5.1《论语》 十二章 课件(共34张PPT)

(共34张PPT)
论 语
十 — 章
感受孔 子为代 表的儒 家思想1 体会其 中的现 实意义， 通过文
肆 文化传承与理解
壹 语 言 构 建 与 应 用
叁审美鉴赏与创造
贰思维发展与提升
解读各 则语录， 培养阅 读理解 文言文 的能力。
体验经 典语录
体文章
在历史
的方法 理解孔 子的思 维模式。
了解论 语的有 关知识 背诵、 朗读文
理解并 弘扬其
文化精 髓 。
析此类 文章。
壹
孔子介绍
孔子， 是一个志在报国又无人重用 的闲人， 又是一个周游列国苦寻门路 的忙人 ，
更是一个到处碰壁从不回头 的强人。
不是我说，在座的各
位都是渣渣!
惊不惊喜 吾
又回来了
赶紧回忆一下
我的信息..
孔子，名丘，字仲尼 ，春秋时期鲁国人
是 儒家学派创始人，思想核心是仁 , 政 治上主张礼治，
《论语》是一部语录 体散文集，是孔子的弟 子 和 再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录。
宋儒把《论语》和《 中 庸》《孟 子》《大 学》
合称为“四书”。
状语后置，“于事敏而 于言慎”
敏：勤勉
动词，接近，靠近
孔子说：“君子饮食不求 饱足，居住不求舒适，做 事情勤勉，说话谨慎，到 有道的人那里去匡正自己， 可以说(他)是好学的了。
一、子曰：“君子食无求
饱，居无求安，敏于事 而慎于言，就有道而正 焉。可谓好学也已。”
一、子曰：“君子食无求
饱，居无求安，敏于事 而慎于言，就有道而正 焉。可谓好学也已。”
提示：
君子应该安贫乐道、 多做少说。
以他人为例来改正、 修正自己。
而：如果
固定句式，“把……怎么样”
孔子说：“做人如果没有仁德， 怎么对待礼呢 做人如果没有 仁德，怎么对待乐呢 ”
二、子曰：“人而
不 仁 ，如礼何 人而不 仁 ，如乐
何 ”
提示：
仁是孔子思想的主要 部分。
孔子大部分的思想言
论都是围绕“仁”展开的。
二、子曰：“人而
不仁，如礼何 人而不仁，如乐 何 ”
三、子曰：“朝闻
道，夕死可矣。”
孔子说：“早晨能够得知真理， 即使当晚死去，也没有遗憾。”
三、子曰：“朝闻
道，夕死可矣。”
提示：
表现了孔子对真理或某种信仰 追求的迫切。
四、子曰：“君子
喻于义，小人喻 于利。”
喻：知晓、明白
君子明白道义，小人只知道利 益。
四、子曰：“君子 喻于义，小人喻 于利。”
提示：
君子重义，小人..
形容词作名词，有德 行的人；有才能的人 方位名词作状语，在 心里。
孔子说：“看见贤人就应该想着 向他看齐；见到不贤的人，就 要反省自己有没有类似的毛
病 。”
五、子曰：“见贤 思齐焉，
见不贤而内自省 也 。 ”
五、子曰：“见贤 思齐焉，
见不贤而内自省
也 。 ”
提示：要重视榜样的 作用。
质：质朴，朴实
文：华美，文采
野：粗鄙
然后：这样之后
孔子说：“质朴多于文采就难免 显得粗野，文采超过了质朴又 难免流于虚浮，文采和质朴完 美地结合在一起，这样之后才 能成为君子。”
六、子曰：“质胜
文则野，文胜质 则史。文质彬彬， 然后君子。”
六、子曰：“质胜
文则野，文胜质 则史。文质彬彬， 然后君子。”
提示：
既要有文化修养，又 不要迷失本心。
这样才能够称得上是 真正的君子。
弘毅：志向远大，意 志坚强。
仁：仁德
已：停止
曾子说：“士人不可以不志向远 大，意志坚强。因为他责任重 大而路途遥远。把实现仁德作 为自己的责任，不也很重大吗 直到死才停止，不也是很遥远 吗 ”
七、曾子曰：“士不
可以不弘毅，任重 而道远。仁以为己 任，不亦重乎 死 而后已，不亦远
乎 ”
七、曾子曰：“士不
可以不弘毅，任重 而道远。仁以为己 任，不亦重乎 死 而后已，不亦远
乎 ”
提示：
读书人要有任重道远 的意识。
八、子曰：“譬如
为山，未成一篑， 止，吾止也；譬 如平地，虽覆一 篑，进，吾往
也 。 ”
篑：装土的筐子
孔子说：“好比堆土成山，只差 一筐土就完成了，(这时)停 下来，是我自己要停下来的。
又好比填平洼地，虽然只倒下 一筐土，(有志于)前进，这 是自己要前进的。”
八、子曰：“譬如 为山，未成一篑， 止，吾止也；譬 如平地，虽覆一 篑，进，吾往
也。”
提示：
用堆土和填土2个比喻， 学习要通过积累和依 靠自己的道理。
九、子曰：“知者 不惑，仁者不忧， 勇者不惧。”
孔子说：“有智慧的人不会迷惑， 有仁德的人不会忧愁，有勇气 的人不会畏惧。
九、子曰：“知者 不惑，仁者不忧， 勇者不惧。”
提示：孔子倡导的三种优秀品 质--智、仁、勇
十 、颜渊问仁，子曰：
“克己复礼为仁。
一 日克己复礼，天下 归仁焉。
为仁由己，而由人乎 哉 ”
动词，归复
一日：一旦
孔子说：“有智慧的人不会迷惑， 有仁德的人不会忧愁，有勇气 的人不会畏惧。
十、颜渊问仁，子 曰：“克己复礼为 仁。
一日克己复礼，天 下归仁焉。
为仁由己，而由人 乎哉 ”
提示：
强调“仁”与“礼”的关系。
恕：原谅，宽容；以自
己的心推想别人的心。
子贡问道：“有一个可以终身奉 行的字吗 ”孔子说.“大概是 ‘恕’吧!自己不想要的，不要 施加给别人。”
子贡问曰：“有一
言而可以终身行之 者乎 ”子曰：“其 恕乎!己所不欲， 勿施于人。”
表反问的句式，“为什么
不……呢”
近可以用来侍奉父母；远可以 用来侍奉君主，还可以认识许 多鸟兽草木的名称。”
孔子说：“学生们为什么没有人学 诗呢 诗可以激发心志，可以提高 观察力，可以培养群体观念，可以 学得讽刺方法。近则可以用其中的 道理来侍奉父母；远可以用来侍奉 君主，还可以多认识鸟兽草木的名 称。”
子曰：“小子何莫
学夫诗!
诗，可以兴，可以
观，可以群，可以
怨：迩之事父，远
之事君.多识于鸟 兽草木之名。”
《论语》十二章
内容 主要观点
论证方法
第一章 安贫乐道，就有道而正
理证
第二章 礼、乐以仁为基础
理证
第三章 执着追求“道”
理证
第四章 君子重义轻利
对比
第五章 虚心学习，自我反省
对比
第六章 文质兼备，方为君子
理证
第七章 意志坚强
理证
第八章 持之以恒
比喻
第九章 智、仁、勇成就完美人格
例证
第十章 克己复礼为仁
理证
第十一章 己所不欲勿施于人
例证
第十二章 学《诗》有益处
例证
修身
礼乐
学 恕 弘毅 义 思 齐 克 己 坚持
目的
齐家 治国 平天下
(方法) 致知
辞让 礼
诚意
羞恶 义
格物
是非 智
正义
恻隐 仁