1.2《离骚（节选）》课件(共46张PPT) 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

(共46张PPT)
部编教材高中语文 选择性必修（下册） 第一单元
屈原的贞洁人生------ 香草零落
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
《离骚》
名篇：
身份：“中华诗祖”、“辞赋之祖”“诗魂"
名字：芈mǐ姓，屈氏，名平，字原
评价：忠君爱国、 正道直行、 坚贞不屈 （朱熹）
《九歌》
《九章》
《天问》
推崇“美政”：圣君贤相
深受楚怀王的宠信，出身贵族、明于治乱、娴于辞令，位为左徒、三闾大夫。
他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。
公元前278年，秦将白起攻破楚都郢，屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。
因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域
亚洲铜 亚洲铜
看见了吗？那两只白鸽子 它是屈原遗落在沙滩上的白鞋子
让我们——我们和河流一起 穿上它吧
------海子
张仪
楚怀王
屈原
如果只是自身的挫折，还不足以让屈原如此悲愤和忧心。更让他痛心的，是国家的命运。
屈原所处的时代，正是诸国争雄的战国中晚期。
当时，秦国大有吞并六国之势。而六国中，以楚国国力最大，与秦国对峙。所以有“天下强国，非秦而楚，非楚而秦”的说法。
为了打击楚国，秦国先是派张仪出使。
张仪先以子虚乌有的“六百里”土地，骗得楚怀王与齐国断交；而后，又以定约会盟为理由，将楚怀王骗到秦国，囚禁三年至死。楚国从此国运日衰，一蹶不振。
这就是历史上著名的“张仪欺楚”事件。目睹这一切的屈原，声声血泪劝谏，却没能阻挡楚怀王带领楚国走向灭亡的脚步，反而惨遭贬谪流放。
悲痛之下，他写下了千古绝唱《离骚》：
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
亦作心之所善兮，虽九死其犹未悔。
…………
《离骚》代表了“楚辞”的最高成就，是我国古典文学中最伟大的长篇抒情诗。
离忧也。离，犹罹也。骚，忧愁也。离骚者，乃言遭遇忧愁，陷入困境。——（东汉 班固）
“离”——同“罹”，遭遇。“骚”——忧愁。《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句。
楚辞
句式
语言
结构
风格
创作方法
灵活自由，参差错落，较多部分采用六言，亦掺杂四言、五言、七言等形式
大量采用楚国民间的口语和方言；大量使用虚字作语气助词，如“兮”；词采缤纷华美
篇幅加长，加强铺陈叙事成分以尽情抒情
充满个人的情志与幻想，风格浪漫而神秘
运用浪漫主义的创作方法
总集名：汉代时，刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成集，名为《楚辞》。它是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，并成为继《诗经》以后，对后世诗歌具有深远影响的一部诗歌总集。
《楚辞》
诗体名：“楚辞”是屈原吸收楚地民间语言和民歌形式而创作的一种诗歌样式。因其中最有代表性的是屈原的代表作《离骚》，后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。
“楚辞”
1. 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。
2. 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
3. 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
4. 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改此度 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
5. 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以余鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
6. 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
7. 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
8. 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？
9. 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。
10. 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
11. 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
12. 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
屈原在长期的流放跋涉中，精神和生活上所受的摧残和痛苦是可想而知的。一天他正在江畔行吟，遇到一个打渔的隐者，隐者见他面色憔悴形容枯槁，就劝他“不要拘泥”、“随和一些”，和权贵们同流合污。屈原道：“宁赴湘流葬于江鱼之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”约公元前二七八年，楚国的都城被秦兵攻破，诗人精神上受到了极大的打击，眼看国破之难，却又无法施展自己的力量，他忧心如焚，在极端失望和痛苦中，诗人来到了长江东边的汨罗江，抱石自沉。他死时大约六十二岁，正是农历五月初五。
两千多年的岁月，这在历史的长河中但是只算短短的一瞬了，但是尽管大江东去，暮往朝来，诗人屈原的形象却依然留在人们心间。如今，每到端午节那天，人们仍要在江河里划龙舟，把粽子系上五彩丝线来纪念伟大的诗人屈原，可见诗人的作品和精神是永存的了！
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。
远代子孙
我
对已故父亲的美称
当、正当
降生
观察
测度，衡量
出生时的情况
开始
同“赐”，赐给
第一段
第一段
我是颛顼帝的远代子孙，先父名为伯庸。正当寅年的寅月寅日，我降生了。先亲观察衡量我降生时的情况，一出生就赐给我美好的名字。给我起名叫正则啊，给我起表字叫灵均。
译文：
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
加
美好的容态
披，楚地方言
同“僻”，僻静，幽静
佩饰
水流很快的样子,此处用以比喻时间过得飞快
“不与吾”，不等待我
拔取
采摘
久留
时序更替
连缀、连接
盛多
迅速
第二段
“纫”的部首是“纟”，“纟”这个部首和绳子有关，由于“纫”在句子中为动词，因此可以翻译成“用绳子连接”。
纫秋兰以为佩
韬拓展02：文言实词推断之据形索义法
纫：用绳子连接
完整版见高三一轮专题复习课
我既有这么多美好的内在品质，再加上美好的容态。肩披江离与长在幽僻处的白芷，将秋天的兰花连缀起来做成佩饰。我自念光阴如流水逝去，心忧岁月不等待我。早晨我采撷坡上的木兰，晚上摘取洲中的宿莽。日月飞快地运行不停留啊，春天和秋天依次替代。
第二段
译文：
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改此度 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
法度、准则
把握壮年
骏马，比喻贤智之臣
同“导”，引导。先路，先驱
代指有才德、有作为的人
抛弃污秽的东西
思考
第二段
译文：
想到草木也有凋零的时候啊，便害怕美人也会衰老。何不趁着壮年抛弃秽政啊，何不改变这种法度？乘着骏马奔驰啊，来吧，我愿做向导在前开路。
第二段
韬拓展01：表示思考的文言字词
思
度
惟
待
忖
念
“学而不思则罔，思而不学则殆”《论语·学而》
《诗·小雅·巧言》“他人有心，予忖度之”
“度已失期”《史记·陈涉世家》
《史记·廉颇蔺相如列传》“顾吾念之”
“惟口起羞，惟甲胄起戎”《尚书·洪范》
《左传·隐公元年》“多行不义必自毙，子姑待之”
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以余鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫
叹息
爱慕、崇尚
美好
喻指束缚、约束。
谏诤
废弃
用香蕙做佩带
多次
神仙，指楚怀王
采摘白芷为饰
掩面哭泣
人生
荒唐
第三段
我长叹一声而掩面流泪，哀伤人生多么艰难。我虽崇尚美德而约束自己，但早上进谏晚上就被贬黜。既因我用香蕙作佩带而贬黜我，又因我采摘白芷为饰而给我加上罪名。这本是我心中所崇尚的美德，即使为之死多次我也不悔。
第三段
译文：
民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！
屈原自己的心
喻指小人
喻指美好的品德
毁谤
本来
世俗
善于取巧
忧愁烦闷
走投无路
突然
违背
同“措”，举措
喻指准绳、准则
失意的样子
迎合讨好
迎合讨好他人的丑态
第三段
怨恨君王行事荒唐，始终不能体察我的苦心。众多小人嫉妒我的美好品德，造谣诽谤说我好做淫邪之事。世俗本来是善于取巧，违背规矩而任意改变正常的措施。违背准绳而追随邪曲，竞相把迎合讨好奉作法度。烦闷失意啊，只有我在此时走投无路。
第三段
译文：
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
本来就这样
同“圆”
合
何、怎么
相处安处
使……受委屈
压抑着意志
责骂
容忍辱骂
同“服”，保持
为正道而死
第四段
宁愿突然死去，随水流而长逝，我也不肯做出这些世俗小人的种种行径！猛禽不与凡鸟同群，自古以来就是这样。哪有方枘和圆凿能够相合，哪有道不同能够相互安处的？受着委屈压抑着意志，忍受着责备和辱骂。保持清白而献身正道，本来是古代圣贤所推崇的。
第四段
译文：
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
观察、选择道路
久立
返回
掉转
回原路
趁着
缓行
驱马疾行
不被容纳
同“罹”，遭受
比喻原先的志向
把……当作
走入迷途
第四段
后悔选择道路时没看清，我久久伫立而想要返回。想掉转我的车返回原路，趁着迷途还不算远的时候，让我的马在长满兰草的水边高地步行，驱马行驶在长着椒树的山丘上，暂时在那里休息。到朝廷做官不被君王接纳，又遭受指责，退下来重新整理我当初的衣服。裁剪荷叶做上衣，缀缝荷花花瓣做下裳。
第四段
译文：
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
即“不知吾”
如果、只要
美好
加高
高耸的样子
加长
修长的样子
光明纯洁的本质
放眼观看
辽阔大地
香气浓烈
同“彰”
第四段
不了解我也就罢了，只要我本心确是美好的。加高我高高的帽子，加长我长长的佩带。服饰的芳香和佩玉的润泽交织在一起，我光明纯洁的品质还是没有亏损。忽然回头放眼远眺，将去看看四方广大的土地。佩戴的饰物缤纷多彩，浓烈的芳香更加显著。
第四段
译文：
民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩
爱美，比喻修身养性
被肢解
因受创而戒止
读完后你有什么感受，
请两位同学进行交流分享
第四段
人生各有各的爱好，我独爱美好并习以为常。即使被肢解仍不会改变，难道我的心会因受到惩罚而停止爱美好、从正道吗？
第四段
译文：
述家世
高贵出身：与王同宗
降生不凡：诞辰吉祥
赐予嘉名：政治理想
强调自己与楚王同宗共祖，意在表明自己对楚国的兴亡负有责任，同时也为他至死不能离开楚国埋下了伏笔。
段1
述理想
注重内外兼修
忧虑年华易逝
表明志向坚贞
决心辅助楚王
段2
述遭遇：被贬
外因
内因
国君荒唐
小人造谣
时俗工巧
风俗伤败
1.处境艰难，不为丑态
2.不与小人同流合污
3.效法先贤伏清死直
段3
述追求：追求美德、体解不悔
段4
比喻美好品德和高尚情操
各种香草：江离、辟芷、秋兰、木兰、宿莽
比喻对高洁人格的坚守和对高远理想的追求
美人
比喻有才德、有作为的人
乘骐骥
比喻追求和实现美好的政治理想
修
身
治
国
用各种香草比喻内在的美好品德，
用采摘和披挂江离秋兰比喻修身养性，
用美人比喻理想中的君王，
用乘骐骥比喻追求和实现美好的政治理想。
结论：意象=物象+情感
外部形象：他身披香草鲜花，宁死不放弃对美德的坚持。
外在形象
——扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章
——高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离
——乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路
（优雅不凡）
（峨冠博带、风神不俗）
（潇洒自如）
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （忧国忧民，热爱祖国）
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（坚持真理，献身理想）
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！（愤世嫉俗，不同流合污）
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 （刚正不阿，一身正气）
民生各有所乐兮，余独好修以为常。（洁身自好，自我完善）
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。（忠贞不移，至死不变）
内
在
品
质
内在品质：忧国忧民、洁身自好、坚持正道、献身理想的爱国诗人
1.大量运用了比喻象征的手法
运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念
2.句式长短参差，自由灵活
3.运用了对偶的修辞手法
“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”
“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”
4.课文中大量运用的语气助词“兮”的作用
“兮”是有浓厚的楚国地方色彩的语气词
用在句中，表语音的延长
用在句间，表语意未竟，待下句补充
用在句尾，表感叹意味
艺术特色
由于理想的崇高、人格的峻杰、感情的强烈这个形象远远超出现实之上；《离骚》始终贯穿着诗人以理想改造现实的顽强斗志和以身殉理想的不渝精神：讴歌理想是本诗浪漫主义的精神实质。
第一，塑造了一个为理想而献身的抒情主人公形象。
表现在诗人驰骋想象，糅合神话传说，历史人物、自然现象编织成幻想的世界.如关于神游一段的描写，诗人朝发苍梧，夕至悬圃（神话中的山），他以望舒（传说中为月亮驾车的神）飞廉（风神之名）鸾凰、凤鸟、飘风、云霓为侍从仪仗，上叩帝阍（天帝的看门人）,下求佚女（帝喾的妃，商人祖先契的母亲），想象丰富奇特，境界仿佛迷离，场面宏伟壮丽，有力地表现了诗人追求理想的精神
第二，采用了浪漫主义的表现手法。
如，诗人以花草冠佩象征品格已富有优美想象，而集中的夸张描写，则把诗人品格的高洁表现到极至，具有了浪漫主义特质。
第三，诗人常用夸张的手法突出事物特征。
根据你掌握的有关屈原的知识，借鉴“感动中国十大人物”的方式，为屈原写一段颁奖辞，不少于100字。