语文七年级上苏教版第5课《古代寓言二则》课件（52张）
文档属性
| 名称 | 语文七年级上苏教版第5课《古代寓言二则》课件（52张） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 499.8KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 苏教版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2015-12-31 07:43:50 | ||
图片预览
文档简介
课件52张PPT。大山工作室短小的故事，表达深刻的道理（寓意）认识寓言 是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法说明某个道理，有教育意义。 揠苗助长
买椟还珠
守株待兔
自相矛盾
画蛇添足
邯郸学步叶公好龙
亡羊补牢
掩耳盗铃
杯弓蛇影
画龙点睛
滥竽充数大山工作室郑人买履《韩非子》认识作者 韩非子，即韩非。战国末期思想家、政治家。是当时思想家荀卿的学生。他继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他的法家学说，成为法家的集大成者。他的著作后人称《韩非子》。 郑人买履
郑人有欲买履者，先自度其足，而置
之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃
曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市
罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”
曰：“宁信度，无自信也。”
初读课文，读准字音lǚdù suì nìng duó 郑人买履 郑人有欲买履者，先自度/其足，而置之其坐。欲：想要。 履：鞋子。 度（duó）：量长度。 其：他的
之：量好的尺寸。 坐：同“座”，座位。至/之/市，而忘操之。至：到。 之：到……去。 市：集市。
而：表示转折关系，却。再读课文，读通文意 有个郑国人，想去买鞋子，事先量了自己的脚，把量好的尺寸放在自己的位置上。到了前往集市的时候，却忘了带上它。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。乃：就。 度：这里指脚的尺寸。 反，同“返” ，返回。及反，市罢，遂不得履。罢：结束。 遂：终于。 已经拿到鞋子，（才发现忘带尺寸）就对卖鞋的人说：
“我忘了带尺寸。”就回家拿尺寸。 等到他又返回集市时，集市已经散了，终于没有买到鞋。 人曰：“何不试之/以足？”之：鞋子 以：用曰：“宁信度，无自信也。”度：量好的尺码。自：自己。有人问：“为什么不用脚试一试鞋的大小呢？”他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。”三读课文，读出韵味:
要读出郑人忘持度的懊恼之情和回答别人时的执迷不悟的神气，另外还要表现别人问话时的应表现出的疑惑之情。 人不能墨守成规，而要多动脑筋，灵活运用巧妙方法解决实际问题。通过这个故事，我们应该懂得：四读课文，读懂寓意郑人是一个怎样的人？固执、迂腐大山工作室刻舟求剑《吕氏春秋》① ②
③ ④作者及作品简介吕不韦（？--前235），战国末年政治家。原为大商人，后被任为相国，封文信侯。秦王赢政年幼即位，尊吕不韦为仲父。后因罪被免职，在迁往蜀郡途中自杀。
《吕氏春秋》也称《吕览》，吕不韦使其门客各著所闻，集论成书。 刻舟求剑
楚人有涉江者，其剑自舟中坠
于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之
所从坠。”舟止，从其所契者入水
求之。舟已行矣，而剑不行。求
剑若此，不亦惑乎！
初读课文，读准字音shè qì huò jù 刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟， 有个楚国人渡江，他的剑从船中掉到水里，急忙在船边刻上记号，
楚人，楚国人。其，他的。遽，立刻，急忙。契，雕刻。其，那，那个，指示代词。曰：“是吾剑之所从坠。” 说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”
是，代词，这，这儿，指楚人所刻之处。所从坠，剑坠落之处。再读课文，读通文意舟止，从其所契者入水求之。 船停了，从他刻记号的地方下水找剑。
止，停止，船至江边而止。其，他。所契者，指船上刻记号之处。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ 船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？
惑，迷惑，糊涂。不亦……乎，是古人常用的一种固定句式，表示委婉的反问语气。世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。通过这个故事，我们应该懂得：楚人在这样的情况下还能拿到剑吗？为什么？不能。不能随着情况的变化而改变观念和方法。 这两则寓言讽刺的都是那种因循守旧、固执己见、不知变通、不懂得根据客观实际采取灵活对策的蠢人。坐，同“座”，座位。
这是一种古文通假现象。
如在战国末期，还没有表示“座位”这++个意思的“座”字，就借用同音字“坐”来代替，直至后来有了“座”字为止。这就叫通假（借）现象。其中，“坐”就叫做“座”的通假字，“座”为本字。文言知识积累认识通假反，同“返”，返回。
这是一种古文通假现象。
如在战国末期，还没有表示“返回”这个意思的“返”字，就借用同音字“反”来代替，直至后来有了“返”字为止。这就叫通假（借）现象。其中，“反”就叫做“返”的通假字，“返”为本字。
注意：通假字要读本字的音，解释为本字的意思。何不试之以足？
倒装句
调换位置 何不以足试之？
为什么不用脚试一试鞋的大小呢？
郑人有欲买履者－－有欲买履之郑人
倒装是为了强调“郑人”，应译为“有个郑国人，想去买鞋子”，更具讽刺意味。特殊句式是吾剑之所从坠。
所从坠：
所（从）＋动词＝所字结构
……的……
所从＋坠＝坠落的地方
是：这 之：助词，无义，不译
这是我的剑坠落的地方
还有类似的结构吗？
所契者：刻的地方 《郑人买履》
郑人有1欲买2履3者，先自4度5其足，6而7置8之其9坐。10至11之12市，13而忘14操之。15已得履，16乃曰：“吾忘17持18度。”19反归取之。20及反，市21罢，22遂不得履。人23曰：“何不试24之25以足？”曰：“26宁信度，无27自信也。”1欲：想要
2履：鞋子
3者:…的人
4度（duó）：量长度
5其：他的
6而：表承接
7置：放
8之：量好的尺寸
9：坐：同“座”，座位 10. 至：到 11.之：到……去
12．市：集市
13．而：表示转折关系，却
14．操：拿
15．已：已经
16. 乃：就
17. 持：拿
18.度：这里量好的尺码
19.反，同“返” ，返回20．及：等到
21.罢：结束
22.遂：终于
23．曰：说
24.之：鞋子
25.以：用
26．宁：宁可
27. 自信:相信自己译文：有个郑国人，想去买鞋子，事先量了自己的脚，把量好的尺寸放在自己的座位上。到了前往集市的时候，却忘了带上它。已经拿到鞋子，（才发现忘了带尺寸）就对买鞋子的人说：“我忘了带尺寸。”就返回家拿尺寸。等到他又返回市集时，集市已经散了，终于没有买到鞋。有人问：“为什么不用脚试一试鞋的大小呢？”他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。”
！ 《刻舟求剑 》
楚人有1涉江者，2其剑3自舟中4坠于水。5遽6契7其舟，曰：“8是吾剑9之10所从坠。”舟11止，从12其13所契者入水14求之。舟15已行16矣，17而剑不行。求剑18若19此，20不亦21惑乎！
1.涉：渡
2.其：他的
3.自：从
4.坠：掉
5.遽：立刻，急忙
6.契：雕刻
7.其：那，那个，指示代词
8.是：这
9.之：结构助词，不译
10.所从坠：剑坠落之处
11.止：停
12.其：他
13.所契者：指船上刻记号之处
14．求：找
15．已：已经
16．矣：了
17．而：表转折，但是
18．若：像
19．此：这样
20．不亦。。。乎：是古人常用的一种固定句式，表示委婉的反问语气
21．惑：迷惑，糊涂
译文：有个楚国人渡江，他的剑从船中掉到水里急忙在船边上刻下记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，从他刻记号的地方下水找剑。船已经前进了，但是剑（落在江底）不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？文言文翻译技巧
一、录? “录”，就是把文言文句子中不必翻译的词抄录下来。文言文中不必翻译的词大体分两类：一类是特殊名词，如：人名、地名、官名、年号、日期等；一类是与现代汉语意思相同不必翻译的词，如：山、石、高、远等。
例句①：“元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。”（《梦溪笔谈》）句中“元丰”是年号，“庆州”是地名，“子方虫”是害虫名，“秋田”与现代语意思相同，均不必翻译，抄录即可。?二、释? “释”，就是把需要翻译的词加以解释。这些词大致分两类：一类是与现代汉语意思相同但要翻译的古代汉语词，这一类词很多可以用“单音节变双音节”的方法解释；另一类是古今异义的词。
例句②：“今子欺之，是教子欺也。”（《曾子杀彘》）句中“欺”与现代汉语意思相同，但要翻译为“欺骗”；“今、是”属古今异义的词，要翻译为“现在、这”。要做到这一点，一方面要借助工具书和文中注释；另一方面得根据自己积累的古代汉语词汇进行解释。?
三、补? “补”，就是在翻译文言文省略句时，把原句中被省略的成分补充进去。在文言文中，省略句不少，主要是省略主语、宾语、谓语、介词，翻译时应把省略成分补充进去。例句③：“便舍船，从口入。初极狭，才通人。”（《桃花源记》）句中“便”前省略了主语“渔人”，“初”前省略了主语“洞口”。例句④：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语》）句中“以”后省略了宾语“之（这点）
四、添? “添”，就是有些文言句子，不好说它省略掉什么成分，但按照现代汉语的习惯要添加一些词语，译句才连贯通顺。例句⑤：“南阳刘子骥，高尚士也。”（《桃花源记》）此句是判断句，在翻译时需在“高尚”前加“是”。例句⑤：“虽鸡狗不得安宁。”（《捕蛇者说》）此句应翻译为“（不要说人，）即使是鸡狗也不得安宁啊。”需要注意的是，增添的内容一定要必要，二要与语境吻合，否则就是画蛇添足了。五、删? “删”，就是删除原文有而翻译句可略的字眼。例句⑥：“通计一舟；为人五；为窗八；为弱篷，为楫，为壶，为手卷，为念珠各一。”（《核舟记》）
这句话中共有七个“为”字，翻译时只需要保留第一个即可，其余省略不翻译，这样反而显得简洁利落。文言句子中，还有些虚词也是不翻译的，也应该删除。例句⑦：“孔子云：何陋之有？”（《陋室铭》）句中“之”是帮助宾语前置的，不翻译。这种省略原文不翻译的情况虽不多，但也值得注意。
六、调? “调”，就是有一些文言句子古今语序不同，翻译时必须按照现代汉语的语法习惯，把其中某些成分的位置调整过来。文言文中比较常见的是定语后置、状语后置、谓语前置、介词宾语前置等，这样的文言句子在翻译时必须调整过来。例句⑧：“屠惧，投以骨。”（《狼》）句中“投以骨”是“以骨投”的倒装，翻译为“把骨丢（给它）”。中考文言文常用虚词意思用法归纳
之、其、者、而、则
乃、且、然、以、于
为、也、乎、夫、焉
宁、去重点文言虚词之
一、代词
1、人称代词，译作“他”、“她”、“他们”
2、指示代词，指代事物，译作“它”、“它们”或直译事物名称。
二、动词：去、到、往
三、助词：
1、结构助词，译作“的”
2、结构语气助词，放在主谓之间，取消句子独立性。
3、语气助词，凑足音节。
4、结构助词，提前宾语的标志。
四、介词：在
其
1、代词，代人、代事、代物，“他”“他们”“他们的”“那个”“其他”
2、语气词，表示测度，劝勉，有时加强反问。
3、副词：“难道”
者
一、代词
1、一般附着在动词、形容词、数量词或动宾词组的后面，相当于“......的”或“......的人（......的东西、......的事情、......的地方）。”
2、与“若”之类字组成某种词组，或单用，表示比拟，相当于“......的样子”、“......似的”。
3、放在主语之后，表示提顿或判断。
二、语气助词
拔苗助长
宋人有1悯其苗2之不3长而4揠之5者，芒芒6然7归，8谓其人9曰：“10今日11病12矣！13予助苗长矣。”其子14趋而往15视之，苗则槁矣。 天下之不助苗长者16寡矣。17以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。18非徒无益，而又害之。 〖注释〗芒――疲乏，芒芒然，很疲倦的样子。病――劳累。1悯：担心
2之：主谓间取消句子独立性，不译
3长：生长
4揠：拔
5者：。。。的人
6然：。。。的样子
7归：回去
8谓：告诉
9曰：说
10今日：今天
11病：劳累
12矣：了
13予：我
14趋：跑，疾走
15视：看
16寡：少
17以为：认为
18非徒:不仅 月怀一鸡
今有人1攘2其邻3之鸡者。4或告之曰：“5是6非7君子之8道。”曰：＂请9损之，月攘一鸡，以待来年然后10已。“11如知其12非义，13斯14速已矣，何待来年？ 注释：攘――窃取、偷盗。斯――那么就应该的意思。道――个人的举止言行。 1攘：偷盗
2其：他
3之：的
4或：有人
5是：这
6非：不是
7君子：品德高尚的人
8道：行为
9损：减少10已：停止
11如：如果
12非义：不符合正当的事理
13斯：那么就应该
14速：迅速
买椟还珠
守株待兔
自相矛盾
画蛇添足
邯郸学步叶公好龙
亡羊补牢
掩耳盗铃
杯弓蛇影
画龙点睛
滥竽充数大山工作室郑人买履《韩非子》认识作者 韩非子，即韩非。战国末期思想家、政治家。是当时思想家荀卿的学生。他继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他的法家学说，成为法家的集大成者。他的著作后人称《韩非子》。 郑人买履
郑人有欲买履者，先自度其足，而置
之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃
曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市
罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”
曰：“宁信度，无自信也。”
初读课文，读准字音lǚdù suì nìng duó 郑人买履 郑人有欲买履者，先自度/其足，而置之其坐。欲：想要。 履：鞋子。 度（duó）：量长度。 其：他的
之：量好的尺寸。 坐：同“座”，座位。至/之/市，而忘操之。至：到。 之：到……去。 市：集市。
而：表示转折关系，却。再读课文，读通文意 有个郑国人，想去买鞋子，事先量了自己的脚，把量好的尺寸放在自己的位置上。到了前往集市的时候，却忘了带上它。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。乃：就。 度：这里指脚的尺寸。 反，同“返” ，返回。及反，市罢，遂不得履。罢：结束。 遂：终于。 已经拿到鞋子，（才发现忘带尺寸）就对卖鞋的人说：
“我忘了带尺寸。”就回家拿尺寸。 等到他又返回集市时，集市已经散了，终于没有买到鞋。 人曰：“何不试之/以足？”之：鞋子 以：用曰：“宁信度，无自信也。”度：量好的尺码。自：自己。有人问：“为什么不用脚试一试鞋的大小呢？”他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。”三读课文，读出韵味:
要读出郑人忘持度的懊恼之情和回答别人时的执迷不悟的神气，另外还要表现别人问话时的应表现出的疑惑之情。 人不能墨守成规，而要多动脑筋，灵活运用巧妙方法解决实际问题。通过这个故事，我们应该懂得：四读课文，读懂寓意郑人是一个怎样的人？固执、迂腐大山工作室刻舟求剑《吕氏春秋》① ②
③ ④作者及作品简介吕不韦（？--前235），战国末年政治家。原为大商人，后被任为相国，封文信侯。秦王赢政年幼即位，尊吕不韦为仲父。后因罪被免职，在迁往蜀郡途中自杀。
《吕氏春秋》也称《吕览》，吕不韦使其门客各著所闻，集论成书。 刻舟求剑
楚人有涉江者，其剑自舟中坠
于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之
所从坠。”舟止，从其所契者入水
求之。舟已行矣，而剑不行。求
剑若此，不亦惑乎！
初读课文，读准字音shè qì huò jù 刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟， 有个楚国人渡江，他的剑从船中掉到水里，急忙在船边刻上记号，
楚人，楚国人。其，他的。遽，立刻，急忙。契，雕刻。其，那，那个，指示代词。曰：“是吾剑之所从坠。” 说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”
是，代词，这，这儿，指楚人所刻之处。所从坠，剑坠落之处。再读课文，读通文意舟止，从其所契者入水求之。 船停了，从他刻记号的地方下水找剑。
止，停止，船至江边而止。其，他。所契者，指船上刻记号之处。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ 船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？
惑，迷惑，糊涂。不亦……乎，是古人常用的一种固定句式，表示委婉的反问语气。世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。通过这个故事，我们应该懂得：楚人在这样的情况下还能拿到剑吗？为什么？不能。不能随着情况的变化而改变观念和方法。 这两则寓言讽刺的都是那种因循守旧、固执己见、不知变通、不懂得根据客观实际采取灵活对策的蠢人。坐，同“座”，座位。
这是一种古文通假现象。
如在战国末期，还没有表示“座位”这++个意思的“座”字，就借用同音字“坐”来代替，直至后来有了“座”字为止。这就叫通假（借）现象。其中，“坐”就叫做“座”的通假字，“座”为本字。文言知识积累认识通假反，同“返”，返回。
这是一种古文通假现象。
如在战国末期，还没有表示“返回”这个意思的“返”字，就借用同音字“反”来代替，直至后来有了“返”字为止。这就叫通假（借）现象。其中，“反”就叫做“返”的通假字，“返”为本字。
注意：通假字要读本字的音，解释为本字的意思。何不试之以足？
倒装句
调换位置 何不以足试之？
为什么不用脚试一试鞋的大小呢？
郑人有欲买履者－－有欲买履之郑人
倒装是为了强调“郑人”，应译为“有个郑国人，想去买鞋子”，更具讽刺意味。特殊句式是吾剑之所从坠。
所从坠：
所（从）＋动词＝所字结构
……的……
所从＋坠＝坠落的地方
是：这 之：助词，无义，不译
这是我的剑坠落的地方
还有类似的结构吗？
所契者：刻的地方 《郑人买履》
郑人有1欲买2履3者，先自4度5其足，6而7置8之其9坐。10至11之12市，13而忘14操之。15已得履，16乃曰：“吾忘17持18度。”19反归取之。20及反，市21罢，22遂不得履。人23曰：“何不试24之25以足？”曰：“26宁信度，无27自信也。”1欲：想要
2履：鞋子
3者:…的人
4度（duó）：量长度
5其：他的
6而：表承接
7置：放
8之：量好的尺寸
9：坐：同“座”，座位 10. 至：到 11.之：到……去
12．市：集市
13．而：表示转折关系，却
14．操：拿
15．已：已经
16. 乃：就
17. 持：拿
18.度：这里量好的尺码
19.反，同“返” ，返回20．及：等到
21.罢：结束
22.遂：终于
23．曰：说
24.之：鞋子
25.以：用
26．宁：宁可
27. 自信:相信自己译文：有个郑国人，想去买鞋子，事先量了自己的脚，把量好的尺寸放在自己的座位上。到了前往集市的时候，却忘了带上它。已经拿到鞋子，（才发现忘了带尺寸）就对买鞋子的人说：“我忘了带尺寸。”就返回家拿尺寸。等到他又返回市集时，集市已经散了，终于没有买到鞋。有人问：“为什么不用脚试一试鞋的大小呢？”他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。”
！ 《刻舟求剑 》
楚人有1涉江者，2其剑3自舟中4坠于水。5遽6契7其舟，曰：“8是吾剑9之10所从坠。”舟11止，从12其13所契者入水14求之。舟15已行16矣，17而剑不行。求剑18若19此，20不亦21惑乎！
1.涉：渡
2.其：他的
3.自：从
4.坠：掉
5.遽：立刻，急忙
6.契：雕刻
7.其：那，那个，指示代词
8.是：这
9.之：结构助词，不译
10.所从坠：剑坠落之处
11.止：停
12.其：他
13.所契者：指船上刻记号之处
14．求：找
15．已：已经
16．矣：了
17．而：表转折，但是
18．若：像
19．此：这样
20．不亦。。。乎：是古人常用的一种固定句式，表示委婉的反问语气
21．惑：迷惑，糊涂
译文：有个楚国人渡江，他的剑从船中掉到水里急忙在船边上刻下记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，从他刻记号的地方下水找剑。船已经前进了，但是剑（落在江底）不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？文言文翻译技巧
一、录? “录”，就是把文言文句子中不必翻译的词抄录下来。文言文中不必翻译的词大体分两类：一类是特殊名词，如：人名、地名、官名、年号、日期等；一类是与现代汉语意思相同不必翻译的词，如：山、石、高、远等。
例句①：“元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。”（《梦溪笔谈》）句中“元丰”是年号，“庆州”是地名，“子方虫”是害虫名，“秋田”与现代语意思相同，均不必翻译，抄录即可。?二、释? “释”，就是把需要翻译的词加以解释。这些词大致分两类：一类是与现代汉语意思相同但要翻译的古代汉语词，这一类词很多可以用“单音节变双音节”的方法解释；另一类是古今异义的词。
例句②：“今子欺之，是教子欺也。”（《曾子杀彘》）句中“欺”与现代汉语意思相同，但要翻译为“欺骗”；“今、是”属古今异义的词，要翻译为“现在、这”。要做到这一点，一方面要借助工具书和文中注释；另一方面得根据自己积累的古代汉语词汇进行解释。?
三、补? “补”，就是在翻译文言文省略句时，把原句中被省略的成分补充进去。在文言文中，省略句不少，主要是省略主语、宾语、谓语、介词，翻译时应把省略成分补充进去。例句③：“便舍船，从口入。初极狭，才通人。”（《桃花源记》）句中“便”前省略了主语“渔人”，“初”前省略了主语“洞口”。例句④：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语》）句中“以”后省略了宾语“之（这点）
四、添? “添”，就是有些文言句子，不好说它省略掉什么成分，但按照现代汉语的习惯要添加一些词语，译句才连贯通顺。例句⑤：“南阳刘子骥，高尚士也。”（《桃花源记》）此句是判断句，在翻译时需在“高尚”前加“是”。例句⑤：“虽鸡狗不得安宁。”（《捕蛇者说》）此句应翻译为“（不要说人，）即使是鸡狗也不得安宁啊。”需要注意的是，增添的内容一定要必要，二要与语境吻合，否则就是画蛇添足了。五、删? “删”，就是删除原文有而翻译句可略的字眼。例句⑥：“通计一舟；为人五；为窗八；为弱篷，为楫，为壶，为手卷，为念珠各一。”（《核舟记》）
这句话中共有七个“为”字，翻译时只需要保留第一个即可，其余省略不翻译，这样反而显得简洁利落。文言句子中，还有些虚词也是不翻译的，也应该删除。例句⑦：“孔子云：何陋之有？”（《陋室铭》）句中“之”是帮助宾语前置的，不翻译。这种省略原文不翻译的情况虽不多，但也值得注意。
六、调? “调”，就是有一些文言句子古今语序不同，翻译时必须按照现代汉语的语法习惯，把其中某些成分的位置调整过来。文言文中比较常见的是定语后置、状语后置、谓语前置、介词宾语前置等，这样的文言句子在翻译时必须调整过来。例句⑧：“屠惧，投以骨。”（《狼》）句中“投以骨”是“以骨投”的倒装，翻译为“把骨丢（给它）”。中考文言文常用虚词意思用法归纳
之、其、者、而、则
乃、且、然、以、于
为、也、乎、夫、焉
宁、去重点文言虚词之
一、代词
1、人称代词，译作“他”、“她”、“他们”
2、指示代词，指代事物，译作“它”、“它们”或直译事物名称。
二、动词：去、到、往
三、助词：
1、结构助词，译作“的”
2、结构语气助词，放在主谓之间，取消句子独立性。
3、语气助词，凑足音节。
4、结构助词，提前宾语的标志。
四、介词：在
其
1、代词，代人、代事、代物，“他”“他们”“他们的”“那个”“其他”
2、语气词，表示测度，劝勉，有时加强反问。
3、副词：“难道”
者
一、代词
1、一般附着在动词、形容词、数量词或动宾词组的后面，相当于“......的”或“......的人（......的东西、......的事情、......的地方）。”
2、与“若”之类字组成某种词组，或单用，表示比拟，相当于“......的样子”、“......似的”。
3、放在主语之后，表示提顿或判断。
二、语气助词
拔苗助长
宋人有1悯其苗2之不3长而4揠之5者，芒芒6然7归，8谓其人9曰：“10今日11病12矣！13予助苗长矣。”其子14趋而往15视之，苗则槁矣。 天下之不助苗长者16寡矣。17以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。18非徒无益，而又害之。 〖注释〗芒――疲乏，芒芒然，很疲倦的样子。病――劳累。1悯：担心
2之：主谓间取消句子独立性，不译
3长：生长
4揠：拔
5者：。。。的人
6然：。。。的样子
7归：回去
8谓：告诉
9曰：说
10今日：今天
11病：劳累
12矣：了
13予：我
14趋：跑，疾走
15视：看
16寡：少
17以为：认为
18非徒:不仅 月怀一鸡
今有人1攘2其邻3之鸡者。4或告之曰：“5是6非7君子之8道。”曰：＂请9损之，月攘一鸡，以待来年然后10已。“11如知其12非义，13斯14速已矣，何待来年？ 注释：攘――窃取、偷盗。斯――那么就应该的意思。道――个人的举止言行。 1攘：偷盗
2其：他
3之：的
4或：有人
5是：这
6非：不是
7君子：品德高尚的人
8道：行为
9损：减少10已：停止
11如：如果
12非义：不符合正当的事理
13斯：那么就应该
14速：迅速