11*《种树郭橐驼传》课件(共22张PPT)

(共22张PPT)
1、感受橐驼的人物形象
2、掌握“名”等实词、归纳“虽”、“因”、 “且”几个重点虚词的用法。
3、体会本文委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬 的写法。
4、了解写作背景，理解本文借种树人之口阐发的 为官治民的道理。
唐代是我国封建社会的鼎盛时期，但
是到了唐代中期，已是危机四伏，封建社 会开始走下坡路。我们从柳宗元的《捕蛇 者说》中也可以看出封建朝廷苛征重赋， 人民不堪负担，“悍吏之来吾乡，叫嚣乎 东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗 不得宁焉。”
作者柳宗元不但揭示出了当时官吏繁
政扰民的这一社会现象，还指出了解决这 一现象的方法。那就是清肃吏治，顺应百 姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生 息，以维持社会秩序。今天我们就来学习 柳宗元的《种树郭橐驼传》
作者简介
柳宗元(773--819),字子厚，
唐代文学家、哲学家。河东人，世称
柳河东，又曾任柳州刺史，也称柳
柳州。文学上与韩愈一起提倡古文运
动，同被列入“唐宋八大家”之中，
并称“韩柳 ”。
他提出的“文以明道”的文学主张，对当
时的“古文运动”起了重要的指导作用。柳宗 元的诗文俱佳，就散文说，形式多样化，论文 (《答韦中立论师道书》等论文八书)、传记 (《段太尉逸事状》、《童区寄传》等)、寓 言(《三戒》、《传》、《罴说》等)、山水 游记(《永州八记》)都很出色。文章“精裁 密致，璨若珠贝”,达到了他那个时代的最高 峰。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成《柳河 东集》,刘并作了序。
写作背景
中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，
“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”仅有一点 土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受 地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书 食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞 相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津 达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”, 使得民不聊生。这就是本文的写作背景。
写作体裁
本文名“传”,实际上时一个 讽喻性极强的寓言故事。从内容和 风格上看，当是柳宗元早年在长安 任职时期的作品。郭橐驼种树的本 事已不可考，后世学者多认为这是 设事明理之作，是针对当时官吏繁 政扰民的现象而为言的。
字词正音
勖(xù) 抑耗(háo) 实以蕃(fán) 病瘘(lǘ) 织而缕(lǚ) 缫(sāo)
病且怠(dài )豚(tún)
孳(zī) 窥伺(sì)
飧饕(yōng) 长(zhǎng )人者
【活动设计一】
阅读文章，把握大意
步骤工教师范读全文，学生边听边思考： 作者把一个什么道理寄寓于一个什么故事
明确：郭橐驼“顺木之性，以致其性”的养
树方法，说明顺民之性以养民的道理。
合作探究
【步骤2】
学生讨论并用一句话概括各段大意
明确：①仿史传体例，介绍人物身世②转
入正题，道出郭橐驼是一个种树的行家③
郭橐驼谈种树经验 ④在问答中将话题
“移植”到政事上来⑤写问者的意外收获 及做传目的。
【活动设计二】
通过思考讨论，进一步理解文章思想 内容、艺术形式方面的特色。
1.文章是如何道出郭橐驼是一个种 树的行家的
明 确 ：A.所带际遇-—“争迎取养”B. 技术全面--两种人均能满足；C.技艺 高超--不怕“移徒”,D. 他植者莫 能如也。
2.郭橐驼总结的种树方法是什么 他认为
种完后应该采取什么样的态度 他对自己 取得的成绩是如何评价的。
明确：(方法)“凡植木之性，其本欲舒，其 培欲平，其土如故，其筑欲密，其也若
子。”(态度)“勿动勿虑，去不复顾。
其置也若子。”(评价)“吾不害其长而 已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，
非有能早而蕃之也。”
3.其他种树的人往往怎样做 结
果如何
明确：违背树木本性，种树时
“根拳而土易，其培之也，若不
过焉则不及”
4.“问者”问“养树”后，
提出了怎样的建议
明确：提出了“以子之道，移 这官理”的建议。
5.郭橐驼是怎样评价评述官吏烦令
扰民的
明确：先概括：“好烦其令，若甚怜 焉，而卒以祸。”再铺陈，把“吏治
不善”的种种表现加以集中，加以典
型化，且有言有行，把俗吏来乡，鸡 犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。
6. 简析文中的对比和映衬的手法
明确：对比可以突出事物的特点，显现事物的差 别，本文中的对比，有叙述性的，如两种种树方 法的对比；有议论性的，如郭橐驼对自己种树方 法的归纳和对“他植者”的评价。
映衬就是互相照应的写法，通过上下文内容 或语意的遥相呼应，来强化表达效果。本文先谈
“养树”,后论“养人”,这样写，将有关树和
人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的气
势。除此而外，文章还有语句上的映衬呼应。
做法 结果 实质
手法
种 树 误 区 种树 培育 木性日以离 勤虑害树
留此及彼类比说理
根拳土易、 培不当 旦视暮抚，已去复顾， 爪其肤，摇其本
理 民 误 区 其言 其行 无以蕃生安性 病且怠 繁政扰民
促尔耕、勖尔植、 督尔获、早缫而绪、 早织而缕、字而幼 孩、遂而鸡豚 鸣鼓而聚 击木而召
他植者植树和官吏为政的哪些表现是相似的
郭橐驼把种树之理移至“官理”,今天我们把这个道理移至教育，结合
“能顺木之天以致其性”谈谈孩子的教育，你有什么感悟 要求观 点明确，语言简明连贯，100字左右。
【示例】树木与树人的道理是相通的。教育孩子的根本方法是不害其长不 抑耗其实，应按照自然规律教育孩子，不能太过或不及，更不能束缚或戕 害孩子身心的发展。教育者只能按照孩子身心发展的年龄特征和心理特征， 即“顺木之天以致其性”,不能揠苗助长，也不能恨铁不成钢，动辄体罚。
种树郭橐驼传
柳 宗 元
郭 素 驼 ： 顺木之天 以致其性
他植者：违反木之 天性，勤虑害树
现实：官吏烦令扰民
理 想 ：顺民之性以养其民
种树
治民
委婉含蓄
课堂小结
以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或上层统
者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文 章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通 过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”,巧妙地把
“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民 的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提 出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。
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