10.1《劝学》课件(共35张PPT)统编版高中语文必修上册

(共35张PPT)
2
学如才识，不日进，则日 退。——左宗棠
5
一日不书，百事荒
芜。—一李诩
3
读书即未成名，究竟人高 品雅。修德不期获报，自 然梦稳心安。——《对联 集锦》
6
莫等闲，白了少年头，空 悲切。—一岳飞
1
读未见书，如得良友；读 已见书，如逢故人。 一— 左宗棠
4.
韬略终须建新国，奋发还 得读良书。 —一郭沫若
古人是如何看待读书的
古乐府诗
《长歌行》
百川东到海， 何时复西归 少壮不努力， 老大徒伤悲。
正是男儿读书时。
黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
劝学
(唐)颜真卿
三更灯火五更鸡，
一、人物介绍
荀 子 ( 约 公 元 前 3 1 3 - - 前 2 3 8 ) , 名况，字卿，战国末期赵国人。 著名思想家、教育家，先秦最后一位儒 学大师。当时人们尊重他，称他荀卿。
汉代著作因避汉宣帝刘询名讳，作孙卿。 韩非和李斯都是他的学生。
荀子思想
荀子具有朴素的唯物主义思想，他认为自然界的存在不以人 的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，
运用它，以趋吉避凶，提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。 ·提 出性恶论，但是荀子认为后天环境和教育可以使人的本性改 变，因此，他十分强调教育的作用和学习。(荀子的观点和孟子对 立：孟子(性善论))
·政治上，提出“法后王”的观点，根据社会情况去施政。要选 贤能，明赏罚。 (孟子：法先王)
·许多思想为法家所汲取。他的学生韩非和李斯成了法家的代表。
二、认识《荀子》
·《荀子》由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标 题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。荀子的文章擅 长说理，组织严密，分析透辟，善用比喻，常用排比句增强 议论的气势，有很强的说服力和感染力。
·《荀子》大部分是荀子所著,一小部分出于其弟子之手， 现存20卷，32篇，前26篇为荀子所著,末6篇为其门人弟子所 记。内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。
·《荀子》说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比 喻 ，被称为“学者之文”。
·《劝学》是《荀子》的第一篇选段。
劝 鼓励，劝勉。
学一 学习。学的内容是礼仪、道德等可以
提升素养，成为君子的知识。
“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇劝勉人们努力学习白
三、题目解析
劝：劝说，劝告，劝阻——今义。
解题：《劝学》中的“劝”为何意
中 (zhòng) 绳
槁暴 (pù )
参省 (cān xǐng)
跂(qY)
舟楫 (jí )
蛟(jiāo)
驽 (nú )马
锲 (qiè)
螯(áo)
鞣(róu )
砺 (ì)
须臾 (yú)
舆 (yú) 马 生(xìng) 跬步 (kuǐ) 骐骥 (jì)
镂 (lòu)
鳝 (shàn)
四、初读感知
五、研读文本
中心论点
壹 君子曰：学不可以已。
君子：有学问、有修养的人。
已：停止。
译文：有学问、有修养的人说：“学习不可以停止。”
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中
绳，鞣以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而 行无过矣。
·青：靛青，一种染料。
· 而：表转折。
·蓝：草名，叶子可提取靛青。
· 于 :介词，从。于2、于 :介词，表示比较，相当于“比”。 ·青，取之于蓝，而青于蓝： 状语后置句。
· 为：动词，根据语境译为“冻结成”。
·寒：寒冷。
译文：靛青从蓝草中取得，但比蓝草颜色深；冰，是水(遇冷)凝结而成 但比水(更)寒冷。
贰 1.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
· 中 :合乎。
·绳：木匠用来取直的墨线。
·中绳：合乎木匠用来取直的墨线。
·鞣：同“燥”,用火烘烤木材使之弯曲。
●鞣以为轮：省略句，鞣(之)以(之)为轮。
· 中2:合乎。
· 规：圆规。
译文：木材直得合乎木匠用来取直的墨线，用火烘烤木材使之弯曲，把( 做成车轮，它的弯度就合乎圆规(画的圆圈)了。
2.木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。
贰
· 虽：即使。
· 有：同“又”,表示进一层。
·槁暴：晒干。槁，枯。暴，晒。
· 挺：直。
。然：指示代词，这样。
· 虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也：判断句。
译文：即使又晒干了，也不会再变直，这是用火烘烤使它弯曲成这样的。
3. 虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。
贰4 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
.
· 故：所以。 ●利：锋利。
· 受绳：经过墨线比量。 ·博学：广泛地学习。
· 则：就。 · 日：名词作状语，每天。
·金：金属制的刀斧等。 ·参：检验。
·就：接近、靠近。 ·省：省察。
●砺：磨刀石。 ·乎：相当于“于”。 ·知：同“智”,见识。 · 明：明达。
●行：行为。 ●过：过失。
译文：所以木材经过墨线比量就直了，金属制的刀斧等拿到磨刀石上去摩就 锋利了，君子广泛地学习并且每天对自己检查、省察，就能见识明达、行为
没有过失了。
木头笔直合乎墨线，用力弄弯把 它制成车轮，它的弯曲度合乎圆 规。即使又晒干，也不再变直， (这是)用力弄弯使它这样的。
读书人，是由没有文化的 人变成的，但是学习后， 就比学习前层次高。可见，
学习可以提高人的水平。
学习的意义还在于：经过了这一 过程，人性得到改变，不会再 回到过去的那种状态。
靛青，从蓝草中提取出来， 但比蓝草更青；冰，水变 成的，但比水更冷。
木直中绳，鞣以为轮，其曲中 规。虽有槁暴，不复挺者，鞣 使之然也。
青，取之于蓝，而青于蓝； 冰，水为之，而寒于水。
总结：运用五个比喻，通过比喻说理，层层推进，论证了学习的
意义在于能够提升自己，改变自己。
(直木)鞣以为轮
木受绳则直
金就砺则利
君子博学而日参 省乎己，则知明 而行无过矣。
青出于蓝
冰寒于水
分 论 点1 : 学 习 的 意 义
第二段小结
改 变 自己
提高自己
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，
不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也， 而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异
也，善假于物也。
· 尝：曾经。
·须臾：片刻。
·所学：“所”字结构，指学习的收获。 ·跂：提起脚后跟。
· 高：形容词作名词，高处。
·博见：见得广。
译文：我曾经整天思索，却比不上片刻学习的收获大；我曾经踮起
后跟来远望，却不如登上高处看得广。
1.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登
高之博见也。
· 高：形容词作名词，高处。
· 见者远：远处的人也能看见。
· 疾：劲疾。
· 跂：提起脚后跟。
· 彰：清楚。
译文：登上高处招手，手臂并没加长，但是远处的人也能看见；顺着
风呼喊，声音并没有更加劲疾，但是听的人会听得清楚。
2.登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也， 而闻者彰。
· 假：借助。
·舆马：车马。这里指车子。
·利足：善于奔走。足，名词作动词，奔走。
· 致：到达。
·舟楫：船和桨。这里指船只。
· 能水：善于游泳。水，名词作动词，游泳。
· 绝：横渡。
译文：借助车子的人，并不是善于奔走，却能到达千里之外；借助 只的人，并不是善于游泳，却可以横渡长江、黄河。
3.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，
而绝 江河。
· 生：同“性”,天性。
· 善：善于。
· 假：借助。
·物：外物，包括各种客观条件。
· 君子生非异也，善假于物也：判断句。
译文：我曾经整天思索，却比不上片刻学习的收获大；我曾经踮起脚
后跟来远望，却不如登上高处看得广。
叁 4.君子生非 异 也 ，善假于物也。
积累重点实词“疾”:
① n.病，疾病。
例：“君有疾在腠里，不治将恐深。”《扁鹊见蔡桓公》
② v.生病，患病。例 ：“寒暑不能使之疾。”《荀子.天论》
③ v.厌恶，憎恶 。 例 ：疾恶如仇。
④ v. 妒忌。
例：膑至，庞涓恐其贤于己，疾之。《史记.孙子吴起列传》
⑤ adj.快，急速。
例：:“老臣病足，曾不能疾走。”《触龙说赵太后》
区分下列词的古义：
疾：指一般疾病。
病：病得很重。
分论点2
比 喻 论 证
学习的作用： 弥补不足
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
登高而招，臂非加长也，而见者远
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也，而致千里
假舟楫者，非能水也，而绝江河
君子生非异也，善假于物也一 要靠后天学习
总结：君子善于运用外物，利用学习来弥补自身的不足。
借助外力弥补不足
学习>空 想
而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，
无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲 而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋
骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非
蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，
1.积土成山，风雨兴焉：积水成渊，蛟龙生焉：积善成德。而神明自得，圣心备
起 。
· 焉：介词兼指示代词，“于此”,从这里、在这里。
· 渊：深水。
·善：形容词作名词，善行。
· 而：表承接。
·神明：指人的智慧。
·得：获得。
· 圣心：圣人的心怀。
· 备：具备。
译文：堆土成为高山，风雨在这里兴起；汇集水流成为深潭，蛟龙在这里出现 累善行养成好的品德，非凡的智慧就得到了，圣人的心怀就具备了。
· 故：所以。
·跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”,跨两脚为“步”。 · 无以：没有用来……的(办法),无从。
译文：所以不积累每一小步的行程，就没有用来到达千里之外的办 法；不汇聚涓细的水流，就没有用来形成江河大海的办法。
肆 2. 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
· 骐骥：骏马。
·驽马：劣马。
· 驾：马拉车一天走的路叫“一驾”。
·舍：停止，止息。
译文：骏马跳跃一次，不能跳出十步。劣马拉车走十天(也能 走得很远),(它的)功效来源于走个不停。
肆 3.骐骥一跃，不能十步；驽 马十驾，功在不舍。
●锲：刻。
·而：连词，有“如果”“假设”之意。
●镂：雕刻。
译文：刻一下如果就此停止，腐烂的木头也刻不断；如果不停地刻
4. 锲 而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
下去，(即使是)金属和石头也可以雕刻(成器)。
·爪牙：古义是爪子和牙齿，今义是坏人的党羽。
· 利：锋利、锐利。
·蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置句。
·上、下：名词作状语，向上，向下。
·埃土：泥土，尘土。
·黄泉：地下的泉水。
一：数词作形容词，专一。
译文：蚯蚓(虽然)没有锋利的爪脚和牙齿，强壮的筋骨，( 向上吃泥土，向下饮地下的泉水，(这是)因为它用心专一。
5.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
6.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
·跪：蟹的脚。
· 而：表并列。
·螯：蟹钳。
●寄托：安身。
·躁：浮躁，不专心。
·非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也：判断句。
译文：螃蟹(虽然有)六条腿和两只蟹钳，但是没有蛇和鳝鱼
洞穴就无处容身，是因为它用心浮躁。
积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉
不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海
骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
(对比)
(对比)
(对比)
正面设喻
反面设喻
积 累 坚 持 专 心
分 论 点3 学 习 的 方 法 和 态 度
(对比)
知识拓展
设喻
设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的
“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”。
寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样
也有深入浅出的效果。
分论点1:学习的意义
(提高自己，改变自己)
分论点2:学习的作用
(弥补不足，达到目标)
分论点3:学习的方法和态度
(积累、坚持、专心)
为什么
怎么样
中心论点
“学不可以已”
六、理清思路
《劝学》
七、教师寄语
每个特殊时候都可能成为一道分水岭。 有的人逆流而上，占据高地。
有的人不经意间，早已被冲刷至末游。 放弃很容易，但坚持下来一定很酷。
学习本身就是一场长跑，你坚持下去，
那么就能看见胜利的曙光。衷心希望同学 们在未来的某一天回想起高中三年的时光 时，可以无悔。
八、课后作业
1. 《劝学》3、4段抄写一遍，翻译一遍，并自行批改、订正。 2.《字帖》练一面。
3.《3年高考2年模拟》中《劝学》 一课的练习题 (P129--P131), 并自行批改、订正。
4.《评价作业》中《劝学》一课的练习题 (P268--P270), 并自行 批改、订正。