第一单元源远流长的中华文化基础练习——统编版（2019）高中历史选择性必修3（含答案）

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第一单元源远流长的中华文化
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、单选题
1．中国传统文化提倡“忠、孝、廉、节”，这些思想中的进步成分至今仍然影响着炎黄子孙。 这些思想主要来自于（ ）www-2-1-cnjy-com
A．黄老之学 B．“天人感应”学说
C．儒家思想 D．“工商皆本”思想
2．2011年1月，在全国大学生中开展 ( http: / / www.21cnjy.com )的“中国文化符号调查”结果公布，在270项候选中国文化符号中，最具代表性的前10项依次是：汉语（汉字），孔子、书法、长城、五星红旗、中医、毛泽东、故宫、邓小平、兵马俑，而周杰伦、韩寒均排在200名之后，这一结果反映
A．中国传统典范及遗产深刻影响青年一代 B．青年一代的核心价值观发生根本转变
C．现代传媒带来的“追星”现象已不复存在 D．西方文化对当代大学生的影响甚微
3．康熙时期,中国官员樊守义随传教士出使 ( http: / / www.21cnjy.com )欧洲,著有《身见录》,记载了欧洲政治、建筑、风俗等;乾隆年间,商人谢清高游欧后所著的《海录》,介绍了西方的风土人情。由此推知康乾时期(　　)21*cnjy*com
A．闭关自守阻碍对外交往 B．中西方存在一定的交流
C．“天朝上国”观念受到冲击 D．师夷长技思想逐渐兴起
4．在中国的传统节日中，春节迎新，清明节踏青，端午节挂艾草，中秋节赏月，重阳节登高。这体现了中国传统文化所蕴含的思想是21教育名师原创作品
A．天人感应 B．天人合一 C．敬天保民 D．厚德载物
5．下表选项中，材料与结论之间逻辑关系不正确的是
材料 结论
A 孟子提出：“民为贵，社稷次之，君为轻。” 孟子提出民本思想。
B 董仲舒提出：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” 董仲舒确立儒学正统地位。
C “二程”提出：“人伦者，天理也。”“父子君臣，天下之定理。” “二程”把天理和伦理道德直接联系起来。
D 李贽提出：“穿衣吃饭即是人伦物理。除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。” 李贽认为人不能脱离基本的物质生活空谈仁义道德。
A．A B．B C．C D．D
6．新加坡法院的调解最早由最高法 ( http: / / www.21cnjy.com )院前首席大法官杨邦孝引入，他将西方的调解方式与亚洲文化融为一体，鼓励当事人庭外和解。此后，新加坡的调解经历了从法院鼓励到社会广泛接受的过程，新加坡也逐步成为亚太地区国际纠纷解决中心。新加坡的调解机制体现的儒家精神是( )21*cnjy*com
A．社会为先 B．经世济民 C．勤奋节俭 D．以和为贵
7．早在西周时期，统治者为了祈 ( http: / / www.21cnjy.com )求五谷丰登、国泰民安，每年到郊外祭祀土地神和谷物神，即祭祀社稷。社是土地之神，稷是五谷之神。后来，社稷逐渐成为国家的代称。社稷祭祀直接体现了
A．中华思想文化发展的源头 B．中国青铜时代的文化认同
C．中华传统文化的民本特征 D．中华传统文化的农本特点
8．某学者进行中西文化对比 ( http: / / www.21cnjy.com )时指出，在中国文化体系中，各种类型与性质的文化互相交织、共处共荣是一种常态，很少出现西方文化中“亡彼存此”的内在张力。该学者的论述所体现的中国文化的特点是
A．内涵丰富 B．形式多样 C．包容共生 D．土生土长
9．下为“虎溪三笑”图，讲的是儒者陶渊明、道 ( http: / / www.21cnjy.com )士陆修静相携访问在庐山修行的高僧慧远，归途中三人谈笑而行，送客的慧远不觉间跨越其自我禁足的虎溪，三人因之相视大笑的故事。故事本身是虚构的，却在唐朝诗歌、绘画作品中时有出现。这说明当时
( http: / / www.21cnjy.com / )
A．佛道的兴盛 B．三教合流 C．儒学式微 D．理学形成
10．考古发现，今河南平顶山应国地、陕西长 ( http: / / www.21cnjy.com )安张家坡及普渡村墓地等处出土了一批具有长江中下游风格的西周青铜器：青铜器的形制脱胎于山东和长江流域的陶器。这可以说明（ ）
A．跨区域间经济交流频繁 B．中原文化辐射力增
C．南方经济文化优势明显 D．南北文化相互交流
11．根据下列信息，可得出的正确判断是
书写材料得到重大改进隶书字体开始成熟设乐府采集民间乐舞为宫廷文化服务出现重铺陈排比、文采华丽的排比
A．其描写的是秦朝
B．市民阶层兴起
C．出现的新文体是赋
D．纸得到了推广
12．明朝道教学者张宇初在其道教思 ( http: / / www.21cnjy.com )想中盛倡三教归一，以心性为三教共同之源，在其《度人经通义》中曰：“元始道之元神也，宝珠即心也，儒曰：太极；释曰：圆觉，盖一理也”。据此可知，张宁初认为（ ）21cnjy.com
A．道儒佛思想具有内在的相通性 B．明朝教化手段呈现多样性特征
C．明朝大多数思想家有疑古之风 D．儒家信仰在明代得以重新建立
二、非选择题
13．中华文化的传播，促进了世界文明的发展。阅读材料，完成下列要求。
材料一 公元8世纪前后，东亚国家 ( http: / / www.21cnjy.com )对中国文化的大规模移植与受容，将东亚国家与中国在语言文字（汉字）、思想意识、社会组织（律令制度）、物质文明（科学技术）上联成一气，形成一个以中华帝国为文化源的有序结构系统。2·1·c·n·j·y
材料二 火药、指南针、印刷术——这是 ( http: / / www.21cnjy.com )预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。
——[德]马克思《机器、自然力和科学的应用》
(1)根据材料一，结合所学知识指出当时东亚国家移植与“接受”中华帝国文化的具体表现。
(2)据材料二并结合所学知识，分析四大发明对欧洲社会产生的重大影响。
14．阅读下列材料，回答问题。
材料一 齐景公问政于孔子 ( http: / / www.21cnjy.com )，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”21·cn·jy·com
——摘自《论语·为政》
材料二
( http: / / www.21cnjy.com / )
孔子是积极主张入世的。他领着一班学生 ( http: / / www.21cnjy.com )东跑西颠，周游列国四十年，奔波在卫、陈、宋、蔡、楚等国，向各国君主进行游说。可是，人家对他常常是敬而远之，尊敬他但不重用他。孔子四处碰钉子，最后只好又回到鲁国。21·世纪*教育网
——《中国通史故事》
材料三
( http: / / www.21cnjy.com / )
(1)依据材料一，概括孔子的主要政治主张。结合所学知识指出其积极意义。
(2)依据材料二，指出孔子周游列国的主要目的和结果，并结合所学知识分析出现这一结果的原因。
(3)材料三蕴含了哪些重要的信息？
15．阅读材料，完成下列要求。
材料 西方社会的第二次精神突破发 ( http: / / www.21cnjy.com )生于 13- -18 世纪。无独有偶，中华文明的第二次精神突破发生在15-17世纪，也就是明中叶到明末，在时间上和西方的第二次精神突破有所重合。但没有证据表明中国的第二次精神突破受到西方影响而发生，所谓历史发展规律的阶段说也难以解释这种重合，合理的猜测只能是人性的共同的内在需求。。。。。中华文明的第二次精神突破就是从伦理人格到自然人性的突破，以城市商人阶层为社会基础，形成了个人权利伸张的世俗价值。21世纪教育网版权所有
——摘编自赵士林《中华文明的第二次精神突破》
根据材料并结合所学知识，围绕“中国与 ( http: / / www.21cnjy.com )西方社会的第二次精神突破”这一主题，任意选择一个或多个角度，拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰）21教育网
参考答案：
1．C
2．A
3．B
4．B
5．B
6．D
7．D
8．C
9．B
10．D
11．C
12．A
13．(1)具体表现：汉字传入朝鲜和 ( http: / / www.21cnjy.com )日本；儒家思想影响整个东亚；东亚国家学习中国先进的律令制度；历法、建筑、绘画、音乐、习俗等方面深受中国影响。
(2)火药：促使资产阶级 ( http: / / www.21cnjy.com )战胜封建势力，为资产阶级革命发挥重要作用；指南针：对新航路的开辟和资本主义世界市场的形成起到重要作用；造纸术、印刷术：对欧洲文艺复兴运动、宗教改革运动和文化教育起到重要作用。总之，四大发明传入欧洲推动了欧洲社会由封建社会向资本主义社会的转型。www.21-cn-jy.com
14．(1)政治主张：主张“贵贱有序”的等级观念；提倡“仁”，主张以德治民。积极意义：有利于调整人际关系，缓和社会矛盾，稳定社会秩序。【来源：21·世纪·教育·网】
(2)主要目的：宣传自己的政治主张。结果：没有受到统治者的重视。原因：“仁”和“礼”的主张无法适应春秋时期诸侯争霸和社会变革的时代要求。2-1-c-n-j-y
(3)信息：孔子成为世界文化名人(或具有重要的地位)；中国的传统文化影响深远；国内外文化交流不断扩大。【来源：21cnj*y.co*m】
15．示例一：
论题：中西第二次精神突破体现了“世俗突破”。
阐述：中国第二次精神突破以李贽、 ( http: / / www.21cnjy.com )黄宗羲、顾炎武等明清思想家为代表，它以工商阶层的发展壮大为社会基础。第二次精神突破的突出表现是明中叶蓬勃兴起的市民文化，其体现了新型的商业阶层的文化需求和艺术趣味，实现了从伦理人格到自然人性的突破，形成了个人权利伸张的世俗价值。西方第二次精神突破是从文艺复兴挑战神性对人性的压抑、伸张自然人性开始的。它宣扬了人文主义，促进了思想解放和近代科学的兴起，为宗教改革、启蒙运动的兴起奠定了基础。尽管从广阔性、丰富性和深刻性来看，明代思想运动、文艺浪潮无法和文艺复兴相比，但是就价值诉求、审美趣味来说，东西方的思想家、艺术家都自觉勇敢地告别旧世界，走向新时代。【出处：21教育名师】
综上所述，中西第二次精神突破都是世俗突破的成果。
示例二：
论题：中西第二次精神突破的结果截然不同。
阐述：西方第二次精神突破自文艺复兴后， ( http: / / www.21cnjy.com )历经宗教改革、启蒙运动、科学革命、工业革命，从哲学到宗教、从科学到文化、从经济到政治等，获得了整合性的全面的突飞猛进，成功地实现了世俗突破，完成了从中世纪到近代的社会转型。中国的世俗突破则从一开始就受到严酷打压，李贽狱中自杀，黄宗羲遭受责难。人关后，清政权不仅延续了明王朝的极端专制和腐朽，同时又加上游牧民族的原始野蛮，空前固化了“儒法互用”的专制工具角色，造成了中国逐渐落后于世界。不仅明中叶兴起的精神突破戛然而止，就连传统儒家或强或弱的道统也完全失去了对政统的抗衡。从明中叶开始的中华文明的第二次精神突破，由于政治、经济、文化种种因素的钳制，终未能实现。【版权所有：21教育】
综上所述，在中西第二次精神突破过程中，中国没能如西方社会一样完成向近代社会的转型。
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