《劝学》《师说》文言知识归纳 课件(共27张PPT)

(共27张PPT)
《劝学》《师说》文言知识归纳
一、通假字
(1)鞣以为轮；鞣使之然也
“鞣”同“燥”,用火烘烤木材使之弯曲
(2)虽有槁暴
“有”同“又”,再次
(3)则知明而行无过矣 “知”同“智”,见识
(4)君子生非异也 “生”同“性”,天性
《劝学》《师说》文言知识归纳
一、通假字
(5)师者，所以传道受业解惑也 “受”同“授”,传授
(6)或师焉，或不焉
“不”同“否”,不(向老师学习)
《劝学》《师说》文言知识归纳
二、词类活用
(1)木直中绳，鞣以为轮
动词的使动用法，用火烘烤木材使之弯曲
(2)其曲中规
形容词作名词，弯曲的弧度
(3)故木受绳则直 形容词作动词，变直
(4)君子博学而日参省乎己 名词作状语，每天
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二、词类活用
(5)不如登高之博见也 形容词作名词，高处
(6)假舆马者，非利足也
形容词的使动用法，使 ….走得快
(7)假舟楫者，非能水也 名词作动词，游泳
(8)积善成德
形容词作名词，善事
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二、词类活用
(9)上食埃土，下饮黄泉 名词作状语，向上；向下
(10)用心一也 数词作形容词，专一
(11)吾师道也 名词作动词，学习
(12)吾从而师之
名词的意动用法，以……为师
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二、词类活用
(13)而耻学于师
形容词的意动用法，以...为耻
(14)孔子师郯子
名词的意动用法，以...为师
(15)其下圣人也亦远矣
名词作动词，低于
(16)小学而大遗
形容词作名词，小的方面；大的方面
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二、词类活用
(17)吾未见其明也
形容词作名词，高明的地方
(18)惑而不从师
形容词作动词，遇到疑难问题
(19)是故圣益圣，愚益愚 形容词作名词，圣人；愚人
(20)授之书而习其句读者 动词的使动用法，使……学习
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三、古今异义
(1)君子曰：学不可以已 古义：有学问、有修养的人。 今义：品格高尚的人。
(2)鞣以为轮 古义：把它做成。 今义：认为。
(3)君子博学而日参省乎己 古义：广泛地学习。
今义：学问广博精深。
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三、古今异义
(4)非能水也，而绝江河
古义：特指长江、黄河。
今义：泛指一切河流。
(5)蚓无爪牙之利
古义：(鸟兽的)爪子和牙齿。
今义：比喻坏人的党羽。
(6)上食埃土，下饮黄泉
古义：地下的泉水。
今义：借指人死后埋葬的地方，也指阴间。
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三、古今异义
(7)非蛇鳝之穴无可寄托者
古义：寄居。
今义：托付；把理想、希望、感情等放在(某人身上或某种事物上)。
(8)古之学者必有师
古义：求学的人。
今义：在学术上有所成就的人。
(9)师者，所以传道受业解惑也
古义：用来.. …的、凭它(他)来.. …的。
今义：表示因果关系的连词。
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三、古今异义
(10)吾从而师之
古义：跟随并且。
今义：表目的或结果，是连词。
(11)是故弟子不必不如师
古义：不一定。
今义：用不着、不需要。
(12)年十七，好古文
古义：指先秦两汉时期的散文。
今义：五四之前的文言文的统称(一般不包括“骈文”)。
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三、古今异义
(13)今之众人
古义：一般人。
今义：大多数人。
(14)小学而大遗
古义：小的方面学习。
今义：实施初等教育的学校。
1.韩愈在《师说》中通过“古之圣人”与“今之众人”的对比
,批判了 今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师
”的错误态度。
2. 《师说》中作者运用慨叹的语气提出士大夫之族比不上“
巫医乐师百工之人”的见识的句子是：
今其智乃反不能及，其可怪也欤!
3. 大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗捕，
数十立者， ,山也。
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四、文言句式
(一)判断句
1.君子生非异也，善假于物也。(“..…也，..…也”表判断) 2.师者，所以传道受业解惑也。(“.…者，.…也”表判断)
(二)被动句
1.不拘于时。
被时俗拘束。“于”引出施事者。
(三)宾语前置句
1. 句读之不知，惑之不解。
“之”为宾语前置的标志，正确语序为“不知句读，不解惑”
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四、文言句式
(四)状语后置句
1.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 2.君子博学而日参省乎己 。
3.君子生非异也，善假于物也。
4.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之； 生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之
5.夫庸知其年之先后生于吾乎
6.今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 7. 学于 余。
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四、文言句式
(五)定语后置句
1.蚓无爪牙之利，筋骨之强。
蚯蚓没有锋利的爪牙，强壮的筋骨。“之”是定语后置的标志。 (六)固定句式
1.故不积跬步，无以至千里。
“无以.... ”:没有用来...的，无从。
2.夫庸知其年之先后生于吾乎
“庸……乎”表反问，译为“难道 …..吗”“哪里.. …呢”
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五、一词多义 1.绝
(1)假舟楫者，非能水也，而绝江河。
动词，横渡 (5)则请立太子为王，以绝秦望。
(2)群响毕绝。(《口技》) (《廉颇蔺相如列传》) 动词，停止 动词，断绝
(3)率妻子邑人来此绝境(《桃花源记》) 形容词，与世隔绝的
(4)佛印绝类弥勒(《核舟记》) 程度副词，最、极、非常
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五、一词多义
晋人有美玉，邻人觊觎，屡盗而不得，为绝邻人之念，
断绝
晋人遂率妻子至桃源绝境，途遇江河，假舟楫而绝，后至无
与世隔绝 横渡
人处，而闻妙声，目力所绝，亦无所见，其子仰望，见一大
鹏 ，绝云气，图南飞。妻子皆以为妙，遂居于此。
超过
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五、一词多义
2.假
(1)君子生非异也，善假于物也。
动词，借助，利用
(2)乃悟前狼假寐。(《狼》)
动词，假装
(3)以是人多以书假余(《送东阳马生序》)
动词，借
(4)府吏闻此变，因求假暂归。(《孔雀东南飞》)
名词，假期
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五、一词多义
临时充任
苏武送匈奴使留汉者归国，与副将张胜及假吏惠等募士百余
人俱行，途遇险滩，假舟渡，至匈奴，方知匈奴使假也。州官闻
借助 假的
知，急令属下捕之，属下求假，州官不许，乃往。
假期
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五、一词多义
3.利
(1)木受绳则直，金就砺则利。 形容词作动词，变得锐利
(2)假舆马者，非利足也，而致千里。 形容词的使动用法，使…...走得快
(3)商人重利轻别离。(《琵琶行(并序)》) 名词，钱财
(4)二人同心，其利断金。(《周易 · 系辞上》) 形容词，刀刃锋利，刀口快
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五、一词多义
4.师
(1)古之学者必有师。(2)巫医乐师百工之人
名词，老师 名词，擅长某种技术的人
(3)吾师道也 (4)师道之不传也久矣 动词，学习 动词，尊师学习
(5)吾从而师之 (6)则耻师焉 意动用法，以…为师
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五、一词多义 5.道
(1)其闻道也固先乎吾(5)道不同，不相为谋。
名词，道理 名词，志向
(2)道相似也 (6)伐无道，诛暴秦。(《陈涉世家》) 名词，道德学问 名词，道义
(3)师道之不传也久矣(7)道之以德，齐之以礼。(《论语》) 名词，风尚 动词，引导
(4)余嘉其能行古道 名词，从师之道
1. 寄学 于 天地，渺沧海之一 粟 ，哀吾生之须臾，
,羡长江之无穷。
2.在《登泰山记》中，作者先后用拟人和比喻的修辞手法写 出了自己登上泰山山顶时刹那间的感受的句子是：
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五、一词多义
6.传
(1)所以传道受业解惑也
动词，传授
(2) 师道之不传也久矣 动词，流传
(3)六艺经传皆通习之
名词，古代解释经书的著作
《劝学》《师说》文言知识归纳
7.爱
(1)《师说》:爱其子，择师而教之。喜爱、宠爱 译文：喜爱他的孩子，就选择老师来教导孩子。
(2)《归园田居(其 一)》:少无适俗韵，性本爱丘 山 。热 爱 译文：年轻时就没有适应世俗的性格，本性就热爱大自然的风物。
(3)《苏轼传》:神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天 下奇才。 喜爱
译文：神宗尤其喜爱他的文章，在宫中阅读，御膳送来竟忘了吃，称 他为天下奇才。
《劝学》《师说》文言知识归纳
7.爱 爱护
(4)《韩愈传》:愈前所论是大爱朕，然不当言天子事佛乃年促耳。 译文：韩愈先前所议论的事是出于对朕的爱护，但是不应该说天子事奉 佛就会寿命短促。
(5)《静女》:爱 而不见，搔首踟蹰。 躲藏、隐藏
译文：(女子)躲起来不出现，(男子)挠着头，徘徊不进。