10 精神的三间小屋 课件 (共34张PPT)2024-2025学年语文部编版九年级上册

(共34张PPT)
精神的三间小屋
1.品析文章优美的语言，把握作者主要观点。
2.理解“精神的三间小屋”的深刻内涵，体会本文“以小见大”的精巧构思。
3.关注自己的心灵，构建自己的精神空间。
毕淑敏，1952年生于新疆
1969年入伍，在西藏阿里地区部队任卫生员、军医。从医20多年后，开始专业写作。
主要作品有中、短篇小说集《女人之约》《昆仑殇》《预约死亡》，散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》，长篇小说《红处方》《血玲珑》等。
本文选自《毕淑敏散文》（浙江文艺出版社2001年版）。有改动。我们常把人的心灵比喻为天空、大海，以形容它的广阔。这篇文章选择的比喻则更贴近日常生活经验：一般家庭，住上三居室，就算小康了，这里指的是身体运动的空间。那我们心灵活动的空间，是否也有个基本达标的数值？在精神上，我们是否也需要有三间小屋，可以盛得下情感、事业和我们自身呢？文章独辟蹊径，从一个独特的视角提出了人类精神大厦的建设问题，令人耳目一新。
本文是议论文单元的最后一课，但这是一篇议论性散文。议论性散文就是既有形散神聚的散文特点，又有一定议论说理特色的散文形式。它拥有一个或多个中心，以议论、记叙、抒情方式，来表达作者的某个观点的文章。它的特点是理中含情，情中有理，意蕴深广。给人以哲理的启示和情感的熏陶。
议 论 性 散 文
广袤（ ） 宽宥（ ） 游弋（ ） 积攒（ ）
麾下（ ） 濡养（ ） 嘟囔（ ）
灰烬（ ） 自惭形秽（ ） 间不容发（ ）
困 è（ ） jiū占鹊巢（ ） 金gē铁马（ ）
形xiāo骨立（ ） 抽丝bō茧（ ） 相得益zhāng（ ）
李代桃jiāng（ ） 可望而不可jí（ ）
yòu
yì
huī
rú
huì
zǎn
jìn
nang
jiān
厄
鸠
戈
销
剥
僵
即
彰
mào
广袤：
驰骋：
坍塌：
襟怀：
自惭形秽：
李代桃僵：
土地的面积。东西的宽度为广，南北的长度为袤。
自由地或随意地到处走动；漫游。
崩塌。
因为自己不如别人而感到惭愧。
比喻互相顶替或代人受过。文中指事业因事业之外的赘生物而不得发展或荒废。
胸怀；心胸。
形销骨立：
林林总总：
俯拾皆是：
鸠占鹊巢：
抽丝剥茧：
间不容发：
形容身体非常消瘦。
形容众多。
形容多而易得。
比喻强占别人的住屋。
丝得一根一根地抽，茧得一层一层地剥。形容分析事物极为细致，而且一步一步很有层次。
两物中间容不下一根头发，形容事物之间距离极小。
作者在自己的精神世界里修建了哪三间小屋？每间小屋的特点是什么？
安放自身
盛着爱恨　
爱>恨　　
光明温暖
盛放事业
规划、耕耘
坚固优雅
珍视自我
独特安稳
再读课文，概括第1-6段主要内容，这部分与后文写精神的三间小屋有什么关联？
文章开始从名言写起，引出本文要论述的话题——如何布置我们的心灵空间，为下文写三间小屋作铺垫。
结合文章第7、8段看看作者是怎样写第一间精神小屋的？
首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨，会将小屋挤得满满的；
其次又运用了一个比喻句，形象地写出人生爱憎交织的经历；
最后用两个假设句形成对比，告诉人们：精神的小屋，应多装爱。
第一间精神小屋盛着我们的爱与恨，作者告诉我们应该怎样构建第一间精神小屋？
作者告诉我们：在第一间精神的小屋中，爱应该比恨多。因为“无论一生遭受多少困厄欺诈，请依然相信人类的光明大于暗影。哪怕是只多一个百分点呢，也是希望永恒在前”。所以，在布置我们精神空间时，要给爱留下足够的空间。假如爱比恨多小屋，就会光明温暖；假如恨比爱多，小屋就会凄风苦雨，愁云惨淡，我们的精神也会悲戚压抑，形销骨立。
根据分析第一间小屋的方法，说说作者是怎样描述第二间小屋的。
第二间小屋：作者首先列出一组庞大的数字，给人们一个对于事业的时间概念，告诉我们：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响；然后告诫人们，适合自己的事业，要自己寻找。只有规划好自己的职业生涯，才能使事业和人生相得益彰。
建造“坚固优雅”的第二间精神小屋，它的“要诀”是什么？
建造“坚固优雅”的第二间精神小屋，它的“要诀”是“规划自己的职业生涯，使事业和人生呈现缤纷和谐，相得益彰的局面”。
作者是怎样描述第三间小屋的？
作者首先用一个反问句引出下文；接着用了两个比喻句说明没有自己的悲哀；最后告诫人们，做人不能迷失了自我。
第三间小屋中的“自身”有怎样的内涵？
这里的“自身”不单指人的个体生命，更是指这个个体生命所具有的特立独行的人文精神。它是一种积极的心态，更是一种心灵的纯净与精神的超越，甚至是一种不为形役、高远圣洁的人生境界。告诉我们要有“自己的思维”“自己的发现”“自己的意见”。
要有一个独立的自我
我们应该怎样理解作者说的“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”？
这是一个信息高度发达的社会，我们能从不同渠道接受各种纷繁复杂的信息，渐渐有的人就被这个信息社会所同化了，常常随波逐流，用他人的观点来肯定事物的价值，常常以为众人所追求的就是他们自己想要的。于是别人的思想、外在的信息代替了他们自己的思想，使他们成为缺乏思想和思考的人。
读毕淑敏的作品，让人激动，令人深思。文中作者运用多种修辞手法，为我们构建了精神的三间小屋，把一个个抽象的精神小屋，写的具体鲜明。在文中找一找相关语句，品一品。
请从修辞的角度，赏析下列语句。
示例：“对父母的尊爱，对伴侣的情爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱，对生命的珍爱……对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦，对虚伪的憎恶，对卑劣的蔑视……这些复杂对立的情感,林林总总,会将这间小屋挤得满满的，间不容发。”
赏析：这句运用了排比的修辞手法，用两组带有对立情感的排比句，具体交代第一间精神小屋内存放的情感。表明我们应该拥有一个情感丰富的精神世界。
你的一生，经历过的所有悲欢离合、喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁马之夜，它们会无师自通，与天地呼应，铮铮作响。
赏析：这句话运用了比喻、拟人的修辞手法，将人的一生比作“古老乐器”，生动形象地说明爱和恨都会在小屋中留下历史的印记，给人以深刻的印象。
假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。
赏析：这句话运用比喻的修辞手法，把有爱的小屋比作“金色池塘”，生动形象地写出了爱比恨多的精神小屋的美好。
“假如你所从事的工作……将是怎样快活和充满创意的时光！假如你不喜欢它……针芒在身。”这两个“假如”领起的句子运用了什么论证方法？论述了什么内容？
两个“假如”领起的句子，分别描绘了从事“喜欢的工作”和“不喜欢的工作”的两种不同的人生境况，运用了对比论证，突出了事业（工作）对一个人精神的巨大影响。
请大家仿照示例，再读第二间精神小屋部分圈点勾画，做批注。
示例：不要轻觑了事业对精神的濡养或反之的腐蚀作用，它以深远的力度和广度，挟持着我们的精神，以成为它麾下持久的人质。
这句话运用了拟人的修辞手法，“挟持”“人质”说明事业对人的精神濡养或腐蚀的作用。
我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方。
这句话运用了排比的修辞手法，明确了我们对事业应有的态度。
讨论，合作交流，谈谈“精神的三间小屋”的内涵及彼此间的关系。
第一间“盛着我们的爱和恨”，即安放精神世界的喜怒哀乐等情感。其内涵侧重人之常情，这是精神世界最普遍、同时也是最基础性的情感。
第二间“盛放我们的事业”，即规划事业生涯，寻找并从事自己热爱的事业。“精神的小屋”装的不是精神类的东西，而是“事业”。在作者看来，事业对精神有“濡养或反之的腐蚀作用”，从事自己热爱的事业，能使精神愉悦，同时也能使精神世界在事业的“濡养”下充沛、富有生命力。但是这个事业很难一下子找到，往往需要消耗半生，等人们有了足够的定力，剥去金钱、地位这些附着于事业
上的光环，才能追寻得到。所以，第二间小屋盛放事业，指向的是个体精神的纯粹和充沛，可以说从精神的层次来看，这比第一间小屋的喜怒哀乐之情，有了较大的提高。
第三间小屋，“安放我们自身”，既要第一间小屋的喜怒哀乐之情，有了较大的提高。第三间小屋，“安放我们自身”，既要有独立自主的思想，指向自我精神的健全、独立，这又是一个提升。
三间小屋的精神内涵，各有侧重，从情感到理性的构建，逐步提高，共同构建了作者心目中的精神大厦。
精神的小屋“三间”足矣，房屋的空间，虽“小”足矣。可作者在文章开头却说“人的心灵应该比大地、海洋和天空都更为博大” “有一颗大心”，这里的“小屋”与“大心”矛盾吗？而文章结尾又说把精神小屋建筑得美观结实就能矗立我们的精神大厦，这又该如何理解呢？
人类的情感丰富多彩，事业五色斑斓，对自身的认识也是逐渐拨云见日的，房屋虽“小”，可盛放的宝物却是无法用数字来计算的，作者是借几间“小屋”使“大心”具体化、形象化，这样大中求小，衬托呼应，既是作者行文的机智，更是作者谦逊人格的体现。三间小屋组成了作者辽阔的精神世界，如果人人都能像毕淑敏那样建造好自己的精神小屋，渐渐累积势必会矗起一幢精神大厦！
文章结尾“当我们把自己的精神小屋建筑得美观结实、储物丰富之后，不妨扩大疆域，增修新舍，矗立我们的精神大厦”，你打算在精神大厦里安放些什么呢？
宽容，理想，希望，坚强，友爱，谦逊，勇敢，勤劳，善良，正义，无私，豁达，开朗，感恩，奉献，亲情，爱情，友谊等，都放进我们的精神大厦，那么我们精神的宇宙，该是多么的辽阔啊！
文章以三间小屋为载体，阐述了精神追求的内涵及其意义，激励我们要关注自我心灵，提升精神境界。只有拥有“健康”“庄严”“努力”“真诚”，我们才能拥有幸福而充实的生活。
构思新颖独特。
本文的独特之处在于，作者借助感性的形象和感性的手段，把“思想消融在情感里，而情感也消融在思想里”（朱光潜《西方美学史》），表达出深刻而撼动人心的思想：“有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。”
对比手法，论述充分。
如文章第8段“假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。假如恨比爱多，小屋就凄风苦雨，愁云惨雾，你的精神悲戚压抑，形销骨立。如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭院。销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒入”使用的就是对比的手法，将“精神的屋”“爱比恨多”与“恨比爱多”时的不同情状拿来对比，前者“光明温暖”，后者“凄风苦雨，愁云惨雾”，很自然地让读者接受了“在布置我们的精神空间时，给爱留下足够的容量”的观点。
用语形象，修辞巧妙。
如“不要轻觑了事业对精神的濡养或反之的腐蚀作用，它以深远的力度和广度，挟持着我们的精神，以成为它麾下持久的人质”，使用了比喻及拟人的修辞手法，将“事业”喻作“挟持者”，将 “人”喻作“人质”，阐述了事业对人的濡养或腐蚀作用，使论证显得形象生动。
精神的三间小屋
引论
结论
如何布置我们的心灵空间
本论
第一间小屋
第二间小屋
美好人性 健康人格
建筑三间小屋
扩建精神大厦
第三间小屋
撑起精神世界大厦
盛着我们的爱和恨
盛放着我们的事业
安放我们自身