1.2《离骚（节选）》课件 （共37张PPT）2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

(共37张PPT)
屈原
离骚
李白和杜甫是唐诗天空两颗耀眼的明星，清朝赵翼在《论诗五首·其二》中写到：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”诗中的“各领风骚”现在指“各在自己所在的领域有作为”，“风骚”本意为《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》，代表着中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的源头。梁启超先生曾说：“凡为中国人者，须获有欣赏《楚辞》之能力，乃为不需生此国”。今天就让我们走进《楚辞》的代表作《离骚》，走进屈原的心灵世界。
学习目标
1.了解屈原生平和楚辞，培养学生爱国忧民的思想感情。
2.反复诵读，抓住关键词语，疏通诗句，培养学生初步鉴赏、评价古诗文的能力。
3.比较阅读，理解并感受诗中作者的爱国忧民情感及追求理想九死不悔的精神。
第一课时
壹
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降
皇览揆余初度兮
肇锡余以嘉名
名余曰正则兮，字余曰灵均
纷吾既有此内美兮又重之以修能
扈江离与辟芷兮
纫秋兰以为佩
汩余若将不及兮
恐年岁之不吾与
朝搴之木兰兮
夕揽洲之宿莽
日月忽其不淹兮
春与秋其代序
惟草木之零落兮
恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！
彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。
初既与余成言兮，后悔遁而有他。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
名平，字原，号灵均，楚武王熊通之子屈瑕的后代。战国末期楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。他开创了诗歌从集体歌唱到个人独立创作的新纪元，是我国第一位伟大的爱国诗人，1953年，屈原还被列为世界四大文化名人之一，是我国有记载的第一位文人诗人，第一位知识分子。
屈原
约公元前340—公元前278年
他的政治理想的内容就是“美政”，包括两个内涵：圣君贤相的政治和民本思想。
他的代表作品：《离骚》，《天问》，《九歌》，《九章》。其中《离骚》是代表作。
屈原
约公元前340—公元前278年
“楚辞”是战国时代以屈原为代表的楚国人创作的诗歌，它是《诗经》三百篇后的一种新诗体。
至汉成帝时，刘向整理古籍，把屈原、宋玉等人的作品编辑成书，定名为《楚辞》，从此以后，“楚辞”就成为一部总集的名称了。
《楚辞》介绍
解题
《离骚》代表了“楚辞”的最高成就。它不仅是屈原的代表作，同时也是我国古典文学中最伟大的长篇抒情诗。
“离”，通“罹”，“遭遇”义；“骚”，“忧愁”义。“离骚”，即“遭遇忧愁”的意思。
司马迁解释“离骚”为“离忧”；班固解释为“遭遇忧患”；王逸解释为“离别的愁思”；也有人解释为“牢骚”。现多采用班固的解释。
司马迁
班固
王逸
《离骚》
《离骚》前半部分，作者反复倾诉其对于楚国命运的关怀，表达了他要求革新政治、与权贵集团斗争的强烈意志；后半部分又通过神游天上、追求理想的实现和失败后欲以身殉的叙述，反映出他热爱楚国的思想感情。
作品运用“香草美人”的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极浪漫主义的精神，对后世文学有深远的影响。全诗 372 句， 93 节， 2464 字，课文是节选。
任务一：初读诗歌，体悟情感
１.听录音朗读，读准字音。
２.听录跟读，把握诗的节奏。
（诵读节奏：一般每句二至四个节拍，随文意切分；注意延长；注意重音；注意感情 ）
３.学生自读，练习背诵。
（ 提示：“兮”字，语气助词，读时应拉长语气，读时感受文章所表达的思想感情。）
难解实词举例
修 姱 ：修洁而美好。
羁：喻指束缚、约束。
谇：谏诤。怨：恨。（“恨”在文言中多为“遗憾”义）
浩荡：多义词，这里为“荒唐”义。
民心：人心。（前文“民生”可解释为“人生”）
溘：突然。（“溘然长逝”中的“溘”即为此义。）
忍尤：忍受强加的罪过；尤：这里作“罪过”讲。（“以儆效尤”中“尤”即此义；“怨天尤人”中的“尤”为“归咎”义；“无耻之尤”中的“尤”为“特异”、“突出”义。）
反：文言文中多作“返”讲。
忳：忧闷。
岌岌：高耸的样子。（“岌岌可危”中的“岌岌”形容十分危险。）陆离：修长的样子。（“光怪陆离”中“陆离”形容色彩繁杂。）
任务二：结合注释，理解文本
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。
传说中的古代帝王颛顼（zhuān xū）
远代子孙
对已故父亲的称呼
正当
赐
降生
观察
测度
开始
n→v命名
n→v起字
大
美好
我
shè
zōu
ɡēnɡ yín
kuí
zhào
出生时的情况
译：我是颛顼（zhuān xū）帝的远代子孙，父亲名为伯庸。正当寅年的寅月寅日，我降生了。先父观察衡量我降生的情况，一出生就赐给我美名。给我起名叫正则啊，给我表字叫灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
adj→n美德
盛多
加
美好的容态
僻，僻静
披(楚地方言)
连缀、联结
佩饰
水流很快的样子
喻时间过得飞快
等待
拔取
采摘
宾语前置句
土坡
chónɡ
hù
zhǐ
rèn
yù
qiān
pí
译：我既有这么多美好的内在品质，又加上美好的容态。肩披江离和长在幽僻处的白芷，将秋天的兰花连缀起来做成佩饰。我自念光阴如流水，心忧岁月不等待我。早晨我采撷（xié）坡上的木兰，晚上摘取洲中的宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。
译：时光迅速地运行不停留啊，春天与秋天时序更替。考虑草木也有凋零之时啊，便害怕美人也将衰老。何不趁着年富力强去除邪恶污秽，何不改变现行的法度？乘着骏马奔驰啊，随我来吧，我愿为前驱！
迅速
久留
时序更替
考虑
代指有才德的、有作为的人。屈原自指/楚怀王
黄昏，喻晚年
把握壮年
adj→n污秽的东西
法度、准则
导
前驱
huì
qí jì
chěnɡ
连词，表并列
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
叹息
掩面而泣
人生
爱慕、 崇尚
美好
鞿：马缰绳；羁：马络头。鞿羁：名→动，喻束缚、约束。
谏诤
废弃
楚地方言，<助>无实义
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
佩带
重复、加上
即使
adj→v喜好
状语后置句
hào
kuā
jī
jiǎn
suì
xiānɡ
chǎi
译：我长叹一声而掩面流泪啊，哀叹人生多灾多难。我虽然崇尚美德而约束自己啊，(可)早上进谏晚上就被贬黜。既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采摘白芷为饰而给我加上罪名。这也是我心所崇尚的美德啊，纵使死上千万次我也决不后悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
屈原自己的心/人心
译：怨恨君王荒唐啊，始终不能体察我的良苦用心。许多小人嫉妒我美好的品德，诽谤我好做淫邪之事。世俗本来是善于取巧啊，违背规矩而任意改变正常的措施。违背准绳而追随邪曲啊，竞相把迎合讨好奉作法度。
喻小人
喻美好的品德
毁谤
本来
世俗
善于取巧
违背
措
追随邪佞
迎合讨好
有灵智远见的人，喻国君
木匠画直线用的工具喻准绳、准则
yáo zhuó
miǎn
jí
荒唐
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
忧愁烦闷
失意的样子
译：烦闷失意啊，只有我在此时走投无路。宁愿突然死去，随水流而长逝啊，我也不肯做出这些世俗小人的种种行径啊！猛禽不与凡鸟同群啊，自古以来就是这样。哪有方枘和圆凿能够相合，哪有道不同能够相互安处的？受着委屈压抑着意志，忍受着责备和辱骂。保持清白而献身正道啊，本来是古代圣贤所推崇的。
突然
随水流而消逝
迎合他人的丑态
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
圆
合
何、怎么
不同道
相处、相容
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
责骂
容忍
辱骂
正义
a→v推崇
保持
(路)阻塞不通，引申为走投无路
n→v合群
使...受屈
凶猛的鸟
rǎnɡ
kè
tún
yì
chà chì
zhì
yuán
shú
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。
观察
久立
回原路
趁着
走入迷途
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
古代君子进则从政，兼济天下；退则归隐，独善其身。
不被容纳
罹
水边地
山冈
兼词，于彼，在那里
责骂
出仕前的服饰
喻原先的志向
译：后悔选择道路时没有看清，我久久伫立而想返回。掉转我的车子返回原路，趁着迷路还不算远的时候。让我的马缓缓走在长着兰草的水边啊，驱马疾行到长着椒树的山冈暂且在那里休息。到朝廷做官不被(君王)接纳而又遭受指责啊，退下来重新整理我当初的衣服。
xiànɡ
返
缓行
zhù
ɡāo
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
古时上衣称为“衣”，下衣称为“裳”
缀缝
裁剪
如果、只要
本性
确实
美好
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
a→v加高/加长
高耸的样子
芳香
光泽
减损
光明纯洁的本质
译：裁剪荷叶做上衣啊，缀缝荷花花瓣做下裳。不了解我也就罢了啊，只要我本心确实是美好的。加高我高高的帽子啊，加长我长长的佩带。服饰的芳香和佩玉的润泽交织在一起啊，我光明纯洁的品质还是没有亏损。
修长的样子
民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
回头看
放眼观看
使
去观察
四方荒远之地
繁多
彰
香气浓烈
明显、显著
更加
爱美，喻修身养性
肢解，即五马分尸，古代的酷刑
不会改变
因受创而戒止
译：忽然回头放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。佩戴的饰物缤纷多彩，浓烈的芳香更加显著。人生各有各的爱好啊，我独爱美好并且习以为常。即使被肢解我仍然不会改变啊，难道我的心是可以因受到惩罚而停止（爱美好，从正道）？
任务三：再读诗歌，理解内容
全文可分为几个部分？用两个字概括每部分的内容。
第一部分
（第一、二段）
第二部分
（第三段）
第三部分
（第四段）
立志
述怀
反省
第二课时
贰
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降
皇览揆余初度兮
肇锡余以嘉名
名余曰正则兮，字余曰灵均
纷吾既有此内美兮又重之以修能
扈江离与辟芷兮
纫秋兰以为佩
汩余若将不及兮
恐年岁之不吾与
朝搴之木兰兮
夕揽洲之宿莽
日月忽其不淹兮
春与秋其代序
惟草木之零落兮
恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！
彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。
初既与余成言兮，后悔遁而有他。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
任务一：分析形象，品味诗意。
活动1：《离骚》一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？请结合诗句分析。
外部形象：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”。很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出，就是因为其像都依据了诗中这种具有特征性的描写。
他具有鲜明的思想性格。
第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治（“规矩”“绳墨”）；
第二，他主张美政，即圣君贤相的政治，所谓美政，就是要能体察民意（“察夫民心”），认为统治者应用人唯贤而不是用人唯亲，臣子应忠贞而不是追逐私利；
第三，他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”）。
忧国忧民、洁身自好、坚持正道、献身理想的爱国诗人形象。
活动2：诗中描写花草禽鸟的用意是什么？结合诗句具体分析。
江离
辟芷
秋兰
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
木兰
宿莽
活动2：诗中描写花草禽鸟的用意是什么？结合诗句具体分析。
（1）诗人用各种香草意象比喻自己理想的崇高美好；在被疏离、被废弃后的恶劣处境中，诗人以荷花、荷叶为衣裳，表现了诗人无论“进”“退”，清白的操守和报国的理想始终不变，九死不悔。
（2）在描述楚国群邪蔽贤、自己壮志难酬时，以古来鹰、雕和凡鸟不能同群比喻自己不与小人同流合污的决心。
任务二:比较阅读，体悟风格
沈约《宋书·谢灵运传论》云：“自汉至魏，四百余年，辞人才子，各相慕习，原其飚流所始，莫不同祖风骚。”
推寻汉魏四百余年诗赋创作风潮的起源，无不同样以《国风》、《离骚》作为始祖。也就是说，中国的文学有两个源头，两种风格迥异的文学创作形式，一个是北方的《诗经》，一个是南方的《楚辞》，一个属于北方文化系统，一个属于南方文化系统，一个在前，一个在后，二者相隔三百多年。
问题：将《离骚》与《氓》进行对比分析，总结这两首诗风格的异同处。
结合课本P6“学习提示”，诵读两首诗，比较一下：两首诗在语言风格方面（包括用词、句式、修辞、节奏、地域特色等方面）有哪些共同点和不同点？
①押韵。
《氓》的第一章，除“将子无怒”外，句句用韵。《离骚》是隔句用韵，如“余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝”里“替”“茝”是韵脚。
②大量使用对偶句。
《氓》中如“以尔车来，以我贿迁”、“淇则有岸，隰则有泮”。《离骚》中，如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，很多例子。
③多用双声叠韵联绵词及叠音词。
如《氓》中，“蚩蚩”“涟涟”“汤汤”等叠音词；《离骚》中“郁邑”“侘傺”“陆离”等是双声词，“岌岌”“菲菲”等是叠音词。
无论是押韵、对偶还是双声叠韵，都为这两首诗增强了韵律感、音乐性。
共同点
结合课本P6“学习提示”，诵读两首诗，比较一下：两首诗在语言风格方面（包括用词、句式、修辞、节奏、地域特色等方面）有哪些共同点和不同点？
①不同的句式
《氓》的句式，为统一的四言句式，篇幅较小，用词凝练，节奏平稳凝重；
《离骚》中，气势恢宏的长句和短句交错，以“兮”字作语气的缓冲，平稳中求变化的节奏使其呈现出恢宏奇丽的特点。
②《离骚》独具楚地特色。
全诗多用楚语，作楚声，具有浓郁的楚国地方特色和神话色彩，想象奇特，具有浓烈的浪漫主义精神。
不同
任务三：比较阅读，深研形象。
选必中册我们学习了司马迁的《屈原列传》，今天学习了屈原的代表作《离骚》。
活动1：现在让我们来温习一下这两篇文章，比较屈原的自画像和他画像。
1、重读《离骚》，说说屈原的自画像是怎样的？
身世不凡 才能卓著
修身自好 品格高洁
嫉恶如仇 刚正不阿
坚持节操 九死不悔
2、重读读《屈原列传》，说说司马迁笔下的屈原“他画像”是怎样的？
洁身自好 志洁行廉
矢志不渝 以死明志
忠诚不阿 忠君爱国
远见卓识 才华出众
相同点：才华、人格、品行两者基本一致。
不同点：《离骚》中用香草美人烘托自己的高洁形象；
《屈原列传》将个人身世浮沉与国家存亡联系起来，展现屈原忠君爱国、以死明志的人格风采。
3、比较屈原自画像与他画像之间的异同。
活动二：屈原的精神贡献。
①爱国精家国情怀（爱国志士），
②忧国忧民儒家明君贤臣的治国理想（杜甫等），
③为了理想九死未悔，殉道者，坚持理想，坚持真理（文天祥 谭嗣同等）
④“苏世独立，横而不流”，执着的性格、高贵的人格，（陶渊明、李白等士大夫）
1.中国数千年文明史，提到文化名人，历朝历代可谓数不胜数，上有孔子孟子开天辟地，后有李白杜甫继往开来，更有无数先贤开宗立派，屈原为什么能代表中国成为世界文化名人？屈原的精神对后世哪些人产生了影响。
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任务四：融入离骚，感悟先贤
活动1：结合历史，谈谈你对屈原之死的看法？
屈原“入则与王图国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。”有这样的才华，不被楚怀王重用，何愁找不到重用他的君王，为什么选择汨罗江作为他的归宿？关键在于诗人的清高、忠心、执著决定了这样一个归宿。清高使他不愿向世俗低头，他不违背为臣的原则，执著的信念，使他对“圣君贤相”和“民本”的理想不言放弃。在理想不能实现的时候，他选择了汨罗江。
活动2：《离骚》中深沉的忧患意识，强烈的爱国情怀对后世有哪些影响？
诗圣杜甫《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》《新婚别》《无家别》《垂老别》等等
范仲淹“先天下之忧而忧”
陆游“但悲不见九洲同”
顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”……
这些都是忧国之思爱民之情的典型代表。
全文分析
读懂了《离骚》，就读懂了屈原。他对民众的关怀和关注，无论是作为统治阶层中的一员，还是被流放，他始终关注民众的生存状况和同情民众所再遭遇的苦难。在当今许多人只注重眼前利益、心态浮躁的背景下，我们有必要发掘和倡导屈原的人格精神。他爱国忧民、坚持真理、“九死不悔”的精神和他的壮怀激烈的气节和风骨，是光明和正义的化身，是中华民族的灵魂。