的中国学生，论证了格物致知的真正含义，号召中国学生应有真正的格物致知精神。
拓展迁移
丁肇中逸事
1972年夏，丁肇中实验小组利用美国布鲁克海文国家实验室的质子加速器寻找质量在1.5×109eV～5.5×109eV之间的长寿命中性粒子。1974年，他们发现了一个质量约为质子质量3倍(能量为3.1×109eV)的长寿命中性粒子。在公开发表这个发现时，丁肇中把这个新粒子取名为J粒子，“J”和汉字“丁”字形相近，寓意是中国人发现的粒子。
与此同时，美国人里希特也发现了这种粒子，并取名为ψ粒子。后来人们就把这种粒子称为J/ψ粒子。J/ψ粒子具有奇特的性质，其寿命值比预料值大5000倍。这表明它有新的内部结构，不能用当时已知的3种味夸克来解释，而需要引进第四种夸克即粲夸克来解释。J/ψ粒子的发现大大推动了粒子物理学的发展。