11《岳阳楼记》课件（共42张PPT）

(共42张PPT)
岳阳楼记
范仲淹
岳阳楼
黄鹤楼
蓬莱阁
滕王阁
封建时代许多有志的文人士大夫都把“穷则独善其身，大则兼济天下”当作自己的人生信条。他们为官时积极从政，力主改革，为官一方，造福百姓；被贬时，则寄情山水，独善其身。苏轼、柳宗元、范仲淹都是其中的代表。特别是范仲淹“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，更是表见出了阔大的胸怀和远大的抱负。成为天下人的楷模。今天我们就来学习他的名篇《岳阳楼记》。
新课导入
了解作者生平及主要经历，文章创作背景
掌握常用文言实词、虚词，熟练地翻译课文。
品味优美语言，学习文章将叙事、写景、抒情和议论巧妙结合在一起的写法。
体会文中蕴含的思想感情，理解文章主旨。
教学目标
“记”是古代一种文体，它叙事“写景”抒情的成分居多，而目的在于抒发作者的情操和抱负，或阐述作者对某些问题的观点，在写法上大体分两类：(1)寓情理于事`景`物中；（2）由事`景`物中自然生发出情理，而都以“卒章显志”的方式表现出来。本文就属于后一类。
文学常识
范仲淹（989—1052），字希文，苏州吴县人。北宋杰出的思想家、政治家、文学家。谥号“文正”，世称范文正公。代表作《范文正公集》。（谥 shì，古代帝王或大官死后评给的称号。）
作者简介
两岁丧父，和母亲随继父（为小官吏）四处迁徙。26岁登进士第，因敢于直言强谏，屡遭贬斥，久不被重用(为他鸣不平的欧阳修等人也被贬放)。庆历元年（1041），任陕西经略安抚副使，采取屯田固守策略，巩固边防，使西夏不敢进犯，当时边塞流行着“军中有一范，西贼闻之惊破胆”的话。庆历三年（1043），任参知政事，提出十项政治改革方案，为守旧派所不容，遂外放任州、邓州、杭州、青州等地知州。他以六十四岁的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主张，深受当世和后人称道。文章和诗词俱脱俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《范文正公文集》传世。　
作者简介
这篇文章写于庆历六年（公元1046年）。范仲淹生活在北宋王朝正值内忧外患的年代，对内阶级矛盾日益突出，对外契丹和西夏虎视眈眈。为了巩固政权，改善这一处境，以范仲淹为首的政治集团开始进行改革，后人称之为“庆历新政”。但改革触犯了封建大地主阶级保守派的利益，遭到了他们的强烈反对。而皇帝改革的决心也不坚定，在保守官僚集团的压迫下，改革以失败告终。“庆历新政”失败后，范仲淹又因得罪了宰相吕夷简，范仲淹贬放河南邓州。
创作背景
此时他身体很不好。昔日好友滕子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹一口答应，但是范仲淹其实没有去过岳阳楼。庆历六年他就在邓州的花洲书院里挥毫撰写了著名的《岳阳楼记》一记叙文，这都是看图写的。范仲淹虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。范仲淹是北宋诗文革新运动的先驱。他意识到宋初数十年来文章柔靡、风俗巧伪的危害，强调继承历史上进步的文学传统，并推荐当代能坚持风雅比兴传统的好作品，自己的诗文也代表着文学创作中的进步方向。他的论说文旨在阐明民为邦本的重要性，议论风发，具有夺人的气势。《岳阳楼记》是其传颂干古的名作。
记:一种不定体.作者对现实生活中的某个事物有所感受,写出来都可以叫记。一类是寓情理于事、景、物的描述之中；另一类由事、景、物的描述中，自然生发出情理，卒章显志。
叙事：《桃花源记》 说明：《核舟记》
写景：《小石潭记》 言志：《岳阳楼记》
　　
文学常识
谪(zhé) 属(zhǔ)予(yú) 观夫(fú)
衔(xián) 汤汤(shāng) 淫(yín)雨
霏霏(fēi) 隐曜(yào) 樯(qiáng)倾
楫(jí)摧 薄(bó)暮 冥冥(míng)
岸芷(zhǐ) 汀(tīng)兰 宠辱偕(xié)忘
嗟(jiē)夫(fú) 噫(yī) 怒号（háo）　　
读准字音
。
朗读课文
予/观夫巴陵胜状，在/洞庭一湖。衔/远山，吞/长江，浩浩/汤汤，横/无际涯，朝晖/夕阴，气象/万千，此则/岳阳楼之大观也，前人之述/备矣。然则/北通巫峡，南极/潇湘，迁客/骚人，多会/于此，览物/之情，得/无异乎？
朗读课文
若夫／淫雨霏霏，连月／不开，阴风／怒号，浊浪／排空，日星／隐曜，山岳／潜形，商旅／不行，樯倾／楫摧，薄暮／冥冥，虎啸／猿啼。登／斯楼也，则有去国怀乡，忧谗／畏讥，满目／萧然，感极／而悲者矣。
至若/春和景明，波澜/不惊，上下/天光，一碧/万顷，沙鸥/翔集，锦鳞/游泳，岸芷/汀兰，郁郁/青青。而或/长烟一空，皓月/千里，浮光/跃金，静影/沉璧，渔歌/互答，此乐/何极！登/斯楼也，则有/心旷神怡，宠辱/偕忘，把酒/临风，其/喜洋洋者矣。
古今异义
1、前人之述备矣
2、去国怀乡
3、春和景明
4、把酒临风
5、是进亦忧，退亦忧
6、微斯人，吾谁与归
古：详尽
今：预备
古：国都
今：国家
古：日光
今：风景、景象
古：动词， 持、端
今：作介词用
古：指示代词，这
今：作判断动词用
古：无，没有
今：细微，少
而或长烟一空
或异二者之为
予观夫巴陵胜状
此则岳阳楼之大观也
或
观
有时
或许
看
景象
初极狭，才通人
政通人和，百废具兴
鸣之而不能通其意
则有心旷神怡
土地平旷，屋舍严然
通
通过
顺利
通晓
旷
开朗
宽广
属予作文以记之
不以物喜
其必曰
其喜洋洋者矣
必先苦其心志
以
其
来
因
代词：他，他们
语气词
代词：他的
庆历四年1春，滕子京谪2守3巴陵郡。越明年4，政通人和5，百废具兴6，乃7重修岳阳楼，增8其旧制9，刻唐贤今人诗赋于其上，属10予11作文以12记13之。
1.庆历四年：公元1044年。庆历，宋仁宗赵祯的年号。
2.滕子京谪（zhé）守巴陵郡（jùn）：滕子京降职任岳州太守。滕子京，名宗谅，子京是他的字，范仲淹的朋友。古时朋友间多以字相称。
谪戍：把被革职的官吏或犯了罪的人充发到边远的地方。在这里作为<动>被贬官，降职解释。
3.守：指做州郡的长官
4.越明年：到了第二年，就是庆历五年（1045）。越，到了，及。
5.政通人和：政事顺利，百姓和乐。政，政事；通，通顺；和，和乐。这是赞美滕子京的话。
6.百废具兴：各种荒废的事业都兴办起来了。百，不是确指，形容其多。废，这里指荒废的事业。具，通“俱”，全，皆。兴，复兴。
7.乃，于是 8.增，扩大。 9.制：规模。
10.属，通“嘱”，嘱托、嘱咐。 11.予，我。作文，写文章。 12.以，用来，连词。 13.记，记述。
疏通文意
予观夫14巴陵胜状15，在洞庭一湖。衔16远山，吞17长江，浩浩汤汤18，横19无际涯20，朝晖夕阴21，气象万千，此则岳阳楼之大观也22，前人之述备矣23。然则24北通巫峡，南极潇湘25，迁客26骚人27，多会于此，览物之情28，得无异乎？
14.夫，指示代词，相当于“那”。 15.胜状，胜景，好景色。
16.衔，衔接。 17.吞，吞没。
18.浩浩汤汤（shāng）：水波浩荡的样子。
19.横：广远。
20.际涯：边。（际、涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的边界）。
21.朝晖夕阴：或早或晚（一天里）阴晴多变化。朝，在早晨，名词做状语。晖：日光。气象，景象。万千，千变万化。
22.此则岳阳楼之大观也：这就是岳阳楼的雄伟景象。此，这。则，就。大观，雄伟景象。
23.前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。备，详尽，完备。矣，语气词“了”。之，的。
24.然则：虽然如此，那么。
25.南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。极，尽。
26.迁客，被贬谪流迁的人。27.骚人，诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。多：大多。会，聚集。于，在。此，这里。
28.览物之情，得无异乎：饱览这里景色时的感想，恐怕会有所不同吧。览：观看，欣赏。物：景物。之情：情感。,得无：恐怕/是不是。异：差别，不同。乎
若夫29淫雨霏霏30，连月不开31，阴风怒号，浊浪排空32，日星隐曜33，山岳潜形34，商旅不行，樯倾楫摧35，薄暮冥冥36，虎啸猿啼。登斯37楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥38，满目萧然，感极而悲者矣39。
29.若夫，用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若”同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”。
30.淫（yín）雨霏霏，连绵不断的雨。霏霏，雨（或雪）繁密的样子。
31.开：解除，这里指天气放晴。32.阴风怒号（háo），浊浪排空：阴，阴冷。号，呼啸；浊，浑浊。排空，冲向天空。
33.日星隐曜（yào）：太阳和星星隐藏起光辉。曜（不为耀，古文中以此曜做日光）光辉；日光。
34.山岳潜形：山岳隐没了形体。岳，高大的山。潜，隐没。形，形迹。
35.樯（qiáng）倾楫（jí）摧：桅杆倒下，船桨折断。樯，桅杆。楫，船桨。倾，倒下。摧，折断
36.薄暮冥冥（míng míng）：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的样子。
37.斯：这，在这里指岳阳楼。
38.则有去国怀乡，忧谗畏讥：则，就。有，产生……（的情感）。离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责。去，离开。国，国都，指京城。去国，离开京都，也即离开朝廷。忧，担忧。谗，谗言。畏，害怕，惧怕。讥，嘲讽。
39.满目萧然，感极而悲者矣：萧然，萧条的样子。感极，感慨到了极点。而，表示顺接。者，代指悲伤感情，起强调作用。
至若春和景明40，波澜不惊41，上下天光，一碧万顷42，沙鸥翔集，锦鳞游泳43，岸芷汀兰44，郁郁45青青。而或长烟一空46，皓月千里47，浮光跃金48，静影沉璧49，渔歌互答50，此乐何极51！登斯楼也，则有心旷神怡52，宠辱偕忘53，把酒临风54，其喜洋洋55者矣。
40.至若春和景明：如果到了春天气候和暖，阳光普照。至若，至于。春和，春风和煦。景，日光。明，明媚。（借代修辞）。
41.波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。惊：这里有“起”“动”的意思。
42.上下天光，一碧万顷：天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。一，全。万顷，极言其广。
43.沙鸥翔集，锦鳞游泳：沙鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼在水中游来游去。沙鸥，沙洲上的鸥鸟。翔集：时而飞翔，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。锦鳞，指美丽的鱼。鳞，代指鱼。游泳：或浮或沉。游：贴着水面游。泳，潜入水里游。
44.岸芷（zhǐ）汀（tīng）兰：岸上与小洲上的花草。芷：香草的一种。汀：小洲,水边平地。
45.郁郁：形容草木茂盛。
46.而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。或：有时。长：大片。一，全。空：消散。
47.皓月千里：皎洁的月光照耀千里。
48.浮光跃金：波动的光闪着金色。这是描写月光照耀下的水波。
49.静影沉璧：静静的月影像沉入水中的璧玉。这里是写无风时水中的月影。璧，圆形正中有孔的玉。51
50.渔歌互答：渔人唱着歌互相应答。互答，一唱一和。
51.何极：哪有穷尽。何：怎么。极：穷尽。
52.心旷神怡：心情开朗，精神愉快。旷，开阔。怡，愉快。
53.宠辱偕（xié）忘：荣耀和屈辱一并都忘了。偕：一起。宠：荣耀。辱：屈辱。
54.把酒临风：端酒面对着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把：持，执。临，面对。
55.洋洋：高兴得意的样子。
嗟夫56！予尝求古仁人之心57，或异二者之为58，何哉？不以物喜，不以己悲59，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君60。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
56.嗟（jiē）夫：唉。嗟夫为两个词，皆为语气词。
57.予尝求古仁人之心：尝，曾经。求，探求。古仁人，古时品德高尚的人。之，的。心，思想感情（心思）。
58.或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。异，不同于。为，这里指心理活动。二者，这里指前两段的“悲”与“喜”。
59.不以物喜，不以己悲：不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲（此句为互文）。以，因为。
60.居庙堂之高则忧其民：在朝中做官担忧百姓。意为在朝中做官。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂：指朝廷。下文的“进”，对应“居庙堂之高”。进：在朝廷做官;处江湖之远则忧其君：处在僻远的地方做官则为君主担忧。处江湖之远：处在偏远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，对应“处江湖之远”。之：定语后置的标志。是：这样。退：不在朝廷做官。
庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。隔了一年，政治清明通达，人民安居和顺，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。衔接远山，吞没长江，流水浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述（已经）很详尽了。那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客（一译：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。
全文翻译
到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，觉得喜气洋洋了。哎呀！我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢？（是由于）不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。他进也忧虑，退也忧愁。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？古仁人必定说：“先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐。”呀。唉！如果没有这种人，我与谁一道归去呢？写于为庆历六年九月十五日。
全文翻译
(1)不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
不因外界环境和自己处境的变化而喜悲，在朝廷上做官就为百姓担忧，被贬谪到边远地区做地方官就为君主担忧。
(2)先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。
(3)微斯人，吾谁与归？
如果没有这种人，我同谁一道呢？
重点句子翻译
文章哪句话表达了作者的旷达胸襟和政治抱负？怎样理解这句话
想一想
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 。 我国古代早有“先忧后乐”的思想，即“乐以天下，忧以天下”来源于儒家的仁爱思想。范仲淹在本文中把它发展成为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点，就是要超越个人的忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，积极进取。为此就要不为外物所动，不论是自然界的阴晴明暗，还是社会环境的顺遂艰难，都不能动摇心中的信念。
(1)范仲淹《岳阳楼记》一文中，表现吃苦在前、享乐在后，以天下为己任的济世情怀的句子是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。　
(2)新市长上任两年，全市面貌大变，干群同心，各项建设事业蓬勃发展，真是“政通人和，百废具兴”。(用文中的两个相连的四字短语填空)
小试牛刀
将课文分段并归纳段义：
第一部分（第1段）：记叙重修岳阳楼的背景及作记的缘由。
第二部分（第2-4段）：文章主体。写“迁客骚人”或悲或喜的“览物之情。”
第1层（第2段）：写洞庭湖雄伟壮丽的景象并提出“览物之情，得无异乎”一问。
第2层（第3-4段）：用两个排比段分别写出“迁客骚人”的“览物之情”——一明一暗，一喜一悲，形成鲜明对比。
第三部分（5段）：抒发作者的阔大胸襟和政治抱负。这是全文的核心。
分析课文各段之间的关系：
第一段：叙事 是全文的引子，简介重修岳阳楼的背景和作记缘由，下文的写景、议论、抒情都围绕如何对待贬谪而展开。
第二段：写景 总写洞庭湖的景观，并提出“览物之情，得无异乎？”的问题。
第三、四段：写景、抒情。 分写洞庭湖或阴或晴的不同景色和“览物”者的不同感受，为下文发表议论、申述抱负作好铺垫。
第五段：抒情、议论。 紧承上文，借“古仁人之心”表达自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高抱负。
读第一段文字，思考下列问题：
1、这一段写了哪些内容？
简述重修背景：政通人和，百废具兴
概括重修盛况：增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
点明作记缘由：属予作文以记之。
2、文中哪个词点出滕子京的身份？
哪些句子写出他的政绩
谪守
政通人和，百废具兴。
作者对滕子京在贬谪生活中能做出如此政绩倍加赞赏。
读第二段，回答以下问题：
1、这一段写的是什么景色？是从哪两个角度来写的？
本段写在岳阳楼上眺望洞庭湖的雄伟远景。
先从空间上形容湖面的广阔浩淼：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。
再从时间上表现景物的千变万化：朝晖夕阴，气象万千。
2、作者写岳阳楼的地理位置有什么作用？
引出”迁客骚人，多会于此。“引发“览物之情，得无异乎？”
的疑问和感慨。从而自然引出下文的”景“之异和”情“之异。
读第三段和第四段文字，回答下列问题：
1、这两段写的景象有什么不同？
2、两种不同景象使“览物”的“迁客骚人”的心情有何不同？
为什么会有这样的不同？
3、这两段运用什么写法？有什么作用？
心旷神怡，宠辱偕忘
去国怀乡，忧谗畏讥
览物
之情
阴
晴
异
阴
晴
悲
喜
对比
对比
读第五段，回答下列问题
1、这一段作者用了哪两个设问？引出怎样的议论、抒情？
有什么作用？
第一个设问以“古仁人”与“迁客骚人”相比较，表明两者迥然不同：迁客骚人或喜或悲，皆因景物的变化和自己的得失；而古仁人则“不以物喜，不以己悲”，或忧其民，或忧其君。突出一个“忧”字。
第二个设问，推进一层，提出全文的中心观点：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
2、最后一个感叹句的作用是什么？
收束全文，既表达自己坚定的志向，又含蓄地表达对友人的慰勉之情。
岳阳楼记
一.写作缘由
背景：谪守 政通人和 百废具兴
缘由：属予作文以记之
二.巴陵胜状
览物之情
⒈岳阳楼大观：横无际涯，气象万千
览物之情，得无异乎
迁客骚人
览物之情
阴——悲
晴——喜
抒情
三.古仁人之心
不以物喜 不以己悲
先…忧 后…乐(主旨)
议论
⒉
本文描绘了岳阳楼的景色以及迁客骚人登楼览景所产生的不同情感，勉励朋友不要因客观环境和个人处境的好坏而动摇自己的意志，要以忧国忧民为自己的职责，做到吃苦在前、享乐在后。
思想内容
1.叙事、写景、抒情、议论相结合。因事即景 由景入情 由情入理
2.剪裁详略得当。作者把文章的中心放在议论表达志向上，因此写作缘由和巴陵胜状只寥寥几笔带过。写迁客骚人登楼所见、所感，纵情铺叙，目的是反衬下文的“古仁人之心”，故详其所详。
3.文字齐整对称，语言凝练。
写作特色
范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点，并以此作为仕途进退的原则，这是他有远大政治抱负的表现。他的忧君思想固然带有时代和阶级
的局限性，但他那忧国忧民，以天下为己任的政治抱负，积极向上，奋发有为
的思想，吃苦在前、享乐在后的品德，在今天仍然具有借鉴和教育意义。
如何评价作者的思想观点和现实意义
承载了范仲淹等古仁人“不以物喜，不以己悲”的豁达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
杨绛先生曾说过“人生最曼妙的风景是内心的淡定与从容”，洞庭湖畔的岳阳楼又承载了范仲淹等古仁人怎样的豁达胸襟和政治抱负呢？(请用原文回答)作为当代的中学生应该有怎样的担当？