第8课 三国至隋唐的文化 课后小测(含答案） --2024-2025学年高一统编版2019必修中外历史纲要上册

三国至隋唐的文化
一、选择题
1．魏晋南北朝时期，隶书、草书、行书和楷书等各种字体均已完备，东晋大书法家王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。王羲之的代表作品是（　　）
A．《多宝塔感应碑》 B．《自叙帖》
C．《金刚经碑》 D．《姨母贴》
2．“在中国古代社会集权专制的氛围中，他狂放不受拘束的纯真个性风采，无疑有着巨大的魅力。当然，他诗歌浪漫飘逸的风格、变幻莫测的想象、清水芙蓉的美，对后世的诗人也有很大的吸引力。”后世称他为“诗仙”，“他”是（　　）
A．屈原 B．李白 C．杜甫 D．柳永
3．李白以仙人自诩，诗作往往飘飘欲仙，人称诗仙；杜甫的政治抱负是“致君尧舜上，再使风俗淳”，人称诗圣；王维的诗清冷幽邃，远离尘世，人称诗佛。这一文化现象表明当时（　　）
A．出现三教并行走向三教合一的趋势
B．社会经济的繁荣
C．政治制度日益完善
D．佛学诗词的兴盛
4．据表可以得出的正确认识是（　　）
史料 出处
“至于缮写模勒（雕刻之文），炫卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是” 《白氏长庆集 序》（824年）
“中和三年（883年）癸卯夏……阅书于重城之东南，其书……率雕版印纸” 《家训序》
“咸通九年（868年）四月十五日，王玠为二亲敬造普施” 雕版印刷品《金刚经》
A．文献史料的主观性须甄别使用
B．不同史料导致历史真相多样化
C．雕版印刷术在唐代已得到应用
D．历史结论必须要依靠考古证实
5．苏轼说：“诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变天下之能事毕矣。”这反映了（　　）
A．唐代文化多元繁荣 B．宋代文化继承创新
C．文化发展的差异性 D．艺术内涵的相通性
6．佛陀（释迦牟尼）微笑着说：“……我的法好像深广的大海，无论什么都能包容。在我的法中，贫富、贵贱种姓、阶级都是虚妄的假名……”这句话表明佛陀主张（　　）
A．世间一切皆苦
B．世人都要拥护种姓制度
C．世间众生平等
D．世人都可进入极乐世界
7．公元751 年，唐朝与阿拉伯帝国在中亚怛罗斯发生战争，唐军战败，被俘2万余人，其中包括一些手工工匠。学者季羡林称此次战争是“中阿之间第一次技术转移”，该技术最有可能是（　　）
A．造纸术 B．火药
C．人工磁体指南针 D．活字印刷术
8．美国学者德克卜德曾这样描述某项发明。“它对后来西方文明整个进程的影响无论怎样估计都不过分。世界受蔡侯的恩惠要比受许多知名人物的恩惠更大。”对该项发明阐述最准确的是（　　）
A．促进了地理大发现 B．炸毁了封建骑士阶层
C．推动工业革命开展 D．促进了欧洲文化发展
9．有学者指出，基督教希望通过传教把强调个性的希腊文化，强调国家、军团和法律的罗马文化和强调血缘、家庭的日耳曼文化结合起来，这形成了中世纪基督教文明的时代特征。这说明基督教文明（　　）
A．产生于久远的欧洲传统文化
B．为阐释发展欧洲文化而传播
C．有利于欧洲共同的文化认同
D．理性思想远多于宗教意识
10．1179年，有教会规定：“要将充足的圣俸留给每个教堂，主教要告诉神职人员和学者们，教师的需求必须满足，求知的大门向求学的人敞开”。教会如此做法的主要目的是（　　）
A．强化社会教化，稳定社会秩序
B．培养神职人员，维护教会利益
C．保存古典文化，传承古典精神
D．推动经济发展，促进社会转型
11．20世纪60年代新疆吐鲁番阿斯塔那唐墓出土了一卷文书，是唐景龙四年(公元710年)一名叫卜天寿的12岁学生的“家庭作业”，作业是抄写《论语·郑氏注》，抄写完后，卷末附了一首打油诗：“写书今日了，先生莫嫌迟。明朝是假日，早放学生归。”这份文书的史料价值在于可证实(　 　)
A．儒家文化在当时吐鲁番地区已流传
B．科举制与唐诗的繁荣存在因果关系
C．《论语》成为当时科举考试的内容
D．五言诗源于唐代西北的民间地区
12．汉武帝“独尊儒术”使儒学成为正统思想，但到了唐代形成儒道佛三家鼎立局面，还出现了佛道先后问题，武则天把佛教列为第一，唐玄宗又把道教列为第一。这说明(　 　)
A．唐文化多元共荣
B．佛道社会基础薄弱
C．君权的极度强化
D．儒学地位相对稳固
二、综合题
13．阅读下列材料，回答问题。
材料一　僧一行，唐代僧人，也是杰出的天文学家。他同梁令瓒和工匠们，创造了一架黄道游仪，发现了恒星位置移动的现象。一行还设计了一种叫作复矩图的仪器，并组织大规模的测量活动，测量地点北到铁勒曰纥布(今蒙古乌兰巴托西南)，南到林邑(今越南中部)等十三处，这是人类第一次对地球子午线的科学测量。开元九年(721年)，据李淳风的《麟德历》几次预报日食不准，玄宗命一行主持修编新历。后来一行修订成当时最先进的历法——《大衍历》，对后世影响很大，直到明末吸收西洋历法才有所改变。
——据朱绍侯等著《中国古代史》整理
材料二　唐代，中国与西域(包括今天的新疆、中亚各国、南亚各国)的文化交流很频繁。佛曲九仙道曲、卢舍那仙曲以及琵琶等乐器演奏技巧，舞蹈中的四方菩萨蛮队舞，杂技中的幻术、吞刀、吐火等，都是通过佛教徒的中介，由西域传到中国来的。
——摘编自谢重光《论唐代佛
教徒对社会的巨大贡献》
材料三　公元816年，淮西战事刚一结束，宪宗就下诏天下，在社会上兴起了佞佛崇道的风气，佛教势力迅速膨胀。《资治通鉴》中记载唐宪宗亲自派人迎接佛骨，历时一个多月。据统计，中唐时期，唐代的寺院多达四万余所，僧尼有二十六万五千余人，寺院大量占有土地，且享有免除徭役和租税的特权。
——摘编自曾绍发《浅议韩愈反佛的原因》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析僧一行取得巨大科学成就的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出唐代僧人成为中外文化交流重要载体的背景及影响。
(3)根据材料三并结合所学知识，指出韩愈排斥佛教的原因。
三国至隋唐的文化
一、选择题
1．魏晋南北朝时期，隶书、草书、行书和楷书等各种字体均已完备，东晋大书法家王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。王羲之的代表作品是（　　）
A．《多宝塔感应碑》 B．《自叙帖》
C．《金刚经碑》 D．《姨母贴》
【答案】D
2．“在中国古代社会集权专制的氛围中，他狂放不受拘束的纯真个性风采，无疑有着巨大的魅力。当然，他诗歌浪漫飘逸的风格、变幻莫测的想象、清水芙蓉的美，对后世的诗人也有很大的吸引力。”后世称他为“诗仙”，“他”是（　　）
A．屈原 B．李白 C．杜甫 D．柳永
【答案】B
3．李白以仙人自诩，诗作往往飘飘欲仙，人称诗仙；杜甫的政治抱负是“致君尧舜上，再使风俗淳”，人称诗圣；王维的诗清冷幽邃，远离尘世，人称诗佛。这一文化现象表明当时（　　）
A．出现三教并行走向三教合一的趋势
B．社会经济的繁荣
C．政治制度日益完善
D．佛学诗词的兴盛
【答案】A
4．据表可以得出的正确认识是（　　）
史料 出处
“至于缮写模勒（雕刻之文），炫卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是” 《白氏长庆集 序》（824年）
“中和三年（883年）癸卯夏……阅书于重城之东南，其书……率雕版印纸” 《家训序》
“咸通九年（868年）四月十五日，王玠为二亲敬造普施” 雕版印刷品《金刚经》
A．文献史料的主观性须甄别使用
B．不同史料导致历史真相多样化
C．雕版印刷术在唐代已得到应用
D．历史结论必须要依靠考古证实
【答案】C
5．苏轼说：“诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变天下之能事毕矣。”这反映了（　　）
A．唐代文化多元繁荣 B．宋代文化继承创新
C．文化发展的差异性 D．艺术内涵的相通性
【答案】A
6．佛陀（释迦牟尼）微笑着说：“……我的法好像深广的大海，无论什么都能包容。在我的法中，贫富、贵贱种姓、阶级都是虚妄的假名……”这句话表明佛陀主张（　　）
A．世间一切皆苦
B．世人都要拥护种姓制度
C．世间众生平等
D．世人都可进入极乐世界
【答案】C
7．公元751 年，唐朝与阿拉伯帝国在中亚怛罗斯发生战争，唐军战败，被俘2万余人，其中包括一些手工工匠。学者季羡林称此次战争是“中阿之间第一次技术转移”，该技术最有可能是（　　）
A．造纸术 B．火药
C．人工磁体指南针 D．活字印刷术
【答案】A
8．美国学者德克卜德曾这样描述某项发明。“它对后来西方文明整个进程的影响无论怎样估计都不过分。世界受蔡侯的恩惠要比受许多知名人物的恩惠更大。”对该项发明阐述最准确的是（　　）
A．促进了地理大发现 B．炸毁了封建骑士阶层
C．推动工业革命开展 D．促进了欧洲文化发展
【答案】D
9．有学者指出，基督教希望通过传教把强调个性的希腊文化，强调国家、军团和法律的罗马文化和强调血缘、家庭的日耳曼文化结合起来，这形成了中世纪基督教文明的时代特征。这说明基督教文明（　　）
A．产生于久远的欧洲传统文化
B．为阐释发展欧洲文化而传播
C．有利于欧洲共同的文化认同
D．理性思想远多于宗教意识
【答案】C
10．1179年，有教会规定：“要将充足的圣俸留给每个教堂，主教要告诉神职人员和学者们，教师的需求必须满足，求知的大门向求学的人敞开”。教会如此做法的主要目的是（　　）
A．强化社会教化，稳定社会秩序
B．培养神职人员，维护教会利益
C．保存古典文化，传承古典精神
D．推动经济发展，促进社会转型
【答案】B
11．20世纪60年代新疆吐鲁番阿斯塔那唐墓出土了一卷文书，是唐景龙四年(公元710年)一名叫卜天寿的12岁学生的“家庭作业”，作业是抄写《论语·郑氏注》，抄写完后，卷末附了一首打油诗：“写书今日了，先生莫嫌迟。明朝是假日，早放学生归。”这份文书的史料价值在于可证实(　 　)
A．儒家文化在当时吐鲁番地区已流传
B．科举制与唐诗的繁荣存在因果关系
C．《论语》成为当时科举考试的内容
D．五言诗源于唐代西北的民间地区
【答案】A
12．汉武帝“独尊儒术”使儒学成为正统思想，但到了唐代形成儒道佛三家鼎立局面，还出现了佛道先后问题，武则天把佛教列为第一，唐玄宗又把道教列为第一。这说明(　 　)
A．唐文化多元共荣
B．佛道社会基础薄弱
C．君权的极度强化
D．儒学地位相对稳固
【答案】D
二、综合题
13．阅读下列材料，回答问题。
材料一　僧一行，唐代僧人，也是杰出的天文学家。他同梁令瓒和工匠们，创造了一架黄道游仪，发现了恒星位置移动的现象。一行还设计了一种叫作复矩图的仪器，并组织大规模的测量活动，测量地点北到铁勒曰纥布(今蒙古乌兰巴托西南)，南到林邑(今越南中部)等十三处，这是人类第一次对地球子午线的科学测量。开元九年(721年)，据李淳风的《麟德历》几次预报日食不准，玄宗命一行主持修编新历。后来一行修订成当时最先进的历法——《大衍历》，对后世影响很大，直到明末吸收西洋历法才有所改变。
——据朱绍侯等著《中国古代史》整理
材料二　唐代，中国与西域(包括今天的新疆、中亚各国、南亚各国)的文化交流很频繁。佛曲九仙道曲、卢舍那仙曲以及琵琶等乐器演奏技巧，舞蹈中的四方菩萨蛮队舞，杂技中的幻术、吞刀、吐火等，都是通过佛教徒的中介，由西域传到中国来的。
——摘编自谢重光《论唐代佛
教徒对社会的巨大贡献》
材料三　公元816年，淮西战事刚一结束，宪宗就下诏天下，在社会上兴起了佞佛崇道的风气，佛教势力迅速膨胀。《资治通鉴》中记载唐宪宗亲自派人迎接佛骨，历时一个多月。据统计，中唐时期，唐代的寺院多达四万余所，僧尼有二十六万五千余人，寺院大量占有土地，且享有免除徭役和租税的特权。
——摘编自曾绍发《浅议韩愈反佛的原因》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析僧一行取得巨大科学成就的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出唐代僧人成为中外文化交流重要载体的背景及影响。
(3)根据材料三并结合所学知识，指出韩愈排斥佛教的原因。
[答案]　(1)原因：社会相对安定；经济繁荣；政府支持；疆域辽阔；个人努力；对前代成果的继承和批判。
(2)背景：开明的对外政策；唐朝奉行三教并行政策；多元包容的文化政策；丝绸之路的畅通；僧人的宗教热情。
影响：促进了中国佛教的发展；丰富了中国文化内容；传播了中华文化，推动了周边国家文化的发展。
(3)原因：寺院经济的发展导致政府财政收入减少；兵源无法保证；统治者对寺院的大量投入耗费了国力，加重了人民负担；佛教的兴起冲击了儒学的正统地位(儒学危机)。