10《小石潭记》《湖心亭看雪》对比阅读讲义

初中语文《小石潭记》《湖心亭看雪》对比阅读
学习目标
1.能理解两篇文章孤独情绪的不同。
2. 能理解两篇文章孤独背后的共同精神价值。
教学思路
任务一：不同的孤独
任务二：共同的孤独
天地山水中的两种自我
——《小石潭记》《湖心亭看雪》对比阅读
各位老师好，下面开始我的教学展示。我们一起来上一堂特殊的阅读课，我们来把《小石潭记》和《湖心亭看雪》这两篇文章放到一起来读。
其实在早读的时候，咱们就已经开始读了。不仅读了，同学们还说了很多自己的感受。比如说有同学提到，这两篇文章都给人一种哀伤的感觉；还有同学说，这两篇文章的作者都遇到了生命中的各种困境，并且都走进了山水之中。还有同学提到了一个很有意思的地方，他说这两篇文章的作者明明都有同游者，但是却选择性地进行了忽略。《小石潭记》里面柳宗元明明是提到了同游者，在最后一个段落还进行了一一的罗列，但是，他却说“寂寥无人”。
《湖心亭看雪》里面张岱也提到了“舟中人两三粒”，可是，他却说“独往湖心亭看雪”。所以，这位同学在这两个人的表达中看到了他们的孤独。（师板书：孤独）
任务一：不同的孤独
今天咱们就从这两人的孤独开始谈起。接下来请同学们细读这两篇文章，比较这两篇文章孤独背后的不同。
请同学们先自己读，读完之后有所得了，再和小组成员一起讨论。
好，时间差不多了，同学们讨论得怎么样？还可以。哪个组先来展示一下呢？怎么了？都不想来吗？可是我在你们的眼神里面是看到了期待和渴望的哟。我明白了，需要我来助力一把。
好，那我就先点，好吗？我要点这边边上最后面那个小组。因为刚才我在转的时候，我发现他们组讨论得非常激烈。在我的印象里面，他们好像是第一次讨论得这么激烈。咱们给他们一次机会好吗？好，有请这个小组。他们讨论的是两篇文章孤独的原因。（师板书：不同 原因）
首先，柳宗元的孤独。他说柳宗元的孤独是壮年被贬之后，内心郁积的寂寞与迷茫。在遥远的边地，这种寂寞与迷茫，却无人可以诉说。
而张岱的孤独，他们提到，应该有两个层次。因为在这篇文章里面，有两个不同的张岱，一个是崇祯五年那一年看雪的张岱，一个是明亡之后写文章的张岱。
首先，崇祯五年的张岱，他在面对家与国的双重困境的时候，他选择的是走进山水，寻求静谧。但是这一份烦忧里面，更多的是他人仍不曾清醒地深广忧虑。而明亡后的他，
厮守故国，痴绝旧国。他的孤独来源于一种自我的沉迷，但是不管是哪个时候的他，都不曾真正地被人理解过。
好，特别好。咱们这个小组果然是不鸣则已，一鸣惊人。咱们这个小组分析到很多内容，这源于之前，对于这两篇文章单篇阅读时，所获得的信息进行了一个整合。而且她整合得非常好，还用了整齐的句式来做总结，可见文字功底也非常的棒。举手的变多了，大家是被激发了吗？好的，来，你们这个小组。
他们是从孤独地表达来说的，但是好像声音有点小。来，这位同学你把声音放大，然后慢慢地讲，好吗？（师板书：表达）
他提到这两个人孤独情绪的表达也是不同。首先，柳宗元寂寥无人，这其实不是写人的，这是写环境的，是写小石潭清冷、寂静的环境。所以说，柳宗元是通过景物的描摹，来表达自己孤独的情绪。
而张岱是独往湖心亭看雪，这其实是一句叙事。而在后面亭中喝酒的段落里面，张岱他也是提到了，看到了他人的热闹和欢喜，而他自己却只有孤独。所以，张岱孤独的表达是什么呢？是通过叙事来完成的。
好的，谢谢咱们这个小组。你看，你说得多好，以后咱们都可以这样勇敢的、自信的、大声地、慢慢地表达自己，好吗？只是，有一个小问题，咱们刚才的表述上没有任何问题，可是咱们在呈现上面，这里多了一个字，看到没有？
咱们以后再细心一点，好吗？好，同学们，刚才两个小组，他们给的信息已经非常多了。接下来请同学们做一个总结，整理一下自己的笔记，如果对这篇文章，还有其他疑惑的，可以和小组的成员再来讨论，好吗？开始。
好的，时间差不多了，还有其他想法吗？来，你有，你从这位同学的回答中，受到了启发，你去查了一下，“寂寥”到底是什么意思？查到之后你发现，除了寂静之外，还有空旷。所以，这里面可能还表达了柳宗元内心的一种空。
而张岱独往湖心亭看雪，你去查了一下字典，发现里面的“独”字在现代汉语词典也是平平无奇。可是在《说文解字》里面，它是“羊为群，犬为独”，什么意思？就是说，张岱的这一个孤独，可能是他自己的选择，因为他不群，我和别人不一样。
好的，谢谢。先不说其他的，咱们班小钟同学，一直以来都有一个非常好的语文学习习惯，那就是借助工具书，去解决语文学习中遇到的问题。比如说这一次，所以咱们真的应向他学习。
好，刚才在讨论的时候，我发现有一个组讨论得非常激烈，甚至已经快吵起来了。你们小组，对吧？好，你们最后，有没有讨论出来一个结果呢？有，那你们讨论的是什么呢？你们讨论的是这两个人孤独有不同，那他们的孤独是否有统一呢？
好，接下来，我们就这个问题，稍后继续展开讨论。同学们，这两个人的孤独，是否有统一的地方呢？这位小组，你们可以先分享你们的答案吗？你们说，这两个人的孤独，是遇到某种困境，最终都走进了山水之中，然后成为森林中孤独的漫游者。好的，谢谢你们的分享。同学们还有其他角度吗？没有了，没关系。
任务二：共同的孤独
接下来，我们就来讨论这个问题，请同学们将柳张二人的孤独进行联读。
可以从处境、志向、选择、前路等方面去寻找相同，仿照例子拟一个标题，并且围绕标题写一篇100字左右的短评。
先来看这个示例，这是一位学姐的作品，我们先来读一下。
他们是山水中孤独的漫游者。在人生遇到困境时，他们都做了共同选择——走进山水。山水永恒却无言，在孤独无言的漫游中，他们没有心灵上的同路人，却在一片静谧无言中，得以与山水对话，与自己对话，由此建立了个人与山水的暂时关联。也找到灵魂的暂时安顿。
这位学姐从山水漫游的角度去进行分析，跟我们刚才是一样的，找到了共鸣，对吧？还要提醒的是，她找的角度非常小，并且都是围绕着这个角度进行评论。里面有叙述，比如说这一句，在人生遇到困境时，他们都做了共同的选择，走进山水，但是大多数的内容还是在评价，所以，这种评价性的文字，我们该如何写？大家有所思了吗？
好，看到各位同学已经有所思了，接下来，就请同学们展开讨论。
我们还是先自己读，读完之后有所得了，再和小组成员进行讨论。讨论之中记录要点，然后再开始动笔写。
同学们开始，时间交给大家。好，时间差不多了，哪个小组先来展示一下呢？你说，你们要先自己在组内先评议一下，当然可以。那咱们先在组内先评论一下，先互相看看，有没有特别好的作品，好吗？来。好的，同学们有吗？这么多。
处境孤独——异乡的流浪者
他们是时间空间的流浪者。柳宗元被贬永州，此后的岁月便是辗转于贬地的漂泊。张宗子明亡前客居西湖，明亡后隐居山间。他们是客居他地的异乡人，是漂泊异乡的流浪者。生命的孤独，在漂泊人的步履间，早已走过千里江山，万里归途。
好的，这个小组也找到了一个非常小的角度，就是这两人都是异乡的流浪者，也是围绕着这个角度展开讨论。里面有叙述，比如说这一句（师在课件上圈画）。但是更多的，还是在评论，而且文字也特别的漂亮，对吧？咱们这个组太棒了。
再来，你们这个小组，这个小组选择的角度是志向孤独——不忘初心的世人。来，你们读一下。
他们是不忘初心的士人。游于天地间，是人生无路时的选择，山水间的高雅与沉思，也只是不经意间留下的风华。他们始终不曾忘记年少就镌刻进心底的经。那是修身正己，是齐家治国，是胸怀天地。不忘，是勇气，是初心，是志向，更是永恒的孤独，也是深广的忧虑。
好，各位同学，刚才是我来评价的，接下来的评价交给大家。来，这位同学你来评价。
你说，他的选择的角度是非常巧妙的，因为很少会有人去想到士人这个角度，但是其中有一定的问题，什么问题呢？它里面更多的是讲不忘初心，但是并没有围绕孤独这个点去评论。
你认为，士人的孤独，是他们在生命的困境之中，依然可以坚守初心，不忘初心，而这样的选择，是很难被人所理解的。所以你认为这种难以被理解，正是他们的孤独所在。
好的，谢谢。你看，你多棒，不仅能够看到优点，还能够看到问题。那咱们这个小组接收到评价了吗？接收到了。咱们就根据这位同学的评价，再进行修改，好吗？
好，请坐，这个小组来。为什么会抽这个小组？因为他们说一定要评价一下，一定要让大家看一下，我们一起来读一下。
长歌当哭，孤独的书写者
他们是孤独的书写者。永州十年。却迸发激情：隐居山间，而编织旧梦。在生命的莽原间，笔底是彻骨的孤独，是文字的真意，是精神的求索，是山水的大美，是王朝的风华。时代微澜，书写长歌，在将暗时，点亮长明，透过文字，仍然还有星火与余烬。
好，这位同学，我其实想问一下，你们组为什么非要推荐这一份呢？
你们说，在组内评价时，就发现，首先这个题目太牛了，而且你们还偷偷查了一下，“长歌当哭”是什么意思？查了之后发现，长歌当哭，是当一个人心中有了悲愤时，用长声歌咏或写诗文表达。所以，你们要感谢这位同学，又积累了一个词语，对吧？
而且你发现，这个主标题和副标题非常契合，也是围绕着孤独的书写者这一个点展开讨论。这两个人书写的内容是孤独的，可是，书写行为是不同的。这个角度非常漂亮，而且整个文字也是非常漂亮，所以你们一定要推荐。
好的，谢谢这个小组同学，你们还有哪些角度？山水间孤独的隐者，前行路上的孤勇者，孤独的前行者。
好，刚才我们看到了他们孤独背后的不同。但是当我们细看之后，就会发现这两个人孤独不同的背后，其实还有孤独相同。而这孤独的相同，其实就是孤独背后共同的精神价值，（师板书：同一 精神价值）而这也是孤独的内核。
我们总结一下。
他们是山水间孤独的漫游者，是不忘初心的孤独士人，是异乡孤独的流浪者，是前行的孤勇者，是清高避世的孤独隐者，也是孤独的书写者。
所以，当他们在艰难的生命之中，写下的这些孤独文字，穿越时空来到我们的面前时，当我们看到这些文字的那一刻，这又是一种怎样的奇妙和感动？
同学们，今天我们分析了这两人的不同，从原因到表达背后的不同。但是我们也要看到，这孤独不同背后，它的精神内核是统一的。而这统一其实就是
中国古代知识分子既定而哀伤的命运，和永恒且不死的生命。好，今天这堂课我们就上到这里。下课。