人教版语文七年级上《论语十二章》教学课件（54张）

课件54张PPT。论语12章导入 中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们极为宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，
对我国几千年的封建政治、思想和
文化产生了巨大的影响。现在就让
我们怀着一种自豪的心情来研读它
的节选部分《<论语>十二章》。【教学目标】1.疏通文意，掌握本文的主要内容。
2.掌握关于学习方法与学习态度的名言警句。
3.了解《论语》的基本情况及孔子的教育思想。
孔子(前551—前479) ，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”、“大成至圣”。他的思想和学说为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。作者链接 孔子重视因材施教。注重“学”、“思”结合，其理论从修身齐家，到治国平天下，政治、经济、军事、伦理、教育，几乎无所不包。
孔子还创立了以“仁”为核心的道德学说 。他认为做人应该善良、富有同情心、乐于助人、待人真诚、宽厚。
有关孔子作者链接孔庙——祭孔之所孔陵——孔氏家族专用墓地孔庙
祭祀孔子的地方孔府
孔子嫡系子孙居住地孔林：孔子墓地山东曲阜“三孔”返回字词注音不亦说乎（ ） 人不知而不愠（ ）
吾日三省吾身（ ） 传不习乎 （ ）
四十而不惑（ ） 不逾矩（ ）
学而不思则罔（ ） 思而不学则殆（ ）
一箪食（ ） 知之者不如好之者（ ）
曲肱而枕之（ ) 博学而笃志（ ）yuèyùnxǐngchuánhuòyúwǎngdàidānhàogōng dǔ朗读1～3则※ 子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”
※ 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
※ 子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”注意节奏yuèyùnxǐngchuán 1.子曰：“学 而 时习之，不 亦 说 乎 ？有
朋自远方来，不 亦 乐 乎？人不知而不 愠，
不亦君 子 乎 ？ ” （《学而》）按时、及时先生，指孔子通“悦”，愉快生气，发怒指道德上有修养的人代指学习的内容也、也是人家不了解（我）固定句式:“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”译文：孔子说：“学了又按时复习，不也是很喜悦的吗?有朋友从远方来，不也是很快乐的吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人吗?” 课文探究第1句讲
第2句讲
第3句讲
学习方法学习的乐趣个人修养2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而
不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
我每天，名词当状语泛指多次自我检查，反省自己wèi忠心，尽心真诚，诚实老师传授的知识复习zēng替（《学而》）动词当名词译文：曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否真诚尽心？和朋友交往是否诚实？传授的学业是否复习了？”课文探究本章强调治学的人重视品德修养。3、子曰：“吾十有五 而志于学，三十而立，四十而不 惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾 矩。”同“又”顺承顺承顺承迷惑独立顺承自然规律顺承顺承超过规范译文：我十五岁开始立志学习，三十岁能够独立，四十岁遇事能不迷惑，五十岁知道有些事情不是人力所能支配的，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁可以随心所欲，又不会超出规矩。课文探究本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？
十五岁到四十岁：学习领会
五十、六十岁：安心立命，不受外界左右
七十：主观意识和做人规则融合为一2、道德修养的最高境界是怎样的？
思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。
3、我们从这一章中可以得到什么启示？
道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。朗读4～8则※ 子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
※ 子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
※ 子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回/也不改其乐。贤哉，回也！”
※ 子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”
※ 子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”注意节奏hàodàiwǎnggōng4.子曰:“温故而知新,可以为师矣.”做,成为得到新的理解与体会旧的知识5.子曰:“学而不思则罔,
思而不学则殆.”（《为政》）却,表示转折就迷惑，感到迷茫而无所适从疑惑译文：孔子说：“温习旧的知识，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点当老师了。”孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就会疑惑不解。”学习辨正统一停殆迷惘思考课文探究这两章谈的是：学习方法《雍也》章 子曰：“贤哉，回也！一 箪食，
一瓢饮，在陋巷，人 不 堪其忧，
回也不改其乐。贤哉，回也！ ” 指孔子的弟子颜回别人，人家古代盛饭用的竹器忍受译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
颜回在“陋巷”却能“不改其乐”这一则给你的启示是什么？
为了自己的理想，要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。内容解读【本章大旨】这是孔子对颜回的高度评价，赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。 子 曰：“知 之 者 不如
好 之者，好之者不如 乐 之者。 代词，它。这里指学问和事业……的人喜欢，爱好《雍也》章以……为乐趣译文：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。” 课文探究本章阐述了学习态度：
以学习为快乐。兴趣是最
好的老师，做学问也是一样，
要想取得好的学习效果，那就
要对学习产生热爱之情。
这一段运用了什么修辞？（顶真）
讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。《述而》章 子曰：“饭 疏食 饮 水，
曲 肱 而枕之，乐亦在其中矣。
不义 而富且贵，于 我如浮云。”
吃，名词当动词粗粮冷水胳膊（用）不正当的（手段）对于译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”课文探究本章讲人的道德修养
朗读9～12则※子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”
※子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。”
※子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”
※子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣。”
注意节奏dǔ《述而》章 子曰：“三 人行，必有我
师 焉 ；择 其 善者 而 从
之，其不善者而改之。” 虚指，泛指多个于此，意思是“在其中”选择优点，长处学习他们的缺点（如果自己也有）就改正译文：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。” 课文探究本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”河流逝这舍弃译文：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”本章讲时光易逝，应珍惜时间。
本章运用了什么修辞？
比喻
用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”
军队的
通称 指男子汉 译文：孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。 ”课文探究： 本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。一国的军队，可以夺去它的主帅；可一个男子汉，他的志向却是不能强迫改变的。对于一个人来讲，他有自己的独立人格，任何人都无权侵犯。作为个人，他应维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志向”。子夏曰：“博学 而 笃志，切问 而近思，仁在其中矣”
广泛并列坚守恳切仁德并列译文：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。” 课文探究：这里又提到孔子的教育方法问题。修德进学的门径:学欲广博，志欲坚定，外问于人，内思于心。
既要广博地学习，又要有一个追求的中心，这就叫，‘博学而 笃志”。 既要多问问题，又不要好高骛远，不切实际地空想，而要多想当前的事情，与自己的实际情况密切相关的事情，这就叫“切问而近思。”
学习的关键在于自身的体会，如人饮水，冷暖自知。所以,一定要从自身处去问，接近处去思。文言文词语学习方法：1、“单”变“双”：
学—— 朋—— 温——
乐—— 师—— 知——
思—— 见—— 改——
择—— 逝—— 舍——学习朋友温习快乐老师知道思考看见改正选择流逝舍弃2、通假字：说：通“悦”，高兴，愉快有：通“又”（通假字的读音和所通的字应该一样。）3、古今异义：三：多次可以：可以 凭借水：冷水善者：优点，长处不善者：缺点这类词要多比较，留心，记忆4、词类活用：温故而知新饭疏食饮水名词活用为动词。吃，吃饭。这类词要多领会，留心，记忆均为形容词活用为名词。故，旧的知识。新，新的知识，新的理解和体会。学而时习之
吾日三省吾身4、词类活用：日：名词-状语，每日时：名词-状语，按时传不习乎
好之者不如乐之者
4、词类活用：传：动词-名词，传授的知识乐：名词-意动。以……为乐5、语气词：乎———相当于“吗”矣——相当于“了”也——有时相当于“了”，有时无义焉——有时是“了”，有时无义，文中是“在里面”这类词多读多体会，就会明白，无须死记6、虚词：之它，它们。他，他们。（分别指代不同的对象。）学而时习之
知之者不如好之者
曲肱而枕之
择其善者而从之于1、在吾十有五而志于学2、对于于我如浮云3、给己所不欲，勿施于人而“而”字的用法有：
1、表转接（转折）（可是，但是，却）
2、表并列（前后结构相似，没有动作先后）；
3、表承接（然后，就）；
4、表修饰（状语后面，谓语动词前面）。如：
（1）学而时习之，不亦说乎
（2）人不知而不愠，不亦君子乎
（3）生于忧患而死于安乐
（4）面山而居而（表承接）然后（表转折）可是，但是，却（表并列）（表修饰）判断下列句中“而”字的用法：
（1）人不知而不愠
（2）为人谋而不忠乎
（3）与朋友交而不信乎
（4）吾十有五而志于学
（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲 （表转折）（表转折）（表转折）（表承接）（表承接）（6）学而不思则罔，思而不学则殆
（7）曲肱而枕之
（8）不义而富且贵
（9）择其善者而从之，其不善者而改之
（7）博学而笃志，切问而近思（表转折）（表修饰）（表承接）（表承接）（表并列）一词多义为：
可以为师矣
为人谋而不忠乎
知
人不知而不愠
温故而知新当、做替了解懂得一词多义而
人不知而不愠
温故而知新
博学而笃志
其
仁在其中矣
其不善者而改之转折，却承接，然后并列它的他人特殊句式省略句：
可以为师矣。“以”后面省略代词“之”
其不善者而改之。句首省略动词“择”
判断句：
贤哉，回也！
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。找出本课中出现的成语：（1）不亦乐乎：不也快乐吗？现用来表示达到了很厉害的程度。
（2）温故知新：温习学过的知识，可得到新的理解与体会。也指重温历史经验，更好地认识现在。
（3）逝者如斯：用以形容光阴如流水一去不返 。
（4）箪食瓢饮：形容读书人安于贫穷的清高生活。后用为生活简朴，安贫乐道的典故。
（5）三人行，必有我师：几个人一同走路，其中必定有我的老师。表示要善于向别人学习。
（6）择善而从：选择好的向他学习，也指采纳并实行正确意见。
（7）匹夫不可夺志：虽是平民也不可强迫他放弃主张。
（8）富贵浮云：意思是不义而富贵，对于我就象浮云那样轻漂。比喻把金钱、地位看得很轻。 （1）这十二章《论语》分别阐述了哪几个方面的道理？ 【交流点拨】学习态度、学习方法、品德修养 思 考：（2）请从文中找出与下述提示相对应的句子。 阐述学习态度：①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（以学为乐，培养兴趣）②三人行，必有我师焉。（谦虚好学）③择其善者而从之，其不善者而改之。（既要从正面学习其经验，又要从反面吸取教训。）④逝者如斯夫，不舍昼夜。（珍惜时间。） 阐述学习方法：【交流点拨】①学而时习之，不亦说乎？②传不习乎？③温故而知新，可以为师矣。（强调复习）④学而不思则罔，思而不学则殆。（学思结合）阐述品德修养： 【交流点拨】①有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（宽以待人）
②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？（忠实守信）
③吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（顺心而为）
④子曰：“贤哉，回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 贤哉，回也。(安贫乐道)
⑤饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。(安贫乐道)
⑥三军可以夺帅也，匹夫不可夺志也。(坚守志向)
⑦博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。(博学仁德)
（3）“温故”和“知新”是并列的两件事吗？ 【交流点拨】“温故”和“知新”不是并列的两件事。这也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，绝对达不到“知新”的目的。《礼记 学记》中记录了孔子的话“记问之学，不足为人师”，这说明孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故”和“知新”不是并列的两件事，关键在于要“知新”。（4）你是如何理解“三军可以夺帅也，匹夫不可
夺志也”这句话的？ 【交流点拨】这句话说的是：军队虽然人多势众，但如果人心不齐，其主帅仍可能被人抓去，而主帅一旦被人抓去，整个军队失去了领导人，也就会全面崩溃了。匹夫虽然只有一个人，但只要他真有气节,志向坚定，那就任谁也没有办法使他改变了。这种宁死不屈的烈士事迹，可歌可泣，在历史上不胜枚举。相反,一个人如果没有气节，志向不坚定，则很可能在关键时刻受不住诱惑或经不住高压而屈膝变节，成为人们所鄙视的叛徒。曾子杀彘（zhì） 课外拓展阅读 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏之也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。 　　
（选自《韩非子》） 曾子的夫人到集市上去赶集，她的孩子哭着也要跟着去。母亲就对他说：“你先回家待着，待会儿我回来杀猪给你吃。”曾子的夫人从集市上回来，就看见曾子要捉猪去杀。她就劝阻他说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“（夫人)这可不能开玩笑啊！孩子不知道（你）在和他开玩笑。孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你在欺骗他，这就是教育孩子骗人啊！母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信自己的母亲了，这不是教育孩子的正确方法啊。”于是曾子把猪给杀了，煮了之后把猪给孩子吃掉了。 翻译