统编版语文六年级上册22文言文二则《伯牙鼓琴》课件(共26张PPT)

(共26张PPT)
一首歌，一幅画，一件小工艺品……一段美好的艺术之旅。
吕氏春秋
此曲只应天上有，人间能得几回闻。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
鼓琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，
zhōnɡ
wēi
shānɡ
善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
以为世无足复为鼓琴者。
学习活动一：
自由读课文，注意读准字音、读通句子，在你觉得难读的句子下面画上横线，多读几遍。
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
伯牙鼓琴
鼓琴， 若太山。
善哉乎
巍巍乎
鼓琴， 若流水。
善哉乎
汤汤乎
适当延长
伯牙 鼓琴，锺子期 听之。方 鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，
zhōnɡ
wēi
善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
以为世无足复为鼓琴者。
wèi
shǎo
认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
shānɡ
伯牙，春秋时期楚国人。他虽为楚人，却任职晋国上大夫，善古琴，被誉为“琴仙”。
伯牙
学习活动二：
欣赏乐曲，借助文字，展开想象，你仿佛看到了什么样的画面？
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
伯牙鼓琴
善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
学习活动三：
请同学们默读，画出让你感受到了伯牙之志的句子。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
士，就是古代的知识分子。伯牙就是一个士，春秋时期的士，把追求人格的完美作为他们的志向。他们常常与琴相伴，以琴言志，借琴声表达自己的志向。
资 料
志
士
心
资料一：高山巍峨，令人仰望，是崇高的象征；高山凌云，还需不断向上攀登，像立志；高山稳固厚重，岿（kuī）然不动，像一种品格 。
资料二：俗话“仁者乐山”：
山蕴含宝藏，草木生长，鸟兽繁殖。山养育世间万物，百姓赖以生存。但山深沉含蓄，从不喧嚣炫耀。
资料三：俗话说：智者乐水，水能随高就低，适应各种环境。而有智慧的人像水一般，能随机应变，懂得把握时机。
资料四：水流百丈山间而不惧，好像有勇；水滋润万物，却从不与万物争高下；大海涵纳成千上万的河流，才浩瀚无垠。
巍巍乎若泰山
汤汤乎若流水
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
志向
方鼓琴而志在 ，锺子期曰：“ ，
。”
明月
善哉乎鼓琴
皎皎乎若明月
皑皑白雪
依依杨柳
皎皎明月
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
锺子期死。
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
知难求
锺期一见知，山水千秋闻。
——孟浩然
锺期久已没（mò），世上无知音。
——李白
故人舍我归黄壤（rǎnɡ），流水高山心自知。
——王安石
千古知音最难觅
人生难得一知己