古诗词诵读 将进酒 课件(共24张PPT)

(共24张PPT)
诗人似乎结上了不解之缘。他们或
解酒助兴，灵感纷来；或借酒消愁， 排遣抑郁之感；无数名篇佳句，都 与滟滟美酒相互辉映。
是一种文化，它与中国古代
酒
掀开中国文坛的红盖头，酒香随清风徐
来。在中国文学史上， 诗与酒相从相随，几 乎有一种天生的缘分。中国诗人大多爱喝酒。 多少诗人因酒忘却人世的痛苦忧愁，因酒在 自由的时空中尽情翱翔，因酒而丢掉面具口
吐真言，因酒而成就传世佳作。且听-------
口 成
剑
首测
下 分 入
1.把握诗人感情，掌握诵读方法。
2.把握诗歌整体内涵，体味诗人感情的跌 宕起伏。
3.学习李白自信乐观的人生态度。
李白，字太 白，号青莲居士，又号“谪 仙人”,唐代杰出诗人，被后人誉为“诗 仙” , 是浪漫主义诗歌的集大成者，诗风 豪放飘逸；代表作有《将进酒》、《梦游
天姥吟留别》、《赠汪伦》、《行路难》 等等。与杜甫合称“李 杜”。
少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览。 从二十五岁起离川，长 期在各地漫游，对社会 生活多所体验。其间曾因吴钧等推荐，于天宝 初供奉翰林，但在政治上不受重视，又受权贵 谗毁，仅一年余即离开长安，政治抱负未能实 现，使他对当时政治腐败，获得较深认识。天 宝三载，在洛阳与诗人杜甫结交。安史之乱中， 怀着平乱的志愿，曾为永王幕僚，因兵败牵 累， 流放夜郎。中途遇赦东还，晚年飘泊困苦，卒 于当途。
唐玄宗天宝初年，李白由道士吴筠推荐，由唐玄宗招进京， 命李白为供奉翰林。天宝三靴(744年),李白被排挤出
京，被唐玄宗赐金放还。此后，李白在江淮一带盘桓，思 想极度烦闷，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。李 白作此诗时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。 这一时期，李白多次与友人岑勋(岑夫子)应邀到嵩山另 一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人登高饮宴，借酒放歌。 诗人在政治上被排挤，受打击，理想不能实现，常常借饮 酒来发泄胸中的郁积。人生快事莫若置酒会友，作者又正
值“ 抱用世之才而不遇合”之际，于是借酒兴诗情，写作 这者《将进酒》。
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈车黄时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
奔人为言少钱，径须洁取对君酌。
五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
将进 酒 ( 李 白 )
“将进酒”原是汉乐府的曲名。将，读qi āng, “请”“愿”的意思。《诗经 · 卫风 · 氓》:“将子
无怒，秋以为期。”
“将进酒”意即“劝酒歌”,多以饮酒放歌为内容。
李白的这首诗是借用乐府旧题，自创新意，把
饮酒和对黑暗现实的批判结合起来，,从而在一定 程度上赋予这个旧题以积极的意义，抒发自己内心 的情感。
解 题
你没有看到汹涌的黄河之水是从天上倾覆
而下，滚滚东去，奔腾至海，永不复还。
你没有看到悬于高堂之上的镜子中悲愤的 发，晨曦还恰似青丝，入暮便已如皓然霜雪。
再读识意
君不见黄河之水天上来， 奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，
君不见：您看见没有。君，泛指
高堂：高大的厅堂
青丝：喻指黑发
雪：喻指白发
流水文化：对青春已逝，年华不在的感慨；
>《论语》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”
汉乐府《长歌行》:百川东到海，何时复西归，少壮 不努力老大徒伤悲。
— 李 开
以黄
反衬——以黄
夸张——从空同和时间两方面
的颍阳离黄河不远。
青春难在
生命的渺小脆弱。
“辞亲去国，仗剑远游”——满头白发， 功业未成(人生短促、怀才不遇)
得意：指快意高兴之时，有兴致。
金樽：指酒杯的美称
会 须：应当
人生得意之时既需纵情寻欢作乐，莫让金 樽空对一波月色。我有雄才伟略一定会有用武 之地，千金散尽亦有失而复得之日。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
天生我材必有用，千金散尽还复来
>乐观自信，肯定人生，定 我 ， 透出 一 种怀才不遇而又渴望用世的
《行路难》
金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱，
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
表面豪爽，暗藏忧愁。欲度黄河冰塞川，将登太行雪满山， 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难；多歧路，今安在
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
岑夫子：指岑勋，李白之友。夫子是尊称。
丹丘生：元丹丘， 李白好友，也是当时的隐士。生，是对平辈朋友的称呼。
烹羊宰牛聊以享乐，只一豪饮便应当是三百杯。 岑夫子，丹丘生，继续喝啊，切莫停下。
几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且使得 诗从那眼花耳熟的醉态跃然纸上，恍然使人如闻其高声劝酒。
与君歌 一 曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
钟鼓馔玉：指击钟敲鼓，使用珍美的菜肴，代指富贵生活。馔玉，像玉一 样珍美的食品。
寂寞：指不为世所用，默默无闻。陈 王：指曹植，曾被封为陈王。
平乐：含观名；故址在今河南洛阳附近。
酒 斗酒值十千钱，指酒美而贵。
纵情任意欢谑：欢乐；戏谑。
要为你们唱一曲，请你为我倾耳细细听：钟鸣鼎食有何富足，只但愿 长久沈醉去再也不复清醒。
古以来座人贤子皆被世人冷落，唯有寄情于酒的饮者才能留下美名。 陈王曹植曾在序乐观大摆酒宴，畅饮名贵好酒，尽情欢乐。
再读识意 难言的惆怅
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
不羡慕达官贵人的生活，实际是对毫门权贵的视、否
定，体现不随波逐流的叛逆性格。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名
问题一：圣贤有可能指的是哪 的含义是什么
孔子(下孟子、屈原、贾谊等。
孔 子益子，奔走列国宣扬自己的学说，施行仁政，却一直得不到任何 一 个国君的任用；屈原、贾谊，理想、抱负一直不为人所理解。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
二诗人列举陈王曹植的事例，有何用意
用典。用以自比， 一样的才思敏捷， 一样的遭人妒
忌排挤，有志难展。
陈王三国时候的 既是对陈王昔时宴饮的倾慕，更是对现实遭遇的愤恨
与控诉。
主人何为言少钱，径须活取对君酌。五花马，千金裘
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
径须：直须，应当
五花马： 一种名贵的马，毛色作五花
千金裘：珍贵的皮衣
将：拿尔 ：你们
销：同“消”,消除
主人啊，为什么说钱已经不多了呢，那就应当买了酒来让我 们恣意畅饮啊!牵来名贵的五花马，取出豪奢的千金裘，叫仆人 拿曲统统换了美酒，我要与你们一起借这千杯美酒，消融那无穷 无尽的万舌长愁!
深的集中表现。
与尔同销万古愁
→ 其中的“万古愁”的内涵是什么
怀才不遇，可以说是封建时代多数才人的共同 命运，所以说是“万古愁”。
主人何为言少钱，径须沽取对
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，
反客为主：这些很多人 这里却抵不过一碗美 ， 视之情。—狂放
日
满着鄙
、欢之浓和愤激之
白的眼
高堂明镜悲白发
朝如青丝暮成雪
天生我材必有用 干金散尽还复来
古来圣贤皆寂寞 惟有饮者留其名
人生已老
青春不再
壮志未酬 怀才不遇
圣贤寂寞 陈王失意
一愁
二愁
三愁
小 结
为何而愁
作者因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作
乐，因愁而慷慨愤激，也因愁而狂放失态， 表现了 一种怀才不遇又渴望用世的矛盾复 杂的情感。
愤激
狂
愤
豪放是它的外壳，愤激才是他的内核
豪放 欢
总 结
李白的身上浸透着儒家思想的血液，他平生的追求有两个：
一是追求精神自由。追求精神自由导致他的一系列行为：反抗传统，蔑 视权贵，理想超出于王法所规定的社会等级秩序之外；
二是建立丰功伟业。建立丰功伟业，又使他与传统妥协，求助于权贵，
回到王法所规定的社会秩序之中。但现实中又不可能同时占有以上二者。
他的步碎了，于是，他开始纵酒，他开始狂歌，开始了永远没有尽头的 愁苦。文中他以圣贤自称，以喝酒排解内心的苦闷，以纵酒来对抗现实 的龌龊，以精神的旷达来张扬自己的个性。因为他是谪仙人，所以他必 定拥有恣情傲物的权利。
酒是引子，愁是血液，狂是脊梁
作为李白的酒友，读完《将进酒》,
此时此刻的你想对他说些什么
(字数不少于100字)