10.1《劝学》课件(共20张PPT)

(共20张PPT)
名况，战国末期赵国人，著名思想家、教育
家、文学家。他虽然属于先秦儒家学派，但 是受到各家学说的影响，成为先秦诸子流派 中的集大成者。荀子主张性恶论，他认为人 性是恶的，但是后天的环境和教育可以改变 人性，所以他特别强调学习。
荀子
>解题：劝学，“劝”为何意
> 劝，勉励。这个字统领全篇， 告诉我们这是一篇勉励人们努 力学习的文章。
解题
通读全文，找找文中的原句，说说本文 的中心论点是什么。
君子曰：学不可以已。
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。木直中绳 ，鞣以 为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。故木受绳则直。金 就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明 而行无过矣。
有学问有修养的人说：学习是不可以停止的。
靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而 成的，却比水还要寒冷。木材笔直得合乎(拉直的)墨线，(如果)用 火烤了使它弯曲而把它做成车轮，(那么)它的的弯度(就)合乎圆规 的标准了。即使又晒干了，(木材)也不会再挺直，(这是经过火烤) 使它弯曲成这样。所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在 磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己， 那么他就会聪明多智，而且行为就不会有过错了。
青，取之于蓝 ，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
·于：从\比 而：却，表转折关系 为：凝结成
木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然 也。
· 中：符合 鞣 ：使……弯曲 以为：把……作为
· 虽：即使 有 ：通“又” 暴：晒 ……者，……也：表判断 故木受绳则直 ，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知 明而行 无过矣。
·则：那么,就 金：金属 就：靠近 砺 ：磨刀石
· 而：表递进，并且 日 ：每 天 参省：检验反省乎 ：相当于“于 知：通“智” 而 ：表并列
蓝 取 青
水 寒 冰 有所提高
木直 鞣 轮
木 受绳 直
金 就砺 利
君子博学、参省知明而行无过矣
比喻论证、举例论证：学习可以提高自己，改变自 己
学习的意 义
有所改变
>荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特 别重视学习。“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，他在 著作中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决根本 问题。
> 子曰：“唯上知下愚不移。”
>子曰：“性相近也，习相远也。”
>子曰：“有教无类。”
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博
见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻 者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 君子生非异也，善假于物也。
我曾经整天地思索，却比不上片刻学到的知识多；我曾经踮起脚 跟眺望远方，却比不上登到高处看得广阔。登到高处招手，手臂没有 加长，可是远处的人也能看得见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，
可是听的人也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却能 使他到达千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。 君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。
· 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登
高之博见也。
而：表修饰 须臾：片刻 所学：所十动词(学)构成一个名词性短语 也： 句末语气词 跂 ：踮起脚后跟
·登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻 者彰。 见者远：远处的人也能看见 也：句中停顿 疾：劲疾 而 ：表转折
● 假舆马者，非利足也，而致干里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
假：借助舆：车利足：善于奔走，利(使动用法，使---快)而：表转折
舟楫：偏义复词，偏指舟 能水：善于游泳 绝：横 渡
·君子生非异也，善假于物也。
生 ：同“性”,天性 善 ：善于 于 ：引出对象，无译 物 ：外物，包括各种
客观条件 也：表判断
跂而望— → 不如登高
登高而 招 — 见者远
顺风而呼— 闻者彰
假 舆 马—→致千里
假 舟 楫—→绝江河
补 足
学习的作用 弥 不
比喻论证、举例论证：学习可以弥补不足
善假 于 物
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不 积跬步，无以至干里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不 舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂 。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土， 下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就会 在这里生长；积累善行养成高尚的品德，非凡的智慧得到提升，也就具有了 圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；
不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马跳跃一次，也不足十步 远；劣马拉车走十天(也能走得很远),它的成功就在于不停地走。 (如果) 刻几下就停下来了，(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去，
(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却 能向上吃到泥土，向下可以喝到(地下的)泉水，这是由于它心思专一啊。 螃蟹有六只脚，两只大钳子，除非是蛇、鳝的洞穴(不然它)就没有安身的 地方，这是因为它心思浮躁的缘故啊。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
焉 ：兼词，于此/兼词，于此/语气词； 而 ：连词，表承接 神 明 ：非凡的智
慧 圣心：圣人的心怀
故不积跬步，无以至干里；不积小流，无以成江海。
跬步：跨出一脚为跬，两脚为步 无以：没有用来…的，无从
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
骐骥：良 马 驽马：劣 马 驾：马行走一天的路程 舍：停止
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
锲：刻 而：连词，表假设 镂 ：雕刻
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
爪牙：爪子和牙齿 之 ：定语后置标志词 上：方位名词作状语 向
上 用 ：因 为 一 ：数词活用为形容词，专一
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
跪：脚 而：连词，表并列 螯：钳 子 之：结构助词，的 寄托：藏身 ----者---也：----的地方，表判断 躁 ：烦 躁
积土成山，风雨兴焉
积水成渊，蛟龙生焉
不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
积累
(对比)
坚持
(对比)
学 习 方法 和态 度
积累 坚持 专心
正面 设喻
反面 设喻
专一
(对比)
学习的作用——弥 补不足
积累
怎么样：学习的方法、态度 恒心 专心
学习的意义
为什么
比喻论证
道理明白 具体生动 深入浅出
是什么:学不可以已(中心论点)
提高自己
改变自己
小 结
· 假：
·1.君子性非异也，善假于物也(动词，借助，利用) ·2.人多以书假余(动词，借)
·3.乃悟前狼假寐(动词，假装)
·得：
·1.而神明自得(动词，得到)
·2.使我不得开心颜(动词，能够)
·3.必能使行阵和睦，优劣得所(副词，事宜) ·一狼得骨止，一狼仍从(动词，得到)
· 兴 ：
·1.风雨兴焉(动词，产生，发生)
·2.大楚兴，陈胜王(动词，复兴)
·3.政通人和，百废俱兴(动词，创办) ·4.此先汉所以兴隆也(动词，兴盛)
· 致 ：
·1.假舆马者，非利足也，而致千里(动词，到达) ·2.事父母能竭其力，事君能致其身(动词，奉献)
·3.家贫，无从致书以观(动词，获得)
·4.听妇前致词(动词，表达)
·5.此人可就见，不可屈致也(动词，招纳)
· 绝 ：
·1.非能水也，而绝江河(动词，横渡) ·2.湖中人鸟声俱绝(动词，消失)
·3.率妻子邑人来此绝境(形容词，与世隔绝) ·4.会当凌绝顶(形容词，极高的)
·5.佛印绝类弥勒(副词，非常，极)