1.2《离骚》课件(共43张PPT)
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文档简介
(共43张PPT)
路漫漫其修远今，吾将上下而求索!
教学目标
1、 了解“楚辞”及有关屈原和楚辞的文学知 识。
2、 学习屈原忧国忧民、献身理想的爱国情感。
3、 疏通生字、词，培养学生阅读古诗文的能
力。
教学重难点
1、比喻、对偶。
2、 屈原的精神及理想。
③、背诵全文。
作为一位杰出的政治家和爱国 志 士，屈原爱祖国爱人民、坚持真 理、宁死不屈的精神和他的人格，
千百年来感召和哺育着无数中华儿 女。作为一个伟大的诗人，他所开 创的新诗体——楚辞，突破了《诗 经》的表现形式，极大地丰富了诗 歌的表现力，为中国古代的诗歌创 作开辟了一片新天地。后人也因此 将《诗经》与《楚辞》并称为
“风、骚”。“风、骚”是中国诗 歌史上现实主义和浪漫主义两大优 良传统的源头。
屈原是中国文学史上第一位伟 大的爱国诗人。 1953年，屈原被列 为世界四大文化名人之 一 (波兰哥 白尼、英国莎士比亚、意大利但
丁)受到全世界人民的隆重纪念。
屈原(约前339～约前278)
名平，字原。丹阳(今湖北 秭归)人，战国末期楚国
人，楚武王熊通之子屈瑕的 后代。杰出的政治家和爱国 诗 人 。
屈原的作品主要有《离 骚》、 《天问》、 《九
歌》、 《九章》等不朽诗
篇。其中，《离骚》是屈原 的代表作。也是中国古代最 长的抒情诗，充分表现出
“举贤而授能兮，循绳墨而
不颇”(《离骚》)的“美
政”理想。与此相关，屈原 的作品还深刻揭露了楚国政 治的黑暗、楚国贵族集团的 腐朽和楚王的昏庸，表现了 他坚持“美政”理想、坚持 节 操 ，“虽九死其犹未悔” 的斗争精神和忧国忧民、忠 贞爱国的情怀。
屈原因出身贵族，又明于治乱，
娴于辞令，故而早年深受楚怀王 的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈 原为实现楚国的统一大业，对内积 极辅佐怀王变法图强，对外坚决主 张联齐抗秦，使楚国一度出现了一 个国富兵强、威震诸侯的局面。但
由于上官大夫等人的嫉妒，屈 原后来遭到群小的诬陷和楚怀 王的疏远及顷襄王的放逐。
流放江南，辗转流离于沅、
湘二水之间约九年之久。顷襄 王二十一年(前278),秦将白起攻破 郢都，屈原悲愤难挨，遂自 沉
沮罗江，以明其忠贞爱国之 志 。
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屈 原被贬高开国都
迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。 在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子 都与屈原联系起来。 俗说屈原投江以后，汩罗江边的百姓 纷纷划着各自的船只往屈原投江处，想抢救这位爱国诗
人。人们担心江中的鱼虾啃噬屈原，在划船前往营救的同 时，纷纷把自己船上的粽子投向江中喂鱼虾，由此形成了 端午节赛龙舟、吃粽子的习俗。但是一代爱国诗人还是无法 抢救生还，屈原投江几天后才被渔民打捞上来，头部已被鱼虾噬去 一部分，其女儿女婿便给他配上半个金头埋葬，女婿担心有人掘墓 盗金头，遂以罗裙兜土筑疑冢，遇神助一夜间竟筑成12座疑
冢。
端午的由来
里原地出作
压 原 树
花 事 明
尼 原 舟
楚辞： 楚辞渊源于江淮流域楚 地的歌谣。《楚辞》收录了 战国时期楚国屈原、宋玉等 人的作品，西汉刘向编辑。
这些作品运用楚地的诗歌形 式、方言声韵，描写楚地风 土人情，具有浓厚的地方色 彩，故名《楚辞》。后世称 这种诗体为“楚辞体”或“骚
体 ” 。由于楚辞中最有代表性的作 品是屈原的《离骚》,所以后人也有 以“骚” (骚体诗)来指称楚辞的。 从汉代开始， “楚辞”又成为屈原等 人作品的总集名。
《离骚》是《楚辞》的代表作，也是 我国古典文学中最伟大的长篇抒情
诗。“离”:遭遇，“骚”:忧愁。 《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗 句 。全诗373句，2464字，是屈原的思 想结晶，是一篇扣人心弦的抒发忧 国 之思的作品。
关于《离骚》的创作缘由，司马 迁在《史记 ·屈原列传》中说： “屈
原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗 人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而 被谤，能无怨乎 屈平之作《离
骚》,盖自怨生也。”《离骚》就是 他根据楚国的政治现实和自己的不平 遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首 政治抒情诗。是屈原生活历程的形象 记录，是一个崇高而痛苦的灵魂的自 传。
诵读指导
《楚辞》以六、七言为主，兼及四、
五、八 、九言，并多用楚地口语“兮”字。 朗读时，要在理解的基础上，掌握好它的 节奏特点。以第一节为例：
长太息/以/掩涕兮， 哀/民生/ 之/多艰。余/虽好修垮/以/韆羁兮，— — 謇/朝谇/而/夕替。
模仿上面所举诗句节奏，朗诵《离骚》诗 章。
课文梳理：
屈原《离骚》 一诗博大精深，主题是 表达忧国忧民的爱国热情和不屈不挠 的斗争精神。课文节选部分共有52
句。 第一段表达了自己为实现理想 “虽九死其犹未悔”的决心； 第二段 反省自己的行为，表现追求美德，体 解不悔的高尚节操。
(1)长太 息以掩涕兮，哀 民 生之多 艰。
我长长地叹息，掩面哭 泣 啊 ，哀叹百姓 的生活多么艰苦。
分析：表现诗人因为忧国忧民而极度 苦闷、难以排解的心情， 定下抒情基 调。
(2) 余 虽好修婷以 戦羁兮 ,蹇
朝 替 。
我虽然崇尚美德而约束自己啊，可 早上刚进谏而晚上就遭贬黜。
既替余以蕙縷兮，又电之以揽
菌。
既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因
为我采集白芷而给我加上罪名
到不公正的待遇，原因 竟是自己太注意修心养性。
(3) 亦余心之所善兮，虽 九死其犹未 悔。
只要是我内心认为好的行为 ，即使死上几回 我也不会后悔。
怨 灵 修之 浩 荡兮，终不察 夫民 心。
怨恨君王荒唐啊，他始终不能体察那民 情。
分析：面对君主贤愚不分、忠奸不辨，
自己和群臣矛盾尖锐，诗人坚定决心，抗
争到底。
(表现诗人坚持真理，献身理想。》
(4) 众 女嫉余之蛾眉兮 ，谣 该谓余以善 淫。
许多小人嫉妒我有高尚的德行啊，诽谤我好
做淫武礴俗之 工 巧 兮 ，俪规矩而 改错。
世俗本来是适合投机取巧啊，违背规矩而任 意改变措施。
背绳 墨以追曲兮，竞周容以为度。
违背准则而随意歪曲啊，竞相把苟合取悦于人 奉作法度。
分析：写小人对自己的诬陷以及周围风
气的败坏。
(5) 忙郁邑余住僚兮，吾独穷困乎此 时也。
我忧愁失意啊，只 有我在此时走投无路。
分析：这是诗人无奈而痛苦的慨叹。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态
也。
我宁愿突然死去随水流而消逝，也不愿做出
世俗少稽形强道遇不幸，但决不改变 自己的节操，决不与世俗同流合污。
(6)鸷 鸟之不群 兮 ，自前世而固然。
雄鹰之类的鸟和凡鸟不同群啊，从古至今本
来就是这样。
何方圆之能周兮 夫熟异道而相安
哪有方构和圆凿能够相合的呀 哪有道不同 却能够相安的呢
分析： “鸷和鸟不同群” “方和圆不相合” 比喻君子和小人不可相容，自己和群臣的矛盾 是不可调和的。
(7) 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
我受着委屈而压抑着意志啊，我忍受着责骂， 忍受着侮辱。
伏清白以死直分 ，固前圣之所厚。
保持清白为正道而死啊，本来就是前代的圣
人所推崇的。
分析：诗人虽然抑郁难平，但决心以 前贤为榜样。这样，诗人就有了精神力
量 。
·第一部分：自叙受屈遭贬的 政治原因，表示不愿同流合 污。
(8) 悔相道之不察兮，延 伫乎吾将
反。
后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立
而想返 肤车以复路分 ，及行迷之未
远。
掉转我的车子返回原路啊，趁着走迷了路
还不第恶 ·痛定思痛，诗人后梅自己当初没 有看清形势，选错了道路，现在赶快迷途 知返。诗人在犹疑、彷徨、苦苦思索后毅 然作出抉择。
(9)步余马于兰塞兮，驰椒丘且焉止息。 赶着我的马车缓缓走在长着兰草的水边高地啊， 疾驰到长着椒树的山冈暂且在那里停下来休息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初
服。
到朝廷做官不被君王重用还要遭受指责啊， 我就退隐回乡重新整理我当初的衣裳。
分析：诗人无奈中退让，但仍带着倔强，
洁身自好。
(10)制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为 裳。
裁剪荷吐做成上衣啊，缀缝荷花做成下装。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
不了解我也就算了啊，只要我的本心确实是
美好的。
·高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
把我高高的帽子再加高些啊，把我长长的佩带再
加长些。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未 亏。
我的芳香和光泽杂糅在一起啊，惟独我
光明纯洁的品质还没有亏损。
忽反顾以游且兮，将往观乎四 荒。
我忽然回头来放眼远眺啊，将去看看四方广 大的土地。
佩缤纷其繁饰兮 ，芳菲菲其弥 章。
佩型整完流会松备论布雨描复布符花喜更 加监煮。
(10)民生各有所乐兮，余独好修以为 常。
世上的人们各有各的乐趣啊，我唯独喜欢修
身养性并且习以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩
即使被肢解我还是不会改变啊，难道我的志向
可以因受挫折而改变吗
分析：诗人为自己坚持真理而自豪， 并坚信自己，至死不变。
《离骚》一诗塑造了一个什么样的抒情主人公 形象
《离骚》塑造了屈原这一高大的抒情主人公形象。
首先，他有着突出的外部形象特征。 “高余冠之岌岌
兮，长余佩之陆离。 “制芰荷以为衣兮，集芙蓉以 为裳。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，
人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中 这种具有特征性的描写。
其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的
政治改革家，主张法治( “ 规 矩 绳 墨 ” ) ,主 张 举贤授能。第二，他主张美政， 重视人民的利益和人 民的作用 (“哀民生之多艰” “怨灵修之浩荡兮，终 不察夫民心”),反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追 逐私利。第三，他追求真理，坚强不屈 (“亦余心之 所善兮，虽九死其犹未悔” “虽体解吾犹未变兮，岂 金心之可惩”)。
表现屈原高尚品质和爱国情怀的诗句有：
忧国忧民，热爱祖国：
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
坚持真理，献身理想：
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
嫉恶如仇，不同流合污；
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也!
刚正不阿，一身正气：
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
洁身自好，自我完善：
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
《离骚》的语言有什么特色
《离骚》是我国最早的浪漫主义诗歌杰作，想 象瑰
丽、奇特，运用比喻、对偶等修辞格和象征等手法，使语 言生动形象，节奏鲜明，富有感染力。
首先，大量运用了比喻象征的手法。 如 ：①既替余以 蕙縷兮，又申之以揽苣。 (“蕙縷” “揽苣”比喻自己 的美德)②怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之 我眉兮，谣该谓余以善淫。 (“灵修”,神圣，喻指君
王。 “众女”喻指许多小人。 “蛾眉”喻指高尚德
行。) ③背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 (“绳墨” 喻指准绳、准则) ④鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何 方圜之能周兮 夫孰异道而相安 (鸷和鸟不同群，方和 圜不能相合，比喻君子不能与小人同流合污。) ⑤进不 入以离尤兮，退将复修吾初服。 (“初服”比喻原先的志 向。》⑥制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 (“制芰
荷 ” . “隼苹荧”比喻自己要保持若洁与羊好. )
最早出自屈原《离骚》。
“香草美人”比喻：
1、 高洁的品质
2、 圣明的君主
3、 美好的理想
香草美人
其次，运用了对偶的修辞 手法，如“屈心而抑志兮，
忍 尤 而 攘 诟”“制芰荷以为 衣兮，集芙蓉以为裳” “背绳 墨以追曲兮，竞周容以为
度” . . “高余冠之岌岌兮，
长余佩之陆离”等，将
“兮”字去掉，对偶之工与 唐宋律诗对仗无异。
文言基础知识积累
·1.通假字
·2.古今异义词
·3.词类活用
·4.文言特殊句式
·5.一词多义
· (1)佰规矩而改错
· (2)炖郁邑余住僚兮 ·(3)何方圜之能周兮 · (4)进不入以离尤兮
(通“措”,措
“郁悒”,忧愁苦
(通“圆”,圆
凿)
(通“罹”,遭
· (5)芳菲菲其弥章 蕴“彰”,明
显)
1.通假字
1. 怨灵修之浩荡兮
浩荡： (古)荒唐，没有准则。
(今)①水势大。②形容广阔或壮大。
2古今异义词
改错： (古)改变措施。
(今)改正错误。
(今)细致，精巧(多用于工艺品或诗文、书画)。
工巧： (古)善于取巧。
2.固时俗之工巧兮
3 . 面规矩而改 错
4.吾独穷困乎此时也
穷困。 (古)走投无路。
(今)生活贫困，经济困难。
5.宁溘死以流亡兮
流亡： (古)随水流而消逝 (今)被迫离开家乡或祖国
6. 自前世而固 然
固然： (古)本来就是这样。
(今)承认某事，引起转折。
岂余心之可惩
惩： (古)受创而改变。 (今)处罚，警戒。
陆离： (古)修长的样子。
(今)形容色彩繁杂。
7.长余佩之陆离
· 余虽好修垮以革几羁兮
名作动，束缚，约束
· 謇朝谇而夕替
名作状，在早上，在晚上
· 鸷鸟之不群兮
名作动，合群
· 固前圣之所厚
形作动，推崇
· 高余冠之岌岌兮
形作动，加高
· 长余佩之陆离
形作动，加长
· 屈心而抑志兮
使动，使…屈，使…抑
· 回 朕车以复路兮
使动，使…回，掉转
· 伏清白以死直兮
为动用法，为…而死
3词类活用
(
如 ：謇朝谇而夕替 (被贬斥)
虽体解吾犹未变兮(被肢解)
(2)宾语前置：
如：不吾 知其亦已兮(“知吾”)
(3)定语后置：
如：高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
(“之”为定语后置的标志。应理解为“岌岌之冠” “陆离之 佩”)
4 文言特殊句式
(4) 状语后置：
·如 既替余以蕙纏兮， 又申之以揽苣。
(应该调整语序理解为：
“以蕙縷替余
以揽苣申之”)
· (1)固：
副词，本来。
· 固时俗之工巧兮
· 固国不以山溪之险
动词，巩固。
·汝心之固，固不可彻
形容词，顽固。
· 秦孝公据崤函之固名词，险固的地势。
· 蔺相如固止之 形容词，坚决，坚持。
·秦数败赵军，赵军固壁不 战 ，动词，坚守。
5.一词多义
· 人固有一死，或重于泰山，
表让步，固然。
或轻于鸿毛
.大行不顾细谨 顾虑，考虑
·荆轲遂就车而去， 回头，回头看
终已不顾
·顾计不知所出耳|表转折，只是，不过。
· 人 之 立 志 ，顾 不如 蜀 表 反 问 ， 难 道 鄙 之 僧 哉
·三顾臣于草庐之中|拜访，看望 ·子布，元表诸人各顾
妻子 关心，照顾
忽反顾以游目兮 看
(2)顾：
· 咨诹善道，察纳雅言 |好的，美好的
· 不如因善遇之 好好地
· 工欲善 其事，必先利其器 做好，处理好 · 善万物之得时，感吾生之
喜 欢 ， 爱 慕
行 休
善刀而藏之 通“缮”, 擦拭
认为…好，崇尚
善于 ，擅长
友善，交好
· 亦余心之所善兮 · 谣该谓余以善淫 · 素善留侯张良
(3)善：
·牺牲玉帛，弗敢加也，必以信诚实
· 信臣精卒陈利兵而谁何 可靠的
·愿陛下亲之信之 信任，相信
· 小信未孚，神弗福也 信 用
·今行而无信 ，则秦未可亲也 信物，凭证 ·低眉信手续续弹 随意，随便
·信言不美，美言不信 言语真实
· 自可断来信，徐徐更谓之 使者
·孤不度德量力，欲信大 义于通“伸”,伸张 天下.
·苟余情其信芳
确 实
路漫漫其修远今，吾将上下而求索!
教学目标
1、 了解“楚辞”及有关屈原和楚辞的文学知 识。
2、 学习屈原忧国忧民、献身理想的爱国情感。
3、 疏通生字、词，培养学生阅读古诗文的能
力。
教学重难点
1、比喻、对偶。
2、 屈原的精神及理想。
③、背诵全文。
作为一位杰出的政治家和爱国 志 士，屈原爱祖国爱人民、坚持真 理、宁死不屈的精神和他的人格，
千百年来感召和哺育着无数中华儿 女。作为一个伟大的诗人，他所开 创的新诗体——楚辞，突破了《诗 经》的表现形式，极大地丰富了诗 歌的表现力，为中国古代的诗歌创 作开辟了一片新天地。后人也因此 将《诗经》与《楚辞》并称为
“风、骚”。“风、骚”是中国诗 歌史上现实主义和浪漫主义两大优 良传统的源头。
屈原是中国文学史上第一位伟 大的爱国诗人。 1953年，屈原被列 为世界四大文化名人之 一 (波兰哥 白尼、英国莎士比亚、意大利但
丁)受到全世界人民的隆重纪念。
屈原(约前339～约前278)
名平，字原。丹阳(今湖北 秭归)人，战国末期楚国
人，楚武王熊通之子屈瑕的 后代。杰出的政治家和爱国 诗 人 。
屈原的作品主要有《离 骚》、 《天问》、 《九
歌》、 《九章》等不朽诗
篇。其中，《离骚》是屈原 的代表作。也是中国古代最 长的抒情诗，充分表现出
“举贤而授能兮，循绳墨而
不颇”(《离骚》)的“美
政”理想。与此相关，屈原 的作品还深刻揭露了楚国政 治的黑暗、楚国贵族集团的 腐朽和楚王的昏庸，表现了 他坚持“美政”理想、坚持 节 操 ，“虽九死其犹未悔” 的斗争精神和忧国忧民、忠 贞爱国的情怀。
屈原因出身贵族，又明于治乱，
娴于辞令，故而早年深受楚怀王 的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈 原为实现楚国的统一大业，对内积 极辅佐怀王变法图强，对外坚决主 张联齐抗秦，使楚国一度出现了一 个国富兵强、威震诸侯的局面。但
由于上官大夫等人的嫉妒，屈 原后来遭到群小的诬陷和楚怀 王的疏远及顷襄王的放逐。
流放江南，辗转流离于沅、
湘二水之间约九年之久。顷襄 王二十一年(前278),秦将白起攻破 郢都，屈原悲愤难挨，遂自 沉
沮罗江，以明其忠贞爱国之 志 。
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屈 原被贬高开国都
迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。 在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子 都与屈原联系起来。 俗说屈原投江以后，汩罗江边的百姓 纷纷划着各自的船只往屈原投江处，想抢救这位爱国诗
人。人们担心江中的鱼虾啃噬屈原，在划船前往营救的同 时，纷纷把自己船上的粽子投向江中喂鱼虾，由此形成了 端午节赛龙舟、吃粽子的习俗。但是一代爱国诗人还是无法 抢救生还，屈原投江几天后才被渔民打捞上来，头部已被鱼虾噬去 一部分，其女儿女婿便给他配上半个金头埋葬，女婿担心有人掘墓 盗金头，遂以罗裙兜土筑疑冢，遇神助一夜间竟筑成12座疑
冢。
端午的由来
里原地出作
压 原 树
花 事 明
尼 原 舟
楚辞： 楚辞渊源于江淮流域楚 地的歌谣。《楚辞》收录了 战国时期楚国屈原、宋玉等 人的作品，西汉刘向编辑。
这些作品运用楚地的诗歌形 式、方言声韵，描写楚地风 土人情，具有浓厚的地方色 彩，故名《楚辞》。后世称 这种诗体为“楚辞体”或“骚
体 ” 。由于楚辞中最有代表性的作 品是屈原的《离骚》,所以后人也有 以“骚” (骚体诗)来指称楚辞的。 从汉代开始， “楚辞”又成为屈原等 人作品的总集名。
《离骚》是《楚辞》的代表作，也是 我国古典文学中最伟大的长篇抒情
诗。“离”:遭遇，“骚”:忧愁。 《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗 句 。全诗373句，2464字，是屈原的思 想结晶，是一篇扣人心弦的抒发忧 国 之思的作品。
关于《离骚》的创作缘由，司马 迁在《史记 ·屈原列传》中说： “屈
原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗 人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而 被谤，能无怨乎 屈平之作《离
骚》,盖自怨生也。”《离骚》就是 他根据楚国的政治现实和自己的不平 遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首 政治抒情诗。是屈原生活历程的形象 记录，是一个崇高而痛苦的灵魂的自 传。
诵读指导
《楚辞》以六、七言为主，兼及四、
五、八 、九言，并多用楚地口语“兮”字。 朗读时，要在理解的基础上，掌握好它的 节奏特点。以第一节为例：
长太息/以/掩涕兮， 哀/民生/ 之/多艰。余/虽好修垮/以/韆羁兮，— — 謇/朝谇/而/夕替。
模仿上面所举诗句节奏，朗诵《离骚》诗 章。
课文梳理：
屈原《离骚》 一诗博大精深，主题是 表达忧国忧民的爱国热情和不屈不挠 的斗争精神。课文节选部分共有52
句。 第一段表达了自己为实现理想 “虽九死其犹未悔”的决心； 第二段 反省自己的行为，表现追求美德，体 解不悔的高尚节操。
(1)长太 息以掩涕兮，哀 民 生之多 艰。
我长长地叹息，掩面哭 泣 啊 ，哀叹百姓 的生活多么艰苦。
分析：表现诗人因为忧国忧民而极度 苦闷、难以排解的心情， 定下抒情基 调。
(2) 余 虽好修婷以 戦羁兮 ,蹇
朝 替 。
我虽然崇尚美德而约束自己啊，可 早上刚进谏而晚上就遭贬黜。
既替余以蕙縷兮，又电之以揽
菌。
既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因
为我采集白芷而给我加上罪名
到不公正的待遇，原因 竟是自己太注意修心养性。
(3) 亦余心之所善兮，虽 九死其犹未 悔。
只要是我内心认为好的行为 ，即使死上几回 我也不会后悔。
怨 灵 修之 浩 荡兮，终不察 夫民 心。
怨恨君王荒唐啊，他始终不能体察那民 情。
分析：面对君主贤愚不分、忠奸不辨，
自己和群臣矛盾尖锐，诗人坚定决心，抗
争到底。
(表现诗人坚持真理，献身理想。》
(4) 众 女嫉余之蛾眉兮 ，谣 该谓余以善 淫。
许多小人嫉妒我有高尚的德行啊，诽谤我好
做淫武礴俗之 工 巧 兮 ，俪规矩而 改错。
世俗本来是适合投机取巧啊，违背规矩而任 意改变措施。
背绳 墨以追曲兮，竞周容以为度。
违背准则而随意歪曲啊，竞相把苟合取悦于人 奉作法度。
分析：写小人对自己的诬陷以及周围风
气的败坏。
(5) 忙郁邑余住僚兮，吾独穷困乎此 时也。
我忧愁失意啊，只 有我在此时走投无路。
分析：这是诗人无奈而痛苦的慨叹。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态
也。
我宁愿突然死去随水流而消逝，也不愿做出
世俗少稽形强道遇不幸，但决不改变 自己的节操，决不与世俗同流合污。
(6)鸷 鸟之不群 兮 ，自前世而固然。
雄鹰之类的鸟和凡鸟不同群啊，从古至今本
来就是这样。
何方圆之能周兮 夫熟异道而相安
哪有方构和圆凿能够相合的呀 哪有道不同 却能够相安的呢
分析： “鸷和鸟不同群” “方和圆不相合” 比喻君子和小人不可相容，自己和群臣的矛盾 是不可调和的。
(7) 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
我受着委屈而压抑着意志啊，我忍受着责骂， 忍受着侮辱。
伏清白以死直分 ，固前圣之所厚。
保持清白为正道而死啊，本来就是前代的圣
人所推崇的。
分析：诗人虽然抑郁难平，但决心以 前贤为榜样。这样，诗人就有了精神力
量 。
·第一部分：自叙受屈遭贬的 政治原因，表示不愿同流合 污。
(8) 悔相道之不察兮，延 伫乎吾将
反。
后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立
而想返 肤车以复路分 ，及行迷之未
远。
掉转我的车子返回原路啊，趁着走迷了路
还不第恶 ·痛定思痛，诗人后梅自己当初没 有看清形势，选错了道路，现在赶快迷途 知返。诗人在犹疑、彷徨、苦苦思索后毅 然作出抉择。
(9)步余马于兰塞兮，驰椒丘且焉止息。 赶着我的马车缓缓走在长着兰草的水边高地啊， 疾驰到长着椒树的山冈暂且在那里停下来休息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初
服。
到朝廷做官不被君王重用还要遭受指责啊， 我就退隐回乡重新整理我当初的衣裳。
分析：诗人无奈中退让，但仍带着倔强，
洁身自好。
(10)制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为 裳。
裁剪荷吐做成上衣啊，缀缝荷花做成下装。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
不了解我也就算了啊，只要我的本心确实是
美好的。
·高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
把我高高的帽子再加高些啊，把我长长的佩带再
加长些。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未 亏。
我的芳香和光泽杂糅在一起啊，惟独我
光明纯洁的品质还没有亏损。
忽反顾以游且兮，将往观乎四 荒。
我忽然回头来放眼远眺啊，将去看看四方广 大的土地。
佩缤纷其繁饰兮 ，芳菲菲其弥 章。
佩型整完流会松备论布雨描复布符花喜更 加监煮。
(10)民生各有所乐兮，余独好修以为 常。
世上的人们各有各的乐趣啊，我唯独喜欢修
身养性并且习以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩
即使被肢解我还是不会改变啊，难道我的志向
可以因受挫折而改变吗
分析：诗人为自己坚持真理而自豪， 并坚信自己，至死不变。
《离骚》一诗塑造了一个什么样的抒情主人公 形象
《离骚》塑造了屈原这一高大的抒情主人公形象。
首先，他有着突出的外部形象特征。 “高余冠之岌岌
兮，长余佩之陆离。 “制芰荷以为衣兮，集芙蓉以 为裳。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，
人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中 这种具有特征性的描写。
其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的
政治改革家，主张法治( “ 规 矩 绳 墨 ” ) ,主 张 举贤授能。第二，他主张美政， 重视人民的利益和人 民的作用 (“哀民生之多艰” “怨灵修之浩荡兮，终 不察夫民心”),反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追 逐私利。第三，他追求真理，坚强不屈 (“亦余心之 所善兮，虽九死其犹未悔” “虽体解吾犹未变兮，岂 金心之可惩”)。
表现屈原高尚品质和爱国情怀的诗句有：
忧国忧民，热爱祖国：
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
坚持真理，献身理想：
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
嫉恶如仇，不同流合污；
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也!
刚正不阿，一身正气：
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
洁身自好，自我完善：
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
《离骚》的语言有什么特色
《离骚》是我国最早的浪漫主义诗歌杰作，想 象瑰
丽、奇特，运用比喻、对偶等修辞格和象征等手法，使语 言生动形象，节奏鲜明，富有感染力。
首先，大量运用了比喻象征的手法。 如 ：①既替余以 蕙縷兮，又申之以揽苣。 (“蕙縷” “揽苣”比喻自己 的美德)②怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之 我眉兮，谣该谓余以善淫。 (“灵修”,神圣，喻指君
王。 “众女”喻指许多小人。 “蛾眉”喻指高尚德
行。) ③背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 (“绳墨” 喻指准绳、准则) ④鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何 方圜之能周兮 夫孰异道而相安 (鸷和鸟不同群，方和 圜不能相合，比喻君子不能与小人同流合污。) ⑤进不 入以离尤兮，退将复修吾初服。 (“初服”比喻原先的志 向。》⑥制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 (“制芰
荷 ” . “隼苹荧”比喻自己要保持若洁与羊好. )
最早出自屈原《离骚》。
“香草美人”比喻：
1、 高洁的品质
2、 圣明的君主
3、 美好的理想
香草美人
其次，运用了对偶的修辞 手法，如“屈心而抑志兮，
忍 尤 而 攘 诟”“制芰荷以为 衣兮，集芙蓉以为裳” “背绳 墨以追曲兮，竞周容以为
度” . . “高余冠之岌岌兮，
长余佩之陆离”等，将
“兮”字去掉，对偶之工与 唐宋律诗对仗无异。
文言基础知识积累
·1.通假字
·2.古今异义词
·3.词类活用
·4.文言特殊句式
·5.一词多义
· (1)佰规矩而改错
· (2)炖郁邑余住僚兮 ·(3)何方圜之能周兮 · (4)进不入以离尤兮
(通“措”,措
“郁悒”,忧愁苦
(通“圆”,圆
凿)
(通“罹”,遭
· (5)芳菲菲其弥章 蕴“彰”,明
显)
1.通假字
1. 怨灵修之浩荡兮
浩荡： (古)荒唐，没有准则。
(今)①水势大。②形容广阔或壮大。
2古今异义词
改错： (古)改变措施。
(今)改正错误。
(今)细致，精巧(多用于工艺品或诗文、书画)。
工巧： (古)善于取巧。
2.固时俗之工巧兮
3 . 面规矩而改 错
4.吾独穷困乎此时也
穷困。 (古)走投无路。
(今)生活贫困，经济困难。
5.宁溘死以流亡兮
流亡： (古)随水流而消逝 (今)被迫离开家乡或祖国
6. 自前世而固 然
固然： (古)本来就是这样。
(今)承认某事，引起转折。
岂余心之可惩
惩： (古)受创而改变。 (今)处罚，警戒。
陆离： (古)修长的样子。
(今)形容色彩繁杂。
7.长余佩之陆离
· 余虽好修垮以革几羁兮
名作动，束缚，约束
· 謇朝谇而夕替
名作状，在早上，在晚上
· 鸷鸟之不群兮
名作动，合群
· 固前圣之所厚
形作动，推崇
· 高余冠之岌岌兮
形作动，加高
· 长余佩之陆离
形作动，加长
· 屈心而抑志兮
使动，使…屈，使…抑
· 回 朕车以复路兮
使动，使…回，掉转
· 伏清白以死直兮
为动用法，为…而死
3词类活用
(
如 ：謇朝谇而夕替 (被贬斥)
虽体解吾犹未变兮(被肢解)
(2)宾语前置：
如：不吾 知其亦已兮(“知吾”)
(3)定语后置：
如：高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
(“之”为定语后置的标志。应理解为“岌岌之冠” “陆离之 佩”)
4 文言特殊句式
(4) 状语后置：
·如 既替余以蕙纏兮， 又申之以揽苣。
(应该调整语序理解为：
“以蕙縷替余
以揽苣申之”)
· (1)固：
副词，本来。
· 固时俗之工巧兮
· 固国不以山溪之险
动词，巩固。
·汝心之固，固不可彻
形容词，顽固。
· 秦孝公据崤函之固名词，险固的地势。
· 蔺相如固止之 形容词，坚决，坚持。
·秦数败赵军，赵军固壁不 战 ，动词，坚守。
5.一词多义
· 人固有一死，或重于泰山，
表让步，固然。
或轻于鸿毛
.大行不顾细谨 顾虑，考虑
·荆轲遂就车而去， 回头，回头看
终已不顾
·顾计不知所出耳|表转折，只是，不过。
· 人 之 立 志 ，顾 不如 蜀 表 反 问 ， 难 道 鄙 之 僧 哉
·三顾臣于草庐之中|拜访，看望 ·子布，元表诸人各顾
妻子 关心，照顾
忽反顾以游目兮 看
(2)顾：
· 咨诹善道，察纳雅言 |好的，美好的
· 不如因善遇之 好好地
· 工欲善 其事，必先利其器 做好，处理好 · 善万物之得时，感吾生之
喜 欢 ， 爱 慕
行 休
善刀而藏之 通“缮”, 擦拭
认为…好，崇尚
善于 ，擅长
友善，交好
· 亦余心之所善兮 · 谣该谓余以善淫 · 素善留侯张良
(3)善：
·牺牲玉帛，弗敢加也，必以信诚实
· 信臣精卒陈利兵而谁何 可靠的
·愿陛下亲之信之 信任，相信
· 小信未孚，神弗福也 信 用
·今行而无信 ，则秦未可亲也 信物，凭证 ·低眉信手续续弹 随意，随便
·信言不美，美言不信 言语真实
· 自可断来信，徐徐更谓之 使者
·孤不度德量力，欲信大 义于通“伸”,伸张 天下.
·苟余情其信芳
确 实