第六单元名著导读《西游记》课件（共44张PPT） 统编版语文七年级上册

(共44张PPT)
西游记精读
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本课安排
作者简介
吴承恩（约1504—1582年），字汝忠，号射阳居士、射阳山人。祖籍涟水（今江苏涟水），后徙居山阳（今江苏淮安）。中国明代作家、官员。吴承恩十多岁时就以文才出众而享有盛名；嘉靖八年（1529年），就读于龙溪书院，成为“法筵人”，虽才华出众，但多次名落孙山。吴承恩约于嘉靖二十一年（1542年）完成小说《西游记》初稿，之后继续走科考之路，但仍然仕途坎坷，直到嘉靖二十九年（1550年），才补为岁贡生，后落榜，在国子监就读。嘉靖四十五年（1566年），年逾60岁的吴承恩终于以贡生的资格升为长兴县丞，但好景不长，吴承恩在任仅两年便被人诬为贪污入狱，被释放后罢官而去；隆庆二年（1568年），得以平反，应召赴湖北，任荆王朱翊钜府第纪善；
隆庆四年（1570年），辞官回乡，约于万历十年（1582年）去世，无后人。吴承恩创作的《西游记》是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇神魔小说。《西游记》在出版发行后被译为英、俄、日、法、德、意等十几种文字，为世界所称颂。吴承恩晚年以吟诗作画自娱，还编订了《花草新编》，著有志怪小说《禹鼎记》，可惜原稿遗失，后人将其诗文辑成《射阳先生存稿》4卷、《续稿》1卷。李维桢在《吴射阳先生集选叙》称赞其：“天下方驰骛七子，而汝忠之为汝忠自如。”
创作背景
吴承恩生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个朝代。明朝中后期的社会情况与开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾不断激化，并日趋尖锐；思想文化上启蒙思想兴起，人性解放思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入一个全面繁荣兴盛的时期。经济上产生了资本主义萌芽。
因唐太宗贞观元年（627年），25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。
后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在汉族民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在汉族民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部伟大的文学巨著。
《西游记》取经路线图
精彩原文回顾
大闹天宫
话表齐天大圣被众天兵押去斩妖台下，绑在降妖柱上，刀砍斧剁，枪刺剑刳，莫想伤及其身。南斗星奋令火部众神，放火煨烧，亦不能烧着。又着雷部众神，以雷屑钉打，越发不能伤损一毫。那大力鬼王与众启奏道：“万岁，这大圣不知是何处学得这护身之法，臣等用刀砍斧剁，雷打火烧，一毫不能伤损，却如之何？”玉帝闻言道：“这厮这等，这等，如何处治？”太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹。我那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里，运用三昧火，锻成一块，所以浑做金钢之躯，急不能伤。不若与老道领去，放在八卦炉中，以文武火锻炼。炼出我的丹来，他身自为灰烬矣。”玉帝闻言，即教六丁、六甲将他解下，付与老君。老君领旨去讫，一壁厢宣二郎显圣，赏赐金花百朵，御酒百瓶，还丹百粒，异宝明珠，锦绣等件，教与义兄弟分享。真君谢恩，回灌江口不题。
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大闹天宫
那老君到兜率宫，将大圣解去绳索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦炉中，命看炉的道人，架火的童子，将火扇起锻炼。原来那炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦。他即将身钻在巽宫位下。巽乃风也，有风则无火，只是风搅得烟来，把一双眼刍红了，弄做个老害病眼，故唤作“火眼金睛”。
真个光阴迅速，不觉七七四十九日，老君的火候俱全。忽一日，开炉取丹。那大圣双手侮着眼，正自揉搓流涕，只听得炉头声响，猛睁睛看见光明，他就忍不住将身一纵，跳出丹炉，唿喇一声，蹬倒八卦炉，往外就走。慌得那架火看炉与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫痫的白额虎，风狂的独角龙。老君赶上抓一把，被他一捽，捽了个倒栽葱，脱身走了。即去耳中掣出如意棒，迎风幌一幌，碗来粗细，依然拿在手中，不分好歹，却又大乱天宫，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。好猴精！有诗为证。
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大闹天宫
诗曰：
混元体正合先天，万劫千番只自然。渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。变化无穷还变化，三皈五戒总休言。
又诗：
一点灵光彻太虚，那条拄杖亦如之。或长或短随人用，横竖横排任卷舒。又诗：
猿猴道体配人心，心即猿猴意思深。大圣齐天非假论，官封弼马是知音。马猿合作心和意，紧缚牢拴莫外寻。万相归真从一理，如来同契住双林。
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大闹天宫
猿猴道体配人心，心即猿猴意思深。大圣齐天非假论，官封弼马是知音。马猿合作心和意，紧缚牢拴莫外寻。万相归真从一理，如来同契住双林。
这一番，那猴王不分上下，使铁棒东打西敌，更无一神可挡。只打到通明殿里，灵霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿。他看大圣纵横，掣金鞭近前挡住道：“泼猴何往！有吾在此，切莫猖狂！”这大圣不由分说，举棒就打，那灵官鞭起相迎。两个在灵霄殿前厮浑一处。好杀——
赤胆忠良名誉大，欺天诳上声名坏。一低一好幸相持，豪杰英雄同赌赛。铁棒凶，金鞭快，正直无私怎忍耐？这个是太乙雷声应化尊，那个是齐天大圣猿猴怪。金鞭铁棒两家能，都是神宫仙器械。今日在灵霄宝殿弄威风，各展雄才真可爱。一个欺心要夺斗牛宫，一个竭力匡扶玄圣界。苦争不让显神通，鞭棒往来无胜败。
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大闹天宫
他两个斗在一处，胜败未分，早有佑圣真君，又差将佐发文到雷府，调三十六员雷将齐来，把大圣围在垓心，各骋凶恶鏖战。那大圣全无一毫惧色，使一条如意棒，左遮右挡，后架前迎。一时，见那众雷将的刀枪剑戟、鞭简挝锤、钺斧金瓜、旄镰月铲，来的甚紧。他即摇身一变，变做三头六臂；把如意棒幌一幌，变作三条；六只手使开三条棒，好便似纺车儿一般，滴流流，在那垓心里飞舞，众雷神莫能相近。真个是——
圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学？入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。无穷变化闹天宫，雷将神兵不可捉。
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大闹天宫
当时众神把大圣攒在一处，却不能近身，乱嚷乱斗，早惊动玉帝。遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。
阿傩、迦叶二尊者相随，离了雷音，径至灵霄门外。忽听得喊声振耳，乃三十六员雷将围困着大圣哩。佛祖传法旨：“教雷将停息干戈，放开营所，叫那大圣出来，等我问他有何法力。”众将果退，大圣也收了法象，现出原身近前，怒气昂昂，厉声高叫道“你是那方善士，敢来止住刀兵问我？”如来笑道“我是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。今闻你猖狂村野，屡反天宫，不知是何方生长，何年得道，为何这等暴横？”大圣道：我本——
天地生成灵混仙，花果山中一老猿。水帘洞里为家业，拜友寻师悟太玄。炼就长生多少法，学来变化广无边。因在凡间嫌地窄，立心端要住瑶天。灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。强者为尊该让我，英雄只此敢争先。
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大闹天宫
佛祖听言，呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子，不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”大圣道：“他虽年劫修长，也不应久占在此。常言道，皇帝轮流做，明年到我家。只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平！”佛祖道：“你除了长生变化之法，再有何能，敢占天宫胜境？”大圣道：“我的手段多哩！我有七十二般变化，万劫不老长生。会驾筋斗云，一纵十万八千里。如何坐不得天位？”佛祖道：“我与你打个赌赛：你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你，若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。”
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大闹天宫
那二圣得了旨，径到灵山胜境，雷音宝刹之前，对四金刚、八菩萨礼毕，即烦转达。众神随至宝莲台下启知，如来召请。二圣礼佛三匝，侍立台下。如来问：“玉帝何事烦二圣下临？”二圣即启道：“向时花果山产一猴，在那里弄神通，聚众猴搅乱世界。玉帝降招安旨，封为弼马温，他嫌官小反去。当遣李天王、哪吒太子擒拿未获，复招安他，封做齐天大圣，先有官无禄。着他代管蟠桃园，他即偷桃；又走至瑶池，偷肴、偷酒，搅乱大会；仗酒又暗入兜率宫，偷老君仙丹，反出天宫。玉帝复遣十万天兵，亦不能收伏。后观世音举二郎真君同他义兄弟追杀，他变化多端，亏老君抛金钢琢打重，二郎方得拿住。解赴御前，即命斩之。刀砍斧剁，火烧雷打，俱不能伤，老君奏准领去，以火锻炼。四十九日开鼎，他却又跳出八卦炉，打退天丁，径入通明殿里，灵霄殿外；被佑圣真君的佐使王灵官挡住苦战，又调三十六员雷将，把他困在垓心，终不能相近。事在紧急，因此玉帝特请如来救驾。”如来闻诏，即对众菩萨道：“汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”
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大闹天宫
那大圣闻言，暗笑道： “这如来十分好呆！我老孙一筋斗去十万八千里。他那手掌，方圆不满一尺，如何跳不出去？”急发声道：“既如此说，你可做得主张？”佛祖道：“做得，做得！”伸开右手，却似个荷叶大小。那大圣收了如意棒，抖擞神威，将身一纵，站在佛祖手心里，却道声： “我出去也！”你看他一路云光，无影无形去了。佛祖慧眼观看，见那猴王风车子一般相似不住，只管前进。大圣行时，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。”又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫： “变！”变作一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云： “齐天大圣到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。翻转筋斗云，径回本处，站在如来掌内道： “我已去，今来了。你教玉帝让天宫与我。”如来骂道： “我把你这个尿精猴子！你正好不曾离了我掌哩！”大圣道： “你是不知。我去到天尽头，见五根肉红柱，撑着一股青气，我留个记在那里，你敢和我同去看么！”如来道：“不消去，你只自低头看看。”那大圣睁圆火眼金睛，低头看时，原来佛祖右手中指写着“齐天大圣到此一游”。大指丫里，还有些猴尿臊气，大圣吃了一惊道： “有这等事，有这等事！我将此字写在撑天柱子上，如何却在他手指上？草非有个未卜先知的法术，我决不信，不信！笑我再去来！”
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大闹天宫
好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金木水火土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。众雷神与阿傩、迦叶一个个合掌称扬道：善哉，善哉！
当年卵化学为人，立志修行果道真。万劫无移居胜境，一朝有变散精神。欺天罔上思高位，凌圣偷丹乱大伦。恶贯满盈今有报，不知何日得翻身如来佛祖殄灭了妖猴，即唤阿傩、迦叶同转西方极乐世界。时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道：“请如来少待，我主大驾来也。”佛祖闻言，回首瞻仰。须臾，果见八景鸾舆，九光宝盖；声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章散宝花，喷真香，直至佛前谢曰：“多蒙大法收殄妖邪，望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。”如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？”玉帝传旨，即着雷部众神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都，千真万圣，来此赴会，同谢佛恩。又命四大天师、九天仙女，大开玉京金阙、太玄宝宫、洞阳玉馆，请如来高座七宝灵台，调设各班坐位，安排龙肝凤髓，玉液蟠桃。
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大闹天宫
不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五跂真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒，玄虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖，都捧着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献曰：“感如来无量法力，收伏妖猴。蒙大天尊设宴呼唤，我等皆来陈谢。请如来将此会立一名，如何？”如来领众神之托曰：“今欲立名，可作个安天大会。”各仙老异口同声，俱道：“好个“安天大会”！好个“安天大会”！”言讫，各坐座位，走枿传觞，簪花鼓瑟，果好会也。有诗为证，诗曰：
宴设蟠桃猴搅乱，安天大会胜蟠桃。龙旗鸾辂祥光蔼，宝节幢幡瑞气飘。仙乐玄歌音韵美，凤箫玉管响声高。琼香缭绕群仙集，宇宙清平贺圣朝。
精彩情节概括
大闹天宫
《西游记》中的“大闹天宫”章节是一段重要的情节，它描绘了孙悟空对天庭的挑战和冲突。在这一章中，孙悟空首先去东海龙宫借得定海之宝——如意金箍棒。然后，他又去地府强销生死簿，引发了地府的混乱。
由于孙悟空的行为引起了龙王和阎君的不满，他们去天庭向玉帝告状。玉帝在无奈之下召孙悟空入天庭，授予他弼马温的官职。然而，孙悟空并不满意这个官职，认为官小，因此他打回花果山，自封为“齐天大圣”。
玉帝为了安抚孙悟空，派天兵天将捉拿他，但并未能成功。最后，玉帝让孙悟空管理蟠桃园。然而，孙悟空仍然不满，他在蟠桃园中大肆破坏，引发了一场大闹天宫的事件。
这一章节生动地展示了孙悟空的叛逆、机智和强大的实力，也揭示了他对权威的不满和挑战。这是《西游记》中的一个重要转折点，对后续的情节发展产生了深远影响。
精彩情节
三打白骨精
《西游记》的主要内容是由大闹天宫、唐僧出世、师徒四人西天取经等三大部分组成，其中的“三打白骨精”是一次重要的情节。在这一章节中，唐僧师徒四人为取真经而行至宛子山前。在宛子山的波月洞内，他们遇到了凶残、狡猾且擅长伪装的尸骔白骨精。白骨精为了吃唐僧肉以实现长生不老的愿望，先后变幻为上山送斋的村姑、朝山进香的老妪和老翁，试图迷惑唐僧。然而，她的每一次伪装都没能逃过孙悟空的眼睛，最终被孙悟空识破并打死。
然而，由于唐僧并未看穿白骨精的伪装，他误以为孙悟空滥杀无辜，因此大怒并逐走了孙悟空。这一事件对师徒四人的关系产生了严重影响，也进一步展现了孙悟空忠诚、机智和果断的性格特点。
精彩情节
大战红孩儿
唐僧不顾孙悟空的劝阻，执意救下被吊起的红孩儿，结果却被红孩儿掳走。红孩儿听说吃唐僧肉可以长生不老，于是利用苦肉计骗取了唐僧的信任，并成功将唐僧慑走。
孙悟空打探到红孩儿的真实身份——他原来是自己的结拜兄弟牛魔王的儿子。抱着救出师父的决心，孙悟空先后尝试和红孩儿攀亲以及变身牛魔王来骗过红孩儿，然而这两个计划都未能成功，反而导致孙悟空自己受伤。
在多次失败后，孙悟空请来观音菩萨出手相助，最终成功降服红孩儿，救出了被困的唐僧。这一章节以孙悟空的智慧和毅力为主线，展示了他对师父的忠诚和对正义的坚持。同时，也揭示了孙悟空与红孩儿之间复杂的亲属关系，为后续情节的发展增添了新的冲突和矛盾。
精彩情节
车迟国斗法
唐僧师徒四人来到车迟国，发现这个国家有三个奇怪的道士，他们都是妖精变的。这三个妖精道士通过举行祈雨仪式和砍头复生等手段，展示出他们的神奇力量，企图迷惑唐僧师徒，并夺取他们的财物。
然而，孙悟空凭借他的智慧和神通，成功识破了这三个妖精道士的真面目，并将他们一一打败。最终，车迟国的国王也因为感激孙悟空帮助他揭露了三个妖精道士的真相，而决定皈依佛教。
这一章节以孙悟空的智慧和勇气为主线，展示了他与恶势力斗争的决心和能力。同时，也揭示了一些妖精鬼怪利用人们的信仰来达到自己目的的手段，对人们的思想道德提出了警示。
精彩情节
女儿国遇难
唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧四人西行取经，途中来到全是女人的西梁女儿国。这个国家的人们依赖「招胎泉」来传宗接代生儿育女，喝过这泉水就能怀孕，但只能生出女孩。
师徒四人不慎误饮了子母河之水，导致唐僧和猪八戒怀孕。为了解决这个困境，孙悟空到解阳山破儿洞取得了落胎泉水，解决了问题。然而，他们在进城之后又遇到了新的麻烦。女王看中了唐僧的美貌，欲以江山相让，求与唐僧结为夫妻。
为了解救被困的唐僧，孙悟空定下计谋逃脱，但却被蝎子精劫走了唐僧，欲与之发生不正当关系。这一章节以孙悟空的智慧和勇气为主线，展示了他与恶势力斗争的决心和能力。同时，也揭示了一些妖精鬼怪利用人们的信仰来达到自己目的的手段，对人们的思想道德提出了警示。
精彩情节
真假美猴王
孙悟空因诛杀强盗被唐僧赶回花果山。而后，六耳猕猴乘虚而入，假冒悟空，打伤唐僧并抢走行李。沙僧从观音处找来悟空，展开了一场真假猴王的大战。
此章节以孙悟空的智慧和勇气为主线，展示了他与恶势力斗争的决心和能力。同时，也揭示了一些妖精鬼怪利用人们的信仰来达到自己目的的手段，对人们的思想道德提出了警示。此外，该故事曲折多变，引人入胜，极富艺术魅力。
精彩情节
三调芭蕉扇
唐僧师徒四人前往西天取经，途径火焰山，遭遇了无法逾越的火势。得知唯有铁扇公主的芭蕉扇可以熄灭火焰山的火，孙悟空先后三次去向铁扇公主借取芭蕉扇。
首次，孙悟空变成小虫子钻进铁扇公主的肚子折腾，铁扇公主受不了折腾，于是给了孙悟空一把假扇子。第二次，孙悟空伪装成牛魔王的样子，成功骗走了铁扇公主的真扇子，但在返回途中，被牛魔王变身的猪八戒骗走了芭蕉扇。第三次，孙悟空与牛魔王进行大战，最终牛魔王败走，铁扇公主借出了真芭蕉扇给孙悟空。孙悟空用芭蕉扇成功熄灭了火焰山的火，使唐僧师徒得以继续向西天取经。
此章节以孙悟空的智慧和勇气为主线，展示了他与恶势力斗争的决心和能力。同时，也揭示了一些妖精鬼怪利用人们的信仰来达到自己目的的手段，对人们的思想道德提出了警示。
他前世为如来佛的二徒金蝉子，因不听说法，贬生东土。托生为状元陈光蕊的儿子。他自幼在寺庙中出家、长大，在金山寺出家，最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。后被唐太宗称为御弟，立志往西天取经，在徒弟孙悟空、猪八戒、沙和尚的保护下，行程十万八千里，苦历九九八十一难，最后取得真经，得成正果，被如来封为旃檀功德佛。
唐僧
人物简介
人物介绍
性格特点：诚心向佛、顽固执着，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高。他嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏。同时，他还是一个善良闵诚，意志坚强，慈悲善良的苦行僧，不辞劳苦，不畏艰险，但有时也表现得有些昏庸顽固，是非不分。
情节串联：三打白骨精、四圣试禅心。
人物介绍
法号悟空，是唐僧的大徒弟，有“美猴王”和“齐天大圣”的美称，他由开天辟地以来的仙石孕育而生，在东胜神洲的花果山上占山为王，因此被尊为“美猴王”。此外，他还被尊称为“齐天大圣”，这个称号象征着他的神通广大和无敌的力量。在《西游记》的故事中，孙悟空陪伴唐僧取经，历经九九八十一难，用他的智慧和勇气帮助师傅和师兄弟们化解了无数的危机。在这个过程中，孙悟空展现出了他的忠诚、勇敢、智慧和坚韧不拔的精神，使他成为了中国文化中的一位重要英雄人物。
孙悟空
人物简介
情节串联：大闹天宫、三打白骨精、车迟国斗法、女儿国遇难、真假美猴王、智取红孩儿、三调芭蕉扇。
性格特点：勇敢果断、聪明伶俐、嫉恶如仇、忍辱负重、虚荣心强、勤奋好学、忠诚正义。
猪八戒
人物简介
法号悟能，是唐僧的二徒弟，原为天上的天蓬元帅，主管天河，因醉酒调戏嫦娥被玉皇大帝逐出天界，到人间投胎，却又错投猪胎，成为了一只形象搞笑、性格独特的猪妖。
他拥有三十六天罡变的能力，并且手持玉皇大帝亲赐的上宝沁金耙，这是太上老君制造的众多武器法宝之一。
情节串联：调戏嫦娥、三打白骨精、四圣试禅心。
性格特点：贪财、好色、斤斤计较、纯朴天真、散漫偷懒、幽默健谈、知错就改、忠心耿耿。
沙和尚
人物简介
法名悟净，唐僧的三徒弟，原是天宫中的卷帘大将。因打碎玻璃盏，被贬到人间，在流沙河兴风作浪。后经观世音菩萨点化，拜唐僧为师，与孙悟空、猪八戒、白龙马一起保护唐僧西天取经。手握一柄月牙铲。得成正果后被封为“金身罗汉”。
性格特点
憨厚老实、任劳任怨、忠心耿耿、正直无私、随和。他既没有孙悟空那么桀骜不驯，也不像猪八戒那样好吃懒做，自从跟随唐僧西天取经之后一直都十分顺从。
白龙马
人物简介
他原本是西海龙王敖闰的第三个儿子，称玉龙三太子。因为一时冲动，纵火烧了玉帝赏赐的夜明珠，犯了天条，被西海龙王上告天庭，玉帝将其吊在空中，打了三百鞭，不日遭诛。
幸运的是，在危机关头，南海观世音菩萨出面才使他免于死罪。然后，他被观音菩萨安排到蛇盘山鹰愁涧等待取经人唐僧。最初，由于不认识唐僧和孙悟空，他还误吞了唐僧的马匹。
后来成为唐僧的坐骑，陪同唐僧、孙悟空、猪八戒一同西天取经，历经九九八十一难，终成正果。
鹰愁涧收白龙马→大战黄袍怪
情节串联
忠诚、勇敢、聪明、机智、善良、坚韧不拔
性格特点
艺术特色
《西游记》是中国古代一部脍炙人口的神魔小说，讲述了唐僧师徒四人西天取经的故事。艺术特色主要表现在以下几个方面：
丰富的想象和夸张：《西游记》的作者吴承恩在创作过程中，充分发挥了他的想象力，创造了一个神异奇幻的境界。这个世界上接天宫，下至地府，又随时随处与人类社会相通；所塑造的形象亦人亦仙，神通广大，变幻莫测；所描写的故事上天入地，翻江倒海，惊心动魄。
艺术特色
情节的巧妙设计和深度的思想：《西游记》记述了唐僧师徒四人历尽艰险去西天取经的故事，不仅融合了儒释道三家的文化影响，还以其奇幻的情节和深邃的思想成为中国古典小说流芳百世的绚烂。
艺术风格的幽默诙谐：《西游记》的艺术风格中，幽默、诙谐的元素非常突出，这种艺术风格使得整个作品读起来轻松愉快，充满了趣味性。
浪漫主义的创作方法：《西游记》有多方面的杰出的艺术成就，最主要的是成功运用了浪漫主义的创作方法，使得其中的人物具有夸张和幻象的色彩。
艺术特色
深刻的讽刺和嘲笑：《西游记》以善意的嘲笑，辛辣的讽刺和严肃的批判结合起来，鲜明地表达了作者的爱和憎。作者将这些奇境、奇人、奇事熔于一炉，构筑起一个奇幻、瑰丽的艺术世界。
人物塑造的鲜明生动：《西游记》塑造了孙悟空、猪八戒等鲜明生动的神话艺术形象，这些人物既有魔气，又有仙气，这些是融为一体的。孙悟空这个形象，他一出生就具有仙气，他是花果山的一个仙石。 里头含了仙胎，迎风化为石猴。 一出生就会走路爬行，两眼露金光，射冲斗府，惊动了上天，从这些描写就能看出仙气。 但同时他又具有魔气。
精读是指深入细致地阅读，它指向的是细腻的感受、理解和联想。
例如，对于《西游记》中孙悟空三调芭蕉扇的故事，我们可以通过精读来理解其中的情节、人物性格以及主题。首先，我们可以细读孙悟空求观音菩萨降伏牛魔王的情节，理解其艰难之处；其次，我们可以深入思考沙僧、猪八戒、唐僧三人关于是否“西行”的对话，理解他们各自的心理和立场；最后，我们还可以通过精读孙悟空、罗刹女的语言和对话，感受作者的艺术手法和人物的情感。
阅读方法
跳读则是主动地舍弃、有意地忽略，以求更高的效率。
例如，我们可以跳过一些与阅读目的无关或自己不感兴趣的内容，也可以跳过某些不甚精彩的章节。比如，书中一些描写人物外貌、打斗场面或环境气氛的诗词，有“说书人”渲染夸饰的痕迹，大多处于“游离状态”，可以略而不读。再如，书中少数降妖伏魔故事，套路雷同，情节简单，也可以跳。
总的来说，精读和跳读并不是互斥的，而是可以相互结合的。在阅读《西游记》这样的长篇巨著时，我们既要抓住一部作品的重要内容、精彩片段，也要忽略那些无关紧要或并不精彩的内容，从而提高阅读的效率。
阅读方法
小试牛刀
《西游记》，长篇__________小说，是_________中成就最高、最受喜爱的小说，但这部作品并非全无依傍，它有着历史真实的影子，即唐贞观年间_____________ 的事件。在____________和___________中，对此事有详细的记载。唐僧取经的故事经民间文艺演出，成为以后小说的素材来源。现在《西游记》是根据明代万历年间的金陵世德堂版本整理加工而成的。
小试牛刀
《西游记》，长篇章回体神话小说，是神话小说中成就最高、最受喜爱的小说，但这部作品并非全无依傍，它有着历史真实的影子，即唐贞观年间玄奘远出西域取经 的事件。在《大唐西域记》和《大唐慈恩寺法师传》中，对此事有详细的记载。唐僧取经的故事经民间文艺演出，成为以后小说的素材来源。现在《西游记》是根据明代万历年间的金陵世德堂版本整理加工而成的。
标准答案：
小试牛刀
唐僧分别在哪些地方收了徒弟和马？分别给他们取了什么名？观音所赐的名分别是什么？
五行山救悟空 高老庄收悟能 鹰愁涧收白龙马 流沙河收沙悟净
小试牛刀
《西游记》的作者是______，字_______，号________，____代人。
《西游记》全书______回，基本由两大部分组成，第一至十二回是全书的引子，其中前七回写孙悟空的出身和_______，表现的是孙悟空对自由的无限追求和斗争最终失败的悲剧，体现出了人性的自由本质与现实生活的约束的矛盾处境；第八至十二回写______的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交代取经的缘起。第十三回至______ 回写唐僧师徒历经八十一难，去西天大雷音寺取经，终于取到真经，他们自己也______。蕴含着__________才能最终获得幸福成功的人生真谛。
小试牛刀
《西游记》的作者是吴承恩，字 汝中，号射阳山人，明代人。
《西游记》全书100回，基本由两大部分组成，第一至十二回是全书的引子，其中前七回写孙悟空的出身和大闹天宫，表现的是孙悟空对自由的无限追求和斗争最终失败的悲剧，体现出了人性的自由本质与现实生活的约束的矛盾处境；第八至十二回写唐僧的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交代取经的缘起。第十三回至一百 回写唐僧师徒历经八十一难，去西天大雷音寺取经，终于取到真经，他们自己也修成正果 。蕴含着人必须经历艰难才能最终获得幸福成功的人生真谛。
标准答案：