《兰亭集序》教案
授课者：源城区东埔中学 张惠
【教学目标】
1．知识与技能：积累文中的重点词语及特殊句式。
2．过程与方法：在反复诵读中，体会文本的节奏、韵味，培养良好的文言语感。
3．情态态度与价值观：欣赏文中描绘的自然风光，品味作者之“乐”。
【重点】梳理文言文知识点，积累文中的重点词语、词类活用及特殊句式。
【难点】反复诵读，欣赏文中描绘的自然风光，品味作者之“乐”。
【课时安排】2课时（本节为第1课时）
【教法学法】诵读法、讲解法
【教学过程】
导入
欣赏兰亭图片
作者简介
由学生简介。见课文注释①
过渡句：王羲之是一名杰出的书法家。一次兰亭集会给世人留下了一篇《兰亭集序》，它不仅是一幅书法极品，有“天下第一行书”的美称，更是散文中的佳品，今天我们一起来学习这篇课文。
展示教学目标
学生齐读。
第一课时
1．知识与技能：积累文中的重点词语及特殊句式。
2．过程与方法：在反复诵读中，体会文本的节奏、韵味，培养良好的文言语感。
3．情态态度与价值观：欣赏文中描绘的自然风光，品味作者之“乐”。
四、朗读
1、齐读（要求：注意读准句读）
2、看无标点文本朗读（要求：学生代表朗读时，要求其他同学注意两点：读音是否正确，断句是否恰当）
3、齐读
五、课文赏析
1、《兰亭集序》是因一次集会而来，如果你要邀请朋友参加一次聚会的话，你要告诉对方什么信息？文章告诉你哪些信息呢？
明确：
时间：永和九年，岁在癸丑，暮春之初
地点：会稽山阴之兰亭（会于会稽山阴之兰亭：状语后置句。强调：会——聚会；于——在）
事由：修禊事也（修禊：传统习俗，三月三日，临水宴饮、洗涤不祥。）
人物：群贤毕至，少长咸集（毕、咸：全，都）
环境：此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右（修：高。如：邹忌修八尺有余）
身处其中，作者的情感是怎样的呢？请同学们从文中找出直接表现作者情感的句子。
2、从文中找出直接表现作者情感的句子。
明确：信可乐也。
岂不痛哉！
悲夫！
情感变化：乐——痛——悲（板书）
3、信可乐也。
信:确实，实在。可：值得。——实在值得快乐啊。
乐什么？请结合文中的语句分析。（学生各抒己见）
4、作者为何而乐呢？
（1）良辰：暮春之初
农历一、二、三月为春季，暮春也就是三月。
南朝梁文学家丘迟在《与陈伯之书》中说：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”（暮春三月，在江南草木已生长起来，各种各样的花朵竞相开放，一群一群的黄莺振翅翻飞。）想以江南暮春之美景，故国之思激发屈膝事敌的陈伯之幡然悔悟。陈伯之收到这封劝降信后，为书信的情理所慑服，不久就率八千之众投降。可见，暮春三月是人间最美的一段时光。
（2）美景：山、林、竹、水
比较王羲之笔下春景与其他文人笔下的的春景的不同：
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 ——白居易《忆江南》
草树知春不久归，百般红紫斗芳菲 ——韩愈《晚春》
明确：
《忆江南》和《晚春》写的是花红水绿，尽显春色之浓艳；
《兰亭集序》：映入眼帘的只有山、水、竹、天、风而已，可以说，真是洗尽铅华。写竹，只言其“修”而舎其翠绿，写水，只言其“清”而弃其碧波，尽显春色之素淡、雅致、清幽，这样的山水，正可以韬养宁静淡泊的心性。清风拂面，水声泠泠，在这里，足以让人心境澄明，心旷神怡，物我同化。
（3）乐事：“修禊事也” 流觞曲水之饮
我国古代文人有流觞而饮，吟诗作赋之雅俗。贤士聚会免不了酒与诗，酒是感情的催化剂，诗是感情的产品。流觞曲水，贤士纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之乐，亦足以把内心深处的感情都表达出来。
（4）赏心：游目骋怀
提问：此情此景，作者感到赏心悦目，那么，他是如何表达的？
明确：仰观宇宙之大……信可乐也！
提问：“仰观宇宙，俯察万物，是极视觉；至于：竹木萧萧，流水潺潺，是尽听觉之乐。但最令人快乐的还不在于此，是什么呢？
如何理解“游目骋怀”？
明确：游，骋，可以突破时空的局限，我们在仰观俯察的时候，也是我们游目骋怀的时候，这个时候的我们是超脱的，空灵的，美妙的。这个时候，已经是见山不只是山，见水不只是水了，而是可娱可乐、可歌可咏的了。
人贤：“群贤毕至、少长咸集”
小结：
人贤：“群贤毕至、少长咸集”
良辰：“暮春之初”
美景：山、林、竹、水
赏心：游目骋怀
乐事：“修禊事也” 流觞曲水之饮
"良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院"——《牡丹亭》（杜丽娘）
南朝·谢灵运：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”现在四者齐聚，兼有志同道合者畅叙幽情，怎能不快乐呢？
5、齐读一、二段
学生齐读，并尝试背诵。
课堂小结
孔子曾说过：“仁者乐（yào）山，智者乐水。”凡大人大智者都愿寄情于山水，青山可以净化人的思想，绿水可以洗涤人的心灵，使原本被尘埃蒙蔽的双眼明亮如初，使原本浮躁不安的心回复平静，使原本堆积的烦恼渐渐融化。兰亭盛会便是一次文人与山水结合的人生乐事，也是一次人格与精神境界的升华。王羲之从这次兰亭盛会中悟到了什么呢？他想通过这篇序文传达出哪些人生感悟呢？这些留待下节课，我们再来探讨。
作业布置
1、背诵一、二两段。
2、积累已学段落出现的文言知识点。
3、预习第三、四两段，找出作者“痛”、“悲”的原因。
八、板书设计
兰亭集序
情感：乐——痛——悲
人贤
良辰
美景
赏心
乐事
课件67张PPT。授课者：河源市源城区东埔中学 张惠中国书法圣地……绍兴兰亭…… 被称为中国书法圣地的“兰亭”，位于浙江省绍兴县的西南部，春秋时越王勾践植兰于此，汉代时建有驿亭，因而得名，这个古朴典雅的园子虽然不大，却为中外游人所瞩目。 “兰亭”两字系清康熙手迹，文革期间碑被红卫兵砸断，劫后余生，遂成残字。“兰亭”景区门口的古典标志，是一颗大型印章。流觞亭“流觞亭”内部陈设，展出一些历代书法名家作品。 右军祠祠内以方型回廊围绕的“墨华池”上有“墨华亭”。 “御碑亭”，始建于清康熙年间 御碑正面刻着清康熙帝临摹所书《兰亭集序》。“御碑亭”的精雕石狮 碑的反面刻着清乾隆帝所书《兰亭即事》诗，祖孙皇帝手迹同处一碑，世所罕见。 荷叶青蛙跳池砚 兰亭书法博物馆的“古砚展”。 每年农历三月初三这里都会举办“中国兰亭书法节”，书坛名家雅集兰亭，研讨书学，泼墨挥毫，流觞赋诗，盛况非凡。兰亭风景 传说“鹅池”两字出自王羲之、王献之父子两人的手笔。当年，王羲之在池边刚写完“鹅”字，忽然听到“圣旨到”，便搁笔迎旨。一旁正在练字的儿子王献之，趁父亲离开之际，提笔补上了“池”字，一碑两字，父子合璧，成了千古佳话。茂林修竹 流觞曲水天下第一行书 《兰亭序》 飘若浮云，矫若惊龙《兰亭集序》（局部）授课者：源城区东埔中学 张惠王羲之像教学目标第一课时
1．知识与技能：积累文中的重点词语及特殊句式。
2．过程与方法：在反复诵读中，体会文本的节奏、韵味，培养良好的文言语感。
3．情态态度与价值观：欣赏文中描绘的自然风光，品味作者之“乐”。兰亭集序
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 兰亭集序
永和九年岁在癸丑暮春之初会于会稽山阴之兰亭修禊事也群贤毕至少长咸集此地有崇山峻岭茂林修竹又有清流激湍映带左右引以为流觞曲水列坐其次虽无丝竹管弦之盛一觞一咏亦足以畅叙幽情
是日也天朗气清惠风和畅仰观宇宙之大俯察品类之盛所以游目骋怀足以极视听之娱信可乐也 夫人之相与俯仰一世或取诸怀抱悟言一室之内或因寄所托放浪形骸之外虽趣舍万殊静躁不同当其欣于所遇暂得于己快然自足不知老之将至及其所之既倦情随事迁感慨系之矣向之所欣俯仰之间已为陈迹犹不能不以之兴怀况修短随化终期于尽古人云死生亦大矣岂不痛哉
每览昔人兴感之由若合一契未尝不临文嗟悼不能喻之于怀固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作后之视今亦犹今之视昔悲夫故列叙时人录其所述虽世殊事异所以兴怀其致一也后之览者亦将有感于斯文
兰亭集序
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 兰亭集会时间：
地点：
事由：
人物：
环境：
永和九年，岁在癸丑，暮春之初会稽山阴之兰亭群贤毕至，少长咸集修禊事也此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右从文中找出直接表现作者情感的句子。
明确：信可乐也。
岂不痛哉！
悲夫！
"乐"什么？ 信可乐也。请结合文中的语句分析。辰景事良辰：“暮春之初” “天朗气清，惠风和畅”
农历一、二、三月为春季，暮春也就是三月。
“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”
——南朝?梁?丘迟《与陈伯之书》美景：山、林、竹、水
比较王羲之笔下春景与其他文人笔下的的春景的不同：
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
——白居易《忆江南》
草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
——韩愈《晚春》乐事：“修禊事也” 流觞曲水之饮
我国古代文人有流觞而饮，吟诗作赋之雅俗。贤士聚会免不了酒与诗，酒是感情的催化剂，诗是感情的产品。流觞曲水，贤士纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之乐，亦足以把内心深处的感情都表达出来。“良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院”
——《牡丹亭》
“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”
——南朝·谢灵运
课堂小结 孔子曾说过：“仁者乐（yào）山，智者乐水。”凡大仁大智者都愿寄情于山水，青山可以净化人的思想，绿水可以洗涤人的心灵，使原本被尘埃蒙蔽的双眼明亮如初，使原本浮躁不安的心回复平静，使原本堆积的烦恼渐渐融化。兰亭盛会便是一次文人与山水结合的人生乐事，也是一次人格与精神境界的升华。作业布置
1、背诵一、二两段。
2、积累已学段落出现的文言知识点。
3、预习第三、四两段，找出作者“痛”、“悲”的原因。谢谢大家！第二课时痛什么？！ 再次朗读第3段，讨论：作者是因何而痛的？这又是一种怎样的“痛”呢？
1、及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣
2、向之所欣，已为陈迹，犹不能不以之兴怀
3、况修短随化，终期于尽痛痛苦痛心悲痛痛惜第三段思路人之相与
俯仰一世或取诸怀抱，悟言一室之内静或因寄所托，放浪形骸之外躁欣于所遇，快然自足所之既倦，感慨系之修短随化，终期于尽“死生亦大矣”岂不痛哉向之所欣，已为陈迹景雅
人雅事雅信
可
乐
也景陈人老事迁岂
不
痛
哉这种"痛"是痛什么？ 这是痛惜之情，是对“人生短暂，世事无常”“人生苦短，命运难测”的痛惜。作者借此抒发了自己“重死生”的感慨。思考题
“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，对作者表露的这种思想，应作如何理解？ 作者不认为生就是死，死就是生，二者不得等量齐观，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。"悲"什么？ 悲夫！作者为什么"悲"？"悲"什么？东晋时代的名士崇尚老庄、思想虚无，认为死生一样。而作者认为要珍惜生命，士大夫当“兼济天下”，去实现自己的抱负。作者悲的是“一死生”、“齐彭殇” 。 他询问古今，发出悲叹。这里的“悲”不同于上一段的“痛”，是对个体之痛的理性思考。 作者悲的是人类对于死生的认识上的局限，对社会文人士族借老庄思想来逃避现实，寄情山水，麻醉自己，漠视生命的态度，而且这种无法摆脱的认识上的局限古今一同。古人自我后人千
古
同
悲文章的思路：文章的思路：乐痛悲 王羲之一言痛，二言悲，你认为这是消极的情绪么？请谈谈你的感受。 两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。“天下名士，少有全者”。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。 东晋是名士风流的时代。他们
崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，
思想虚无，寄情山水，笑傲山野。
他们思想消极，行动无为，就像浮
萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里
就是哪里。当然，死了就死了，无
所谓，因为死就是生，生就是死.
即所谓“一死生”“齐彭殇” 。 “痛”与“悲”体现了作者对生的执着，即对生命意义和乐趣的执着追求以及无限留恋。越执着，也就越真切地感受到死之将至，乐之难留。
一个人如果真的消极绝望了，比如将生看作死，或者以为生还不如死，他还会痛苦悲伤么？ 我们无法延长生命的长度，于是就设法增加它的密度。
---王瑶古希腊史学之父希罗多德在其《历史》中提供了一个很有说服力的例子。伟大的波斯王克谢尔克谢斯，率领波斯历史上最大的一支远征军向希腊进军，在阿比多斯海湾，他检阅全军。他的陆军遮天蔽地，他的水师布满海湾，他感到无比的荣耀和幸福。但随后他又伤感起来，而且潸然泪下，对他叔父说：“当我想到人生短暂，想到再过一百年后，这支浩荡的大军中没有一个人还能活在世间，便感到一阵突然的悲哀。” 本文三个特点：1、立意高远，蕴藉深长2、文笔洗练，自然有致 3、多用短句，节奏简洁明快课后交流： 收集其他名人对生死的看法，然后谈谈自己生死的感触 “朝闻道，夕死可矣。”《论语·里仁》
“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《论语·卫灵公》
“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”《孟子·告子上》
李清照说：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”
司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”
藏克家说：“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了。”
毛泽东说：“生的伟大，死的光荣。”
生死问题，历来是中外文学和哲学所关住的重要话题。回忆你的记忆里有哪些感悟生命的名句。保尔·柯察金：人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次。人
的一生应该这样度过：当他回首往事的时候，
不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。
曹 操：老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
泰戈尔：生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
司马迁：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
毛泽东：生得伟大，死得光荣。
李清照：生当做人杰，死亦为鬼雄。
佚 名：我们既然到世上走了一道，就得珍惜生命的价值。
在某种意义上说，生要比死更难。死，只需要一时
的勇气；生，却需要一世的胆识。
死生亦大矣 课堂小结
??
作者由兰亭盛会写起，极写盛会之"乐"。可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了"人生苦短，命运难测"的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。 ???? ????‖传统习俗元宵：元月十五，赏灯吃汤圆。
修禊：三月三日，临水宴饮、洗涤不祥。
寒食：约在清明节前一、二日，禁火寒食。
端午：五月五日。
七夕：七月七日。
中秋：八月十五日。
重阳：九月九日，登高、赏菊、饮酒、敬老。二王——指东晋王羲之、王献之父子。前者为书圣。
钟王——三国魏钟繇、东晋王羲之
苏黄米蔡——宋“四大家”苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄
颜柳——唐书家颜真卿、柳公权，书史上又有“颜筋柳骨”之称。
初唐四大书法家－－虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷
唐草书的杰出代表“颠张醉素”－－张旭和怀素
二张——指东汉张芝、唐代张旭二位善草书之书家
赵董——指元代赵孟俯，明之董其昌
邢张米董——晚明四大家邢侗、张瑞图、米万钟、董其昌四人
虞欧褚薛——初唐的四大书法家虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷
‖古代书法名家高考如何考察《兰亭集序》
1、名句默写考察
(1)群贤毕至， 。（2012年福建）
(2)是日也,天朗气清,惠风和畅, ,俯察品类之盛（2011年山东卷）
(3)___________________，齐彭殇为妄作。（2011年四川卷）
(4) 或取诸怀抱，悟言一室之内；____________ ，_______（2010年北京卷）
（5）固知一死生为虚诞，____________________（10年天津卷）
(6)或取诸怀抱，___________________；或因寄所托，______（10年江西卷）
(7)______________，足以极视听之娱，信可乐也。（2009上海卷）（8）仰观宇宙之大， ，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。【2007山东卷】
根据上联，联系课文或自己所学，对出下联。
上联：兰亭一曲，牵动古今浩叹。
下联：草堂一间，感怀天下苍生。
盛宴一场，感悟人生短长。
书法一帖，写出行楷风范。
