广西南宁市第三中学2023～2024学年高一下学期期末考试语文试题（含答案）

南宁三中2023～2024学年度下学期高一期末考试
语文试题
（考试时间：150分钟 总分：150分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷和答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读1（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
曹雪芹的祖父曹寅是一位深受唐诗影响的诗人，再加上曾奉旨刊刻《全唐诗》，唐诗从曹寅开始成为曹家的家学。受此影响，曹雪芹将唐诗之美融入小说创作，把中国古代小说艺术推上了顶峰。
小说《红楼梦》和唐诗之间的关系极为密切。首先，学界诸多学者认为《红楼梦》书名是从唐诗中来，只是具体从哪一首唐诗而来，则没有定论。有人认为是从白居易《秦中吟》的诗句“红楼富家女，金缕绣罗襦”而来，也有人认为是从李商隐《春雨》“红楼隔雨相望冷”而来，我认为韦庄《闺月》中的“美人情易伤，暗上红楼立”也十分切合小说基调。不论哪首唐诗，可以肯定的是小说的书名深受唐诗“红楼”意象的影响。
小说中对唐诗的引用更是不胜枚举。据统计，《红楼梦》前八十回直接引用各代诗文共90处，其中唐诗占了近40%。如果作者自身才识不够，引用诗歌就容易画蛇添足。但是《红楼梦》中的唐诗引用恰到好处，对小说情节的帮助作用巨大。
小说前八十回中直接引用最多的是盛唐时期的诗人诗句，其次是中晚唐，唯独没有直接引用初唐诗歌。不过小说中有些诗歌模仿初唐诗早已为学界所认同。小说更有多处化用晚唐诗句。他经常使用知名度不太高的晚唐诗人的诗句，并能够做到信手拈来，如第十七至十八回宝玉所说“蓼汀花溆”的“蓼汀”二字当从晚唐诗人罗邺的“暮天新雁起汀洲，红蓼花开水国愁”（《雁》）想来。曹雪芹用善于发现美的眼光，发现了这些不为普通大众读者所熟知的好诗，使得《红楼梦》不落俗套，超出一提唐诗则李杜等名家名作的格局。即使是引用较少的中唐诗，曹雪芹也十分欣赏，化用在小说情节之中，如“史湘云醉眠芍药裀”一节就是化用了卢纶的《春词》。
甲戌本第一回侧批说：“余谓雪芹撰此书，中亦为传诗之意。”“传诗之意”包含了传作者的诗学观念。在小说中最为直接体现诗学观念的就是小说中出现许多人物的诗论。虽然《红楼梦》中的诗论不能完全等同于曹雪芹本人的诗学理论，但是我们也不能将它与曹雪芹的审美观念分开来，小说人物的诗论或多或少都有作者自己的感情倾向。
通过以上分析，我们可以看出曹雪芹和唐诗的渊源极深，他的诗学观大体上是宗唐派，但是他又并不否定宋诗，在把唐诗标举为最高典范的同时，也赞许那些能够突破唐诗藩篱的后世诗歌。
（摘编自陶然、李能知《曹雪芹与唐诗的渊源》）
材料二：
对真正的诗人之诗与小说中的诗要分别来看。如果说把《红楼梦》的诗词放在杜甫、李白、苏东坡写的诗词中去衡量，它实在不能说是很好的作品。而如果作为小说里面的诗词来看待，《红楼梦》中的诗词又是了不起的。《红楼梦》中的诗词大致可以分为三种不同类别。第一类诗词是作为一种暗示的性质，要介绍小说的人物，预先用诗词来介绍。金陵十二钗的正副册判词，用了很多拆字、谐音的方法来总括小说里主要女性的平生。这一类作品非常巧妙恰当地来概括、暗示每个人的性格和命运，可是不是很好的诗词。
《红楼梦》中还有另外一类诗词。小说中的女孩子往往组织一些诗社、词社。比如在菊花开时，组织菊花的诗社，大家都写菊花诗。作为一个男性，曹雪芹要设身处地设想人物的境遇、性情，按照她们的个性写出不同风格的作品来，这是很了不起的地方。在《红楼梦》第七十回中写结社来填写柳絮词。一篇是林黛玉的《唐多令》，其中写道：“粉堕百花洲，香残燕子楼。一团团逐队成毬。漂泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。”这是林黛玉眼中的柳絮。“粉堕百花洲”，在中国大陆的北方，每到春天，常随风飘舞着很多柳絮。在诗词里面，柳絮是非常美的，“蒙蒙乱扑行人面”，但我们若真是生活在柳絮中也很烦恼的。我上大学时的辅仁大学女校校舍在恭王府。每到春天，教室敞开门和窗户，柳絮飘飞在庭院之中，卷成一团，又飘到讲堂之中，真是“一团团逐队成毬”。正如苏东坡的一首柳絮词：“似花还似非花，也无人惜从教坠。”你说它是花吗？它不像别的花开在枝头上。“漂泊亦如人命薄”，柳絮之没有人珍惜，柳絮之随风飘落，正与林黛玉相似，她母亲死了，后来父亲也死了，所以她不得不只身一人寄居在贾府。“缱绻”是一种徘徊、缠绵不断的样子，可是“空缱绻”，没有人珍惜它。这完全是林黛玉的性格、林黛玉的生平。这些诗词配合了角色的性格命运，写出不同风格来。
而《红楼梦》里真正好的诗词是写出作者自己内心的一份真正的感情和感慨。开篇第一首诗词是《顽石偈》：“无才可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传。”青埂峰下那块石头是当时女娲炼石补天时留下的。这个顽石整天悲叹，那些石头都有补天的作用，独有我是荒废了，于是它就要求道士僧人带它到红尘中去。可是它来到红尘又怎么样？中国古代封建社会，要有用，唯一的路子就是学仕途经济之学，走仕途经济之路。贾宝玉追求的落空，正是曹雪芹对人生的失望。这些借书中情事写作者自己悲慨的诗是值得注意的，因为这类诗真正表现了作者写作《红楼梦》的内心感情和动机，是作者真正地从内心中抒写出来的，是他自己生活的经历，是透过他自己对于生命的体验写出来的作品。
（摘编自叶嘉莹《漫谈〈红楼梦〉中的诗词》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．材料一的作者不认同《红楼梦》书名出自白居易、李商隐，认为韦庄的《闺月》才是其出处。
B．《红楼梦》中出现的直接体现诗学观念的许多人物诗论，可以看作是曹雪芹本人的诗学理论。
C．叶嘉莹认为《红楼梦》诗词虽比不上古代名家的作品，但这些诗词在小说中自有其独到的价值。
D．《红楼梦》引用苏轼的柳絮词，以柳絮的随风飘落、无人珍惜，暗示了林黛玉的人生际遇。
2．依据两则材料，下列说法不正确的一项是（3分）
A．《红楼梦》全书直接引用盛唐诗句最多，可见盛唐诗歌对曹雪芹的影响远超其他时期的诗歌。
B．林黛玉的《唐多令》是曹雪芹依照林黛玉的遭遇和性情量身定制的，内容符合她的个性特点。
C．叶嘉莹将《红楼梦》中的诗词分为三类，对其中借书中情事抒作者内心情感的一类评价最高。
D．两则材料均写到《红楼梦》中的诗词，而探究的方向各不相同，体现了作者不同的写作目的。
3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（3分）
A．《红楼梦》第二十三回中，黛玉想起的诗句“水流花谢两无情”引自唐代诗人崔涂的《春夕》。
B．《红楼梦》第二十三回中，黛玉和宝玉一起阅读《莺莺传》，“但觉词藻警人，余香满口”。
C．《红楼梦》第五十回中，探春在芦雪庵的联句“价高村酿熟”是化用了晚唐诗人郑谷的诗句。
D．《红楼梦》第四十八回黛玉教香菱学写诗，要求她先细心揣摩熟透王维等名家诗作，夯实基础。
4．下列对两则材料内容的理解与推断不正确的一项是（3分）
A．在小说创作中恰如其分地引用、化用诗词，可以增强小说的文学底蕴，提升小说的艺术性。
B．曹雪芹视唐诗为典范，也赞许能突破唐诗藩篱的后世诗歌，体现出优秀作家兼容并包的胸怀。
C．《红楼梦》中的诗词和真正的诗人创作的诗词都属文学范畴，应以同样的标准来评价其优劣。
D．叶嘉莹对黛玉的《唐多令》的解读启示我们，品析主要意象，能更好地走进诗歌的情感世界。
5．曹雪芹在《红楼梦》中的诗词运用方面有哪些出色的表现？请结合两则材料简要概括。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）
阅读下面的文字，完成6～9小题。
春联儿
叶圣陶
出城回家常坐鸡公车。十来个推车的差不多全熟识了，只要望见靠坐在车座上的人影儿，或是那些抽叶子烟的烟杆儿，就辨得清谁是谁。其中有个老俞，最善于招揽主顾，见你远远儿走过去，就站起来打招呼，转过身，拍拍草垫，把车柄儿提在手里，这就叫旁的车夫不好意思跟他竞争，主顾自然坐了他的。
老俞推车，一路跟你谈话。他原籍眉州，苏东坡的家乡，五世祖放过道台，只因家道不好，到他这一辈流落到成都。他在队伍上当过差，到过雅州和打箭炉。他种过庄稼，利息薄，不够一家子吃的，把田退了，跟小儿子各推一挂鸡公车为生。大儿子前方打国仗，由二等兵升到了排长，隔个把月二十来天就来封信，封封都是航空挂。他记不清那些时时改变的地名，往往说；“他又调动了，调到什么地方——他信封上写得清清楚楚，下回告诉老师你吧。”
约莫有三四回出城没遇见老俞。听旁的车夫说，老俞的小儿子胸口害了外症，他娘听信邻居妇人家的话，没让老俞知道就请医生给开了刀，不上三天就死了。老俞哭得好伤心，哭一阵子跟他老婆拼一阵子命。哭了大半天才想起收拾他儿子，把两口猪卖了买棺材。那两口猪本来打算腊月间卖，有了这本钱，他就可以做一些小买卖，不再推鸡公车，如今可不成了。
一天，我又坐老俞的车。看他那模样儿，上下眼皮红红的，似乎喝过几两干酒，颧骨以下的面颊全陷了进去，左边陷进更深，嘴就见得歪了。他改变了往常的习惯，只顾推车，不开口说话，呼呼的喘息声越来越粗，我的胸口也仿佛感到压迫。
“老师，我在这儿想，通常说因果报应，到底有没有的？”他终于开口了。
我知道他说这个话的所以然，回答他说有或者没有，一样地嫌啰嗦，就含糊其辞应接道；“有人说有的，我也不大清楚。”
“有的吗？我自己摸摸心，拷问自己，没占过人家的便宜，没糟蹋过老天爷生下来的东西，连小鸡儿也没踩死过一只，为什么处罚我这样地凶？老师，你看见的，长得结实干得活儿的一个孩儿，一下子没有了！莫非我干了什么恶事，自己不知道？我不知道，可以显个神通告诉我，不能马上处罚我！”
这跟《伯夷列传》里的“天之报施善人其何如哉！”“倘所谓天道是耶非耶？”是同类的调子，我想，我不敢多问，随口地说；“你把他埋了？”
“埋了，就在邻居张家的地里。两口猪，卖了四千元，一千元的地价，三千元的棺材——只是几块薄板，像个火柴盒儿。”
“两口猪才卖得四千元？”
“腊月间卖当然不止，五千六千也卖得。如今是你去央求人家，人家买你的是帮你的忙，还论什么高啊低的。哎，说不得了，孩子死了，猪也卖了，先前想的只是个梦，往后还推我的车子 ——独个儿推车子，推到老，推到死！”
我想起他跟我同年，甲午生，平头五十，莫说推到死，就是再推上五年六年，未免太困苦了。
于是转换话头，问他的大儿子最近有没有信来。
“有，有，前五天接了他的信。我回复他，告诉他弟弟死了，只怕送不到他手里，我寄了航空双挂号。我说如今只剩下你一个了，你在外头要格外保重。打国仗的事情要紧，不能叫你回来，将来把东洋鬼子赶了出去，你赶紧就回来。”
“你明白，”我着实有些激动。
“我当然明白。国仗打不胜，谁也没有好日子过，第一要紧是把国仗打胜，旁的都在其次。——他信上说，这回作战，他们一排弟兄，轻机关枪夺了三挺，东洋鬼子活捉了五个，只两个弟兄受了伤，都在腿上，没关系。老师，我那儿子有这么一手，也亏他的。”
他又琐琐碎碎地告诉我他儿子信上其他的话，吃些什么，宿在哪儿，那边的米价多少，老百姓怎么样，上个月抽空儿自己缝了一件小汗褂，鬼子的皮鞋穿上脚不如草鞋轻便，等等。我猜他把那封信总该看了几十遍，每个字都让他嚼得稀烂，消化了。
他似乎暂时忘了他的小儿子。
新年将近，老俞要我替他拟一副春联儿，由他自己去写，贴在门上。他说好几年没贴春联儿了，这会子非要贴一副，洗刷洗刷晦气。我就替他拟了一副：
有子荷戈庶无愧
为人推毂亦复佳
约略给他解释一下，他自去写了。
有一回我又坐他的车，他提起步子就说；“老师你替我拟的那副春联儿，书塾里老师仔细讲给我听了。好，确实好，切，切得很，就是我要说的话。有个儿子在前方打国仗，总算对得起国家。推鸡公车，力气换饭吃，比哪一行正经行业都不差。老师，你是不是这个意思？”
我回转身子点点头。
“老师你真是摸到了人家心窝里，哈哈！”
(选自《中国现当代文学作品鉴赏》，语文出版社2017年版)
[注]①鸡公车：当时四川成都地区一种独轮手推车。
6．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．老俞的祖辈做过地方长官，家道中落的他流落到成都，参过军，种过庄稼，现在依靠推独轮手推车谋生。
B．小儿子的死，对老俞打击很大，他怀疑因果报应论，质问老天为什么这样惩罚他，但他并没有一蹶不振。
C．只因家里两口猪才卖了四千元，老俞做小买卖的梦想破灭了，他决定以后继续推独轮车，推到老，推到死。
D．“我”给老俞拟对联这个情节，表现出了“我”对这个同龄人的理解和同情，也是对他人生写照的评价。
7．下列对这篇小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．第一段对老俞的动作描写，表现出他主动、热情的特点，使人物形象跃然纸上。
B．引用《伯夷列传》的话，承上启下，引出后文他大儿子的近况，使文章过渡更自然。
C．老俞多次提到前线大儿子的来信，流露出他对大儿子在外打国仗的无比自豪之情。
D．作者以朴素平淡的文字，表达了对像老俞一样的普通劳动者的同情与赞美。
8．“我”在文本中的主要作用是什么？请简要分析。（5分）
9．顾炎武说：“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”请结合文本相关内容谈谈你的理解。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，共20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
禹出见罪人，下车问而泣之。左右曰：“夫罪人不顺道，故使然焉；君王何为痛之甚至此也？”禹曰：“尧舜之人，皆以尧舜之心为心；今寡人为君也，百姓各自以其心为心，是以痛之也。”
（节选自《说苑·君道》）
材料二：
明主者有三惧：一曰处尊位而恐不闻其过，二曰得意而恐骄，三曰闻天下之至言而恐不能行。何以识其然也？越王勾践与吴人战，大败之，兼有九夷。当是时也，南面而立，近臣三，远臣五，令群臣曰：“闻吾过而不告者其罪刑。”此处尊位而恐不闻其过者也；昔者，晋文公与楚人战，大胜之，烧其军，火三日不灭，文公退而有忧色，侍者曰：“君大胜楚，今有忧色，何也？”文公曰：“吾闻能以战胜而安者其唯圣人乎若夫诈胜之徒未尝不危也，吾是以忧此。”此得意而恐骄者也；昔齐桓公得管仲、隰朋，辩其言，说其义，正月之朝，令具太牢，进之先祖。桓公西面而管仲、隰朋东面而立。桓公赞曰：“自吾得听二子之言，吾目加明，耳加聪，不敢独擅，愿荐之先祖。”此闻天下之至言而恐不能行者也。
（节选自《说苑·君道》有删改）
材料三：
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家；奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土。
呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
（节选自《阿房宫赋》）
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一
处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
吾闻能A以战B胜而安者C其唯圣人乎D若夫诈胜之E徒F未尝G不危也
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．“故使然焉”的“然”与《谏逐客书》中“今取人则不然”的“然”的意思相同。
B．“令具太牢”的“具”与《鸿门宴》中“具告以事”的“具”意思不相同。
C．“日益骄固”的“固”与《愚公移山》中“汝心之固”的“固”意思相同。
D．“函谷举”的“举”与《六国论》中“举以予人”的“举”意思相同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A．禹偶遇罪人，问其缘由，才知道百姓都按照自己的想法做事，不与他同心同德，所以伤心哭起来。禹以尧舜为楷模，用高尚的道德标准要求自己，身具责任感。
B．越王勾践在南面称霸，他对群臣下令说，知道君主的过失必须告知，否则将会给予严厉处罚，他怕自己在得意和顺利的时候骄傲，希望群臣能及时指正。
C．杜牧在《阿房宫赋》中指出若六国能爱护自己的百姓，就足以抵抗秦国；若秦爱护六国百姓，就可顺次传到万世都做皇帝。
D．“人亦念其家”说明人人都有爱家之心，“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙”则对秦统治者搜刮民脂只供自己享乐的行径进行了有力抨击。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）自吾得听二子之言，吾目加明，耳加聪，不敢独擅，愿荐之先祖。（4分）
（2）秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。（4分）
14．结合三则材料，简要概括真正贤明的君主应当具备哪些品德。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成15～16小题。
岁晚怀古
王安石
先生岁晚事田园，鲁叟①遗书废讨论。
问讯桑麻怜已长，按行松菊喜犹存。
农人调笑追寻壑，稚子欢呼出候门。
遥谢载醪祛惑②者，吾今欲辨已忘言。
【注】①鲁叟：孔子。②载醪祛惑：相传西汉扬雄常喜欢人带着酒肴向他请教释惑。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A．诗人称孔子为“鲁叟”，并不想再讨论儒家的思想，表明他潜心归隐之意。
B．颔联中一“怜”一“喜”，运用对比的表现手法，流露出物是人非的伤感。
C．“调笑”“欢呼”生动地描绘了一幅温馨快乐、富有情趣的农家生活场景。
D．这首怀古诗隐含诗人当时的际遇，同时表达诗人隐居后所追求的人生志趣。
16．有评论说诗中的“先生”指陶渊明，请结合全诗谈谈这样说的依据。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最欣赏的弟子曾点并没有直接陈述自己的志向，而是生动地描绘了暮春时节，一群读书人，穿着春衫，“ ， ”，一路歌咏，开心回家的愿景。
（2）苏洵在《六国论》中认为六国破灭主要原因是“ ”， 借古讽今， 告诫北宋统治者“ ”，不要被当时辽国的威势胁迫。
（3）龙是中华民族的图腾。欣逢甲辰龙年，年夜饭时，小刚家玩“龙”字飞花令，小刚率先说：“ ， ”。
三、语言文字运用I（20分）
（一）语言文字运用I（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成18～19题。
家有100平方米的露台，我喜称之为“空中课堂”，因是“园丁”出身，三句不离本行。我爱竹，东坡说过“宁可食无肉，不可居无竹”，所以露台处处皆有竹。靠东的围墙砌有长长的竹子花坛，坛里有紫竹、黄金竹、慈孝竹及细细矮矮的凤尾竹，斜竿疏竹，竿竿挺拔，节节分明，置以修长嶙峋的石笋，好似一幅郑板桥的竹石图。然而一旦 ① ，疏于修理，竹坛就乱象丛生，疏竿变密林，杂竹乱蹿，好端端的竹石图变成了 ② 之作。我必须拿起小砍刀，删繁就简，再用小锯锯掉枯竿杂枝，竹林终于减肥，呈现靓姿。盆栽的竹子也按删繁就简的思路，趁翻盆的机会，一分为二，或一分为三，如此分盆术，露台处处“板桥竹”。还有迎春、木香盛花飞舞，也独具特色。这让“空中课堂”充满书卷气。“空中课堂”的“公开课”，让人难以忘怀。参加“公开课”的朋友至今有几百号，他们交口称赞，绿竹掩映、 ③ 的“空中课堂”，是大家欢聚学习的好场所。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
答：①_______________②_______________③_______________
19．文中画波浪线的部分改成“我必须用小砍刀砍掉多余的竹子，再用小锯锯掉枯竿杂枝，竹林终于能够重现靓姿”。二者语义基本相同，为什么说原句表达效果更好？（6分）
（二）语言文字运用II（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成20～22题。
受到君子文化的影响，加上先秦时期贵族精神的流风余韵，中国早期的一些战争注重讲求礼仪和风度。
特别是在春秋时代，各个诸侯国之间的战争多为争霸，而非后世的灭国之战，战争的杀伤程度和酷烈程度相对有限。战争的双方都注重一个“服”字，都希望能够堂堂正正地击败对方， ① 。因此， ② ,如先下战书，再双方互派使节，商讨参战人员数量和作战地点时间等。在春秋时代，打仗就得好好遵守这些战争的礼仪流程，否则就是不义之战。
晋文公在和楚国争霸时，为了感谢楚王当年的恩情和自己许下的诺言，主动退避三舍，然后才发兵作战，最终在城濮之战中战胜楚军，取得霸主地位。
宋襄公在泓水之战中，率先占据有利位置，可以完全在对方渡河的过程中出击。但是，他坚持"不鼓不成列”“不以阻隘”，坚持等对方完成战斗列队后再出击。最后宋襄公被打败，自己的大腿也受到严重伤害。回国后，大臣和国人都责备宋襄公，但他仍然认为自己不攻打受伤的敌人、不俘虏年老的士兵、不乘人之危是正确的。
20．下列句子中加点的“特别”和原文中“特别是在春秋时代”中的“特别”,意义和用法相同的一项是（3分）
A．这座佛塔与别处不同，是一种特别的样式。
B．她长得普普通通，没什么特别的。
C．散会之后，厂长特别把他留下来研究问题。
D．他十分喜欢郊游，特别是骑自行车去郊游。
21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分）
22．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。（4分）
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然……恢恢乎其于游刃必有余地矣！”（《庖丁解牛》）庖丁不与筋骨硬碰硬，巧妙回避，依道而行，顺应规律，这是道家的“看开”。
材料二：“公曰：‘吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。’许之。”（《烛之武退秦师》）烛之武临危受命，不计较个人得失，体现了他的“担起”。
“看开”与“担起”是两种生存于世的姿态，身为新时代青年，你认为人应该以怎样的姿态生存于世？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
南宁三中2023～2024学年度下学期高一期末考试
语文试题参考答案
1．C 【解析】A项曲解文意，由材料一第②段“有人认为是从白居易《秦中吟》的诗句……我认为韦庄《闺月》中的‘美人情易伤，暗上红楼立’也十分切合小说基调”可知，作者并没有否定书名出自白居易、李商隐的看法，只不过提到韦庄的《闺月》也十分切合小说基调。B项判断有误，“可以看作是曹雪芹本人的诗学理论”错误。由材料一第⑤段“虽然《红楼梦》中的诗论不能完全等同于曹雪芹本人的诗学理论，但是我们也不能将它与曹雪芹的审美观念分开来”可知，选项“可以将作品中的人物诗论看作作者的诗学理论”判断有误。D项张冠李戴，由材料二第②段可知，不是“《红楼梦》引用苏轼的柳絮词”，而是叶嘉莹引用苏东坡的词来分析《唐多令》中的柳絮意象。
2．A 【解析】 A项扩大范围、无中生有。材料一第④段说“小说前八十回中直接引用最多的是盛唐时期的诗人诗句”，选项把“前八十回”扩大为“全书”；选项“可见盛唐诗歌对曹雪芹的影响远超其他时期的诗歌”的推断于文无据，材料一第④段主要写曹雪芹与唐诗的渊源，并不能得出“盛唐诗歌对曹雪芹的影响远超其他时期的诗歌”的结论。
3．B 【解析】材料一的观点是“曹雪芹和唐诗的渊源极深，他的诗学观大体上是宗唐派”，B项“《莺莺传》”不是诗词，“但觉词藻警人，余香满口”写两人读《莺莺传》的感受、体验，不能体现曹雪芹和唐诗的渊源。
4．C 【解析】材料二第①段指出“对真正的诗人之诗与小说中的诗要分别来看……”小说中的一些诗词本身并没有写得很好，却因契合小说人物性格情感、能有效推动情节发展而成为小说中的好诗。
5．①恰到好处地引用唐诗，使引诗对小说的情节产生巨大的帮助作用；②能信手化用知名度不太高的诗人诗句，使《红楼梦》的诗词化用不落俗套；③曹雪芹把自己的诗学观念、审美观念融进《红楼梦》人物的诗论中，使诗论与诗作相得益彰；④在诗词中采用拆字、谐音等方法概括、暗示人物生平及结局，提领全书内容；⑤能设身处地按照人物的不同境遇、个性写出自然贴合其性格、身份的诗词，使诗词助力形象塑造；⑥能巧妙借助书中情事，运用诗词抒写作者自己的生命悲慨，表达自己的真情实感。（每点1分，意思相近即可）
【解析】①结合材料一第②段内容“如果作者自身才识不够，引用诗歌就容易画蛇添足。但是《红楼梦》中的唐诗引用恰到好处，对小说情节的帮助作用巨大”可知；②结合材料一第④段“小说更有多处化用晚唐诗句。他经常使用知名度不太高的晚唐诗人的诗句，并能够做到信手拈来”可知；③结合材料一第⑤段“甲戌本第一回侧批说：‘余谓雪芹撰此书，中亦为传诗之意。’……小说中出现许多人物的诗论”可知；④结合材料二第①段“第一类诗词是作为一种暗示的性质，……这一类作品非常巧妙恰当地来概括、暗示每个人的性格和命运”可知；⑤结合材料二第②段“曹雪芹要设身处地设想人物的境遇、性情，按照她们的个性写出不同风格的作品来，这是很了不起的地方”可知；⑥结合材料二第③段“《红楼梦》里真正好的诗词是写出作者自己内心的一份真正的感情和感慨”“这些借书中情事写作者自己悲慨的诗是值得注意的……是透过他自己对于生命的体验写出来的作品”可知。
6．C 【解析】不是因为猪卖便宜了，还因为小儿子的死。
7．B 【解析】《伯夷列传》的话没有引出后文的作用，是“我”“转换话头”才引出他大儿子的近况。
8．①情节上：“我”是线索人物，贯穿了全文始终，使情节更加紧凑。//通过“转换话头”“写对联”等情节，推动了情节发展；②人物形象上：通过“我”拟写对联的内容，衬托主人公老俞勤劳朴实、深明大义的形象，表现出老俞朴素而又崇高的情怀。③艺术效果上：我是老俞生活经历的见证者、亲历者和叙述者，使小说内容更真实；(答对一点1分，两点3分，三点5分。)
9．①顾炎武所说的“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”的意思是天下的兴盛、灭亡，每一个普通老百姓都有义不容辞的责任。
②老俞是独轮手推车的老车夫，一个普通人，能将国家民族利益置于个人利益之上，嘱咐大儿子为国打仗//老俞支持大儿子在前线为国家民族作战，为保卫国家承担了责任。
③“我”是普通老师，送给老俞一副对联， 既是对老俞的安慰和他爱国精神由衷的敬佩，也是“我”对爱国行为的支持与弘扬。
④老俞的大儿子，出身平凡普通，能不顾个人利益，为民族国家利益上前线，尽了保家卫国的责任。
【评分标准：①②点各2分，③④点答对其中一点得2分。释义2分；老俞，身份卑微1分+支持儿子上前线，承担保家卫国的责任1分；“我”：普通老师1分+对爱国支持（对联内容）1分//大儿子：出身卑微1分+保家卫国的责任1分】
10．CDF 句意：我听说以战术和力量得胜并能安顿民众的，恐怕是圣人吧！至于那些以阴谋诡计得胜的人，却很危险啊。
11．D 【解析】A．正确。“然”：这样。句意：所以造成这样的后果。/“然”：这样。句意：现在（陛下）用人却不是这样。B．正确。“具”：准备。句意：便命令准备牛、羊、猪三牲。/“具”：详细。句意：详细地把事情告诉了他。C．正确。“固”：顽固。句意：一天天更加骄傲顽固。/“固”：顽固。句意：你思想顽固。D．“意思相同”错误。“举”：被攻占。句意：函谷关被攻下。/“举”：拿，拿着。句意：拿来送给别人。可见，两句的“举”意思不同。故选D。
12． B 【解析】B．“越王勾践在南面称霸”错误。原文“南面而立”，是说越王勾践是面向南面称霸；“他怕自己在得意和顺利的时候骄傲”错，原文“此处尊位而恐不闻其过者也”，即他怕身居高位而不知道自己过失。故选B。
13．（1）自从我能听到这两个人的忠言，我的眼睛更加明亮，听力更加敏锐，不敢独自占有这些忠言，愿将它们进献给先王祖宗。（4分）
采分点：“加”，更加。“擅”，据有，占有。“荐”，进献。句意1分。
（2）秦人来不及哀悼自己，而后人替他们哀伤；如果后人为他们感到悲哀却不以他们为鉴，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。（4分）
采分点：“不暇”，来不及，没空暇。“自哀”，哀悼自己，宾语前置。“鉴”，以…为鉴。句意1分。
14．①敢于承担责任（自我检讨、知错能改）；②虚心纳谏；③戒奢戒骄；④爱护百姓
【解析】从材料一“禹曰：‘尧舜之人，皆以尧舜之心为心；今寡人为君也，百姓各自以其心为心，是以痛之也。’”和材料二“越王勾践……令群臣曰：‘闻吾过而不告者其罪刑。’”可知，要敢于承担责任（自我检讨、知错能改）；
从材料二“昔齐桓公得管仲、隰朋……此闻天下之至言而恐不能行者也”可知，要虚心纳谏；
从材料二“晋文公与楚人战，大胜之……文公曰：‘吾闻能以战胜而安者……’此得意而恐骄者也”和材料三“秦爱纷奢，人亦念其家……独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土”
可知，要戒奢戒骄。
【参考译文】
材料一：
大禹出巡遇见一个犯罪的人，便停下车来询问那个罪人并为他哭泣。左右的人说：“那罪人因为不走正路，所以造成这样的后果，君王您为什么要为他悲痛成这个样子呢？”大禹说：“尧、舜时候的人民，都能把尧、舜的思想变成自己的思想；现在我作为君王，百姓各自按自己的想法行事。因此我为他感到痛心。”
材料二：
英明的君主有三怕：一怕居高位不知道自己的过失，二怕得意时骄傲自满，三怕听到天下的至理名言又不能实行。凭什么知道他们会这样呢？越王勾践与吴国交战，将吴国打得大败，兼并了九夷。当时他面向南面称霸，召集了亲近大臣和远方大臣，对群臣下令说：“知道我的过错而不告知我的人，他的罪该被处死。”这就是身居高位而怕不知道自己过失的例子。从前，晋文公与楚国交战，大胜楚国，焚烧了楚军营垒，大火三天三夜没有熄灭，晋文公退朝之后，脸上带有忧虑的神色，侍者问他：“君王您大胜楚军现在却面有忧色，这是为什么呢？”晋文公说：“我听说以战术和力量得胜并能安顿民众的，恐怕是圣人吧！至于那些以阴谋诡计得胜的人，却很危险啊，所以我很担忧。”这就是怕在得意和顺利的时候骄傲的例子。从前齐桓公得到管仲、隰朋的辅佐，为他增长辩才，解说道义，到正月上朝，便命令准备牛、羊、猪三牲，供奉先王祖宗。齐桓公站东向西，管仲、照朋站西向东。齐桓公祭告说：“自从我能听到这两个人的忠言，我的眼睛更加明亮，听力更加敏锐，不敢独自占有这些忠言，愿将它们进献给先王祖宗。”这就是听到天下的至理名言而怕不能实行的实例。
材料三：
可叹呀！一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样？（秦皇如此奢侈浪费）致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上光彩耀目的钉头，比粮仓里的粟粒还多；长短不一的瓦楞，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比九州的城郭还多；声音嘈杂的音乐，比市民的言语还多。使天下的人民，口里不敢说，心里却敢愤怒；（可是）失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。（结果）戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚项羽放一把火，可惜（华丽的阿房宫）化为了一片焦土。
唉！灭亡六国的，是六国自己，不是秦国啊。族灭秦王朝的，是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？（秦王朝灭亡得太迅速）秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后来的人又来哀悼这些后人啊。
15．B【解析】B项“运用对比的表现手法，流露出物是人非的伤感”错误。“怜”为可爱，怜爱的意思，并非与“喜”构成对比，颔联表达了“先生”为桑麻、松菊茁壮成长、凌寒挺立欣喜的感情。故选B。
16．①从人生经历来看，“晚事田园”正符合陶渊明晚年归隐的生平经历。②本诗多处引用、化用了陶渊明诗中的内容，如诗中“桑”“菊”“载醪（酒）”“欲辨已忘言”等都出自陶渊明的诗句。③诗中表达的思想情感与陶渊明相契合。本诗表达了诗人对隐逸生活的喜爱与陶醉，与陶渊明归隐田园的思想相一致。（每点2分，角度1分，分析1分。其他言之有理，可酌情给分。）
【解析】首联中，诗人描写了在田园中忙忙碌碌，以至于废书不观，不再纠疑质难、唇枪舌剑的情景。“事田园”“废讨论”的动作描写与情景勾勒与陶渊明远离纷扰离儒入道、安心田园、悠游安闲的追求吻合。诗中“桑”“菊”“载醪（酒）”“欲辨已忘言”等词和词组或化用或引用了《归园田居（其一）》《饮酒（其
五）》中的诗句。这首怀古诗表达了诗人对隐逸生活的喜爱与陶醉，与陶渊明归隐田园的思想相契合。
17．（1）浴乎沂 风乎舞雩
（2）弊在赂秦 为国者无使为积威之所劫哉
（3）示例一：熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅 示例二：长桥卧波，未云何龙
示例三：积水成渊，蛟龙生焉 示例四：水不在深，有龙则灵
其他包含“龙”字的诗词亦可。
18．①放任自流（听之任之、听其自然） ②信手涂鸦（信笔涂鸦）③花团锦簇（花堆锦簇）（每处1分，符合语境即可）
19．①原句使用“删繁就简”来表达砍掉多余竹子之意，语意更加简洁，且与下文“盆栽的竹子也按删繁就简的思路”相照应；“删繁就简”具有文学色彩，与文段语体风格一致，也符合说话人“园丁”的身份。②原句使用拟人手法，说竹林“减肥”，赋予竹子以人的行为，生动形象地展现出竹林修理后的状态。③原句多用短句，节奏明快，与文章的整体风格更加相符。（第①②③点各2分，意思对即可，若有其他答案，言之有理可酌情给分）
20．D【解析】D项和文中加点的“特别”都是副词,意为“尤其”。A项“特别”是形容词,意为“与众不同,不普通”；B项“特别”是形容词,意为“与众不同,不普通”；C项,“特别”是副词,意为“特地”。
21．示例:①让对方心服口服;②战争有一套礼仪流程;(评分参考:每处2分,共4分,意思对即可)
22．①将“完全”调整到“可以”之前；②在“不以阻隘”后添加“的作战礼仪”。
【解析】原句有两处语病:一是语序不当,将“完全”调整到“可以”之前;二是残缺成分,在“不以阻隘”后添加“的作战礼仪”。
修改后的句子：宋襄公在泓水之战中，率先占据有利位置，完全可以在对方渡河的过程中出击。但是，他坚持"不鼓不成列”“不以阻隘”的作战礼仪，坚持等对方完成战斗列队后再出击。
(评分参考:改对一处给2分,两处4分)
23．审题：
这是一道任务驱动型材料作文。
《庖丁解牛》告诉我们要顺其自然，按规律行事。所谓‘看开”，就是要‘依道而行，顺应规律”。烛之武的做法体现的是儒家的进取精神。所谓“担起”就是要不计较个人得失，承担起属于自己的责任。看开，担起，虽是两家所言，但它们其实是各有所长、互为补充的。无论是道家的“看开”，还是如烛之武般的“担起”，都是生存于世的姿态，体现人生的智慧。
作文要求围绕“人应该以怎样的姿态生存于世”这一核心展开。“新时代青年”是写作身份，在行文时要有身份体现，能联系时代、联系现实体现自我的思考和感悟。切忌把此题当作“担起”“看开”的话题作文。
写作时我们可以选择其一或者结合二者来写，表明态度的同时，分析选择这种生存于世的姿态的原因或意义。要论述何时需要“看开”，何时应当“担起”：“看开”可以是面对无法逆转的困境，或者面对个人利益失去时的豁达；但当个人利益与国家利益冲突时，当代青年更应有如烛之武般的“担起”，这样的生存于世姿态更体现了当代青年的心胸、格局与情怀。二者并不矛盾，恰恰体现人生的智慧，是当代青年该有的生存姿态。
立意：1．人生须有能担起、能看开的智慧。
2．对待个人得失要看开，面对国家利益则要担起。
3．担得起，也要看得开。