七上第六单元复习 课件

(共19张PPT)
“想象是人类与生俱来的能力”
——题记
第六单元总结
19 皇帝的新装
写作背景
这篇童话写于1837年。当时,丹麦人民深受本国封建统治阶级和外国资本主义势力的双重剥削,过着饥寒交迫的生活,而统治阶级则穷奢极欲、挥霍无度。面对这样的社会现实,安徒生根据西班牙的一则民间故事写成了《皇帝的新装》,把矛头直指封建统治者。从这篇童话中可以看出,安徒生对社会的观察是多么深刻。他在这里揭露了以皇帝为首的统治阶级是何等虚荣、何等愚蠢
揭露丑恶
赞美纯真
作者：安徒生
写作主题《皇帝的新装》通过讲述一个昏庸无能而又穷奢极欲的皇帝上当受骗的故事,揭露了皇帝和大臣们的虚伪、愚蠢、自欺欺人的性格特征,也寄托了自己对于人民大众、对于未来的信心。
20 天上的街市
写作背景
《天上的街市》原题为《天上的市街》,写于1921年10月,是郭沫若早年创作的新诗,收入《星空》集,当时,五四运动的怒潮已经消退,新的革命高潮尚未到来,而中国仍处于军阀混战、列强掠夺、民不聊生的黑暗之中。诗人目睹这种现实,感到一种“幻灭的悲哀”。他既向往“平和洁净”的“美”,而又不知如何让理想在人间实现,由此产生苦闷、徘徊的情绪,这构成了诗集《星空》的基本特点,也体现在这首《天上的街市》中。
作者：郭沫若
写作主题：这首诗运用了想象和联想的手法,描绘出了天上美丽的街市,展现了牛郎织女自由幸福的生活,寄托了作者自己对光明、对理想的憧憬,从而含蓄地表达改造
现实的愿望。
21 女娲造人
写作背景
本文原题为《女娲创造人类》,选入课本时改为现在的题目。本文是根据有关“女娲造人”的记载改编的,作者以大胆新奇的想象,在原有故事的基础上进行富有人道色彩的演绎和扩充,使这个古老的神话传说充满了生活气息,焕发迷人的色彩

作者：袁珂
写作主题：文章详细叙述了女娲造人的具体过程,表现了古代人们对自身起源的好奇和探索。同时,赞颂了女娲这位伟大母亲的勤劳和智慧。
22 寓言四则
⒈《赫尔墨斯与雕像者》
写作背景
《赫耳墨斯和雕像者蚊子和狮子》均选自《伊索寓言》。《伊索寓言》中的故事大多篇幅短小,描写形象生动,语言简练质朴、幽默风趣,以诗或散文的形式呈现,内容具有启发性和哲理性,同时具有很高的文学价值,因此这部作品成为世界上流传广泛的经典作品。其中比较有名的故事有《狐狸和葡萄》《农夫和蛇》等。而本课中的《赫耳墨斯和雕像者》是讽刺那些爱慕虚荣而不被人重视的人。
主旨大意：通过写自命不凡的天神赫耳墨斯在雕像者的商店里碰壁的故事,讽刺和批评了那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。
2.《蚊子与狮子》
主旨大意：通过写蚊子击败狮子,却成了蜘蛛的俘虏的故事,讽刺了那些取得一点儿成绩就得意忘形、忽视自己短处的人,揭示了即使取得大的胜利也不能骄傲,要始终谨填行事,否则可能会在小处受到挫败的道理。
3.《穿井得一人》
背景：选自《吕氏春秋·慎行·论察传》题目是编者加的。
主旨大意：通过写丁家人打井节省了一个劳力引发流言,最后流言被破除的故事,告诉人们对于传闻不要轻信、轻传,一定要多方查证,弄清真相
1.古今异义
及其家穿井
今义：把衣服鞋袜等物套在身体上。
古义：挖掘，开凿。
国人道之
古义：国都。
今义：国家。
2.一词多义
闻
之
于
有闻而传之者
闻之于宋君
闻之于宋君
得一人之使
非得一人于井中也
宋君令人问之于丁氏
动词，知道，听说。
动词的使动用法，使听到。
代词，这件事。
助词，的。
介词，从。
介词，向。
3.词类活用
闻之于宋君
动词的使动用法，使听到。
4.文言句式
宋君令人问之于丁氏
倒装句，介词结构后置。
正常语序为：
宋君令人于丁氏问之
非得一人于井中也
倒装句，介词结构后置。
正常语序为：
非于井中得一人也
4.《杞人忧天》
背景：《杞人忧天》是一则寓言,出自《列子,天瑞》,题目是编者加的。《列子》,旧题为列御寇著。据后人考证,可能是晋代人的作品。今本八篇,内容多为民间故事、寓言和神话传说。
主旨大意：通过写杞人担心天地崩坠,身无所寄,以至于寝食难安,以及有个人对他进行开导的故事,告诉人们不要为没有必要或毫无根据的事情担忧
1.通假字
其人舍然大喜
舍同“释”，接触，消除。
2.古今异义
因往晓之
古义：告知，开导。
今义：天刚亮的时候；知道。
若屈伸呼吸
古义：第二人称代词，你。
今义：好像，如果。
亦不能有所中伤
古义：伤害
今义:污蔑别人使受损害。
积气耳
古义：罢了
今义：耳朵
身亡所寄
古义：无，没有。
今义：死，逃跑。
3.一词多义
日月星辰
日
（名词，太阳）
终日在地上行止
名词，一天
其
其人曰
代词，那
奈何忧其坏
代词，它
4.文言句式
奈地坏何
“奈……何”
“拿……怎么办？”
谢谢大家
感谢观看！