5.1《阿Q正传》课件（共23张PPT） 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修下册

(共23张PPT)
《阿Q正传》(节选)
导 入
印度作家班纳吉：“用来安慰自己失败的精神胜利法，是被奴役过的国民所共有的。阿Q只是名字是中国的，这个人物我们在印度也看到过。”
美国一位研究鲁迅的专家威廉·莱尔，他认为全世界都有阿Q，鲁迅写的这个阿Q，这个典型人物不仅中国有，其实美国也有，全世界各处都有。
任务一：阅读《阿Ｑ正传》全文，完成简历档案，了解阿Ｑ的人物概貌。
姓名 爱好
籍贯 口头禅
年龄 外貌特征
家庭成员 生平最得意的事
婚姻状况 最值得炫耀的事
住址 最受欢迎的时候
身份地位 死前最后一句话
工作 性格特征
阿Q
不详（渺茫）
30左右
无
未婚
未庄土谷祠
无依无靠的雇农
做短工
喝酒、押牌宝
妈妈的
癞疮疤、黄辫子、破夹袄
欺负小尼姑
进过城看过杀头
从城里带了东西回来时
过了二十年又是一个……
精神胜利法
请分别以未庄闲人的视角和阿Q的视角，
给以下人物或人群的等级地位排序（由高到低）。
阿Q、未庄的闲人、王胡、假洋鬼子、赵太爷、小尼姑
为什么阿Q视角下的等级序列与未庄闲人不同？
他是靠什么方法“荣登”榜首的？
精神胜利法
任务二：在与各色人物（人群）的矛盾冲突中，
阿Q使用的“精神胜利法”具体内涵是什么 ？
假洋鬼子
赵太爷
王胡
小尼姑
未庄闲人
谁知道阿Q采用怒目主义之后，未庄的闲人们便愈喜欢玩笑他。一见面，他们便假作吃惊的说：
“哙，亮起来了。”
阿Q照例的发了怒，他怒目而视了。
“原来有保险灯在这里！”他们并不怕。
阿Q没有法，只得另外想出报复的话来：
“你还不配……”这时候，又仿佛在他头上的是一种高尚的光荣的癞头疮，并非平常的癞头疮了；但上文说过，阿Q是有见识的，他立刻知道和“犯忌”有点抵触，便不再往底下说。
闲人还不完，只撩他，于是终而至于打。阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。
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但虽然是虫豸，闲人也并不放，仍旧在就近什么地方给他碰了五六个响头，这才心满意足的得胜的走了，他以为阿Q这回可遭了瘟。然而不到十秒钟，阿Q也心满意足的得胜的走了，他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”。状元不也是“第一个”么 “你算是什么东西”呢!
阿Q以如是等等妙法克服怨敌之后，便愉快的跑到酒店里喝几碗酒，又和别人调笑一通，口角一通，又得了胜，愉快的回到土谷祠，放倒头睡着了……
阿Q想在心里的，后来每每说出口来，所以凡有和阿Q玩笑的人们，几乎全知道他有这一种精神上的胜利法，此后每逢揪住他黄辫子的时候，人就先一着对他说:
“阿Q，这不是儿子打老子，是人打畜生。自己说:人打畜生!”
阿Q两只手都捏住了自己的辫根，歪着头，说道:
“打虫豸，好不好 我是虫豸——还不放么 ”
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很白很亮的一堆洋钱!而且是他的——现在不见了!说是算被儿子拿去了罢，总还是忽忽不乐;说自己是虫豸罢，也还是忽忽不乐:他这回才有些感到失败的苦痛了。
但他立刻转败为胜了。他擎起右手，用力的在自己脸上连打了两个嘴巴，热刺刺的有些痛;打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般，——虽然还有些热刺刺，——心满意足的得胜的躺下了。
他睡着了。
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他癞疮疤块块通红了，将衣服摔在地上，吐一口唾沫，说：
“这毛虫！”
“癞皮狗，你骂谁？”王胡轻蔑的抬起眼来说。
阿Q近来虽然比较的受人尊敬，自己也更高傲些，但和那些打惯的闲人们见面还胆怯，独有这回却非常武勇了。这样满脸胡子的东西，也敢出言无状么？
“谁认便骂谁！”他站起来，两手叉在腰间说。
“你的骨头痒了么？”王胡也站起来，披上衣服说。
阿Q以为他要逃了，抢进去就是一拳。这拳头还未达到身上，已经被他抓住了，只一拉，阿Q跄跄踉踉的跌进去，立刻又被王胡扭住了辫子，要拉到墙上照例去碰头。
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“‘君子动口不动手’！”阿Q歪着头说。
王胡似乎不是君子，并不理会，一连给他碰了五下，又用力的一推， 至于阿Q跌出六尺多远，这才满足的去了。
在阿Q的记忆上，这大约要算是生平第一件的屈辱，因为王胡以络腮胡子的缺点，向来只被他奚落，从没有奚落他，更不必说动手了。而他现在竟动手，很意外，难道真如市上所说，皇帝已经停了考，不要秀才和举人了，因此赵家减了威风，因此他们也便小觑了他么？
阿Q无可适从的站着。
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那是赵太爷的儿子进了秀才的时候，锣声镗镗的报到村里来，阿Q正喝了两碗黄酒，便手舞足蹈的说，这于他也很光采，因为他和赵太爷原来是本家，细细的排起来他还比秀才长三辈呢。其时几个旁听人倒也肃然的有些起敬了。
那知道第二天，地保便叫阿Q到赵太爷家里去；太爷一见，满脸溅朱，喝道：
“阿Q，你这浑小子！你说我是你的本家么？”
阿Q不开口。
赵太爷愈看愈生气了，抢进几步说：“你敢胡说！我怎么会有你这样的本家？你姓赵么？”
阿Q不开口，想往后退了；赵太爷跳过去，给了他一个嘴巴。
“你怎么会姓赵！——你那里配姓赵！”
阿Q并没有抗辩他确凿姓赵，只用手摸着左颊，和地保退出去了……
补充
这“假洋鬼子”近来了。
“秃儿。驴……”阿Q历来本只在肚子里骂，没有出过声，这回因为正气忿，因为要报仇，便不由的轻轻的说出来了。
不料这秃儿却拿着一支黄漆的棍子——就是阿Q所谓哭丧棒——大踏步走了过来。阿Q在这刹那，便知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着，果然，拍的一声，似乎确凿打在自己头上了。
“我说他！”阿Q指着近旁的一个孩子，分辩说。
拍！拍拍！
在阿Q的记忆上，这大约要算是生平第二件的屈辱。幸而拍拍的响了之后，于他倒似乎完结了一件事，反而觉得轻松些，而且“忘却”这一件祖传的宝贝也发生了效力，他慢慢的走，将到酒店门口，早已有些高兴了。
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但对面走来了静修庵里的小尼姑。阿Q便在平时，看见伊也一定要唾骂，而况在屈辱之后呢？他于是发生了回忆，又发生了敌忾了。
“我不知道我今天为什么这样晦气，原来就因为见了你！”他想。
他迎上去，大声的吐一口唾沫：
“咳，呸！”
小尼姑全不睬，低了头只是走。阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩着伊新剃的头皮，呆笑着，说：
“秃儿！快回去，和尚等着你……”
“你怎么动手动脚……”尼姑满脸通红的说，一面赶快走。
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酒店里的人大笑了。阿Q看见自己的勋业得了赏识，便愈加兴高采烈起来：
“和尚动得，我动不得？”他扭住伊的面颊。
酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且为满足那些赏鉴家起见，再用力的一拧，才放手。
他这一战，早忘却了王胡，也忘却了假洋鬼子，似乎对于今天的一切“晦气”都报了仇；而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的响了之后更轻松，飘飘然的似乎要飞去了。
“这断子绝孙的阿Q！”远远地听得小尼姑的带哭的声音。
“哈哈哈！”阿Q十分得意的笑。
“哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。
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冲突 结果（从他人角度） 结果（从阿Q角度）
和别人口角
阿Q地位低微，别人阔
我们先前——比你阔的多了
未庄人全不在阿Q的眼睛里
鄙薄城里人叫长凳为条凳
赵太爷钱太爷受居民的尊敬，他生活困窘，穷得娶不上老婆
我的儿子会阔得多啦！城里人是错的，可笑！未庄人真是不见世面的可笑的乡下人
闲人们嘲笑阿Q的癞头疮，说“亮起来了”“保险灯在这里”
并不怕阿Q的怒目主义
你还不配……仿佛在他头上的是一种高尚的光荣的癞头疮
玩笑阿Q的癞头疮终而至于打
在形式上打败了，闲人得胜
我总算被儿子打了，也心满意足的得胜的走了
闲人揪住他黄辫子让他说：人打畜生
闲人给他碰了五六个响头，心满意足的得胜的走了
打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？
觉得自己是第一个能够自轻自贱的人，得胜
押牌宝赢来的钱被抢
失败，连他自己也感到了
自打嘴巴，似乎被打的是别人，心满意足得胜
和王胡较量捉虱子被打
王胡胜，扭住辫子，墙上碰头
生平两件屈辱事，“忘却”发生效力，早有些高兴了，通过欺负小尼姑报仇，得意，飘飘然
骂“假洋鬼子”
假洋鬼子用哭丧棒打在他头上
结果（从他人角度） 结果（从阿Q角度）
阿Q地位低微，别人阔 我们先前——比你阔的多了
赵太爷钱太爷受居民的尊敬，他生活困窘，穷得娶不上老婆 我的儿子会阔得多啦！城里人是错的，可笑！未庄人真是不见世面的可笑的乡下人
并不怕阿Q的怒目主义 你还不配……仿佛在他头上的是一种高尚的光荣的癞头疮
在形式上打败了，闲人得胜 我总算被儿子打了，也心满意足的得胜的走了
闲人给他碰了五六个响头，心满意足的得胜的走了 打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？
觉得自己是第一个能够自轻自贱的人，得胜
失败，连他自己也感到了 自打嘴巴，似乎被打的是别人，心满意足得胜
王胡胜，扭住辫子，墙上碰头 生平两件屈辱事，“忘却”发生效力，早有些高兴了，通过欺负小尼姑报仇，得意，飘飘然
假洋鬼子用哭丧棒打在他头上 事实上的屈辱和失败
精神胜利法
想象中的满足和胜利
妄自尊大
自尊自负
狭隘保守
自欺欺人
自轻自贱
蛮横霸道
懦弱卑怯
欺软怕硬
麻木健忘
阿Q的精神胜利法的实质就是阿Q的心理防御机制，一种自嘲自解以自我安慰的心理现象、一种不思进取、逃避现实、随遇而安的处事方式。
精神胜利法
任务三：结合补充资料料探究鲁迅创作《阿Q正传》的动机。
所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们，意在揭出病苦，引起疗救的注意。——《我怎么做起小说来》
凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神——《<呐喊>自序》
一是“画出沉默国民的灵魂”，“暴露国民的弱点”，阿Q是旧中国广大愚昧的不觉悟的农民的代表。小说节选部分集中写他的“精神胜利法”，暴露了旧中国国民愚昧懦弱的劣根性，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧 ，意在“引起疗救的注意” 。
创作动机
中国农民具有这种精神病态的原因：
第一，由于封建统治阶级的残酷压迫。
贫苦农民长期政治上受压迫，经济上受剥削，精神上受毒害，人格上受侮辱。只好寻求精神上的安慰，或求佛拜神，或寄希望于来世；旧中国半封建半殖民地社会，是阿Q性格和悲剧产生的土壤。
第二，由于自然经济的闭塞环境。
中国农民长期生活在小国寡民、自给自足的环境中，稍有满足便夜郎自大，盲目排外；
第三，由于封建家长制的家庭生活。
中国农民虽然其社会地位低贱，但在家庭中却具有至高无上的尊严，而且越是在外面受辱受压，就越是在家庭中称王称霸。
“精神胜利法”作为弱势群体的一种精神特征，不仅揭示出了中国国民性的劣根性，而且也揭示出了人类普遍的共同特征，因此，阿Q形象是一个具有世界意义的艺术典型。
二是唤醒在“铁屋子”中沉睡的人们，激励他们振奋起来，挣脱精神的枷锁。
创作动机
三是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。
任务四：分析本文的写作特色。
1.喜剧的外套,悲剧的内核。
《阿Q正传(节选)》最突出的艺术特色，是用喜剧的外套包装一个悲剧性的故事。阿Q的一生是悲剧性的，他的下场令人同情，令人感叹,但这一切又是通过阿Q在日常生活中富有喜剧性的事件表现出来的。所以读《阿Q正传(节选)》时,人们往往被阿Q可笑的言行逗得忍俊不禁，可是掩卷沉思，又不免悲从中来，为阿Q的不幸遭遇唏嘘叹息，也对残暴的统治者切齿痛骂。悲剧因素与喜剧因素在小说里相互交织、融合，构成了这篇小说最大的艺术特色。
据考据家说，阿Q还是有后代的，而且子孙繁多，至今不绝……课外阅读鲁迅《阿Q正传》全文，结合自己的阅读体验，发挥想象，写一段300字左右的阅读感悟。
作业