第一单元 古代亚非文明 复习课件

(共14张PPT)
主题二十二古代亚非文明
古埃及文明 发源 地 非洲东北角的尼罗河流域1(古埃及2)被认为是“尼罗河 的赠礼”[31]
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元前15世纪埃 及的疆
古代埃及示意图
兴衰 历程 兴起 约从公元前3500年开始，在尼罗河下游陆续出现 了若干个小国家
发展 公元前3100年左右，古埃及初步实现了统一
强盛 在法老图特摩斯三世[4]统治时期，古埃及成为强 大的军事帝国，版图向北延伸至叙利亚与小亚细 亚交界处，以及幼发拉底河上游，向南扩展到尼 罗河“第四瀑布”
衰落 此后，古埃及又几度分裂，并不断遭到外族入侵
灭亡 公元前525年，波斯帝国吞并古埃及；后来，亚 历山大帝国和罗马帝国先后占领古埃及。古埃及 文明没有延续下去
考点1 古埃及文明 金字塔法老的统治
新课程标准：通过金字塔，了解亚非古代文明。
古埃 及文 明 主要 成就 历法 太阳历[5]是古埃及天文学的突出成就之一
文字 古埃及的象形文字[61是世界上最早的文字之一
金字 塔 名称 由来 古埃及法老为自己修建呈角锥体状的陵墓 它每个侧面都形似汉字“金”,因此，中 国人称之为“金字塔”[7]
金字塔
代表 胡夫金字塔[8(古埃及最大的金字塔)
评价 金字塔是国王权力和地位的象征，也是古 埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济 发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶
法老 的 统治 君主 专制 统治 权力 象征
金字塔的修建，反映了古埃及国王的无限权力
政治 统治
古埃及的国王称“法老”[9]。法老作为全国最高的 统治者，集军、政、财、神等大权于一身
宗教 统治
在宗教上，法老被认为是“神之子”[10],具有无上 的权威
王权 衰落 原因
随着社会矛盾的激化，王权受到多方面的挑战
表现
胡夫金字塔之后，金字塔越修越小，反映了王权的 逐渐衰落
古 代 两 河 流 域 文 明 地理 范围
“两河”,是指西亚的幼发拉底河1与底格里斯河12]。两河流 域[3],又称“美索不达米亚”[4],意即“两河之间的地方”, 大体上是以今天伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带
文明 兴起
约从公元前3500年起，两河流域南部逐渐产生了一些以城市为 中心的小国，小国之间混战不止
初步 统一
大约在公元前24世纪，两河流域实现了初步统一。此后，两河 流域屡遭外族入侵和内部战乱
文化 成就
发明了楔形文字15];制定了阴历；发明了计数法中的60进制
考点2古代两河流域文明古巴比伦王国《汉谟拉比法典》
新课程标准：通过《汉谟拉比法典》,了解亚非古代文明。
古巴 比 伦王 国 位置 原是幼发拉底河中游的一个小国
统一 公元前18世纪，第六代国王汉谟拉比[6]在位时，对外采取 各个击破的策略，完成了两河流域中下游地区的统一事业 建立了统一、强大的奴隶制国家
强盛 汉谟拉比实行君主专制制度171,加强中央集权，还制定了 一部较为系统和完整的法典。他在位时是古巴比伦王国[8] 最强盛的时期
灭亡 公元前1595年，古巴比伦王国被外族灭亡
《汉 谟 立比 去典》 制定者 古巴比伦王国国王汉谟拉比
《汉谟拉比 法典》石柱 局部图
概况 法典刻在一块黑色石柱上，除前言外，正文共 有282条，内容十分广泛，从中可以清晰地了 解古巴比伦社会
内容 (1)社会等级森严：从法典中可知，古巴比伦 分为拥有公民权的自由民19]、无公民权的自由 民和奴隶[10]三个严格的社会等级 (2)维护奴隶制度：奴隶制度在古巴比伦相当 发达。战俘是奴隶的主要来源，也有买卖奴隶 的现象。家庭奴隶制[11]是古巴比伦的一大特征 (3)民事商业行为：法典中有许多关于租赁、 雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经 济在古巴比伦比较活跃
《汉 谟 拉比 法典》 实质
严格保护奴隶主的利益
地位
《汉谟拉比法典》[12]是迄今已知世界上第一部较为完整
的成文法典
意义
《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化
遗产，表明人类社会的法制传统源远流长
考点3 古代印度社会森严的种姓制度佛教
新课程标准：通过种姓制度和佛教的创立，了解亚非古代文明及其 传播。
古代印度社会 发源地 印度河流域[1]
古代印度示意图
发展 历程
印度河流域 出现早期文 明(大约公 元前23世 纪—前18世 纪 ) 雅利安人侵 入印度(公 元前1500年 左右) → 孔雀王朝统 治时期是古 代印度文明 鼎盛时期 (约公元前 324—前187 年 ) → 外族侵 扰、文 明衰落
文明 成就 阿拉伯数字[2](起源于印度，后经阿拉伯人 传播到世界各地)、佛教3]、种姓制度、梵 文史诗[4(《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》)等
印 哈拉帕 度 摩亨佐 ·达罗恒 ◎ 华 氏 城 同 孟加拉湾 海
公
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森严 的种 姓制 度 建立
雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度 史称“种姓制度”[5]
主要 内容
(1)第一等级是婆罗门[6],掌管祭祀
(2)第二等级是刹帝利[7,掌管军事和行政权力
(3)第三等级是吠舍[8],从事农业、畜牧业和商业
(4)第四等级是首陀罗[9],主要由被征服居民构成，从事农 业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务
(5)在这四个等级之外，还有最卑贱的“不可接触者” 一贱民[101,他们在社会上遭到歧视和凌辱
森严 的种 姓制 度 特点
种姓制度下的各等级世代相袭。各等级之间贵贱明，低 等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不 得通婚
影响
种姓制度激化了当时的社会矛盾，并对后来印度社会的 发展带来了不良影响
佛教 时间 公元前6世纪
佛教传播路线示意图
创始人 乔达摩 ·悉达多[11](后来被称为“释迦牟 尼”[12])
教义 (1)早期佛教反对第一等级婆罗门的特权 提出“众生平等”[13],不拒绝低种姓的人 入教 (2)宣扬“忍耐顺从”[14],得到国王和一 些富人的支持。信仰佛教的民众日益增多 佛教一度成为印度最重要的宗教之一
传播 (1)公元前3世纪后，佛教开始向外传播 (2)公元前1世纪，佛教经中亚传到中国新 疆，再传入中国内地，后又传到朝鲜、日 本和越南等国 (3)佛教往南经锡兰(今斯里兰卡),传到缅 甸、泰国、柬埔寨等国
胡鲜
西城
中亚细亚
印 度 洋
佛教传播路线
佛教发源地
太 平 详
国
中
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