12《论语》十二章 课件(共40张PPT)

(共40张PPT)
温故而知新，可以为师矣。
人不知而不愠，不亦君子乎？
孔子：名　　，字　　　。
春秋末期的 家、 家、 家， 家学派创始人，被后人誉为“万世师表”“千古圣人”,孔子本人也被历代统治者尊奉为 。与战国时期儒家代表人物孟子并称 。
文学常识——个人档案
“孔孟”
“至圣先师”
丘
仲尼
政治
思想
教育
儒
（1）政治思想
“仁”（即仁爱、爱人），政治上主张“仁政”。
“礼”（即克己复礼），严以律己且恪守礼法。
（2）教育思想
“有教无类”（一视同仁）
“因材施教”（对症下药）
“孔圣人”“至圣”
作品简介
“四书”：《大学》《论语》 《中庸》《孟子》
“五经”：《诗》《书》
《礼》《易》《春秋》
“六艺”：礼、乐、射、御、
书、数
内容
文体
作者
论lún：编写
语录体
共20篇，492章
孔子的弟子及其再传弟子
地位
儒家学派的经典著作之一，
“四书”之一
记录孔子及其弟子的言行
语：言论、对话
解释
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎 ？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎 ？”（《学而》）
曾子曰：“吾日/三省吾身:为人谋/而不忠乎 与朋友交/而不信乎 传/不习乎 ”（《学而》）
子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
第一章
第四章
第三章
第二章
yuè
yùn
xǐng
wèi
chuán
yòu
yú
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”（《雍也》
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。” （《述而》）
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”（《为政》）
第五章
第八章
第七章
第六章
wǎng
dài
qū ɡōnɡ
dān shí
hào
子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/改之。”（《述而》）
子在川上曰：“逝者如斯夫,不舍昼夜。”（《子罕》）
子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。” （《子罕》）
子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣。 ” （《子张》）
第九章
第十二章
第十一章
第十章
dǔ
fú
子②曰：“学而时习③之，不亦说乎④？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠⑤，不亦君子⑥乎 ？”（《学而⑦》）
第一章
【注释】②[子]古代对男子的尊称，这里指孔子。
③[时习]按时温习。时，按时。
④[不亦说乎]不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，同“悦”，愉快。
⑤[愠（yùn）]生气，恼怒。
⑥[君子]指有才德的人。
⑦[学而]和下文的“为政”“雍也”“述而”等一样，都是《论语》的篇名，是从各篇第一章第一句中摘取出来的，并没有特别的意义。
而：表顺承，然后
之：代词，指学到的知识
朋：指志同道合的人
自：从
知：了解
亦：也
而：表转折，却
译文：孔子说：“学习了，然后按时温习，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？别人不了解（自己），（自己）却并不因此恼怒，不也是君子的作为吗？”
名词做状语
入道之门，积德之基。——宋·朱熹
“学而时习之，不亦说乎？”
“有朋自远方来,不亦乐乎”
“人不知而不愠，不亦君子乎？”
学习要以与志同道合的人互相切磋和交流为乐
热情好客
个人修养与别人知不知道没有关系，而应不求名利，自我进步。
学习需要自觉，温习实践
学习方法
学习态度
修身做人
修身做人
曾子⑧曰：“吾⑨日三省⑩吾身:为人谋 而不忠 乎 与朋友交而不信 乎 传 不习乎 ”（《学而》）
第二章
⑧[曾子]姓曾，名参（shēn），字子舆，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。
⑨[吾（wú）]人称代词，我。
⑩[三省（xǐng）]多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指，即下文所说的三个方面。省，自我检查、反省。
[为人谋]替人谋划事情。
[忠]竭尽自己的心力。
[信]诚信。
[传（chuán）]传授，这里指老师传授的知识。
而：表转折，但是
日：名词作状语，每天
身：自己
译文：曾子说：“我每天多次地反省自己，替别人办事情是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”
动词做名词
曾子每天从哪三个方面反省自己？
曾子对自己有什么要求？
段解：修身做人、学习方法
强调治学的人必须重视道德修养，每天自我反省。
为别人办事 与朋友交往 温习知识
忠（尽心尽力） 信（诚实）
习（温习）
曾子——孔子的接班人
《大学》:曾参所著。
《中庸》:子思所写。
《论语》:最后的编纂者曾子弟子
《孟子》:是孟子及其弟子共同编传整理完成的。
曾子，原名曾参，春秋战国间鲁国南武城人。
将孔子学说传于子思，经弟子再传于孟子。因其学颇得孔子学说精髓，后世儒家誉其为“宗圣”。
子曰：“吾十有五 而志于学，三十而立 ，四十而不惑 ，五十而知天命 ，六十而耳顺 ，七十而从心所欲 ，不逾矩 。”（《为政》）
第三章
[十有五]十五岁。有，同“又”，用于
整数和零数之间。
[立]立身，指能有所成就。
[惑]迷惑，疑惑。
[天命]上天的旨意。古人认为天是世间
万物的主宰。命，命令。
[耳顺]对此有多种解释，通常认为是指
能听得进不同的意见。
[从心所欲]顺从意愿。
[逾矩]越过法度。逾，越过。矩，法度。
而：表示修饰
译文：孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”
本章是孔子自述他学习和提高修养的过程
人生阶段剖析：
①吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑；
②五十而知天命，六十而耳顺；
③七十而从心所欲，不逾矩。
15岁-40岁：学习领会
50岁-60岁：安心立命，领悟修心
70岁：主观意识和做人规则融为一体
我们从这一章中可以得到什么启示？
学习与道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。
段解：修身做人
志学
弱冠
而立之年
不惑之年
知天命、知非之年
耳顺、花甲之年
古稀之年
耄耋
期颐
补充：年龄称谓
15岁
20岁
30岁
40岁
50岁
60岁
70岁
80、90岁
100岁
子曰：“温故而知新①，可以为师矣。”（《为政》）
第四章
【注释】①[温故而知新]温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。
而：表顺承
新：形容词作名词，新的理解和体会
之
知：领悟，获得
可：可以
以：凭借
为：成为，做
省略句
译文：孔子说：“在温习学过的知识时，能有新体会、新发现，就可以凭借（这一点）做老师了。”
故：形容词作名词，指学过的知识。
温习学过
的知识
获取新的
知识
段解：学习方法
复习旧知识，触类旁通，举一反三，获得新知。
温习学过
的知识
获取新的
知识
新旧知识
融会贯通
独立思考
有所发现
子曰：“温故而知新①，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔② ，思而不学则殆③。”（《为政》）
第五章
②[罔（wǎng）]迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
③[殆（dài）]疑惑。
而：表转折，却
则：就
译文：孔子说：“（只知道）学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，（只是）空想却不读书就会疑惑。”
学习
思考
不可偏废
段解：学习方法
强调学习与思考相结合的必要性，二者不可偏废。
学而不思
思而不学
死读书
空想、瞎琢磨
子曰：“学而不思则罔② ，思而不学则殆③。”（《为政》）
子曰：“贤哉，回④也！一箪⑤食，一瓢饮，在陋巷，人不堪⑥其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
第六章
食：饭食 饮：水
其：代指颜回的生活环境
其：他的
忧：清苦、困苦
④[回]即颜回，字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。
⑤[箪（dān）]古代盛饭用的圆形竹器，也有用芦苇制成的。
⑥[堪]能忍受。
译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！（吃）一竹筒饭，（喝）一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种清苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”
颜回的生活学习环境：
贤哉，回也！
反复
贤哉，回也！
赞美颜回安贫乐道
段解：修身做人
赞扬了颜回安贫乐道的品质。
一箪食，一瓢饮，在陋巷
颜回的态度：
人不堪其忧，回也不改其乐。
子曰：“知之⑦者不如好之者⑧，好⑨之者不如乐⑩之者。”（《雍也》）
第七章
⑦[之]代词，它，指学问和事业。一说，指仁德。
⑧[者]代词，……的人。
⑨[好（hào）]喜爱，爱好。
⑩[乐]以……为快乐。
译文：孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱学问的人比不上以（研究）学问为乐趣的人。”
知：懂得、了解
形容词意动用法
子曰：“知之⑦者不如好之者⑧，好⑨之者不如乐⑩之者。”（《雍也》）
一般了解、知道；
比较喜欢；
以学习为乐趣。
知之：
好之：
乐之：
段解：学习态度
最好的学习态度应该是以学习为快乐。
学习的三种境界：
子曰：“饭疏食，饮水 ，曲肱 而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于 我如浮云 。” （《述而》）
第八章
[饭疏食，饮水]吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。
[肱（gōng）]胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。
[于]介词，对，对于。
[如浮云]像浮云一样。
而：表顺承
义：正当的手段
译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像浮云一样。”
而：表顺承
之：代指胳膊
子曰：“饭疏食，饮水 ，曲肱 而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于 我如浮云 。” （《述而》）
段解：讲的是修身做人
在平淡的生活中，应乐在其中，不义之财不能取，提倡“安贫乐道”的精神。
“安贫乐道”
“不受不义之财”
饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
生活的态度：
财富和地位的态度：
颜回退金
“天赐颜回一锭金。”
“外财不发穷命人。”
君子爱财取之有道
子曰：“三人行，必有我师焉 。择其善者 而从之，其不善者改之。”（《述而》）
第九章
[焉]于此，意思是在其中。
[善者]好的方面，优点。
从：跟从，学习的意思
而：表顺承
三人：许多人
译文：孔子说：“几个人一起行走，其中必定有（可以做）我的老师（的人），选取他们的优点学习，看到他们不好的地方（就作为借鉴），改掉自己的缺点。”
其：他们
之:代词，代“不善者”
之:代词，代“善者”
子曰：“三人行，必有我师焉 。择其善者 而从之，其不善者改之。”（《述而》）
第九章
三人行，必有我师焉
学习态度
虚心向别人学习
择其善者而从之，其不善者改之
学习方法
要善于发现别人优缺点，端正态度，提升自我。
子在川上 曰：“逝者如斯夫,不舍昼夜 。”（《子罕》）
第十章
[川上]河边。川，河流。
[逝者如斯夫（fú），不舍昼夜]逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。逝，往、离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。
译文：孔子在河边感叹道：“时光就像流水一样消逝，日夜不停。”
段解：讲的是学习态度
告诉我们时光易逝，珍惜时间。
舍：放弃、舍弃
子曰：“三军 可夺 帅也，匹夫 不可夺志也。” （《子罕》）
第十一章
[三军]指军队。
[夺]改变。
[匹夫]指平民中的男子，这里泛指平民百姓。
志：志气
译文：孔子说：“一国的军队可以改变主帅，男子汉却不可改变志气。”
子夏 曰：“博学而笃志 ，切问而近思 ，仁 在其中矣。 ” （《子张》）
第十二章
而：表并列，并且。 　　
译文：子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切的发问求教，多思考当前的事，仁德就在其中了。”
[子夏]即卜商，字子夏，春秋末期晋国人， 孔子的弟子。
[笃（dǔ）志]坚定志向。笃，坚定。
[切问而近思]恳切地发问求教，多思考当前的事情。
切，恳切。
[仁]仁德。
勤奋好学
坚定志向
多思多虑
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 ” （《子张》）
修炼仁德的方法是什么？
段解：修身做人
“知识要广博、志向要坚定、恳切发问，善于思考”
学习方法：
学而时习之，不亦说乎？（第一章）
温故而知新，可以为师矣。（第四章）
学而不思则罔，思而不学则殆。（五章）
择其善者而从之，其不善者而改之。（第九章）
《论语》十二章里，很多章节的内容都有共同点，或谈学习态度，或谈学习方法，或谈修身做人，请试着选择一两个关键词来对十二章进行归类。
有朋自远方来，不亦乐乎？（第一章）
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（第七章）
三人行，必有我师焉。（第九章）
逝者如斯夫，不舍昼夜。 （第十章）
学习态度：
有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎（第一章）
吾日三省吾身……（第二章）
吾十有五而志于学……不逾矩（第三章）
人不堪其忧，回也不改其乐（第六章）
不义而富且贵，于我如浮云（第八章）
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十一章）
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（第十二章）
修身做人：
通假字
不亦说乎
说：同“悦”，喜悦、高兴。
吾十有五而志于学
有：同“又”，放在整数与零数之间。
◆古今异义
可以为师矣
（古义：可以凭借。 今义：表示允许或能够。）
饭疏食，饮水
（古义：冷水。 今义：无色无味的液体）
有朋自远方来
吾日三省吾身
（古义：指志同道合的人。 今义：朋友）
（古义：泛指多次。 今义：表数字三）
（古义：普通人。 今义：无学识、无智谋的人。）
匹夫不可夺志也
（古义：清苦。 今义：忧伤。）
人不堪其忧
（古义：粗劣。 今义：疏通、疏散）
（古义：改变。 今义：强取。）
◆词类活用
吾日三省吾身（ ）
温故而知新（ ）
传不习乎（ ）
学而时习之（ ）
择其善者而从之（ ）
好之者不如乐之者（ ）
饭疏食饮水（ ）
名词做状语，每天
形容词做名词：学过的知识 ； 新的知识
动词做名词，老师传授的知识
名词做状语，按时
形容词做名词，好的方面，优点
意动用法，以……为快乐
名词作动词，吃饭
◆一词多义
（高兴）
（乐趣）
（形容词的意动用法，以……为快乐）
（代词，指学问和事业）
（代词，指学习的内容）
“乐”
“之”
（代词，指胳膊）
（代词，指优点）
择其善者而从之
学而时习之
好之者不如乐之者
不亦乐乎
回也不改其乐
知之者不如好之者
曲肱而枕之
“其”
择其善者而从之
代词，他们
人不堪其忧
回也不改其乐
代词，指“颜回”
代词，他的
◆一词多义
1.学而时习之 3.温故而知新
2.择其善者而从之 4.曲肱而枕之
表顺承
1.思而不学则殆
2.人不知而不愠
3.为人谋而不忠乎
表转折，
却、但是
表并列，并且
1.博学而笃志
2.切问而近思
“而”
（1）孔子是战国时期鲁国人，儒家学派的创始人。 （ ）
（2）《论语》是孔子自己编写的书。（ ）
（3）孔子是我国古代伟大的思想家、政治家、教育家。（ ）
（4）《论语》的“论”读“lùn”。（ ）
（5）“三人行，必有我师焉”中的“三”在古代表示多数，不是具体数字。（ ）（6）“与朋友交而不信乎？”中，“信”的解释是：诚信。（ ）
（7）“四书”包括：《大学》《中庸》《论语》《春秋》。（ ）
√
×
×
×
×
√
√
判断风云。