5.1《论语》十二章 课件(共79张PPT)

(共79张PPT)
论
論
語
字銅 本 活
孔子(前551—前479),名丘，字 仲尼，春秋时期鲁国人，我国历史 上伟大的思想家、教育家，儒家学 派的创始人，被誉为“万世师表”、 “千古圣人”。是世界十大思想家 之首，联合国教科文组织把他列为 “世界十大名人之一”。
人物及作品简介
孔 府
孔子嫡系子孙居住地
孔庙
祭祀孔子的地方
孔林
孔子墓地
000 360
孔子的出身
孔子的“ 祖国”是宋国。
宋是商王的后代，是商遗民的保留地。
孔父嘉(名嘉，字孔父孔子六世祖):宋国大司马--
---太宰华父督
孔父嘉死后，家道中落，他的后代，“畏华氏之 逼而奔鲁”
孔子的出生：
父亲叔梁纥(姓孔，名纥，字叔梁): 鲁 国 耶 邑 宰 ，力气很大，逼阳之役，曾力托悬门， 传说身高十尺(合2.31米)
母亲颜徵在：
(叔梁纥先娶妻施氏，生9女而无子；又娶妾，得一子，有腿疾； 依当时礼仪不宜继嗣。)
孔子出生时，爸爸70岁，妈妈18岁
孔子3岁丧父，17岁丧母，合葬于防山。 孔子出生卑贱，从小受歧视。
孔子是由妈妈拉扯大的。
孔子的居住地在山东曲阜。
孔子的姥姥家是颜氏。孔门弟子中有八 人出自颜氏，最出名的学生是颜回。孔、 颜两家是姻亲，这些学生都是从姥姥家带 出来的。
“吾少也贱，故多能鄙事。”
(看仓库、喂牲口---)
1、孔子一生大体可分为五个阶段：
· (1)30岁前，位卑而能
“鄙事”,有志于学。
· ( 2)30—50岁，欲仕不能。
· (3)50—55岁，在鲁从政。
· (4)55—68岁，周游列国，
历尽艰辛。
· (5)65—73岁，安居鲁国，
办教育，理六经。
1- -33岁( 前551—前519年)孔子居鲁
孔子19岁娶妻，20岁生子。
老婆是宋国姑娘，叫并官氏
儿子叫孔鲤，字伯鱼
孔子30岁，开始有点名气，以知礼出名。 他授徒设教，招收第一批学生。
34-- 35岁(前518—前517年)孔子适周适齐
-- 据说，上周朝的图书馆问礼于老子
一-前517年，去齐国找工作，齐景公不用 --在齐国，最大的收获是听古典音乐，
“子在齐闻《韶》,三月不知肉味，曰： ‘不图为乐之至于斯也 !’”
36 --50岁( 前516—前502年)孔子 返 鲁
-- 孔子从齐国回来，没官做，只好退修诗书礼
乐，教书育人做学问，自娱自乐。这一段是他 做学问的黄金时代。
--孔子这个人，一心想当官，但不是当官的命。
--估计是阳货(季氏的陪臣)阻止他当官。
51 -- 54岁( 前501一前498年)孔子仕鲁
一-前501年(51岁),阳货奔齐奔晋。
--孔子出任中都宰。52岁出任鲁司空，继任大 司寇；54岁，孔子以鲁大司寇摄行相事，诛少 正卯。
--鲁国政权仍掌握在季桓子手中，被迫出国。
55 --6 8 岁( 前497一前484年)孔子周游列国
--55—59岁，去鲁适卫，事卫灵公
--60—63岁，去卫适陈，事陈滑公。
孔子经曹、宋、郑至陈，途中险遭宋司马桓杀害， 换装逃跑。
一路颠簸，别人冷嘲热讽，郑人说他“累累若丧 家之狗”
--64—67岁，去陈适卫，事卫出公。
69- -73岁(前483一前479年)孔子 返 鲁
--69岁，儿子孔鲤卒。
--71岁，根据鲁国的史记，改编成《春秋》一书。颜
回死，孔子大哭一场。
--72岁，子路死于卫国内乱，结缨而死，惨烈，孔子 大哭。
--73岁，孔子卒。“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周
公 !” 孔子是含泪告别这个世界的。
孔子弟子有多少
-- 弟子三千，贤者七十二人
(点) 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童
子六七人沐乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
--有教无类，腊肉做学费。子曰：“自行束修 以上，吾未尝无教诲焉。”--《论语.述而》
孔子得意门生
孔子门下最杰出的十位弟子依次是颜回、闵损、 冉耕、冉雍、冉求、仲由、宰予、端木赐、言偃、 卜商，合称“孔门十哲”,语出《论语 · 先进》:
德行：颜渊、闵子骞、冉耕(伯牛)、
冉雍(仲弓、冉子)。
言语：宰我、子贡(端木赐)。
政事：冉有、季路(子路、仲由) 。 文学：子游(言偃)、子夏。
孔子怎么上课
--他是把学生分成好多层，大徒弟带小徒弟，
传帮带。大徒弟、小徒弟；核心弟子、外围弟 子
--上课，学生陪他聊天，大家在一起讨论
--孔子重乐教，教学有一大特色，就是“弦歌 一堂”。
--杏坛，是传说中孔子聚徒讲学的地方。
孔子思想
(1)、 政治思想
孔子创立了以仁为核心的道德学说，政 治上主张“仁者爱人”、“克已复礼”。 他 自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐 于助人，待人真诚、宽厚。“已所不欲，毋 施于人”、“君子成人之美，不成人之
恶” ,都是他的做人准则。
· (2) 教育思想
·重视教育的作用
·提倡“有教无类”
·诲人不倦
· 因材施教
《论语》
儒家的经典著作之一，由孔子弟 子及再传弟子编撰而成。以语录 体
和 对话 体为主，记录了孔子及其弟子
的言行。
V “四书”:
v 《论语》《大学》
v《中庸》《孟子》
人 物 及 作 品 简 介
·孔子曾大力宣传“仁”的学说，认为
“仁”即“爱人”, 提 出“己所不欲， 勿施于人”; 主 张“有教无类，因材
施教”, 并 有“学而不厌，诲人不倦” 的精神。
· 宋朝宰相赵普曾赞颂“半部《论语》 治天下” ,可见其影响力极大。
题目解说
· 《<论语>十二章》是从《论语》中节
选的有关学习态度、学习方法、修身 做人的十二条语录，是孔子在不同时 间与弟子们的谈话记录。
· “论”的意思是编纂，《论语》是 记 录孔子和他的弟子言行的书，以语录 体和对话体为主，儒家的经典著作之
。
注意下列读音
1、论 (lún) 语
2、不亦说 (yuè) 乎
3、人不知而不愠(yùn)
4、三省 (xǐng) 吾身
5、传 (chuán) 不习乎
6、不逾 (yú) 矩
7、学而不思则罔 (wǎng )
8、思而不学则殆 (dài)
9、贤哉(zāi)
10、一箪 (dān) 食 在陋(lòu)巷 (xiàng)
人不堪 (kān) 其忧
11、曲肱 (gōng) 而枕之
12、博学而笃 (dǔ) 志 知之者不如好 (hào) 之者
·二.理解作品意思：
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎
按时 通“悦” 愉
有朋自远方来，不亦乐乎 人炔知
志同道合的人 了解
而 不 愠 ， 不亦君子乎 ”
但 怨恨，恼恨 有道德修养的人
翻译：孔子说：“学习了(知识), 然后按一定的时间去温习它，不也高兴 吗 有志同道合的人从远方来，不也快 乐吗 人家不了解我，我却不怨恨，不 也是君子吗 ”
学习了以后一定要花时间进行巩固。
理解 ：
讨论学习方法、态度与个人修养：
不断实习，方能牢固，学习之乐； 远道而来，切磋促进，人生之乐； 自求长进，不怨他人，修养之乐。
2. 曾子曰：“吾日三 省吾身：
wèi “多次”不是确 反 省
为人谋而不忠数 与朋友交而不信乎
办事尽心竭力 诚实
传 不习乎 ”
(老师)传授(的知识) 温习
翻译：曾 子 说 ：“我每天多次地反省 自己，替别人办事是否尽心竭力呢 跟 朋友往来是不是诚实呢 老师传授的学 业是不是复习过了呢 ”
理解：
讨论正确的品德修养：
常常反省，防患未然，诚实守信。
古人治学非常重视品德的修养，“德才兼备” 每天自我反省—是否尽心尽力做事；是否以真 诚交友；是否认真复习功课。
3. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立 ，四十而不
“有”通“又” 独立做事情 迷惑
五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲， 不逾矩。”
不能为人力所支配的事情 能听得进不同的意见 超过
翻译：
孔子说：“我十五岁就有志于做学问，三十岁 能自立于世；四十岁能通情达理，不为外物所 迷惑；五十岁的时候我知道哪些是不能为人力 所支配的事情；六十岁时能听得进各种意见； 七十岁时能随心所欲，而不会逾越规矩。”
理解 ：
这是孔子自述七十岁的人生经历中的 知识、修养、精神境界不断提升的过 程，对社会有一定的认识，与他人能 和睦相处。
不断提升自己，与他人和睦相处
重点字词解释：
(1)十有五：指十五岁，“有”同“又”, 用在整数和零数之间。
(2) 立：站立，站得住，这里可理解为独 立做事情
(3)惑：迷惑，疑惑。 (4)天命：指不能 为人力所支配的事情。
(5)耳顺：能听进不同意见(6)从心所
欲：随自己心意想怎样就怎样。 (7)逾矩： 逾，超过；矩，规矩。
翻译：孔子说：“在温习旧知 识后，能有新体会、新发现，就 可以凭借这一点当老师了。”
4.子曰：“温 故 而 知
旧的(知识) 领悟
以 (之) 为 师
凭 (这一点) 做
新 ，可
可以
矣。”
了
理 解 ：
讨论正确的学习方法：
常复旧课，领悟新知。
5. 子曰：“学而不思则罔，
迷惑
思而不学则殆。”
疑惑不解
翻译：孔子说：“只读书却不思 考，就会迷惑而无所得；只是空想 却不读书，就有(陷入邪说)的危 险。”
理 解 ：
讨论正确的学习方法：
学习与思考相结合，方能有所得。
阐述学习和思考的辩证关系，认为一定要学思结合。
6. 子 曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪
贤德 简陋 忍受
其忧，回也不改其乐，贤哉，回也!”
翻译：孔子说：“多么有贤德呀，颜
回!一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷 子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜 回却自得其乐，多么有贤德呀，颜回!”
高度赞扬颜回安贫乐道、淡泊名利 不与世俗同流合污的高贵品质。
理 解 ：
讨论人的思想修养：
静心修养，安贫乐道。
重点字词解释：
1、哉：感叹语气，多用于句子末尾。 2、箪 (dān): 古代盛饭的圆形竹器。 3、巷：此处指颜回的住处。4、堪：
忍受
5、回 ：颜回，字子渊，孔子的弟子。
翻译：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭，一瓢 水，住房在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦， 颜回却不改变他好学的乐趣，颜回的品质真高尚啊!”
段解：赞扬颜回乐于学习、贫贱(困)不移的精神。
7. 子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
学问和事业 喜欢，爱好 以....为乐
翻译：孔子说：“对于学习，知道怎么学 习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人不 如以学习为乐的人。 ”
理 解 ：
讨论正确的学习态度，兴趣对于学习的重要性：
兴趣是最好的老师。
8.子 曰 ：“ 饭疏食饮水 ，曲肱而枕之，乐亦在其中
吃饭 冷水矣。 胳膊 也
不 义而富且贵，于我如浮云。 ”
不正当的手 对于
段
翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水， 弯着胳膊汉枕头，乐趣也就在其中了。 用来正当的手段得来的富贵，对于我来 说就像是天上的浮云一样。”
理 解 ：
讨论人的思想修养：
安贫乐道，鄙夷不义之财。
孔子极力提倡“安贫乐道”的思想，认
为真正有道德、有理想的君子 ，不会为
物质享受而奔波忙碌。并且认为不凭道
义而获得的富贵，就像虚幻的浮云一样。
字词解释：
(1)饭：这里是吃饭的意思。 (2)疏食：粗
粮。
(3)水：在古代汉语中，“水”指冷水； “汤”指热水。
(4)曲肱：弯着胳膊。肱 (gōng), 胳膊，
(5)于：对，对于。
翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯曲着胳膊当枕 头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富 贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
段解：道德修养。不义之财不能取，提倡“安贫乐道” 的精神。
9. 子曰：“三人 行，必有我师焉；
虚数， 走 =于之，
几个人 在其中
择其 善 者而 从之，其不善者而改之。”
他们的 优点 顺 从
好的方面
翻译：孔子说：“几个人一同走路，
一定有可以当我老师的人在其中，选取 他们的长处来学习，发现他们的缺点就 对照自己，改正自己的缺点。”
理解 ：
讨论善于借鉴别人的学习态度：
虚心求教，取长补短，改正不足。
10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
流逝 这，河水 舍弃
翻译：孔子对着滔滔的江水，感慨地说：
“时光就像这流去的江水一样。日夜不停 呀 ! ”
理解 ：
感慨时光的流逝：
珍惜时光，不要虚度光阴。
对时光流逝的慨叹，实际上是劝人们要珍惜时光。
11. 子 曰：“三军可夺帅 也 ，匹夫不可夺志也。”
军队 改变 普通人
翻译 孔子说：“一国军队的主帅可以
被夺去，普通人的志向却不可改变。”
字词解释：
(1)三军：古制，12500人为 一军
(2)匹夫：普通的人，男子汉。
翻 译 ：孔子说：“一国军队的主帅可以被夺去， 普通人的志向却不可改变。”
段 解 ：道德修养。一个人应该坚定信念，矢志不 渝。
理解 ：
讨论正确的道德修养：
坚定信念，矢志不渝。
人一定要有志气、品格。在任何时候、任何情 况下都不能改变自己的心志，应该坚定信念 矢志不渝。
12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，
志向坚定 恳切 考虑
仁在其中矣。”
翻译： 子夏说： “广泛地学习而且能 坚守自已的志向，恳切地提问并且能多 考虑当前的事情，仁德就在其中了。 ”
理解 ：
讨论正确的学习方法：
广博学习，坚定志向，多问多思。
既要广博地学习，又要有坚定的志向 ，既要多
提问题，又要多想与自己的实际情况密切相关
的事情。
字词解释：
1、子夏：孔子的学生。
2、笃 (dǔ): 忠实，坚守。
3、切问而近思：恳切地提问，多 考虑当前的事。
4、仁：仁德。
翻译：子夏说：“广泛地学习，并且有坚定的志向，恳切 地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中啊。”
段解：学习方法。
学习方法：
1、学而时习之，不亦说乎 (第一章)
2、温故而知新，可以为师矣。 (第四章)
3、学而不思则罔，思而不学则殆。 (第五章)
4、博学而笃志，切问而近思(第十二章)
学习态度：
1、人不堪其忧，回也不改其乐。(第六章)
2、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 (第七章)
3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之， 其不善者而改之。 (第九章)
4、逝者如斯夫，不舍昼夜。 (第十章)
修身做人
1、人不知而不愠，不亦君子乎(第一章)
2、吾日三省吾身(第二章)
3、吾十有五而志于学……不逾矩(第三章)
4、人不堪其忧，回也不改其乐(第六章)
5、不义而富且贵，于我如浮云(第八章)
6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也(第十一章)
成语归纳
·不亦乐乎
·温故知新
·三十而立
·不舍昼夜
·逝者如斯
· 匹夫不可夺其志
·择善而从
·三人行，必有我师
强化训练营
宋朝开国宰相赵普说： “半部《论语》治天下。”
你对《论语》中的哪
一章最有感触，为什么
你觉得怎样才能真正学到知识
冲
鸦
无 好
本
恒
O
你还知道哪些《论语》中的名言
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“悔女知之乎，知之为知只，不知
为不知，是知也。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎 ” 子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
子曰：“当仁，不让于师。”
子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母回： “女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子
欲捕彘杀之。妻止之回：“特与婴儿戏耳。” 曾子目：“婴儿非与戏之也。婴儿非有知也， 待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，
是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所 以成教也。”遂烹彘也。
(选自《韩非子》)
曾子杀彘 (zhì)
课外拓展阅读
曾子的夫人到集市上去赶集，她的孩子哭着也要 跟着去。母亲就对他说：“你先回家待着，待会儿我 回来杀猪给你吃。”曾子的夫人从集市上回来，就看 见曾子要捉猪去杀。她就劝阻他说：“我只不过是跟 孩子开玩笑罢了。”曾子说：“(夫人)这可不能开 玩笑啊!孩子不知道(你)在和他开玩笑。孩子没有 思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予 的正确的教导。现在你在欺骗他，这就是教育孩子骗 人啊!母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信自己的母亲 了，这不是教育孩子的正确方法啊。”于是曾子把猪 给杀了，煮了之后把猪给孩子吃掉了。
三人行
陈太丘与友期行
则 是无信
学 而 不 思则 罔
同一个词在不同语境中有相同的意思
行走
就
不舍 昼夜
太丘舍去
舍 行 则
舍弃
下 车 引之 相当于“他”,代指元方
学 而 时 习之 相当于“它”,代指学到的知
知之者不如好知之者
相当于“它”,代指学问和事业
曲 肱 而 枕之 相当于“它”,代指胳膊 择其善者而从之
相当于“它”,代指好的方面，优点
代词
之
文言文翻译的原则
1. “信”
忠实于原文，字字落实，句句落实， 不随意增减。
2. “达”
表意明确，语言通畅，语气不走样。
3 . “雅》
用简明、优美，富有文采的现代汉 语把原文的内容、形式和风格准确地表 达出来。
而三 従人 之行 其必 不有 善 我 者 師 而焉 改擇 之 其 善 者
三、拓展小拼盘
文言文九字翻译法
1.留(专有名词，人名等照译。)
2.补(补出省略成分，如主语，宾语) 3.删(删去不译的词语)
4.换(把古词换成现代词)
5.调 (调整倒装句句序)
6.选 (根据上下文，选用恰当的词义)
7.译(译出实词、虚词、活用的词，通假字) 8.固(固定格式的固定译法)
9.意译( 文言文中的比喻、借代、引申， 直译不通，用意译)
海學
人
不
倦
重 佛
中国建求同 晶
而
不
厭
稍軍 章
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题 诵
文言文词语学习方法：
1 、 “单”变“双”:
学 学习 朋 朋友 温 温习 乐——快乐 师——老师 知—— 知道 思——思考 改—— 改正 择—— 选择 逝 流逝 舍 舍弃
2 、 通 假 字 ：
说：通“悦”,高兴，愉
快
有：通“又9
(通假字的读音和所通的字应该一样。
3、古今异义：
时：按时
三：多次 水：冷水
可以：可以凭借
善者：优点，长处
不善者：缺点
这类词要多比较，留心，记忆
4、词 类 活 用 ：
温故而知新
均为形容词活用为名词。故，旧的知 识。新，新的知识，新的理解和体会。
饭疏食饮水
名词活用为动词。吃，吃饭。
学而时习之
时：名词作状语，按时
吾日三省吾身
曰：名词作状语，每日
传不习乎
传：动词作名词，传授的知识 好之者不如乐之者
乐：名词的意动用法。以……为乐趣
这类词要多领会，留心，记忆
5、语 气 词 ：
乎 相当于“吗 ”
矣 相当于“了 ”
也 有时相当于“了”,有时无义
焉 有时是“了”,有时无义， 文中是“在其中”
这类词多读多体会，就会明白，无须死记
6、 虚 词 ：
之它，它们。他，他们。 ( 分别指 代不同的对象。)
学而时习之
知之者不如好之者
曲肱而枕之
择其善者而从之
于 1 、 在
吾十有五而志于学
2、对 于
于我如浮云
表示修饰关系 表示并列关系 表示承接关系
默而识之
敏而好学 学而不厌
学而时习之
表示顺接
表示转折
“ 而 ”的 基 本 用 法 有 两 种 ：
学而不思则罔
人不知而不愠
而
如：
(1)学而时习之，不亦说乎 (表承接)然后
(2)人不知而不愠，不亦君子乎
(表转折)可是，但是，却
(3)生于忧患而死于安乐 (表并列)
(4)面山而居 (表修饰)
判断下列句中“而”字的用法：
(1)人不知而不愠 (表转折)
(2)为人谋而不忠乎 (表转折)
(3)与朋友交而不信乎 (表转折)
(4)吾十有五而志于学 (表承接)
(5)三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六 十而耳顺，七十而从心所欲 (表承接)
(6)学而不思则罔，思而不学则殆 (表转折)
(7)曲肱而枕之 (表修饰)
(8)不义而富且贵 (表承接)
(9)择其善者而从之，其不善者而改之(表承接)
(7)博学而笃志，切问而近思 (表并列)