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统编版语文 六年级上册
22 文言文二则
字词学习
伯牙鼓琴
这首优美动人的古筝曲名叫《高山流水》,这首曲子的背后,还有一个流传了几千年的感人的故事。今天我们一起走进课文,来了解这个故事。
音乐欣赏
初读文言文
锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”
锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。
将下列两句话读通顺。
易错点
伯牙/鼓琴,锺子期/听之。
方鼓琴/而/志在/太山,锺子期/曰:“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若/太山。”
少选之间/而/志在/流水,锺子期/又曰:“善哉乎/鼓琴,汤汤乎/若/流水。”
锺子期/死,伯牙/破琴/绝弦,终身/不复/鼓琴,以为/世/无足/复为/鼓琴者。
伯牙鼓琴
节奏划分
鼓:弹琴。 方:刚刚,开始。
太山:泛指大山,高山。
志:心智,情志。(引申义为情操和志向)
若:像,好像。 巍巍:高大的样子。
善哉:好啊。 汤汤:水流大而急的样子。
以为:认为。 少选:形容时间极短。
足:值得。 复:再。
借助注释和工具书,理解重点词句。
理解意思
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伯牙鼓琴,锺子期听之。
方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”
少选之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”
锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。
用横线和波浪线分别画出伯牙鼓琴和锺子期听琴的句子。
作为楚国有名的音乐家,伯牙的琴声一定表现了很多很多动人的情景。
想想情景
想想情景
好一个善鼓琴的伯牙,好一个善听的子期!这正是:“伯牙所念,钟子期必得之。”我心有所念,我的好朋友必得之,这不是一般的朋友啊!这正是 。
知音
总结课文
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俞伯牙、钟子期是我国春秋时代人,据说俞伯牙是楚国有名的音乐家。关于他们二人成为知音的传说,《吕氏春秋》《列子》等古书均有记载,也流传于民间。
我国古诗常有提及,如,“借问人间愁寂意,伯牙绝弦已无声。”“高山流水琴三弄,明月清风酒一樽。”“钟期久已没,世上无知音。”
明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》,收在《警世通言》中。
由于这个传说,人们把非常了解自己特长的人叫做“知音”,用“高山流水”比喻乐曲的高妙或知心朋友。
课外知识
一位是身居高位,集古琴家、作曲家于一身的琴仙。
一位是戴斗笠、披蓑衣、背干柴、拿扁担的樵夫。
再相见时
伯牙面对的却是子期冰冷的墓碑!
当伯牙鼓琴志在高山,再也没有人会称赞他——
善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山!
当伯牙鼓琴志在流水,也再也没有人会称赞他——
善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水!
此时,伯牙肝肠寸断,
他一定一次又一次地哀叹着同一句话——
世再无知音!
一遍遍哀叹——
世再无知音!
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锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。
学习课文
“借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声”,这破琴绝弦,使高山流水终成绝响。千百年来,这个凄美的故事,一直向我们传递着人间的真情。最后,让我们在这高山流水的的乐曲声中,再来回顾一次这个动人的故事吧。
齐读课文
书戴嵩画牛
书戴嵩画牛
看到这个标题,你有什么疑问呢?
1.“书”是什么意思?
2. 戴嵩是谁?
书写,记录
理解题目
戴嵩,唐代画家,擅画田家、川原之景,画水牛尤为著名,后人谓得“野性筋骨之妙”。相传曾画饮水之牛,水中倒影,唇鼻相连,可见之观察之精微。与韩干之画马,并称"韩马戴牛"。
《斗牛图》
台北故宫博物院藏
蜀中有杜处士 ,好书画,所宝以百数。
一日曝书画......
有德才而隐居不愿做官的人。
爱好。
计算。
晒。
蜀中/有杜处士,好书画,所宝/以百数。
有戴嵩/《牛》一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随。
一日/曝书画,有一牧童/见之,拊掌/曰:“此画/斗牛也!牛斗/力/在角,尾/搐入/两股间。今乃掉尾而斗,谬/矣!”
处士/笑/而然之。古语云:“耕/当问奴,织/当问婢。”不可/改也。
书戴嵩画牛
节奏划分
理解意思
牧童是怎样评价这幅画的,由此可见牧童的什么精神?
观点:谬矣!
理由:此画斗牛也!牛斗力在角,尾搐入两股间。今乃掉尾而斗,谬矣!
精神:牧童善于观察、敢于向权威挑战的精神。
处士面对牧童的话有什么表现?可见处士是一个什么样的人?
表现:处士笑而然之。
可见处士是一个敢于应战、乐于接受别人意见的人。
感受人物
哪句话揭示了这篇短文蕴含的道理?
古语云:“耕当问奴,织当问婢。”不可改也。
这篇文言文通过讲述一个牧童指出大画家戴嵩的《牛》画得有错误的故事,告诉我们要认真、仔细地观察事物,不能凭空想像也不能迷信权威,要从客观事实出发的道理。同时也告诫人们要因事求人,不要做凭空想象的外行人。
理解道理
酒逢知己千杯少,话不投机半句多。——欧阳修
莫愁前路无知己,天下谁人不识君!——高适
万两黄金容易得,知心一个也难求。——曹雪芹
欲取鸣琴弹,恨无知音赏。——孟浩然
酒逢知己饮,诗向会人吟。——《增广贤文》
课外拓展
同学们下课啦
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