12《论语》十二章 课件(共37张PPT)

(共37张PPT)
孔庙
导入新课
清康熙帝到山东曲阜孔庙祭孔时，御赐了一块匾额——“万世师表”，意思是说孔子是万世千秋的老师和表率。后来全国各地的孔庙都悬挂了这块牌匾。北宋著名政治家赵普说“半部《论语》治天下”，可见《论语》对中国社会影响巨大。那么，《论语》是一部怎样的书呢？书中又记录了孔子怎样的言行呢？今天我们就通过学习《〈论语〉十二章》，来掀开这部古代典籍神秘的一角。
《论语》十二章
走近孔子 初识《论语》
一
有人说，若中国人不知道孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。
关于孔子
（1）孔子（前551--前479），名____，字_____，鲁国邹邑（今山东曲阜东南）人，_____末期思想家、政治家、教育家，中国_____学派创始人，誉为“万世师表”，人称“______”。
（2）提倡"有教无类"、"诲人不倦"、"因材施教"、"循循善诱"的教育思想体系。
（3）孔子被列为“世界十大文化名人”之首。
“子”是孔子的名字吗？你知道“子”的含义吗？
关于《论语》
（1）《论语》，_____经典著作，是记录________的一部书，共_____篇。是______________所记录整理的。
（2）我国第一部_______体散文作品。
（3）东汉列为“七经之一，宋代把《论语》与《大学》《中庸》《孟子》，并称“四书”。
1.朗读课文。
（1）借助课文注释中的注音，通读课文，做到读音正确。
（2）听范读，仔细听并默默跟读，注意读音和朗读节奏。
（3）互查朗读情况，及时给予评价。
（4）齐读，做到连贯且流利地朗读。
整体把握
2.借助课文注释和工具书疏通文意。
子曰:“学/而时习之，不亦/说yuè乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎 人不知/而不愠yùn，不亦/君子乎 ”
曾子曰:“吾wú日/三省xǐng吾身:为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传chuán/不习乎？”
子曰:“吾/十有yòu五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩yújǔ 。”
分组朗读，互相评价并纠错。
《论（lún）语》十二章
子曰:“温故/而知新，可以/为师矣。”
子曰:“学而不思/则罔wǎng，思而不学/则殆dài。”
子曰:“ 贤哉zāi，回也!一箪dān食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也!”
子曰:“知之者/不如好hào之者，好之者/不如乐之者。”
子曰:“饭疏食/饮水，曲肱gōng/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”
子曰:“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”
子/在川上曰:“逝者/如斯夫fú，不舍昼夜。”
子曰:“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”
子夏曰:“博学/而笃dǔ志，切问/而近思，仁/在其中矣”。
“信”（忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减。）
“达”（表意明确，语言通畅，语气不走样。）
“雅”（用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的内容、形式和风格准确地表达出来。）
子②曰：“学而时习③之，不亦说乎④？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠⑤，不亦君子⑥乎？”（《学而⑦》）
子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲⑥，不逾矩⑦。”（《为政》）
子曰：“三军⑨可夺⑩帅也，匹夫 不可夺志也。”（《子罕》）
曾子⑧曰：“吾⑨日 ⑩三省 吾身：为人谋 而不忠 乎？与朋友交而不信 乎？传 不习乎？”（《学而》）
子 曰：“ 温 故 而 知新 ⑧， 可 以 为 师 矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔⑨，思而不学则殆⑩。”（《为政》）
子曰：“贤哉，回 也！一箪 食，一瓢饮，在陋巷，人不堪 其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
子曰：“知之 者 不如好 之者，好之者不如乐 之者。”（《雍也》）
子曰：“饭疏食，饮水①，曲肱②而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于③我如浮云④。”（《述而》）
子曰：“三人行，必有我师焉⑤。择其善者⑥而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
子在川上⑦曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜⑧。”（《子罕》）
子夏 曰：“博学而笃志 ，切问而近思 ，仁 在其中矣。”（《子张》）
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》）
古代对男子的尊称，这里指孔子
连词，表转折
同“悦，愉快
志同道合的人
生气，恼怒
有才德的人
译文：孔子说：“学习了知识并按时复习它，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？别人不了解我，并不因此生气发怒，不也是有修养的人吗？”
连词，表顺承
也
“学”和“习”有何不同？孔子提出的学习方法是什么？
“朋”是指什么样的人？为什么会“不亦乐乎”？
孔子认为君子应该具有什么品格？
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》）
这一则说了哪几个方面的问题？
学习
交友
修身
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》）
这一章的关键词是哪一个字？
你如何理解“忠”“信”这两个字的含义？
三个问题位置能否互换？
⑧〔曾子（前 505—前436）〕姓曾，名参（shēn），字子舆，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。
⑨〔吾（wú）〕人称代词，我。
⑩〔日〕每天。
〔三省（xǐng）〕多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指，即下文所说的三个方面。省，自我检查、反省。
〔为人谋〕替人谋划事情。
〔忠〕竭尽自己的心力。
〔信〕诚信。
〔传（chuán）〕传授，这里指老师传授的知识。
子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺④，七十而从心所欲⑥，不逾矩⑦。” （《为政》）
道德修养的最高境界是怎样的？
“三十而立”常常被人误认为是成家立业。你怎样理解“三十而立”？
四十岁为什么会“不惑”？如何理解“天命”“耳顺”？
①〔十有五〕十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。
②〔立〕立身，指能有所成就。
③〔惑〕迷惑，疑惑。
④〔天命〕上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。
⑤〔耳顺〕对此有多种解释，通常认为是指能听得进不同的意见。
⑥〔从心所欲〕顺从意愿。
⑦〔逾矩〕越过法度。逾，越过。矩，法度。
不同年龄的称谓
子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》）
这里的“故”和“新”指什么？
孔子认为，可以凭借什么做老师？
温习旧知识，就一定会产生新知识吗？关键是什么？
故：学过的知识。
可：可以。
以：凭借。
为：做。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》）
“罔”和“殆”的意思很相似，谈谈你的理解。
学习应该如何做才能不罔不殆？
⑨〔罔（wǎng）〕迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
⑩〔殆（dài）〕疑惑。
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
孔子为什么称赞颜回？
颜回的“乐”来自哪里？
你从颜回身上得到哪些启示？
〔回〕即颜回（前521—前490），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。
〔箪（dān）〕古代盛饭用的圆形竹器，也有用芦苇制成的。
〔堪〕能忍受。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》）
孔子认为学习的三层境界分别是什么？
孔子更欣赏哪种境界？
〔之〕代词，它，指学问和事业。一说，指仁德。
〔者〕代词，……的人。
〔好（hào）〕喜爱，爱好。
〔乐〕以……为快乐。
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
①〔饭疏食，饮水〕吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。
②〔肱（gōng）〕胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。
③〔于〕介词，对，对于。
④〔如浮云〕像浮云一样。
如何理解“饭疏食，饮水”？
这章与前面哪个内容有相似之处？
当“义”与“富贵”发生矛盾时，应该如何选择？
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
⑤〔焉〕于此，意思是在其中。
⑥〔善者〕好的方面，优点
为什么说几个人在一起行走，就一定有可以做我老师的人？
以人为师的正确做法是什么？
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》）
这一章和“学习”有什么关系？
⑦〔川上〕河边。川，河流。
⑧〔逝者如斯夫（fú），不舍昼夜〕逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。逝，往、离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《子罕》）
⑨〔三军〕指军队。
⑩〔夺〕改变。
〔匹夫〕指平民中的男子，这里泛指平民百姓。
如何理解“匹夫”？你能想到包含“匹夫”的成语吗？
孔子通过对比，告诉我们什么道理？
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
〔子夏（前507—？）〕即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。
〔笃（dǔ）志〕坚定志向。笃，坚定。
〔切问而近思〕恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。
〔仁〕仁德。
如何理解“切问”“近思”？
“仁”是什么？为什么“仁”会在博学、笃志、切问、近思中？
第一章：从学习方法讲到个人修养。
第二章：谈个人修养问题。强调加强自我反省。
第三章：孔子自述其一生进德修业的发展。
第四章：谈学习方法，强调复习和独立思考的重要性。
第五章：谈学习方法。阐明了学习和思考的辨证关系。
第六章：孔子称赞颜回安贫乐道的高尚品质。
第七章：谈兴趣对于学习的重要性
第八章：是孔子的自我表白，讲他在“富贵”和“义”发生矛盾时，宁愿贫贱也坚守义。
第九章：谈学习态度，孔子教育弟子既要学习人家长处，又要吸取别人的教训。
第十章：是对时光易逝的感慨，以勉励自己和学生要珍惜时间求学。
第十一章：强调坚守志向。即使是普通人，也要有坚定的志向。
第十二章：谈求仁的途径。也是提升修养的重要方法。
小结归纳
◆文言句式
判断句：
贤哉，回也！（“……也”表判断）
省略句：
可以为师矣（省略宾语“之”，应为“可以之为师矣”）
难点点拨
学而时习之
学而不思则罔
博学而笃志
而
常见虚词
连词，表顺承，可译为“然后”等
连词，表转折，可译为“但是”等
连词，表并列，不译
而：1、表并列，一般不译，有时可译为“又”。
2、表转折，可译为“但是”“可是”“却”
3、表顺承，译为“然后”等。
4、表修饰，不译
难点点拨
质疑探究
《论语》是两千多年前的典籍，今天学习它，有怎样的意义
（1）《论语》中包含着许多超越特定时代的内容，例如本课所选的各章，有的谈学习态度和学习方法，有的讲如何提升个人修养，这些在今天都是可以借鉴的，对于我们的学习、成长有重要的意义。
（2）《论语》在两千多年的中国历史上长期占据重要的位置，是中国文化的核心典籍之一。阅读《论语》，有助于我们更好地理解中华民族的文化传统。
孔子五十多岁时曾任鲁国宰相，只用三个月就把鲁国治理得有声有色。齐国见孔子主政，担心鲁国强盛会对齐国造成威胁，便挑选乐女、良马、华车送给鲁君。鲁君接受了齐国的馈赠，沉湎于享乐之中，一连三天不上朝问政。孔子后来离开了鲁国，开始了十四年的“周游列国”，而他的学说终不见用，六十八岁时返回鲁国。返回鲁国后，他一面整理文化典籍，一面大规模开展教育事业，相传弟子多达三千人，其中最著名的有七十二人。孔子的个人修养极高，他不仅有治国理政的思想，也有治国理政的才能。
归纳总结
这十二章语录主要阐述了求知的态度、学习的方法和修身做人的道理，意在启迪我们：学习要有端正的态度和良好的方法，做人要心胸开阔、意志坚定、理想远大。
归纳延伸
《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中,如“温故知新”“不耻下问”“诲人不倦”“后生可畏”“当仁不让”等。你还知道哪些 课外搜集一些，与同学分享。
举一反三 道听途说 见贤思齐
患得患失 任重道远 三思而行
言而有信 文质彬彬 尽善尽美
如果我们教室黑板上方要张贴一幅标语，你会选择《论语》十二章中的哪一句？请说明你选择的理由。
创设情境用《论语》
文体知识
语录体
语录体是中国古代散文的一种体式，就是个人讲话或者两个及两个以上的人对话的辑录。在中国古代，常用于门人弟子记录老师的言行。因其偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲篇章结构，不讲篇章之间甚至段落之间时间及内容上的必然联系，故称之为语录体。作为一种文体，语录体具有亲切、警策、精辟的特点。《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。
著名数学家陈省身的名字就出自这一句。
毛泽东给自己的两个女儿分别取名为“敏”和“讷”，就出自《论语·里仁》中“君子欲讷于言而敏于行”这一句。
小文同学建了一个微信群，把学习小组的六名成员都拉进群内，大家讨论起个什么群名。小文说，就叫“三人行”。你们觉得这个群名好不好？
好，“三人行，必有我师焉”，“三”是多的意思，这个群名意味着我们小组成员互相帮助，互相学习，大家共同进步。