19 《生于忧患，死于安乐》对比阅读
中考真题｜文言文+文言文｜文言群文｜古诗词+文言文
（2024·黑龙江绥化·中考真题）阅读文言文，回答各题。
[甲]
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海、百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身、行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
[乙]
史记·越王勾践世家（节选）
吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会（kuài）稽①之耻邪？”身自耕作，夫人自织食不加肉衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，与百姓同其劳……使范蠡与大夫拓稽（zhè jī）行成②，为质于吴。二岁而吴归蠡。
至明年春，吴王北会诸侯于黄池，吴国精兵从王，惟独老弱与太子留守。勾践伐吴，吴师败，遂杀吴太子。
其后四年，越复伐吴。吴士民罢③弊，轻锐④尽死于齐、晋。而越大破吴。
[注释]①会稽：古地名。②成：讲和，和解。③罢：同“疲”，疲惫。④锐：精锐部队。
1．选出加点词意义或用法相同的一项（ ）
A．百里奚举于市 愿为市鞍马（《木兰诗》）
B．故天将降大任于是人也 故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》）
C．勾践伐吴，吴师败 三人行，必有我师焉（《〈论语〉十二章》）
D．女忘会稽之耻邪 两狼之并驱如故（《狼》）
2．下列各项对文章内容的探究有误的一项是（ ）
A．[甲]文开头用排比句式列举了六位历史上著名人物的事例，又从正反两方面进一步论证磨炼的好处，最后总结出中心论点：生于忧患，死于安乐。
B．成语“卧薪尝胆”出自[乙]文，这个故事恰好印证了[甲]文“生于忧患”的道理。
C．[乙]文中的“乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也”主要体现了[甲]文的“劳其筋骨”；[乙]文中的“身自耕作、与百姓同其劳”主要体现了[甲]文的“苦其心志”。
D．两文告诉我们一个道理：逆境造就人才。经得起艰苦的磨炼，终能成就不平凡的事业。
3．用“/”给下面的句子断句，请断两处。
夫人自织食不加肉衣不重采
4．翻译[甲]文中画横线句子。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
5．请你根据[乙]文简要概括越王勾践的人物形象。
【答案】1．B 2．C 3．夫人自织/食不加肉/衣不重采 4．示例一：在国内（一个国家内部）如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外（外部）如果没有能匹敌的邻国和外部的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。
示例二：在国内（一个国家内部）如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外（外部）如果没有势力地位相当的国家和外部的忧患，国家往往会灭亡。 5．示例：勾践是一个能够忍辱负重、发愤图强的人。
关键词：①发愤图强（发奋图强也对）②忍辱负重③与百姓同甘共苦④礼贤下士⑤善于把握作战时机⑥吃苦耐劳⑦生活简朴……
【解析】1．本题考查一词多义辨析。
A.名词，集市/动词，买；
B.都是副词，译为“所以”；
C.名词，军队/名词，老师；
D.结构助词，的/助词，主谓之间，取消句子独立性；
故选B。
2．本题考查文章内容理解。
C.乙文中“乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也”译为：深思熟虑，苦心经营，把苦胆挂到座位上，坐卧即能仰头尝尝苦胆，饮食也尝尝苦胆。这句话描述的是勾践在心理上的努力和坚持，更多地体现了“苦其心志”，乙文中“身自耕作、与百姓同其劳”意为：他亲身耕作、与百姓共同劳作，讲述的是勾践身体力行，和百姓一起劳作，表现的是甲文中的“劳其筋骨”；
故选C。
3．本题考查文言文断句。
句意为：夫人亲手织布，吃饭从未有荤菜。从不穿有两种颜色以上的衣服。
“夫人”是主语，“自织”是谓语，表示夫人亲自织布，应和后文断开；“食不加肉”和“衣不重采”是两个并列的分句，分别描述了夫人的食物和衣物的简朴，二者之间应断开，故断句为：夫人自织/食不加肉/衣不重采。
4．本题考查文言文句子翻译。
重点字词：入：名词活用作状语，在国内；法家：有法度的世臣；拂士：辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅佐；出：名词活用作状语，在国外；敌国：实力相当、足以抗衡的国家；外患：来自国外的祸患；恒：常常；亡：灭亡。
5．本题考查人物形象。
根据乙文“乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：‘女忘会稽之耻邪？’身自耕作，夫人自织食不加肉衣不重采”可知，勾践在吴国被赦免回国后，深深铭记会稽之耻，为了国家的复兴，不惜自身劳苦，亲自耕作，夫人自织，生活简朴至极，绝不奢侈浪费。每日通过尝胆来警醒自己不忘国仇家恨，由此可见他是一个能够忍辱负重、发愤图强、能与百姓共甘苦、礼贤下士的人。
根据乙文“使范蠡与大夫拓稽行成，为质于吴。二岁而吴归蠡”“勾践伐吴，吴师败，遂杀吴太子”“其后四年，越复伐吴。吴士民罢弊，轻锐尽死于齐、晋。而越大破吴”可知，他采取正确的战略，派出范蠡等人与吴国求和，采用麻痹敌人的策略。当吴国兵力空虚时，他果断发起攻击，并成功击败吴军，甚至杀死吴国的太子。由此可见勾践是一个善于把握作战时机，具有非凡军事才能得人。
【点睛】参考译文：
【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞。然后才能奋发；别人的愤怒表现在脸色上，怨恨体现在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会被消灭。这样，就知道忧愁祸患更有利于人生存，安逸享乐更容易使人灭亡的道理了。
【乙】吴国已经赦免了越国。越王勾践回国后，深思熟虑，苦心经营，把苦胆挂到座位上，坐卧即能仰头尝尝苦胆，饮食也尝尝苦胆。还说：“你忘记会稽的耻辱了吗？”他亲身耕作，夫人亲手织布，吃饭从未有荤菜。从不穿有两种颜色以上的衣服，对贤人彬彬有礼，对待宾客热情诚恳，与百姓共同劳作。……越王让范蠡和大夫柘稽求和，到吴国作人质。两年后吴国才让范蠡回国。
到第二年春天，吴王到北部的黄池去会合诸侯，吴国的精锐部队全部跟随吴王赴会了，唯独老弱残兵和太子留守吴都，勾践攻打吴国，吴军大败，越军还杀死吴国的太子。
这以后四年，越国又攻打吴国。吴国军民疲惫不堪，精锐士兵都在与齐、晋之战中死亡，所以越国大败了吴军。
（2022·广西柳州·中考真题）阅读文言文，回答各题。
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士出则无敌国外患者国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《生于忧患，死于安乐》）
【乙】上①谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，犹宜将护。傥②遽③自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。”
（选自《资治通鉴》）
【注释】①上：皇上，指唐太宗。②傥：倘若。③遽（jù）：迅速。
6．下列各组加点的词，意思相同的一项是（ ）
A．行拂乱其所为 蒙络摇缀，参差披拂（《小石潭记》）
B．曾益其所不能 而计其长曾不盈寸（《核舟记》）
C．犹宜将护 意将隧入以攻其后也（《狼》）
D．故欲数闻卿辈谏争也 孤岂欲卿治经为博士邪（《孙权劝学》）
7．下列各项中加点词“于”的意义与例句相同的一项是（ ）
例句：故天将降大任于是人也
A．宋君令人问之于丁氏 （《穿井得一人》）
B．力恶其不出于身也 （《大道之行也》）
C．欲报之于陛下也 （《出师表》）
D．皆以美于徐公 （《邹忌讽齐王纳谏》）
8．下列对【甲】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．入则无法家拂士/出则无敌国外患者/国恒亡
B．入则无法家拂士/出则无敌国外/患者国恒亡
C．入则无法家/拂士出则无敌国外/患者国恒亡
D．入则无法家/拂士出则无敌国外患者/国恒亡
9．下列对【甲】【乙】两文的理解和分析，有错误的一项是（ ）
A．【甲】文蕴含深刻道理，告诉我们常处忧愁祸患之中可以使人生存发展，常处安逸快乐之中可以使人颓废死亡。
B．【乙】文唐太宗虽然身处太平盛世，但他能时时保持小心谨慎，有强烈的忧患意识，希望能经常听到大臣的谏言。
C．【甲】【乙】两文都谈及国家治理之道。【甲】文侧重议论，表达孟子鲜明的观点；【乙】文侧重描写，通过语言描写表达唐太宗的治国思想。
D．【甲】文从国家到个人，论证经受磨炼的好处，最终提出中心论点；【乙】文从治病到治国，表明虽然国家强大了，但国君仍要居安思危。
【答案】6．D 7．C 8．A 9．D
【解析】6．考查对文言词语的一词多义的理解。
A.拂：违背/飘拂；
B.曾：同“增”，增加/竟然；
C.将：扶，持/将要；
D.欲：都是“想要”的意思；
故选D。
7．考查常见文言虚词在文中的意义。
题目中的“故天将降大任于是人也”中的“于”是“介词，在，给”的意思。
A.介词，向；
B.介词，从；
C.介词，在，给；
D.介词，比；
故选C。
8．考查文言文语句的句读。
解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读。语句“入则无法家拂士出则无敌国外患者国恒亡”的意思是：在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。根据句意，正确的句读是：入则无法家拂士/出则无敌国外患者/国恒亡。
故选A。
9．考查对文章内容的理解与分析。
D.【甲】文是“从个人到国家”进行论证，不是“从国家到个人”进行论证的。
故选D。
【点睛】参考译文：
【甲】舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。
所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心收到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。
一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
【乙】唐太宗对侍臣说：“治理国家如同治疗疾病，疾病即使痊愈了，仍然应该扶持养护。倘若迅速自我放纵，疾病再次发作，就无法救治了。现在中国侥幸安宁，周边各民族全都服从统治，确实是从古至今希望看到的安定局面，但是我一天比一天谨慎，只是担心这种谨慎不能坚持到底，所以我很希望多次听到你们的进谏规劝。”魏征说：“国家内外太平安定，我不认为这种情况值得高兴，我只是高兴陛下能居安思危。”
（2024·山东临沂·二模）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
【乙】
贞观十二年，太宗谓侍臣曰：“朕读书见前王善事，皆力行而不倦。其所任用公辈数人，诚以为贤。（ ）致理比于三、五之代，犹为不逮①，何也？”
魏徵对曰：“今四夷宾服天下无事诚旷古所未有。然自古帝王初即位者，皆欲励精为政，比迹于尧、舜；及其安乐也，则骄奢放逸，莫能终其善。人臣初见任用者，皆欲匡主济时，追纵于稷、契②；及其富贵也，则思苟全官爵，莫能尽其忠节。（ ）使君臣常无懈息，各保其终，则天下无忧不理，自可超迈前古也。”
太宗曰：“诚如卿言。”
【注释】①逮：及、达到。②稷、契：唐虞时代的两位贤臣。
10．下面对词语和句子的理解，不正确的一项是（ ）
A．“人恒过”的“过”，在句中理解为“错误”。
B．“舜发于畎亩之中”是倒装句，应该是“舜于畎亩之中发”。
C．“国恒亡”的“国”是国家的意思，“去国怀乡”的“国”是国都的意思。
D．“征于色”的“于”与“比迹于尧、舜”的“于”意思不同。
11．在乙文括号内依次填入下列词语，正确的一项是（ ）
A．因 以 B．然 若 C．然 以 D．因若
12．【乙】文中画波浪线的部分有两处需要断句，请用“/”划出
今 四 夷 宾 服 天 下 无 事 诚 旷 古 所 未 有。
13．借助文言知识卡，把【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。
【文言知识卡】
诚：1、真诚，诚实；2、诚心；3、真实，真实的；4、实在，确实；5、果真。
（1）朕读书见前王善事，皆力行而不倦。
（2）其所任用公辈数人，诚以为贤。
14．阅读选文，回答下列问题。
（1）请分别从君臣两个角度，概括出【乙】文中魏徵认为唐太宗功业仍不及三皇五帝的原因。
（2）魏徵的看法印证了【甲】文中“ ”
【答案】10．A 11．B 12．今四夷宾服/天下无事/诚旷古所未有。 13．（1）我在读书时发现前朝帝王做过的善事，都能身体力行并且不知疲倦。 （2）他们所任用的很多大臣，我确实认为很贤明。 14．（1）君主待国家太平时就骄奢放纵。臣子待富贵显达时就思考保全官位。（2）然后知牛于忧患而死干安乐也。
【解析】10．本题考查文言实词。
A.“人恒过”意思是：人常常犯错。过：名词用作动词，在句中指“犯错误”；
故选A。
11．本题考查文言虚词。
因：因的古字形像躺在席子上，后引申为凭借，依靠。由凭借，依靠引申为沿袭，承接。由沿袭，承接引申为缘由，缘故。
然：本义是燃烧或点燃，这个意义后来加“火”旁写作“燃”。①正确、合理；②同意，意思是对、不错；③转折：作连词，表示转折的意思，相当于现代汉语中的“然而”、“可是”、“但是”等。④词的后缀：然字还用作词的后缀，表示……的样子。
第一处，“致理比于三、五之代，犹为不逮”意思是：和三皇五帝的时代相比，还是无法企及，为什么呢？句意和前文“其所任用公辈数人，诚以为贤”语意转折，所以此处填写“然”；
以：本义是指用，也可以表示工具、凭借、所处置的对象、时间、处所、原因等。
若：在文言文中的意思：①像。 ②及；比得上。③你；你们；你（们）的。④假如；如果。
第二处，“使君臣常无懈怠，各保其终，则天下无忧不理，自可超迈前古也”意思是：君臣双方都能不懈怠，铭记善终的道理，那么就可以无为而治，天下无忧了。这样做的话，自然可以超越古人。这里表示假设，应用“若”；
故选B。
12．本题考查文言文断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，再依古汉语的语法和句式，加上虚词辅助来断句。
句意：现在少数民族臣服，天下太平无事，的确是自古以来都没有过的盛事。“四夷宾服”“天下无事”是文言常用的四字句，句式整齐，列举了天下太平的形势。“诚”为常用句首词。因此断句为：今四夷宾服/天下无事/诚旷古所未有。
13．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语：
（1）见：发现；皆：都；力行：身体力行。
（2）公辈：指大臣；诚：确实；以：认为；贤：贤德。
14．本题考查内容理解。
【乙】文是太宗与魏徵关于前代君王治国不及三皇五帝原因的讨论。由【乙】文“然自古帝王初即位者，皆欲励精为政，比迹于尧、舜；及其安乐也，则骄奢放逸，莫能终其善。人臣初见任用者，皆欲匡主济时，追纵于稷、契；及其富贵也，则思苟全官爵，莫能尽其忠节”可知，魏徵认为，君王初即位的“欲励精为政”到安乐时的“骄奢放逸”，是君王不能成就大业的原因。臣子由初任用的“欲匡主济时”到富贵时的“思苟全官爵”，是臣子不能辅助君王成就大业的原因。也就是说，君主待国家太平时就骄奢放纵，臣子待富贵显达时就思考保全官位。究其根本，就是不能“常无懈怠”，一国之治与不治，就在于君臣有无忧患意识，有忧患意识就兴盛，无忧患意识就衰亡，用【甲】文中的话说就是“然后知生于忧患而死于安乐也”。
【点睛】参考译文：
【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身处贫困之中，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能有所作为；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
【乙】贞观十二年，唐太宗对侍臣说：“我在读书时发现前朝帝王做过的善事，都能身体力行而不知疲倦。他们所任用的大臣，也都很贤德，然而和三皇五帝的时代相比，还是无法企及，为什么呢？”
魏徵回答说：“现在少数民族臣服，天下太平无事，的确是自古以来都没有过的盛事。然而，历代的帝王刚刚即位的时候，都励精图治，勤于政务，以尧、舜为楷模，可是等到天下太平了，就开始放纵自己，骄奢淫逸，没有谁做到善终。至于臣子，在开始被任用时，都怀有匡扶君主、济世救民的宏愿，追慕古代良臣稷、契的风范。等到他们荣华富贵了，就开始处心积虑地盘算如何才能保住乌纱，苟全性命，没有谁能够做到尽忠职守。如果君臣双方都能不懈怠，铭记善终的道理，那么就可以无为而治，天下无忧了，这样做的话，自然可以超越古人。
唐太宗说：“正如你所说。”
（2024·山东德州·二模）阅读下面文言文选段，完成小题。
【甲】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔救举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；因于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧恶而死于安乐也。
【乙】
田单将攻秋，往见鲁仲子。仲子曰：“将军攻狄，不能下也。”田单曰：“巨以五里之城，七里之郭，破亡余卒，破万乘之燕，复齐垃，攻狄而不下，何也？”上车弗谢而去。遂攻狄，三月而不克之也。田单乃惧，问鲁仲子曰：“先生谓单不能下狄，请闻其说。”音仲子曰：“将军东有夜邑①之奉，西有淄上之虞②，黄金横带③，而驰乎淄、渑之间。有生之乐无死之心所以不胜者也。”田单曰：“单有心，先生志之矣。”明日，乃厉气循城，立于矢石之所，乃援枹④鼓之，狄人乃下。
注释：①夜邑：在今山东掖县，②虞：同“娱”，娱乐。③黄金横带：腰系黄金的带钩。④枹（fú）：鼓槌。
15．下列各项中画线词语意思和用法都相同的一项是（ ）
A．先生志之矣 处处志之 B．上车弗谢而去 而伯乐不常有
C．臣以五里之城 水陆草木之花 D．田单乃惧 乃不知有汉
16．下列关于【甲】【乙】两文的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．甲文开篇列举的六位圣贤共同特点是出身卑微、历经磨难、成就大业。
B．甲文由道理到事例，由国家到个人，正反对比，层层推进，极具说服力。
C．乙文鲁仲子预测田单不能攻克狄城，对此田单感到好奇和愤恨。
D．两个文段都善用排比句式，既有不可抵挡的气势，也增强了论辩的说服力。
17．给文中画线句子断句。
有生之乐无死之心所以不胜者也
18．翻译下面的句子。
立于矢石之所，乃援抱鼓之，狄人乃下。
19．请结合乙文中田单的经历和人物形象，谈谈你对甲文中“人恒过，然后能改”这句话的理解。
【答案】15．C 16．D 17．有生之乐/无死之心/所以不胜者也 18．（他）站在敌人的箭弩石头攻击范围之内，拿起鼓槌击鼓助威，狄城终于（于是）被攻下了。 19．田单起初并没有听进鲁仲子的警示，导致即将兵败的局面，后来及时听取鲁仲子的意见，认真执行，最终攻下狄城，他是一个知错能改、从善如流的人。也说明人难免常犯错误，只有犯错误后才能发现问题并改正。
【分析】15．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。
A.动词，记住/动词，做标记；
B.连词，表承接/连词，表转折；
C.助词，的/助词，的；
D.副词，才/副词，竟然；
故选C。
16．本题考查文章内容理解与分析。
D.乙文主要运用了记叙的手法，没有排比句，本项说法错误；
故选D。
17．本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。
句意：只有活着的欢乐，而没有战死的决心。这就是您不能取胜的原因。“有生之乐”“无死之心”是并列两个原因，“所以不胜者也”是结论。故断为：有生之乐/无死之心/所以不胜者也。
18．本题考查学生对句子翻译能力。直译为主，意译为辅。
重点词有：于，在；矢石，箭弩石头；所，攻击范围；援枹，拿起鼓槌；鼓，击鼓；乃，才；下，攻下。
19．本题考查文章内容理解。
“人恒过，然后能改”的意思是：一个人，常常出错，然后才能改正。说明人难免犯错误，但是犯了错误后要及时发现问题及加以改正，才能不断进步。
乙文中，“田单将攻狄，往见鲁仲子。仲子曰：‘将军攻狄，不能下也。’田单曰：‘臣以五里之城，七里之郭，破亡余卒，破万乘之燕，复齐墟。攻狄而不下，何也？’上车弗谢而去”，田单在出战前对鲁仲的警告置若罔闻，且十分生气。“遂攻狄，三月而不克之也。田单乃惧，问鲁仲子曰：‘先生谓单不能下狄，请闻其说’”，结果果然与鲁仲子的预料一样，于是田单谦虚地及时向鲁仲子请教原因，得知是因为“有生之乐，无死之心，所以不胜者也”，于是立即改正了贪生怕死的毛病，“明日，乃厉气循城，立于矢石之所，乃援枹鼓之”，身先士卒，把生死置之度外，最终一举攻下了狄城。由此可见，田单是一个谦虚的人，主动向人请教，并做到了知错就改、从善如流。
【点睛】参考译文：
【甲】
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。
人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。【乙】
田单将要进攻狄城，去拜见鲁仲连，鲁仲连说：“将军进攻狄城，是不会攻下的。”田单说：“我曾以区区即墨五里的内城，七里的外城，带领残兵败将，打败了有万乘战车的燕国，收复了齐国的失地，为什么进攻狄城，就攻不下呢？”说罢，他登车没有告辞就走了。随后，他带兵进攻狄城，一连三月却没有攻下狄城。田单才有些害怕，便去问鲁仲连：“先生说我攻不下狄城，请让我听听您的道理吧。”鲁仲连说：“现在，将军您东可收纳夜邑封地的租税，西可在淄水之上尽情地欢乐，金光闪闪的宝剑横挎在腰间，驰骋在淄水、渑水之间，只有活着的欢乐，而没有战死的决心。这就是您不能取胜的原因。”田单说：“我有决死之心，先生您就看着吧！”第二天，他就激励士气，巡视城防，站在敌人的石头箭弩攻击范围之内，拿起鼓槌击鼓助威，狄城终于被攻下了。
（2024·山东济宁·三模）阅读下面的文言文，完成各题。
【甲】
舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《孟子》三章）
【乙】
越国大饥，王恐，召范蠡①而谋。范蠡曰：“王何患焉？今之饥，此越之福，而吴之祸也。夫吴国甚富，而财有馀，其王年少，智寡才轻，好须臾之名，不思后患。王若重币卑辞以请籴②于吴，则食可得也。食得其卒越必有吴而王何患焉？”越王曰：“善！”乃使人请食于吴。不出三年，夫差③为禽。
（选自《吕氏春秋》，有删改）
【注】①范蠡（lǐ）：人名，越国大臣。②籴（dí）：买进谷物。③夫差：吴国君主。
20．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．人恒过 过：犯错误 B．而后喻 喻：明白
C．王何患焉 患：祸患 D．夫差为禽 禽：同“擒”，捉住
21．下列句子中，加点“于”字的意义和用法与例句相同的一项是（ ）
例句：故天将降大任于是人也
A．舜发于畎亩之中 B．乃使人请食于吴
C．所欲有甚于生者 D．欲报之于陛下也
22．下列对选文有关内容的解释和分析，正确的一项是（ ）
A．甲文以记叙和议论两种表达方式为主，列举事例和阐述道理相结合，逐层推论，结构紧凑，论证严密。
B．乙文叙写“夫差为禽”的故事说明居安思危的重要性，突出越王的知人善任，吴王的智寡才轻、不思后患。
C．甲文开头连用六个事例引出并论证“生于忧患”的观点——只有出身贫贱的人，才能成就不平凡的事业。
D．乙文略写了“请食”前勾践与范蠡之间的人物对话，详写了“请食”的经过，详略得当，主旨突出。
23．用现代汉语翻译下面的句子。
然后知生于忧患而死于安乐也。
24．用“/”给下面的句子断句。（限断两处）
食得其卒越必有吴而王何患焉
【答案】20．C 21．D 22．B 23．这样以后才知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 24．食 得/ 其 卒 越 必 有 吴/ 而 王 何 患 焉
【解析】20．本题考查文言实词。
C.有误，句意：您忧虑什么呢？患：担心，担忧；
故选C。
21．本题考查一词多义。
例句中的“于”为动词，给；
A.介词，从；
B.介词，向；
C.介词，表比较，比；
D.动词，给；
故选D。
22．本题考查内容理解和辨析。
A.有误，甲文以议论为主；
C.有误，应为“只有经历磨难的人，才能成就大业”；
D.有误，乙文详写了“请食”前勾践与范蠡之间的人物对话，略写了“请食”的经过；
故选B。
23．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。
本句重点词语：知：知道。生于忧患：忧患使人生存发展。死于安乐：享受安乐使人萎靡死亡。
24．本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。
本句句意：得到粮食，最终越国必定会占有吴国，您又何必忧虑呢？“食得”点明前提背景，“其卒越必有吴”与前文“食得”相承接；“而王何患焉”句意完整表发问；
正确划分为：食得/其卒越必有吴/而王何患焉。
【点睛】参考译文：
【甲】舜从田野耕作之中被任用，付说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心收到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞。然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
【乙】越国遭到严重饥荒，越王很害怕，把范蠡找来商量。范蠡说：“您忧虑什么呢？现在的饥荒正是越国的福分、吴国的祸患。吴国非常富足，财富有余，他们的君主年轻，缺少智谋和才能，喜欢一时的名声，不考虑后患。您如果用贵重的礼物、谦卑的言辞去向吴国借粮，粮食就可以得到。得到粮食，最终越国必定会占有吴国，您又何必忧虑呢？”越王说：“好！”于是就派人向吴国请求借粮。……不到三年，吴王夫差便被活捉了。
（2024·广东河源·二模）阅读下面的文字、完成下面小题。
【甲】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《生于忧患，死于安乐》）
25．解释文中加点字词的意思。
（1）舜发于畎亩之中
（2）人恒过
（3）衡于虑
26．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
（2）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
【乙】
昭王①既息民缮兵，复欲伐赵。武安君②曰：“不可。长平之事③，秦军大克，赵军大破；秦人欢喜，赵人畏惧。秦民之死者厚葬，伤者厚养，劳者相飨，饮食铺馈，以靡其财；赵人之死者不得收，伤者不得疗，涕泣相哀，戮力同忧，耕田疾作，以生其财。今王发军虽倍其前臣料赵国守备亦以十倍矣。赵自长平已来，君臣忧惧，早朝晏退，卑辞重币，四面出嫁，结亲燕、魏，连好齐、楚，积虑并心，备秦为务。其国内实，其交外成。当今之时，赵未可伐也。”
王曰：“寡人既以兴师矣。”乃使五校大夫王陵④将而伐赵。陵战失利，亡五校。王欲使武安君，武安君称疾不行。
（节选自《战国策·中山策》，有删改）
【注】①昭王：战国时期秦国国君。②武安君：指秦国名将白起。③长平之事：公元前260年，秦国与赵国在长平 （今山西省晋城高平市西北）发生的战事。④五校大夫王陵：五校大夫，官职。王陵，秦国大将。校，军队编制单位。
27．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．复欲伐赵/齐师伐我 B．昭王既息民缮兵/北山愚公长息曰
C．以靡其财/望其旗靡 D．亡五校/今亡亦死
28．请用“/”给文中画线的句子断句。
今 王 发 军 虽 倍 其 前 臣 料 赵 国 守 备 亦 以 十 倍 矣
29．甲文表达了什么观点？乙文中“赵未可伐也”印证了甲文哪个观点？请结合选文内容，简要分析。
【答案】25．（1）兴起，指被任用。（2）犯错误。（3）同“横”，梗塞、不顺。 26．（1）使他做事不顺，（通过这些）来让他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。（2）（一个国家）在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。 27．A 28．今王发军/虽倍其前/臣料赵国守备/亦以十倍矣 29．甲文观点是“生于忧患，死于安乐”。“赵未可伐也”印证了“生于忧患”的观点。长平大战中赵军大败，赵人害怕，举国上下致力于防范秦国，这是“出则有敌国外患”；战后，军民齐心耕种充实财力，君臣忧惧，勤于政事，精于联合，这是“入则有法家拂士”。可见，赵国生于忧患。
【解析】25．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
（1）句意为：舜从田野耕作之中被起用。发：兴起，这里指被任用。
（2）句意为：人常常犯错。过：犯错误。
（3）句意为：思想阻塞。衡：通“横”，梗塞，指不顺。
26．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。
（1）句重点词语：拂乱：形容词的使动用法，使……颠倒错乱。拂：违背，不顺。乱：错乱。所为：所行。所以：用来（通过那样的途径来……）。动：动词的使动用法，使……惊动。忍：形容词的使动用法，使……坚韧。曾益：增加。曾，通“增”。能：才干。
（2）句重点词语：入：动词活用作状语，在国内。法家：有法度的世臣。拂士：辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅佐。出：动词用作状语，在国外。敌国：实力相当、足以抗衡的国家。外患：来自国外的祸患。恒：常常。亡：灭亡。
27．本题考查一词多义。
A.均为“攻打”；
B.使……休息/叹息；
C.浪费/倒下；
D.死， 死亡/逃跑；
故选A。
28．本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。
本句句意：现在大王派兵，虽然兵力多三倍于以前，我预料赵国如今的守备力量也会相当于以前的十倍。
“今王发军”是一个完整的句子，表达了“现在大王您发兵”的意思，因此可以在这里断句。接着，“虽倍其前”是一个让步状语从句，表示“即使兵力是之前的两倍”，也应该在这里断句。最后，“臣料赵国守备/亦以十倍矣”是一个并列结构，表示“臣预料赵国的守备力量也会是之前的十倍”，所以应该在“守备”后断句。
正确划分为：今王发军/虽倍其前/臣料赵国守备/亦以十倍矣。
29．本题考查内容理解和概括。
第一问，《生于忧患，死于安乐》是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。
第二问，乙文中“赵未可伐也”印证了甲文中“生于忧患”的观点。根据甲文的论述，一个国家或一个人在面对忧患和困难时，能够激发其内在潜力，促使其更加奋发图强，从而增强自身实力。在乙文中，长平之战后赵国虽遭受大败，但国内军民却因此更加团结，共同致力于防范秦国的侵略。这种外部的敌国外患使赵国人民产生了强烈的忧患意识，从而促进了国家的内政改革和军备加强。具体来说，赵国人民在长平之战后，由于国家的危机，开始更加努力地耕种土地，充实国力；君臣之间也更加注重政务的勤勉，早出晚归，勤政爱民；同时，赵国还积极与其他国家结盟，以增强自身的外交实力。这些举措都是“生于忧患”的具体体现，即赵国在面对外部的威胁和挑战时，通过自身的努力和变革，增强了国家的整体实力。因此，“赵未可伐也”这句话正是对甲文中“生于忧患”观点的印证，说明了忧患能够促使一个国家或一个人更加奋发图强，从而增强自身的实力。
【点睛】参考译文：
【甲】
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性格坚韧起来，增加他所不具备的能力。
人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。
【乙】
秦昭王在百姓已经得到休息、武器已经修缮之后，又想要攻打赵国。武安君说：“不可以。在长平大战中，秦军大胜，赵军大败；秦国人欢喜，赵国人害怕。秦国人战死的给予厚葬，受伤的给予精心治疗，有功绩的设酒食给予慰劳，百姓假借祭祀之名聚会，浪费了财物；赵国人战死的无人收殓，受伤的得不到医疗，军民悲泣哀号，齐心协力，团结一致努力耕田，增加了生产。现在大王派兵，虽然兵力多三倍于以前，我预料赵国如今的守备力量也会相当于以前的十倍。赵国从长平之战以来，君臣都忧愁恐惧，早上朝、晚退朝，用谦卑的言辞、贵重的礼品，向四方派出使节，结交盟友，与燕、魏、齐、楚结为友好盟邦。他们处心积虑，同心同德，把防备秦国当作最紧要的事情。赵国国内财力充实，外交活动成功。现在这个时候，对赵国不可发起攻打。”
秦昭王说：“寡人已经发动军队了。”于是派遣五校大夫王陵率领军队攻打赵国。王陵战败，死了五校士兵。秦王想要派武安君出战，武安君声称有病不去。
（23-24八年级上·河北石家庄·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（节选自《生于忧患，死于安乐》）
【乙】勾践之困会稽也，喟然叹曰：“吾终于此乎？”种曰：“汤系夏台，文王囚羑里，晋重耳奔翟，齐小白奔莒，其卒王霸。由是观之，何遽不为福乎？”
吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思置胆于坐坐卧即仰胆饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。
（节选自《史记·越王勾践世家》）
30．解释下列句子中加着重号的词语。
（1）人恒过 过：
（2）汤系夏台 系：
（3）厚遇宾客 遇：
31．用“/”给乙文段中的句子断句。（断三处）
乃苦身焦思置胆于坐坐卧即仰胆饮食亦尝胆也。
32．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（2）吾终于此乎？
33．两文都列举了一系列具体的事例，分别是为了说明什么道理？
34．乙文体现了甲文中的什么观点？
【答案】30． 过，犯错 系，被捆绑/被囚禁 遇，礼遇/真诚礼貌地对待 31．乃苦身焦思/置胆于坐/坐卧即仰胆/饮食亦尝胆也。 32．①（入、出）一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。②（终，于）我将在此了结一生吗？ 33．甲文列举舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚的事例，为了论证人才是在艰苦的环境中造就的。（生于忧患的道理）乙文列举汤、文王、晋重耳、齐小白的事例，是文种宽慰勾践，为了论证虽然经历逆境，也可造就称王称霸的事业。（何遽不为福乎？/挫折为福气的道理） 34．生于忧患而死于安乐（答“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”也可。）
【解析】30．本题考查文言实词。
（1）人恒过：一个人常常犯错误。过：犯错。
（2）汤系夏台：商汤被囚禁在夏台。系：被捆绑、被囚禁。
（3）厚遇宾客：招待宾客热情诚恳。遇：礼遇。
31．本题考查断句。这句话意思是：深思熟虑，苦心经营，把苦胆挂到座位上，坐卧即能仰头尝尝苦胆，饮食也尝尝苦胆。“苦身焦思”“置胆于坐”“坐卧即仰胆”“饮食亦尝胆”是越王勾践一连串的动作，结合句意断句为：乃苦身焦思/置胆于坐/坐卧即仰胆/饮食亦尝胆也。
32．本题考查文言语句的翻译。答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的习惯进行调整，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。注意重点字词：
（1）入：名词活用作状语，在国内。法家：有法度的世臣。拂士：辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅佐。出：名词活用作状语，在国外。敌国：实力相当、足以抗衡的国家。外患：来自国外的祸患。恒：常常。亡：灭亡。
（2）终：了结。
33．本题考查文章内容理解。
甲文中“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”所列举的舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚都是历经了磨难之后，才有所成就，所以论证了“人才是在艰苦的环境中造就的”；乙文中“汤系夏台，文王囚羑里，晋重耳奔翟，齐小白奔莒，其卒王霸”所列举的商汤、文王、重耳、公子小白也是遭受了艰难困苦之后才成就霸业的。论证了“何遽不为福乎？/挫折为福气”的道理。
34．本题考查内容理解与概括。
《生于忧患，死于安乐》善用排比，层层深入进行论证，形成压倒一切的逼人气势，在艺术上也很值得称道。孟子在这篇不到二百字的短章中，围绕客观环境与个人和国家命运的关系，阐述了“生于忧患，死于安乐”的深刻道理。
分析乙文中“越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：‘女忘会稽之耻邪？’身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，赈贫吊死，与百姓同其劳”，越王勾践回国后时时刻刻想着如何复国，于是就每天让自己的身体劳累，让自己焦虑地思索，还把一个苦胆挂在座位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前都要看苦胆，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色。他对待贤明的人毕恭毕敬，对待宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。正是孟子“生于忧患，死于安乐”的真实写照。
【点睛】参考译文：
【甲】舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释后被录用为相，孙叔敖从隐居的海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体经受饥饿之苦，使他受到贫穷之苦，使他做事不顺，（通过这些）来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。
一个人常常犯错误，这样以后才会改正；内心困惑，思绪阻塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音。（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。这样以后，人们才会明白忧患可以使人生存，而安逸享乐使人死亡。
【乙】勾践被困在会稽时，曾喟然叹息说：“我将在此了结一生吗？”文种说：“商汤被囚禁在夏台，周文王被围困在羑里，晋国重耳逃到翟，齐国小白逃到莒，最终他们都称王称霸天下。由此观之，我们今日的处境何尝不可能成为福分呢？”
吴王赦免了越王，勾践回国后，深思熟虑，苦心经营，把苦胆挂到座位上，坐卧即能仰头尝尝苦胆，饮食也尝尝苦胆。还说：“你忘记会稽的耻辱了吗？”他亲身耕作，夫人亲手织布，吃饭从未有荤菜。从不穿有两层华丽的衣服，对贤人彬彬有礼，能委屈求全，招待宾客热情诚恳，能救济穷人，悼慰死者，与百姓共同劳作。
（2024·山东济南·模拟预测）阅读下面的文言文，完成小题。
【甲】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改：困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《孟子》）
【乙】
越国大饥，王恐，召范蠡①而谋。范蟲曰：“王何患焉？今之饥，此越之福，而吴之祸也。夫吴国甚富，而财有馀，其王年少，智寡才轻，好须臾之名，不思后患。王若重币卑辞以请籴②于吴，则食可得也。食得其卒越必有吴而王何患焉？”越王曰：“善！”乃使人请食于吴。不出三年，夫差③为禽。
（选自《吕氏春秋》，有删改）
【注】①范蠡（lǐ）：人名，越国大臣。②籴（dí）：买进谷物。③夫差：吴国君主。
35．下列加点词语解释不正确的一项是（ ）
A．困于心，衡于虑 衡：同“横”，梗塞、不顺
B．发于声，而后喻 喻：了解、明白
C．王何患焉 患：祸患
D．夫差为禽 禽：通“擒”，捉住
36．下列句子中加点字的意义和用法相同的一项是（ ）
A．舜发于畎亩之中 乃使人请食于吴
B．傅说举于版筑之间 而吴之祸也
C．然后知生于忧患而死于安乐也 召范蠡而谋
D．入则无法家拂士 则食可得也
37．下列对文章内容和写作手法的理解和分析有误的一项是（ ）
A．甲文从个人和国家两个不同角度论证了“生于忧患死于安乐”的道理。
B．甲文认为“受大任”的人是在艰苦环境中造就的，因此要增长才干必须先经受艰苦磨炼。
C．甲文在阐述思路上，先谈个人再谈国家，这样使文章论述层次更加清楚。
D．乙文略写了“请食”前勾践与范蠡之间的人物对话，详写了“请食”的经过，详略得当，突出主旨。
38．把下面句子译成现代汉语。
王若重币卑辞以请籴于吴，则食可得也。
39．用“/”给下面的句子断句。（限断两处）
食 得 其 卒 越 必 有 吴 而 王 何 患 焉？
40．【甲】【乙】两篇文章都运用了正反面相结合的方式论述了“生于忧患，死于安乐”的道理，请结合具体内容进行简要分析。
【答案】35．C 36．B 37．D 38．您如果用贵重的钱币和谦卑的言辞来向吴国请求买进谷物，那么粮食就可以得到。 39．食得/其卒越必有吴/而王何患焉？ 40．甲文写个人成才是正面论证；写国家危机是反面论证。乙文写越过大饥，但于忧患之中成功打败吴国是正面论述；吴国虽然富庶，但是吴王夫差不思后患，最终被擒是反面来论述。
【分析】35．本题考查解释文言实词。
C.有误，句意：您忧虑什么呢？患：担心，担忧。
故选C。
36．本题考查一词多义。
A.于：介词，从/介词，向；
B.之：都是助词，的；
C.而：连词，表并列/连词，表承接；
D.则：连词，表假设，如果/连词，表承接，就；
故选B。
37．本题考查写作手法和内容理解。
D.有误。乙文中只有“乃使人请食于吴”描述“请食”的经过，因此，乙文详写了“请食”前勾践与范蠡之间的人物对话，略写了“请食”的经过。
故选D。
38．本题考查文言语句翻译。
若：如果。重币：重金，厚礼，重额的钱币。卑辞：谦卑的言辞。以：来。籴：买粮。则：那么。得：得到。
39．本题考查文言断句。
句意：得到粮食，最终越国必定会占有吴国，您又何必忧虑呢？“食得”省略主语“越”，正确的语序是“（越）得食”，“其卒越必有吴”中“越”是主语，“有”是谓语，“吴”是宾语。“而王何患焉”是宾语前置句，“王”是主语，“患”是谓语，“何”是宾语。据此断句为：食得/其卒越必有吴/而王何患焉？
40．本题考查论证方法。
在甲文中，作者首先列举了舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等人从困厄中奋起的例子，他们都是在经历磨难后取得成功的典范，这是正面的论证。接着，作者又指出，一个人如果常常犯错，然后能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人了解。这是从个人层面说明生于忧患的道理。最后，作者从国家层面进行反面论证，指出一个国家，如果内部没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会灭亡。这是通过对比，强调了忧患意识对于个人和国家的重要性。
在乙文中，作者通过越王勾践的故事，从国家层面进行论证。越国遭遇大饥荒，面临生死存亡的考验，然而越王勾践并未因此而消沉，反而看到这是越国的福气，是吴国的灾难。他积极采取措施，派人向吴国请求购买粮食，从而度过了难关。最终，越国战胜了吴国，实现了国家的复兴。这是正面的论证。同时，吴国因为过于安乐，没有忧患意识，最终导致了国家的灭亡，这是反面的论证。
【点睛】参考译文：
[甲]舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。
人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
[乙]越国遭到严重饥荒，越王很害怕，把范蠡找来商量。范蠡说：“您忧虑什么呢？现在的饥荒正是越国的福分、吴国的祸患。吴国非常富足，财富有余，他们的君主年轻，缺少智谋和才能，喜欢一时的名声，不考虑后患。您如果用贵重的礼物、谦卑的言辞去向吴国借粮，粮食就可以得到。得到粮食，最终越国必定会占有吴国，您又何必忧虑呢？”越王说：“好！”于是就派人向吴国请求借粮。……不到三年，吴国也遭受饥荒，派人向越国请求借粮，越王不给，反而攻打吴国，吴王夫差便被活捉了。
（2024·山东滨州·一模）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改； 困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
【乙】
贞观①初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必先存②百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽③嗜滋味，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。”
贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝④”，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重⑤，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事四海安宁便不存意⑥”。
（节选自《贞观政要》，有删改）
【注释】①贞观：唐太宗李世民年号。②存：抚恤。③耽：沉溺。④敝：通“蔽”。⑤九重：深宫之内。⑥存意：用心操劳国事。
41．解释下列句中加点词的意思。
（1）曾益其所不能( )
（2）征于色， 发于声， 而后喻( )
（3）犹割股以咦腹( )
（4）亦不见过( )
42．下列句中加点的“以”与例句中的“以”意义和用法相同的一项是（ ）
例句：若损百姓以奉其身
A．不以物喜，不以已悲 B．诚意开张圣听，以光先帝遗德
C．皆以美于徐公 D．何以战
43．给【乙】文中画线部分断句，用“/”在句中标出。（限划两处）
莫 以 天 下 无 事 四 海 安 宁 便 不 存 意。
44．翻译下面句子。
（1）生于忧患而死于安乐。
（2）朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。
45．两文从个人发展与国家兴亡的角度阐述了治国之道。【甲】文强调国家兴盛内要有“法家拂士”，外要有“ ”； 【乙】文强调为君之道，首先是“存百姓”，其次是“ ”，还要广开言路，居安思危。（用原文作答）
【答案】41． 曾，同“增”，增加 显露，流露 大腿 过错 42．B 43．莫以天下无事/四海安宁/便不存意。 44．（1）常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
（2）我经常想到使人身体受到损害的原因不在外物，都是由于贪欲才酿成的灾祸。 45． 敌国外患 不敢纵逸
【解析】41．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力 。曾：通“增”，增加。
（2）句意：（一个人的想法只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。发：显露，流露。
（3）句意：那就像从自己腿上割肉来充饥一样。股：大腿。
（4）句意：帝王不知道自己有哪些过错。过：过错。
42．本题考查文言虚词。例句中“以”是连词，来；
A.介词，因为；
B.连词，来；
C.动词，认为；
D.介词，凭借；
故选B。
43．本题考查文言文断句。句意为：不要以为国家太平，边疆安宁，就不用心操劳国事了。“天下无事”“四海安宁”是两个并列的主谓句，二者之间应断开；“便不存意”是承接上文而来的结果，是谓语句，应和前文断开；
故断句为：莫以天下无事/四海安宁/便不存意。
44．本题考查翻译语句。注意关键词：
（1）生于忧患：忧患使人生存发展。 死于安乐：享受安乐使人萎靡死亡。
（2）思：想、思考。由：由于。嗜欲：贪欲。
45．本题考查文言文内容理解。梳理语段内容，抓住相关语句来概括即可。
根据【甲】文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”句子意思是：（一个国家）内部没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部如果没有势力、地位相当的国家和外来的祸患，（那么）这个国家往往容易灭亡。可知，国家兴盛内要有“法家拂士”，外要有“敌国外患”；根据【乙】文“为君之道，必须先存百姓……再者，不敢纵逸”可知，强调为君之道必须首先关心百姓，即“存百姓”；再说“不敢纵逸”，君王从不敢放纵自己的欲求；其次是还要广开言路，居安思危。
【点睛】参考译文：
【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性格坚忍，增加他所不具备的能力。
一个人常常犯错误，这样以后才能改正；心意困苦，思虑阻塞。然后才能有所作为；（一个人的想法只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部如果没有势力、地位相当的国家和外来的祸患，（那么）这个国家往往容易灭亡。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
【乙】贞观初年，唐太宗对侍臣们说：“做国君所应当遵循的原则，必须首先关心百姓。如果用损害百姓的办法来满足自身的享乐，那就像从自己腿上割肉来充饥一样，肚子填饱了，人也就死了。再说，我从不敢放纵自己的欲求。经常想到使人身体受到损害的原因不在别的，都是由于自己贪欲才酿成的灾祸。如果一味沉溺于吃喝，沉湎于声色，那么这些欲望越多，所受到的损害也就越大，这样既妨害国家大事，又扰乱百姓。”
贞观六年，唐太宗对侍臣们说：“古代的昏君，他们的耳目都受到蒙蔽，弄不清哪些政策是成功的，哪些政策的失败的，帝王不知道自己有哪些过错，于是渐渐导致国灭身亡。我既然住在深宫之内，不可能完全知道天下所有的事情，所以希望你们诸位起到我的耳目的作用。不要以为国家太平，边疆安宁，就不用心操劳国事了。”
（2024·山东济宁·一模）阅读下面的文言文，完成各题。
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改； 困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
【乙】万章问曰：“或曰：‘百里奚自鬻①于秦养牲者五羊之皮、食牛，以要秦穆公。’信乎？”孟子曰：“否，不然。好事者为之也。百里奚，虞人也。晋人以垂棘之璧与屈②产之乘，假道于虞以伐虢③。宫之奇④谏，百里奚不谏。知虞公之不可谏而去，之秦，年已七十矣，曾不知以食牛干⑤秦穆公之为污也，可谓智乎？不可谏而不谏，可谓不智乎？ 知虞公之将亡而先去之，不可谓不智也。时举于秦，知穆公之可与有行也而相之，可谓不智乎？ 相秦而显其君于天下，可传于后世，不贤而能之乎？ 自鬻以成其君乡党自好者不为而谓贤者为之乎？”
【注释】①鬻（yù）：卖。②垂棘：地名。屈；地名。③虢（guó）：国名。④宫之奇：虞国贤臣。⑤干：求。
46．下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是（ ）
A．入则无法家拂士 同“弼”， 辅佐。 B．人恒过 过失，错误。
C．知虞公之将亡而先去之 灭亡，消亡。 D．时举于秦 被选拔，任用。
47．下列各项中，加点词语“之”的意思和用法与例句完全相同的一项是（ ）
例句：知虞公之不可谏而去
A．宋君令人问之于丁氏 B．处江湖之远则忧其君
C．鸣之而不能通其意 D．予独爱莲之出淤泥而不染
48．下列对选文的理解和分析，表述不正确的一项（ ）
A．甲文中，孟子列举了百里奚的事例； 乙文中，孟子向万章介绍了百里奚的经历。
B．甲文中，孟子由个人说到国家，提出“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”。
C．乙文中，孟子认为百里奚不劝谏虞国国君的原因是：虞国国君只接纳贤臣宫之奇的劝谏。
D．乙文中，孟子不赞成万章所说的百里奚为了向秦穆公求职，把自己卖给秦国养牲畜的人。
49．用“/”给乙文中划线的句子断句。（限断两处）
50．将甲文中的划线句子翻译成现代汉语。
【答案】46．B 47．D 48．C 49．自鬻以成其君/乡党自好者不为/而谓贤者为之乎 50．这样以后才知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
【解析】46．本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。
B.句意：人经常犯错误。过，名词用作动词，犯错误；
故选B。
47．本题考查一词多义。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。
“知虞公之不可谏而去”意思是：他知道虞公是劝不动的，因而他离开故土。“之”是助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不翻译。
A.代词，指穿井得一人这件事；
B.助词，定语后置的标志，不翻译；
C.音节助词，不翻译；
D.助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不翻译；
故选D。
48．本题考查内容理解和分析。
C.由【乙】文“宫之奇谏，百里奚不谏。知虞公之不可谏而去”可知，D项中“虞国国君只接纳贤臣宫之奇的劝谏”与文无据，是无中生有；
故选C。
49．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。
句意是：卖掉自己来成全君主，乡村中洁身自爱的人尚且不肯，反而说贤者愿意干吗？根据句意可知，本句包括三个分句：“自鬻以成其君”、“乡党自好者不为”、“而谓贤者为之乎”，中间应断开。
故断句为：自鬻以成其君/乡党自好者不为/而谓贤者为之乎。
50．本题考查文言句子翻译。重点词语有：
生：使……生存；于：在……之中；忧患：忧愁祸患；死：使……死亡；安乐：安逸快乐。
【点睛】参考译文：
【甲】舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。由此可以知道，忧患使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。
【乙】万章问道：“有人说：‘百里奚以五张羊皮的价钱把自己卖给秦国养牲畜的人，替人家饲养牛，以此来干求秦穆公。’是真的吗？”孟子答道：“不，不是这样的。这是好事之徒编造的。百里奚是虞国人。晋人用垂棘产的璧和屈地所产的马向虞国借路，来攻打虢国。宫之奇加以劝阻，百里奚却不加劝阻。他知道虞公是劝不动的，因而离开故土，搬到秦国，这时已经七十岁了。他竟不知道用饲养牛的方法来干求秦穆公是一种龌龊行为，可以说是聪明吗？但是，他预见到虞公不可能纳谏，便不加劝阻，谁又能说这人不聪明呢？他又预见到虞公将被灭亡，因而早早离开，又不能说他不聪明。他在秦国被推举出来，恰逢其时，更知道秦穆公是一位可以有所作为的君主，因而辅佐他，谁又能说这人不聪明呢？当上秦国的卿相，使穆公声名赫赫于天下，而且流芳后世，不是贤者，能够做到这些吗？卖掉自己来成全君主，乡村中洁身自爱的人尚且不肯，反而说贤者愿意干吗？”
（23-24八年级上·河北保定·期末）阅读下列文言文，完成各题
【甲】得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
【乙】人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
【丙】《书》①曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫②可以亡身，自然之理也。故方其③盛也，举④天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人⑤困之，而身死国灭，为天下笑。
（节选自欧阳修《五代史伶官传序》）
【注】①《书》：指《尚书》。②逸豫：安逸舒适。③其：指后唐庄宗李存勖。李存勖灭梁以后，骄傲自满，宠信乐工、宦官。④举：全、所有。⑤伶人：宫廷里供统治者娱乐表演的人物。
51．解释下列句中加点的词语。
（1）亲戚畔之 畔：
（2）发于声 发：
（3）及其衰也 及：
52．请将下面句子翻译成现代汉语。
故君子有不战，战必胜矣。
53．【丙】文中的后唐庄宗李存勖“身死国灭”，探究其根源，如果用【甲】文中的词语回答就是“ ”，用【乙】文中的句子回答就是“ ”
54．【甲】【乙】【丙】中有不少历代传诵的名言警句，请从中选择一句作为你的座右铭，并说出理由。
【答案】51． 同“叛”，背叛。 显露、流露。 等到 52．所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 53． 失道 死于安乐 54．本题考查主观表达，开放性试题，言之有理即可。
【分析】51．本题考查文言词语理解。
（1）句意为：兄弟骨肉都会背叛他。畔：同“叛”，背叛；
（2）句意为：流露在言谈中。发：显露、流露；
（3）句意为：到他衰败时。及：等到。
52．本题考查文言句子翻译。重点词有：
故：所以。君子：能行仁政的君主。必：一定。
53．本题考查内容理解概括。
根据【甲】文“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之”可知，李存勖“身死国灭”是因为没有行仁政，故原因是：失道；根据【乙】文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也”可知，李存勖“身死国灭”是因为耽于享乐，故原因是：死于安乐。
54．本题考查主观表达，开放性试题，言之有理即可。
示例一：我选择【甲】文“得道多助，失道寡助”作为我的座右铭。它意为能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。这一主张强调了施行仁政的重要性。因此我们不管做什么事都要考虑“人和”的因素，顺应民心。因为“人和”可以帮助我们得到各方面的支持和帮助，帮助和支持越多，力量越大，胜算也就越大。
示例二：我选择【乙】文中的“生于忧患而死于安乐也”这句话作为座右铭。因为这句话告诉我们要有忧患意识，要居安思危，只有这样，个人才能成长，国家才能长盛不衰。
【点睛】参考译文：
【甲】施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。
【乙】人常常犯错，这样以后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。
【丙】《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。
（23-24八年级上·河北保定·期末）阅读下面文言文，回答小题。
（甲）
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（乙）
文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳，以备胡。
上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胃之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！囊者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。
（丙）
齐桓公问于管仲曰：“王者何贵？”曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天，非苍茫之天也。王者以百姓为天，百姓与①之则安，辅之则强，非②之则危，倍③之则亡。诗曰：‘民之无良，相怨一方。’民皆居一方而怨其上不亡者未之有也。”
【注释】①与：亲附，跟随。②非：反对，责怪。③倍：通“背”，背叛，反叛。
55．解释下列句子中加着重号的词语。
①行拂乱其所为 乱：
②困于心，衡于虑，而后作 作：
③已而之细柳军 之：
④天子且至 且：
56．请用“/”给下面的句子断句。（画出两处）。
民 皆 居 一 方 而 怨 其 上 不 亡 者 未 之 有 也。
57．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）征于色，发于声，而后喻。
（2）王者以百姓为天，百姓与之则安。
58．在（乙）文中，皇帝在霸上及棘门军“将以下骑送迎”，在细柳军周亚夫却“持兵揖”“不拜”，这是使用了什么写法？对刻画人物起到了怎样的作用？
59．从（丙）文中，你得出了怎样的治国之道？
【答案】55．①扰乱 ②奋起。这里指有所作为 ③到，往 ④将要 56．民 皆 居 一 方 而 怨 其 上/ 不 亡 者/未 之 有 也。 57．（1）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
（2）君王应该把百姓当作天，百姓亲附他，国家就安定。 58．这是使用了对比的写法。突出了周亚夫刚正不阿、恪尽职守的性格特点。 59．得出了“以民为贵”的治国之道，应实施以民为本的民本思想。
【解析】55．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。
①句意：使他的每一行动都不如意。乱：扰乱。
②句意：内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为。作：奋起。这里指有所作为。
③句意：不久来到了细柳军营。之：到，往。
④句意：皇上即将驾到。且：将要。
56．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。
句意：百姓怨恨他们的君主，而最后不灭亡的政权，这是从来就没有过的。“民皆居一方而怨其上”中“民皆居一方”是主语，“怨”是谓语，“其上”是宾语，这是一个成分完整的句子，不能断开，故在“上”后断开一处，“不亡者”中的“者”是标志性词语，表示“……的人”，中间不能断开，故在“者”后断开一处，“未之有也”中的“也”是标志性的词语，句末语气词，表示判断，中间也不能断开，故断句为：民皆居一方而怨其上/不亡者/未之 有也。
57．本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词：
（1）征：表现；于：在；色：脸色；发：流露；而：表顺承；喻：了解；
（2）以：把；为：当作；与：亲附，跟随；安：安定。
58．本题考查分析写作手法。
结合乙文“上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎”和“至营，将军亚夫持兵揖曰：‘介胃之士不拜，请以军礼见。’”可知，文中将汉文帝至霸上及棘门军长驱直入受到将士的欢迎和汉文帝到了周亚夫的细流军营后，周亚夫不行跪拜礼，而以军礼相见的内容形成对比，侧面烘托出周亚夫恪尽职守，刚正不阿，治军严明的人物特征。
59．本题考查文章内容理解和分析。
结合丙文“王者以百姓为天，百姓与之则安，辅之则强，非之则危，倍之则亡”和“民皆居一方而怨其上，不亡者，未之有也”可知，管仲认为应该将百姓当作天，处处为百姓考虑，才能得到百姓的拥护和爱戴，这样政权才能稳固，强调了治国理政要有民本思想，要将百姓的利益放在首位，实行“以民为贵”的治国之道。据此理解概括回答即可。
【点睛】参考译文：
甲文：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身处贫困之中，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
一个人，常常发生错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为，别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
乙文：汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；委派祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴侵扰。
皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将士都下马迎送皇帝。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到！”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。在这种情况下皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“穿戴着盔甲的将士不行跪拜礼，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。
出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，难道能够侵犯吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。
丙文：齐桓公问管仲：“当君王的人，应该把什么当作最宝贵的？”（管仲回答）说：“应该把天当作最宝贵的。”（于是）齐桓公仰起头望着天。管仲说：“我所说的‘天’，不是广阔无边的天。给人民当君主（的人），要把百姓当作天。（对于一个国家来说）百姓亲附，（它）就可安宁；百姓辅助，（它）就能强盛；百姓反对，（它）就很危险；百姓背弃，（它）就要灭亡。《诗经》中说：‘统治者如果不贤良，一个地方的人民都会怨恨他。’百姓怨恨他们的君主，而最后不灭亡的政权，（这）是从来就没有过的。”
（2023·江苏泰州·二模）阅读下面的文言语段，完成下面小题。
【甲】
百里奚之未遇时也，亡虢而虏晋，饭牛于秦，传鬻①以五羊之皮。公孙枝得而说之献诸缪公请属事焉。缪公曰：“买之五羊之皮而属事焉，无乃天下笑乎？”公孙枝对曰：“信贤而任之，君之明也；让贤而下之，臣之忠也。君为明君，臣为忠臣。彼诚贤，境内将服，敌国且畏，夫谁暇笑哉？”缪公遂用之。谋无不当，举必有功，非加贤也。使百里奚虽贤，无得缪公，必无此名矣。
（选自《吕氏春秋》，有删改）
【注】①传：通“转”，辗转。鬻（yù）：卖。
【乙】
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
（选自《马说》）
【丙】
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
（选自《生于忧患死于安乐》）
60．根据要求，完成下列两小题。
（1）解释下列加点词在文中的意思。
①无乃天下笑乎( )
②彼诚贤( )
③敌国且畏( )
④曾益其所不能( )
（2）下列选项中加点词用法不同的一项是( )
A．使百里奚虽贤 故虽有名马
B．饭牛于秦 天将降大任于是人也
C．缪公遂用之 策之不以其道
D．亡虢而虏晋 信贤而任之
61．用“/”给下面文字断句（限两处）。
公孙枝得而说之献诸缪公请属事焉
62．翻译下列句子。
（1）让贤而下之，臣之忠也。
（2）祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
63．结合以上三段文字，说一说，从百里奚的经历中，你读到了哪些人才观。
【答案】60． 被……耻笑/嘲笑 确实，的确 将要 增加 B 61．公 孙 枝 得 而 说 之/ 献 诸 缪 公 /请 属 事 焉 62．（1）让位给贤人而自己甘居贤人之下，这是臣子的忠诚。
（2）（千里马）只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里。 63．①英雄不问出处，百里奚从奴隶市场里买回并起用，身份卑贱并不影响才能的发挥；②人才需要自我修炼，经过一系列的磨砺才能增长才干，机会永远属于有准备的人；③人才需要遇到赏识他的人，百里奚如果没有遇到公孙枝的力荐，缪公的信任和任用，他就只能和千里马一样被埋没；④人才需要及时把握机遇，竭力展现自己，百里奚被赏识后，出谋划无不得当，做事情必定成功，他牢牢地抓住了展示自己才能的机会。（答到其中两点即可）
【解析】60．（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。
①句意：恐怕要被天下耻笑吧！笑：被……耻笑/嘲笑；
②句意：他如果确实贤德。诚：确实，的确；
③句意：敌国都将畏惧。且：将要；
④句意：增加他所不具备的能力。益：增加。
（2）本题考查虚词。
A.均为连词，虽然；
B.介词，在\动词，到；
C.均为代词，他（它）；
D.均为连词，均表顺承；
故选B。
61．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。
句意：公孙枝得到百里奚之后很喜欢他，把他推荐给秦穆公，请求委任他官职。
根据句意断为：公孙枝得而说之/ 献诸缪公/请属事焉。
62．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）让：让位；贤：指贤人；忠：忠诚；
（2）祗：同“衹（只）”，只、仅；辱：指受到屈辱；奴隶人：奴仆；骈死：（和普通马）一同死；槽枥：马槽。
63．本题考查内容理解。
根据甲文“传鬻以五羊之皮。公孙枝得而说之献诸缪公请属事焉”可知，公孙枝将百里奚从奴隶市场里买回并举荐给缪公；可见身份卑贱并不影响才能的发挥，英雄不问出处；
根据乙文“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”可知，人才需要遇到赏识他的人，才能有施展才华的机会；正像百里奚得到公孙枝的力荐，缪公的信任和任用，才得以施展抱负，否则他就只能和千里马一样被埋没；
根据丙文“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”可知，人才会经历一系列的磨砺才能增长才干，可见人才需要自我修炼，机会是留给有准备的人的；
联系甲文“缪公遂用之。谋无不当，举必有功”可知，百里奚得到任用后，出谋划无不得当，做事情必定成功，他牢牢地抓住了展示自己才能的机会；可见人才需要及时把握机遇，竭力展现自己。
【点睛】参考译文：
【甲】百里奚没有遇到有利时机的时候，从虢国逃出，被晋国俘虏，后在秦国喂牛，以五张羊皮的价格被转卖。公孙枝得到百里奚之后很喜欢他，把他推荐给秦穆公，请求委任他官职。穆公说：“只用五张羊皮买下他却委任他官职，恐怕要被天下耻笑吧！”公孙枝回答说：“信任贤才而任用他，这是君主英明，让位给贤人而自己甘居贤人之下，这是臣子的忠诚。君主是英明的君主，臣子是忠诚的臣子。他如果确实贤德，国内的臣民都会服从，敌国都将畏惧，谁还会有闲暇耻笑呢？”穆公于是就任用了百里奚。百里奚出谋划无不得当，做事情必定成功，这并不说明他的贤德增加了。百里奚虽然贤能，假如没有得到缪公的重用，必定不会留下这样的美名。
【乙】世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。因此虽然有名贵的马，也只能在仆役的手中受辱，和普通的马一同死在马厩里，不能因日行千里而闻名于世。
【丙】所以上天要把重任降临到某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。
（2023·四川泸州·二模）阅读下列文言文，完成下面小题。
【甲】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（《生于忧患，死于安乐》）
【乙】
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自《鱼我所欲也》）
【丙】
穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以19 《生于忧患，死于安乐》对比阅读
中考真题｜文言文+文言文｜文言群文｜古诗词+文言文
（2024·黑龙江绥化·中考真题）阅读文言文，回答各题。
[甲]
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海、百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身、行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
[乙]
史记·越王勾践世家（节选）
吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会（kuài）稽①之耻邪？”身自耕作，夫人自织食不加肉衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，与百姓同其劳……使范蠡与大夫拓稽（zhè jī）行成②，为质于吴。二岁而吴归蠡。
至明年春，吴王北会诸侯于黄池，吴国精兵从王，惟独老弱与太子留守。勾践伐吴，吴师败，遂杀吴太子。
其后四年，越复伐吴。吴士民罢③弊，轻锐④尽死于齐、晋。而越大破吴。
[注释]①会稽：古地名。②成：讲和，和解。③罢：同“疲”，疲惫。④锐：精锐部队。
1．选出加点词意义或用法相同的一项（ ）
A．百里奚举于市 愿为市鞍马（《木兰诗》）
B．故天将降大任于是人也 故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》）
C．勾践伐吴，吴师败 三人行，必有我师焉（《〈论语〉十二章》）
D．女忘会稽之耻邪 两狼之并驱如故（《狼》）
2．下列各项对文章内容的探究有误的一项是（ ）
A．[甲]文开头用排比句式列举了六位历史上著名人物的事例，又从正反两方面进一步论证磨炼的好处，最后总结出中心论点：生于忧患，死于安乐。
B．成语“卧薪尝胆”出自[乙]文，这个故事恰好印证了[甲]文“生于忧患”的道理。
C．[乙]文中的“乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也”主要体现了[甲]文的“劳其筋骨”；[乙]文中的“身自耕作、与百姓同其劳”主要体现了[甲]文的“苦其心志”。
D．两文告诉我们一个道理：逆境造就人才。经得起艰苦的磨炼，终能成就不平凡的事业。
3．用“/”给下面的句子断句，请断两处。
夫人自织食不加肉衣不重采
4．翻译[甲]文中画横线句子。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
5．请你根据[乙]文简要概括越王勾践的人物形象。
（2022·广西柳州·中考真题）阅读文言文，回答各题。
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士出则无敌国外患者国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《生于忧患，死于安乐》）
【乙】上①谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，犹宜将护。傥②遽③自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。”
（选自《资治通鉴》）
【注释】①上：皇上，指唐太宗。②傥：倘若。③遽（jù）：迅速。
6．下列各组加点的词，意思相同的一项是（ ）
A．行拂乱其所为 蒙络摇缀，参差披拂（《小石潭记》）
B．曾益其所不能 而计其长曾不盈寸（《核舟记》）
C．犹宜将护 意将隧入以攻其后也（《狼》）
D．故欲数闻卿辈谏争也 孤岂欲卿治经为博士邪（《孙权劝学》）
7．下列各项中加点词“于”的意义与例句相同的一项是（ ）
例句：故天将降大任于是人也
A．宋君令人问之于丁氏 （《穿井得一人》）
B．力恶其不出于身也 （《大道之行也》）
C．欲报之于陛下也 （《出师表》）
D．皆以美于徐公 （《邹忌讽齐王纳谏》）
8．下列对【甲】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．入则无法家拂士/出则无敌国外患者/国恒亡
B．入则无法家拂士/出则无敌国外/患者国恒亡
C．入则无法家/拂士出则无敌国外/患者国恒亡
D．入则无法家/拂士出则无敌国外患者/国恒亡
9．下列对【甲】【乙】两文的理解和分析，有错误的一项是（ ）
A．【甲】文蕴含深刻道理，告诉我们常处忧愁祸患之中可以使人生存发展，常处安逸快乐之中可以使人颓废死亡。
B．【乙】文唐太宗虽然身处太平盛世，但他能时时保持小心谨慎，有强烈的忧患意识，希望能经常听到大臣的谏言。
C．【甲】【乙】两文都谈及国家治理之道。【甲】文侧重议论，表达孟子鲜明的观点；【乙】文侧重描写，通过语言描写表达唐太宗的治国思想。
D．【甲】文从国家到个人，论证经受磨炼的好处，最终提出中心论点；【乙】文从治病到治国，表明虽然国家强大了，但国君仍要居安思危。
（2024·山东临沂·二模）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
【乙】
贞观十二年，太宗谓侍臣曰：“朕读书见前王善事，皆力行而不倦。其所任用公辈数人，诚以为贤。（ ）致理比于三、五之代，犹为不逮①，何也？”
魏徵对曰：“今四夷宾服天下无事诚旷古所未有。然自古帝王初即位者，皆欲励精为政，比迹于尧、舜；及其安乐也，则骄奢放逸，莫能终其善。人臣初见任用者，皆欲匡主济时，追纵于稷、契②；及其富贵也，则思苟全官爵，莫能尽其忠节。（ ）使君臣常无懈息，各保其终，则天下无忧不理，自可超迈前古也。”
太宗曰：“诚如卿言。”
【注释】①逮：及、达到。②稷、契：唐虞时代的两位贤臣。
10．下面对词语和句子的理解，不正确的一项是（ ）
A．“人恒过”的“过”，在句中理解为“错误”。
B．“舜发于畎亩之中”是倒装句，应该是“舜于畎亩之中发”。
C．“国恒亡”的“国”是国家的意思，“去国怀乡”的“国”是国都的意思。
D．“征于色”的“于”与“比迹于尧、舜”的“于”意思不同。
11．在乙文括号内依次填入下列词语，正确的一项是（ ）
A．因 以 B．然 若 C．然 以 D．因若
12．【乙】文中画波浪线的部分有两处需要断句，请用“/”划出
今 四 夷 宾 服 天 下 无 事 诚 旷 古 所 未 有。
13．借助文言知识卡，把【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。
【文言知识卡】
诚：1、真诚，诚实；2、诚心；3、真实，真实的；4、实在，确实；5、果真。
（1）朕读书见前王善事，皆力行而不倦。
（2）其所任用公辈数人，诚以为贤。
14．阅读选文，回答下列问题。
（1）请分别从君臣两个角度，概括出【乙】文中魏徵认为唐太宗功业仍不及三皇五帝的原因。
（2）魏徵的看法印证了【甲】文中“ ”
（2024·山东德州·二模）阅读下面文言文选段，完成小题。
【甲】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔救举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；因于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧恶而死于安乐也。
【乙】
田单将攻秋，往见鲁仲子。仲子曰：“将军攻狄，不能下也。”田单曰：“巨以五里之城，七里之郭，破亡余卒，破万乘之燕，复齐垃，攻狄而不下，何也？”上车弗谢而去。遂攻狄，三月而不克之也。田单乃惧，问鲁仲子曰：“先生谓单不能下狄，请闻其说。”音仲子曰：“将军东有夜邑①之奉，西有淄上之虞②，黄金横带③，而驰乎淄、渑之间。有生之乐无死之心所以不胜者也。”田单曰：“单有心，先生志之矣。”明日，乃厉气循城，立于矢石之所，乃援枹④鼓之，狄人乃下。
注释：①夜邑：在今山东掖县，②虞：同“娱”，娱乐。③黄金横带：腰系黄金的带钩。④枹（fú）：鼓槌。
15．下列各项中画线词语意思和用法都相同的一项是（ ）
A．先生志之矣 处处志之 B．上车弗谢而去 而伯乐不常有
C．臣以五里之城 水陆草木之花 D．田单乃惧 乃不知有汉
16．下列关于【甲】【乙】两文的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．甲文开篇列举的六位圣贤共同特点是出身卑微、历经磨难、成就大业。
B．甲文由道理到事例，由国家到个人，正反对比，层层推进，极具说服力。
C．乙文鲁仲子预测田单不能攻克狄城，对此田单感到好奇和愤恨。
D．两个文段都善用排比句式，既有不可抵挡的气势，也增强了论辩的说服力。
17．给文中画线句子断句。
有生之乐无死之心所以不胜者也
18．翻译下面的句子。
立于矢石之所，乃援抱鼓之，狄人乃下。
19．请结合乙文中田单的经历和人物形象，谈谈你对甲文中“人恒过，然后能改”这句话的理解。
（2024·山东济宁·三模）阅读下面的文言文，完成各题。
【甲】
舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《孟子》三章）
【乙】
越国大饥，王恐，召范蠡①而谋。范蠡曰：“王何患焉？今之饥，此越之福，而吴之祸也。夫吴国甚富，而财有馀，其王年少，智寡才轻，好须臾之名，不思后患。王若重币卑辞以请籴②于吴，则食可得也。食得其卒越必有吴而王何患焉？”越王曰：“善！”乃使人请食于吴。不出三年，夫差③为禽。
（选自《吕氏春秋》，有删改）
【注】①范蠡（lǐ）：人名，越国大臣。②籴（dí）：买进谷物。③夫差：吴国君主。
20．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．人恒过 过：犯错误 B．而后喻 喻：明白
C．王何患焉 患：祸患 D．夫差为禽 禽：同“擒”，捉住
21．下列句子中，加点“于”字的意义和用法与例句相同的一项是（ ）
例句：故天将降大任于是人也
A．舜发于畎亩之中 B．乃使人请食于吴
C．所欲有甚于生者 D．欲报之于陛下也
22．下列对选文有关内容的解释和分析，正确的一项是（ ）
A．甲文以记叙和议论两种表达方式为主，列举事例和阐述道理相结合，逐层推论，结构紧凑，论证严密。
B．乙文叙写“夫差为禽”的故事说明居安思危的重要性，突出越王的知人善任，吴王的智寡才轻、不思后患。
C．甲文开头连用六个事例引出并论证“生于忧患”的观点——只有出身贫贱的人，才能成就不平凡的事业。
D．乙文略写了“请食”前勾践与范蠡之间的人物对话，详写了“请食”的经过，详略得当，主旨突出。
23．用现代汉语翻译下面的句子。
然后知生于忧患而死于安乐也。
24．用“/”给下面的句子断句。（限断两处）
食得其卒越必有吴而王何患焉
（2024·广东河源·二模）阅读下面的文字、完成下面小题。
【甲】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《生于忧患，死于安乐》）
25．解释文中加点字词的意思。
（1）舜发于畎亩之中
（2）人恒过
（3）衡于虑
26．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
（2）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
【乙】
昭王①既息民缮兵，复欲伐赵。武安君②曰：“不可。长平之事③，秦军大克，赵军大破；秦人欢喜，赵人畏惧。秦民之死者厚葬，伤者厚养，劳者相飨，饮食铺馈，以靡其财；赵人之死者不得收，伤者不得疗，涕泣相哀，戮力同忧，耕田疾作，以生其财。今王发军虽倍其前臣料赵国守备亦以十倍矣。赵自长平已来，君臣忧惧，早朝晏退，卑辞重币，四面出嫁，结亲燕、魏，连好齐、楚，积虑并心，备秦为务。其国内实，其交外成。当今之时，赵未可伐也。”
王曰：“寡人既以兴师矣。”乃使五校大夫王陵④将而伐赵。陵战失利，亡五校。王欲使武安君，武安君称疾不行。
（节选自《战国策·中山策》，有删改）
【注】①昭王：战国时期秦国国君。②武安君：指秦国名将白起。③长平之事：公元前260年，秦国与赵国在长平 （今山西省晋城高平市西北）发生的战事。④五校大夫王陵：五校大夫，官职。王陵，秦国大将。校，军队编制单位。
27．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．复欲伐赵/齐师伐我 B．昭王既息民缮兵/北山愚公长息曰
C．以靡其财/望其旗靡 D．亡五校/今亡亦死
28．请用“/”给文中画线的句子断句。
今 王 发 军 虽 倍 其 前 臣 料 赵 国 守 备 亦 以 十 倍 矣
29．甲文表达了什么观点？乙文中“赵未可伐也”印证了甲文哪个观点？请结合选文内容，简要分析。
（23-24八年级上·河北石家庄·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（节选自《生于忧患，死于安乐》）
【乙】勾践之困会稽也，喟然叹曰：“吾终于此乎？”种曰：“汤系夏台，文王囚羑里，晋重耳奔翟，齐小白奔莒，其卒王霸。由是观之，何遽不为福乎？”
吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思置胆于坐坐卧即仰胆饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。
（节选自《史记·越王勾践世家》）
30．解释下列句子中加着重号的词语。
（1）人恒过 过：
（2）汤系夏台 系：
（3）厚遇宾客 遇：
31．用“/”给乙文段中的句子断句。（断三处）
乃苦身焦思置胆于坐坐卧即仰胆饮食亦尝胆也。
32．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（2）吾终于此乎？
33．两文都列举了一系列具体的事例，分别是为了说明什么道理？
34．乙文体现了甲文中的什么观点？
（2024·山东济南·模拟预测）阅读下面的文言文，完成小题。
【甲】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改：困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《孟子》）
【乙】
越国大饥，王恐，召范蠡①而谋。范蟲曰：“王何患焉？今之饥，此越之福，而吴之祸也。夫吴国甚富，而财有馀，其王年少，智寡才轻，好须臾之名，不思后患。王若重币卑辞以请籴②于吴，则食可得也。食得其卒越必有吴而王何患焉？”越王曰：“善！”乃使人请食于吴。不出三年，夫差③为禽。
（选自《吕氏春秋》，有删改）
【注】①范蠡（lǐ）：人名，越国大臣。②籴（dí）：买进谷物。③夫差：吴国君主。
35．下列加点词语解释不正确的一项是（ ）
A．困于心，衡于虑 衡：同“横”，梗塞、不顺
B．发于声，而后喻 喻：了解、明白
C．王何患焉 患：祸患
D．夫差为禽 禽：通“擒”，捉住
36．下列句子中加点字的意义和用法相同的一项是（ ）
A．舜发于畎亩之中 乃使人请食于吴
B．傅说举于版筑之间 而吴之祸也
C．然后知生于忧患而死于安乐也 召范蠡而谋
D．入则无法家拂士 则食可得也
37．下列对文章内容和写作手法的理解和分析有误的一项是（ ）
A．甲文从个人和国家两个不同角度论证了“生于忧患死于安乐”的道理。
B．甲文认为“受大任”的人是在艰苦环境中造就的，因此要增长才干必须先经受艰苦磨炼。
C．甲文在阐述思路上，先谈个人再谈国家，这样使文章论述层次更加清楚。
D．乙文略写了“请食”前勾践与范蠡之间的人物对话，详写了“请食”的经过，详略得当，突出主旨。
38．把下面句子译成现代汉语。
王若重币卑辞以请籴于吴，则食可得也。
39．用“/”给下面的句子断句。（限断两处）
食 得 其 卒 越 必 有 吴 而 王 何 患 焉？
40．【甲】【乙】两篇文章都运用了正反面相结合的方式论述了“生于忧患，死于安乐”的道理，请结合具体内容进行简要分析。
（2024·山东滨州·一模）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改； 困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
【乙】
贞观①初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必先存②百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽③嗜滋味，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。”
贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝④”，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重⑤，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事四海安宁便不存意⑥”。
（节选自《贞观政要》，有删改）
【注释】①贞观：唐太宗李世民年号。②存：抚恤。③耽：沉溺。④敝：通“蔽”。⑤九重：深宫之内。⑥存意：用心操劳国事。
41．解释下列句中加点词的意思。
（1）曾益其所不能( )
（2）征于色， 发于声， 而后喻( )
（3）犹割股以咦腹( )
（4）亦不见过( )
42．下列句中加点的“以”与例句中的“以”意义和用法相同的一项是（ ）
例句：若损百姓以奉其身
A．不以物喜，不以已悲 B．诚意开张圣听，以光先帝遗德
C．皆以美于徐公 D．何以战
43．给【乙】文中画线部分断句，用“/”在句中标出。（限划两处）
莫 以 天 下 无 事 四 海 安 宁 便 不 存 意。
44．翻译下面句子。
（1）生于忧患而死于安乐。
（2）朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。
45．两文从个人发展与国家兴亡的角度阐述了治国之道。【甲】文强调国家兴盛内要有“法家拂士”，外要有“ ”； 【乙】文强调为君之道，首先是“存百姓”，其次是“ ”，还要广开言路，居安思危。（用原文作答）
（2024·山东济宁·一模）阅读下面的文言文，完成各题。
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改； 困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
【乙】万章问曰：“或曰：‘百里奚自鬻①于秦养牲者五羊之皮、食牛，以要秦穆公。’信乎？”孟子曰：“否，不然。好事者为之也。百里奚，虞人也。晋人以垂棘之璧与屈②产之乘，假道于虞以伐虢③。宫之奇④谏，百里奚不谏。知虞公之不可谏而去，之秦，年已七十矣，曾不知以食牛干⑤秦穆公之为污也，可谓智乎？不可谏而不谏，可谓不智乎？ 知虞公之将亡而先去之，不可谓不智也。时举于秦，知穆公之可与有行也而相之，可谓不智乎？ 相秦而显其君于天下，可传于后世，不贤而能之乎？ 自鬻以成其君乡党自好者不为而谓贤者为之乎？”
【注释】①鬻（yù）：卖。②垂棘：地名。屈；地名。③虢（guó）：国名。④宫之奇：虞国贤臣。⑤干：求。
46．下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是（ ）
A．入则无法家拂士 同“弼”， 辅佐。 B．人恒过 过失，错误。
C．知虞公之将亡而先去之 灭亡，消亡。 D．时举于秦 被选拔，任用。
47．下列各项中，加点词语“之”的意思和用法与例句完全相同的一项是（ ）
例句：知虞公之不可谏而去
A．宋君令人问之于丁氏 B．处江湖之远则忧其君
C．鸣之而不能通其意 D．予独爱莲之出淤泥而不染
48．下列对选文的理解和分析，表述不正确的一项（ ）
A．甲文中，孟子列举了百里奚的事例； 乙文中，孟子向万章介绍了百里奚的经历。
B．甲文中，孟子由个人说到国家，提出“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”。
C．乙文中，孟子认为百里奚不劝谏虞国国君的原因是：虞国国君只接纳贤臣宫之奇的劝谏。
D．乙文中，孟子不赞成万章所说的百里奚为了向秦穆公求职，把自己卖给秦国养牲畜的人。
49．用“/”给乙文中划线的句子断句。（限断两处）
50．将甲文中的划线句子翻译成现代汉语。
（23-24八年级上·河北保定·期末）阅读下列文言文，完成各题
【甲】得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
【乙】人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
【丙】《书》①曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫②可以亡身，自然之理也。故方其③盛也，举④天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人⑤困之，而身死国灭，为天下笑。
（节选自欧阳修《五代史伶官传序》）
【注】①《书》：指《尚书》。②逸豫：安逸舒适。③其：指后唐庄宗李存勖。李存勖灭梁以后，骄傲自满，宠信乐工、宦官。④举：全、所有。⑤伶人：宫廷里供统治者娱乐表演的人物。
51．解释下列句中加点的词语。
（1）亲戚畔之 畔：
（2）发于声 发：
（3）及其衰也 及：
52．请将下面句子翻译成现代汉语。
故君子有不战，战必胜矣。
53．【丙】文中的后唐庄宗李存勖“身死国灭”，探究其根源，如果用【甲】文中的词语回答就是“ ”，用【乙】文中的句子回答就是“ ”
54．【甲】【乙】【丙】中有不少历代传诵的名言警句，请从中选择一句作为你的座右铭，并说出理由。
（23-24八年级上·河北保定·期末）阅读下面文言文，回答小题。
（甲）
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（乙）
文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳，以备胡。
上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胃之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！囊者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。
（丙）
齐桓公问于管仲曰：“王者何贵？”曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天，非苍茫之天也。王者以百姓为天，百姓与①之则安，辅之则强，非②之则危，倍③之则亡。诗曰：‘民之无良，相怨一方。’民皆居一方而怨其上不亡者未之有也。”
【注释】①与：亲附，跟随。②非：反对，责怪。③倍：通“背”，背叛，反叛。
55．解释下列句子中加着重号的词语。
①行拂乱其所为 乱：
②困于心，衡于虑，而后作 作：
③已而之细柳军 之：
④天子且至 且：
56．请用“/”给下面的句子断句。（画出两处）。
民 皆 居 一 方 而 怨 其 上 不 亡 者 未 之 有 也。
57．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）征于色，发于声，而后喻。
（2）王者以百姓为天，百姓与之则安。
58．在（乙）文中，皇帝在霸上及棘门军“将以下骑送迎”，在细柳军周亚夫却“持兵揖”“不拜”，这是使用了什么写法？对刻画人物起到了怎样的作用？
59．从（丙）文中，你得出了怎样的治国之道？
（2023·江苏泰州·二模）阅读下面的文言语段，完成下面小题。
【甲】
百里奚之未遇时也，亡虢而虏晋，饭牛于秦，传鬻①以五羊之皮。公孙枝得而说之献诸缪公请属事焉。缪公曰：“买之五羊之皮而属事焉，无乃天下笑乎？”公孙枝对曰：“信贤而任之，君之明也；让贤而下之，臣之忠也。君为明君，臣为忠臣。彼诚贤，境内将服，敌国且畏，夫谁暇笑哉？”缪公遂用之。谋无不当，举必有功，非加贤也。使百里奚虽贤，无得缪公，必无此名矣。
（选自《吕氏春秋》，有删改）
【注】①传：通“转”，辗转。鬻（yù）：卖。
【乙】
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
（选自《马说》）
【丙】
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
（选自《生于忧患死于安乐》）
60．根据要求，完成下列两小题。
（1）解释下列加点词在文中的意思。
①无乃天下笑乎( )
②彼诚贤( )
③敌国且畏( )
④曾益其所不能( )
（2）下列选项中加点词用法不同的一项是( )
A．使百里奚虽贤 故虽有名马
B．饭牛于秦 天将降大任于是人也
C．缪公遂用之 策之不以其道
D．亡虢而虏晋 信贤而任之
61．用“/”给下面文字断句（限两处）。
公孙枝得而说之献诸缪公请属事焉
62．翻译下列句子。
（1）让贤而下之，臣之忠也。
（2）祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
63．结合以上三段文字，说一说，从百里奚的经历中，你读到了哪些人才观。
（2023·四川泸州·二模）阅读下列文言文，完成下面小题。
【甲】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（《生于忧患，死于安乐》）
【乙】
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自《鱼我所欲也》）
【丙】
穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山美可茹钓于水鲜可食起居无时惟适之安与其有誉于前孰若无毁于其后。与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维①，刀锯不加，理乱②不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。伺候于公卿之门，奔走于形势③之途，足将进而趦趄④，口将言而嗫嚅，处秽污而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也！
（节选自韩愈《送李愿归盘谷序》）
【注释】①车服不维：没有官职的束缚。车服，古代官员所乘的车子和所穿的官服依官位的高低而异，这里是用车服来代指官职。维，束缚、约束。②理乱：指国家的安宁与动乱。理，即治，唐人避高宗李治讳，用“理”代“治”字。③形势：权势。④趦趄（zī jū）：想往前走又不敢走的样子。
64．下列对文中画波浪线部分的断句，完全正确的一项是（ ）
A．采于山美/可茹/钓于水鲜/可食/起居无时/惟适之安/与其有誉于前/孰若无毁于其后
B．采于山/美可茹/钓于水/鲜可食/起居无时/惟适之/安与其有誉于前/孰若无毁于其后
C．采于山美/可茹/钓于水鲜/可食/起居无时/惟适之/安与其有誉于前/孰若无毁于其后
D．采于山/美可茹/钓于水/鲜可食/起居无时/惟适之安/与其有誉于前/孰若无毁于其后
65．对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（ ）
A．行拂乱其所为 拂：违背
B．曾益其所不能 曾：同“增”，增加
C．是亦不可以已乎 已：已经
D．惟适之安 惟：只
66．下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是（ ）
A．【甲】文蕴含深刻道理，告诉我们常处忧愁祸患之中可以使人生存发展，常处安逸快乐之中可以使人颓废死亡。
B．【乙】文论点鲜明，颇具特色。运用举例论证，论证了“舍生取义”的观点。
C．【甲】文从国家到个人，论证经受磨炼的好处，最终提出中心论点；【乙】甲文将深刻的道理以浅显的语言说出，逻辑性强。
D．【丙】文写了两种人：一种是隐居之士，洁身自好，无毁无忧；一种是钻营之徒，趋炎附势，行为可鄙。
67．用现代汉语翻译文中画横线句子
（1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
（2）坐茂树以终日，濯清泉以自洁。
（23-24八年级上·山西吕梁·期末）经典古诗文是中华优秀传统文化的重要载体。班级举办了“探究忧患意识之源”专题学习活动。
生于忧患，死于安乐《孟子》舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。 愚公移山（节选）太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
【晓其意·理解文章内容】
68．孟子认为忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就，其中“行拂乱其所为”中的①乱 ，使他做事不顺，就是一种磨难；“惩山北之塞，出入之迂也”，愚公② ，山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。愚公忧患意识，使他对和子孙们移山充满信心。（根据句中加点字的意思填空）
69．孟子从“所以动心忍性，曾益其所不能”意思是① ,指出所有磨难，可以坚定、振奋人们的意志;愚公召集全家人商量说：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴”意思是 ，来实现自己的移山之利。
【晓其源·探究精神力量】
70．忧患意识，是中华民族的生存智慧。它始终强调“生于忧患而死于安乐”；一脉相承，杜甫忧患是与国家前途命运的盛衰变化紧密联系在一起的，请摘抄下面诗中运用情景结合的手法写国都沦陷的诗句，并将对这两句诗的赏析批注在相应位置。
春望（杜甫）国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 诗句： 批注：
71．结合文章内容说说你对“生于忧患而死于安乐"的理解,并另举一个事例来证明这一观点。
凡祸患，以安乐生，以忧勤免，以觖①望生，以知足免。外宁必有内忧。小人侵陵②则惧患、防危、长虑、却顾，而不敢侈然③。有肆心④则百祸潜消。祸之成也必有渐，其激也奋于积。智者于其渐也绝之，于其积也消之，甚则决之。
（选自《呻吟语·卷三》，有删改）
【注释】①觖（jué）望：因不满而怨恨。②侵陵：侵犯欺凌。③侈然：骄纵自大的样子。④肆心：用心，尽心。
72．查工具书是学习文言文的重要方法。在《古汉语词典》里“绝”的含义有①停止；中止。②表示程度高或范围全。相当于“极、最”。③杜绝；摒弃。④割断；切断。结合语境，可以判断出“智者于其渐也绝之”中“绝”的含义是（ ）（填序号）
73．联系选文，谈谈文中论述的观点对我们在现实生活中有哪些借鉴意义。
（2024·山西晋城·一模）经典古诗文是中华优秀传统文化的重要载体。班级举办了“不负青春·智慧人生”专题学习活动。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忱患而死于安乐也。 （选自《孟子》） 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ 不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！ 微斯人，吾谁与归？ （节选自《岳阳楼记》）
【晓其意·端正人生态度】
74．“人恒过，然后能改”，孟子告诉世人要心怀难免①的坦然，直面青春人生；“微斯人，吾谁与归”，范仲淹劝勉友人，②“古仁人”的心境，怎能志存高远？（根据句中加点字的意思填空）
75．语言是思想的载体，选文用理性的表达，传递生活的哲思。“动心忍性”的意思是 、是增长才干的重要条件；“不以物喜，不以己悲”的意思是 。是走出困境的正确心态。
【明其志·感悟人生价值】
76．秉持着“进亦忧，退亦忧”从政理念的范仲淹，心怀“国之大者”，辞官南归的龚自珍不也如此吗？《己亥杂诗》中哪两句诗是“退亦忧”的具体体现？ 请写出这两句诗，并说说你的理解。
己亥杂诗（其五）
龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
诗句：
理解：
77．善于继承才能善于创新，延续民族文化的血脉才能更好地实现人生价值。你从孟子或范仲淹那里学到了怎样的人生智慧？ 请结合选文或他的相关作品作答。
