历史统编版（2019）必修中外历史纲要上 第8课 三国至隋唐的文化 课件（共22张ppt）

(共22张PPT)
中外历史纲要上第二单元第8课
课程标准：认识三国两晋南北朝至隋唐时期在思想文化领域的新成就。
思想交融
儒学 道教 佛教
汉朝
魏晋 南北朝
隋朝 唐朝
阅读教材42页，梳理三国至隋唐时期儒、佛、道的发展历程
汉武帝时确立正统地位
东汉末兴起
吸收佛、道精神，
有新发展
在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道”
儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，以儒为主
“三教并行”，
韩愈提出复兴儒学
道教最受尊崇
武则天时有很大发展，禅宗影响最大
两汉之际传入中国
在中国盛行，吸收儒、道思想，渐趋本土化
儒学正统地位受到挑战
多元共生
思想活跃
一、佛教新发展
思考1：佛教为何盛行？
材料一：佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题——人生归宿问题，从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。 —马怀良《崩溃与重建中的困惑》
①魏晋时期社会动荡，人们缺乏精神寄托；
②佛教注重解决人生现实问题，关注人的精神需求；
③儒学自身存在没有关注人生终极目标的缺陷；
④统治者借助佛教巩固自身统治。
材料一：“正光已后，天下多虞，王役尤甚，於是所在编民，相与入道，假慕沙门，实避调役，猥滥之极。”
——《魏书·释老志》
材料二：比来慕法，家家斋戒，不务农桑，空谈彼岸。……都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。道人又有白徒，尼则皆畜养女，皆不贯人籍，天下户口，几亡其半。
——《南史·郭祖深传》
一、佛教新发展
佛教兴盛，广修寺庙，耗费钱财；与封建政府争夺劳动力，严重威胁政府利益；冲击了儒学的正统地位。
南北朝时期僧尼、佛寺数量表
思考2：佛教盛行带来了哪些危害？
问题探究
如何应对佛教盛行问题？
官方：三武一宗灭佛
民间：范缜反佛
材料一：（僧人）远抗声曰：“陛下今恃王力自在破灭三宝，是邪见人。阿鼻地狱不简贵贱，陛下何得不佈？”（周武）帝勃然作色大怒，直视于远曰“但令百姓得乐，朕亦不辞地狱诸苦！”
——《广弘明集》
神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也
佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。
二、道教新发展
汉
魏晋南北朝
隋
唐
东汉末兴起
在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道”
道教最受尊崇
儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，以儒为主
材料一：道教强调人生的哀乐、现实的纵情，且备有长生之方、登仙之术……人们可由此来超凡脱俗，逍遥神游，求得精神上的充实和超越。
—马怀良《崩溃与重建中的困惑》
“五行”学说
道士画像
魏晋玄学
今但愿守陋巷、教养子孙，时与亲旧叙离阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。 ——嵇康
竹林七贤图（阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎）
对社会的关注
对自我个体精神的关注
材料一：“本来吾人所追求、所向往之超世之理想，精神之境界，玄远之世界，虽说是超越尘世，但究竟本在此世……如具此种心胸本领，即能发为德行，发为文章，乐成天籁，画成神品。 ” ——汤用彤《理学·佛学·玄学》
消化吸收佛道，以儒为主
在代表入世理性的儒学与向往出世的佛道之间，如何抉择？
文艺创新
朝代 代表 魏晋南北朝 唐 朝 初唐
盛唐
中唐
晚唐
建安文学（曹操父子）、田园诗（陶渊明）、南朝骈文、南北朝民歌
初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王
边塞诗：王昌龄《出塞》、岑参《逢入京使》
山水诗：王维《竹里馆》、孟浩然《春晓》
“诗仙”李白
“诗圣”杜甫
白居易《琵琶行》、《长恨歌》
杜牧《江南春》、李商隐《无题》
一、文学
二、艺术
书法 绘画 雕塑 舞蹈
魏晋南北朝
隋唐 题材广泛，风格多样。代表人物吴道子被尊为“画圣”
因佛教广泛传播而修造的石窟，如山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟
乐舞受西域和周边邻国的影响，风格多样，具有壮阔欢腾的特色，代表胡旋舞
书法在东汉末年成为一种艺术；魏晋南北朝时期，隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备；代表王羲之“书圣”
融汇、创新：颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体
东晋顾恺之提出“以形写神”，代表作《女史箴图》《洛神赋图》
探究：三国两晋南北朝至隋唐时期文艺发展的原因
1、江南经济开发提供了良好的经济基础；
2、各族人民大交融，民族间的交往丰富了中华民族的文化内容；
3、对秦汉时期文化的继承和创新；
4、国家选官制度的引导和社会状况的影响；
5、对外交流频繁，对外来文化的吸收和融合。
科技进步
领域 时期 人物 主要成就
数学 南朝 祖冲之 精确地计算出圆周率是在3.1415926和3.1415927之间。
农学 北朝 贾思勰 《齐民要术》是中国现存最早的一部完整的农书。
地理学 西晋 裴秀 绘制出《禹贡地域图》，提出“制图六体”。
建筑 隋朝 李春 设计建造赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥。
印刷术 唐朝 已有雕版印刷的佛经、日历和书籍。
火药 唐中期 书籍中记载了火药的配方；唐末火药开始用于战争。
天文学 唐朝 僧一行 用科学方法实测地球子午线长度。
医药学 唐朝 孙思邈 著有《千金方》，全面总结了历代和当时的医药学成果，且有许多创新。
唐高宗 编修了《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典。
阅读教材，归纳三国至隋唐五代在科学技术方面的成就。
佛法交流
东汉到北朝陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。
东晋的法显从长安出发，经西域至天竺，搜集大批梵文经典。
玄奘在贞观初年前往天竺取经，在佛教中心那烂陀寺钻研多年
鉴真东渡
派遣学问僧
玄奘西行路线示意图
梵语“那烂陀”三字意谓“施无畏”或“无畏施”；八世纪，那烂陀寺成为佛教学术中心，世界各地的僧侣都前来学习。
一、玄奘取经
如果没有玄奘的著作，重建印度历史是完全不可能的。
——印度史学家阿里
为中国佛教的发展以及中印文化的交流做出了重大贡献
二、鉴真东渡
“大化改新”
中国佛光寺大殿
日本唐招提寺
长安城
平城京
弘扬佛法，并且为传播中华文化做出了重大贡献
三国至隋唐的文化
思想裂变
儒学式微
佛道兴起
文艺繁荣
文学：建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌→唐诗
艺术
书法：王羲之→颜真卿、柳公权
绘画：顾恺之→吴道子
雕塑：云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟
舞蹈：风格多样，深受异质文化影响
科技进步
佛教传入中国——玄奘西行
佛教外传——鉴真东渡
其他文化交流
中外交流
三教并立，三教合一，以儒为尊。
课堂小结
——服务于社会需要
文化是时代的反映。
“站立在960万平方公里的广袤土地上，吸吮着中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有13亿中国人民聚合的磅礴之力，我们走自己的路，具有无比广阔的舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力，中国人民应该有这个信心，每一个中国人都应该有这个信心。”
——习近平
坚定自信 薪火相传 推陈出新