16.2《登泰山记》课件（共67张PPT）2024-2025学年统编版高中语文必修上册

(共67张PPT)
姚鼐
泰山壮丽之景
泰山又名岱山、岱宗、岱岳、位于山东省中部，总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、 “天下第一山”之称。
被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜、帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。
封禅：
封为“祭天”（多指天子登上泰山筑坛祭天），
禅为“祭地”（多指在泰山下的小丘除地祭地），
意思是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼，一般由帝王亲自到泰山上举行。
泰山
五岳
北岳恒山
（位于山西省大同市浑源县）
西岳华山
（位于陕西省渭南市华阴市）
南岳衡山
（位于湖南省衡阳市南岳区）
东岳泰山
（位于山东省泰安市）
中岳嵩山
（位于河南省郑州市登封市）
记
“记”是散文的一种体裁。可以通过叙事、记人、写景、状物来抒发作者的感情和主张，托物言志。
《小石潭记》（唐朝·柳宗元）
《岳阳楼记》（宋朝·范仲淹）
《醉翁亭记》（宋朝·欧阳修）
《桃花源记》（东晋·陶渊明）
①碑记：古代刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。
②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。
③杂记：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。
《登泰山记》属于山水游记。“泰山”点明浏览地点，“登”表明侧重于叙述、描写游泰山经过和所见所感。
走近作者
字姬传，清代桐城（今属安徽）人，因书斋名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。著有《惜抱轩全集》。
姚 鼐
（1732—1815）
桐城派是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张。其创始人是方苞，刘大櫆和姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”。
姚鼐是桐城派的集大成者，他强调“义理、考据、词章”，三者不可偏废。”
桐城派
文学常识
桐城派
写作背景
乾隆三十九年（1774），《四库全书》初稿完成。姚鼐以自己养亲为名，告归田里。途经泰安时，与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。
汶（wèn）水 南麓（lù） 砌（qì）石
磴（dèng） 徂（cú）徕（lái） 晦（huì）日
绛（jiàng）色 若偻（lǚ） 石罅（xià）
膝（xī）盖 樗（chū）蒱（pú）
正字音
第一段
泰山之 阳，汶水西流；其 阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当 其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
山南水北
名作状，向西
北面
名作状，向东
山南面山谷中的水
山北面山谷中的水
在
分界
判断句
泰山的南面，汶水向西流去；泰山的北面，济水向东流去。山南面山谷中的水都流入汶水，山北面山谷中的水都流入济水。在阳谷和阴谷南北分界处的，是春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰，在古长城以南十五里。
代词，指泰山
结构助
词，的
代词，代阳谷和阴谷
疏通文意
口诀：山南水北为阳
山北水南为阴
北面
南面
济水
汶水
东
西
古长城
日观峰
东
阳，山南水北谓之阳。
阴：山北水南谓之阴。
文化常识
阳，山南水北谓之阳。
阴：山北水南谓之阴。
衡阳
洛阳
淮阴汉阴
衡山之南
洛水之北
淮河之南
汉江之南
古时在地理上以左为东，以右为西
【江左】即江东。
【淮左】淮水东面。
【陇右】陇山以西。
南北分流——汶水、济水（面）
南北分界——古长城 （线）
最高之处——日观峰 （点）
1.概括第一段内容，并分析第一段写作思路。
总写泰山的地理位置与环境：
作用：为下文叙述登山路线和观日出作铺垫
问题探究
作者从俯瞰的视角来写泰山
理解性默写
1.《登泰山记》开篇交待泰山阴阳两面水流的语句：
___________,___________;___________,___________。
2.《登泰山记》中指出泰山南北两个河流的流入地点的句子是：
___________,___________。
3.《登泰山记》中，点明古长城地理位置的句子是：
___________,___________。
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。
阳谷皆入汶，阴谷皆入济
当其南北分者，古长城也
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。
在
从
界限
古义：到达；
今义：重提另一件事
这
山脚
我
冒着
明确：我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪，经过齐河、长清，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。这个月的丁未日，我和泰安知府朱孝纯子颍从南面的山脚登山。
经过
第二段
疏通文意
跨过
穿过
攀登
干支纪日，乾隆三十九年十二月二十八
常
古代纪年月日法：
（1）年号纪年法：从汉武帝开始有年号。皇帝即位，都要改元，称元年，依次为二年、三年等。例如，乾隆三十九年十二月。
（2）干支纪年法：
十天干：甲、乙、丙、丁、戊
己、庚、辛、壬、癸
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
干支两字相配，六十年周而复始，俗称六十甲子，用以纪年，也可以用来纪日。
年号与干支可以兼用：元丰七年六月丁丑。
文
化
识
天干
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
地支
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
干支
古代纪年月日法：
（3）王公年次纪年法
这种纪年法多用于春秋、战国时代，每一国的纪年法用各国国君的
名字作为纪年的依据。诸如鲁哀公18年。
如：赵惠文王十六年，廉颇为赵将。(《廉颇蔺相如列传》)
常
文
化
识
四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。
顺着中谷进去
石阶
山顶
再，又
明确：攀行四十五里，道路都是石头砌成的石阶，那些台阶有七千多级。泰山正南面有三个山谷。中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着(中谷)进去，路不到一半，越过中岭，再顺着西边的山谷走，就到了泰山的山顶。
通“又”
所说的
于是，就
开始
省略句
古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限 当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴 几不可登。及 既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
称
判断句
石阶
几乎
已经
背，覆盖
名作状，像门槛一样
横，挡
名作动，照亮
停留
到达
句末助词，无实义。
等到
似的
古时登泰山，顺着东边的山谷进去，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫，冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青黑色的山上覆盖着白雪，（雪）反射的光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着城郭，汶水、徂徕山就像图画一般，半山腰处停留的云雾像是一条飘带。
夕阳
省略主语“雪”
定语后置句，者是标志
像
1.概括第二段内容
记述登山经过，叙写登山之艰难和到达山巅的所见之景。
2.请同学们从作者由京师来泰山的路线和登山路线中，分别概括作者路线的特点。
北面
南面
古长城
日观峰
中谷
中岭
西谷
南麓
京师
齐河
长清
泰安
自
乘
历
至
由
登
循
越
循
至
天气恶劣
路途遥远
路程：四十五里
石阶：七千有余
路线：中谷-西谷-山巅
（远）
（高）
（独特、险峻）
越
讨论：跟着姚鼐登上泰山山巅观赏日落之景，你看到了哪些图景？请抓出其中最惊艳的词语赏析。
泰山夕照图
半山居雾图
苍山负雪图
苍山负雪：运用拟人手法,说苍山背着白雪，赋予静态的苍山以动态，以动写静，说明雪之厚、大
明烛天南：运用比喻手法,把雪光比作蜡烛,苍山上的雪光像蜡烛一样照亮南面的天空,形象、生动地描绘出积雪的光彩。
望晚日照城郭
汶水、徂徕如画
半山居雾：“居雾”以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。“若带”比喻，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。
理解性默写
1.《登泰山记》中作者先后用拟人和比喻的修辞手法写出了自己登上泰山山顶时看到的壮观雪景的句子是：___________,___________。
2.《登泰山记》中作者写登顶泰山后远望夕阳映照着泰安城，用
_________________,_________________。两个比喻句写出了泰山安详，明媚，肃穆中有温柔飘逸之美的特殊风韵。
3.桐城派作家非常重学问考据，《登泰山记》中泰山的地理形势，登山路径，东西南北方位距离等无不言之确凿。例如，作者总写由泰山南麓登山的情况：___________,___________,___________。
4.《登泰山记》中作者写自己与朱孝纯所走山路危险难行的句子是：_____________,_____________。
苍山负雪,明烛天南。
汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然
四十五里，道皆砌石为磴,其级七千有余。
道中迷雾冰滑，磴几不可登
理解性默写
5.《登泰山记》中作者从中谷登巅，表现其沿途所见的语句为：_________,_________，_________，_________，_________。
6.在《登泰山记》中，作者介绍泰山正南面有三谷，其中东谷的情况是
_________________,_________________。
7.在《登泰山记》中“___________,___________。”这两句写出了登泰山时天气的恶劣以及路途的艰辛。
8.在《登泰山记》中描写从京城奔赴泰安的路途艰辛遥远，天气恶劣的句子是：_____________,_____________，_____________,_____________。
余始循以人,道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。
东谷者，古谓之天门溪水。
道中迷雾冰滑，磴几不可登
自京师乘风雪，历齐河、长清，
穿泰山西北谷，越长城之限。
戊申晦， 五鼓，与子颍坐日观亭， 待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。
等待
弥漫
逐渐
朔：阴历每月第一天
晦：阴历每月最后一天
望：阴历每月十五
既望：阴历每月十六
五更
从
戊申日月底这一天，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。大风扬起的积雪扑打在脸上。日观亭东面从脚底往下都是云雾弥漫，逐渐看见云中几十个白色的像掷具一样的立着的东西，那是山峰。
判断句
第三段
几十个白色的像掷具似的立着的东西
朔：阴历每月第一天
晦：阴历每月最后一天
望：阴历每月十五
既望：阴历每月十六
五鼓：古代以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更一个时辰（两小时），又把每更分为五点。“五鼓”相当于五点钟。
时间 19:00-21:00 21:00-23:00 23:00-1:00 1:00-3:00 3:00-5:00
时辰 戌时（黄昏） 亥时（人定） 子时（夜半） 丑时（鸡鸣） 寅时（平旦）
更点 一更 二更 三更 四更 五更
极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓 驳色，而皆若偻。
天边
代词，指泰山
升起
承托
有的人
有的
一会儿
同“彩”
回头看
杂
脊背弯曲的样子，引申为鞠躬的样子
天边的云中有一线奇异的颜色，一会儿就变成五光十色的彩霞。太阳升起来，颜色纯红像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡承托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没有被照到，或红或白，颜色错杂，都像鞠躬的样子。
判断句
第三段
朱砂
下面
晃动摇荡着
大红
白
朱砂
垆边人似月，皓腕凝霜雪。
——韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》
日出前
大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。
五鼓，坐日观亭，待日出。
亭东自足下皆云漫
稍见云中白若樗蒱数十立者，山也
极天云一线异色
日出时
须臾成五采
日上，正赤如丹
日出时
下有红光动摇承之，或曰：此东海也
回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
日出后
绛皓驳色，
而皆若偻
姚鼐是如何描写泰山日出胜景？
日出前
日出时
日出后
“白若摴蒱”
“正赤如丹”
“下有红光动摇承之”
“绛皓驳色”
“而皆若偻”
比喻、拟人、
侧面烘托手法
理解性默写
1.在《登泰山记》中，作者写自己在泰山顶上观日出，“___________”一句对天气的描写与前文“迷雾冰滑”照应，再次突显了天气的恶劣。
2.《登泰山记》中用博戏的掷具形容所见到的山峰的句子是：_________________,_________________。
3.在《登泰山记》中，“___________,___________。”两句写出了在泰山顶上看到太阳将出时的景色，奇幻无比，为下文写日出的壮观景色作了衬托。
4.在《登泰山记》中，“___________,___________。”两句与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙，写出了日观峰以西诸山在晨曦的映照下红白错杂，都似弯腰俯首，显得矮小。
5.在《登泰山记》中，“___________,___________。”这两句写出了太阳从东海中升起的壮观景象，充满了生气和力量，具有无比震撼的美。
大风扬积雪击面
稍见云中白若樗蒱数十立者,山也
极天云一线异色，须臾成五采。
绛皓驳色，而皆若偻。
正赤如丹，下有红光动摇承之
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
这一天
模糊或缺失
偏僻
在
赶不上
日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。这一天观看了路上的石刻。都是唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不在路边的石碑，都赶不上去看。
第四段
姚鼐已经看到了泰山山顶最美的日出日落之景，阅读第四段，找到他还去了泰山哪些地方？写这些地方有什么作用？
描写了泰山的建筑和古迹的人文景观，既增加了游记的知识性，也有助于表现泰山的古老风貌和悠久历史。
岱祠
碧霞元君祠
皇帝行宫
道中石刻
山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜(yuán)。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。到处是冰雪，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰附近几里以内没有什么树，积雪厚得同人的膝盖平齐。
缝隙
青黑色
声音和踪迹
到
古义：平的、方形的
今义：面积的单位
同“圆”
省略句，省略介词“于”
——交代记游人，游记常见格式
记述
第五段
平齐
从第5段中找出泰山自然景观的特点、方法并分析其作用。
“三多”是：多石 、石多平方、多松；
“三少”是：少土、石少圆、少杂树；
“三无”是：无瀑水、无鸟兽音迹、至日观数里内无树
以极平实简练的语句，将景物进行对比，写出泰山有别于其他名山的特征：1.体现泰山之冬的肃杀和静美。突出泰山苍劲峻峭的面貌。
2.多用短句，语言简练，准确生动，体现了桐城派文章“雅洁”的特点。
白描
对比
理解性默写
1.在《登泰山记》中，“_____________ ”一句通过对比，写出了日观峰附近积雪之厚，照应了前文的“_____________”，再次突显了天气的恶劣。
而雪与人膝齐
大风扬积雪击面
泰山的位置
登山的经过
山巅之所见
观日出奇景
至于泰安
由南麓登
循中谷入
越过中岭
复循西谷
遂至其巅
苍山负雪 明烛天南
山水如画 居雾若带
五鼓——面迎风雪待日出
稍后——白山矗立若樗蒲
须臾——一线异色成五彩
日上——正赤如丹红光承
回视——群山异色拜日观
人文之景观
自然之风貌
岱祠
碧霞元君祠
以作者的游踪为线索
全文思路
这篇游记叙述了作者同友人一起冬日登泰山观日出的经过，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出的雄浑景象，抒发了作者对泰山的赞美之情，表现了作者的阔大胸怀和审美情趣。
主题归纳
文言知识归纳
（一）通假字
1.须臾成五采
2.石苍黑色，多平方，少圜
3.其级七千有余
( 同“彩”)
( 同“圆” )
( 同“又”)
（二）词类活用
1.明烛天南
2.汶水西流
3.济水东流
4.今所经中岭及山巅崖限当道者
( 名词作动词，照亮 )
( 名词作状语，向西 )
( 名词作状语，向东 )
( 名词作状语，像门槛一样 )
1.至于:“至于泰安”
（古：到达。/今：表另提一事。）
2.平方:“多平方，少圆”
（古：平的，方形的。/今：数学名词。）
（三）古今异义
1.居：①鲁直居左
②居天下之广居
③居庙堂之高
④面山而居
⑤而半山居雾若带然
2.限：①越长城之限
②崖限当道者
（四）一词多义
界限
像门槛一样
坐
使......居住；房屋
处于
居住
停留
3.及：①今所经中岭及山巅
②及既上
③皆不及往
4.漫：①亭东自足下皆云漫
②其远古刻尽漫失
（四）一词多义
和
等到
赶上
弥漫
模糊
（五）特殊句式
1、判断句
当其南北分者，古长城也。
东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。2、定语后置
崖限当道者
3、省略句
余始循（ ）以入
生（ ）石罅
之
于
1.下列各句中没有通假字的一项是(　　)
A.极天云一线异色，须臾成五采
B.石苍黑色，多平方，少圜
C.绛皓驳色，而皆若偻
D.师者，所以传道受业解惑也
【答案】　C
【解析】　A项，“采”同“彩”。B项，“圜”同“圆”。
D项，“受”同“授”。
2.下列对文学文化常识的解释，不正确的一项是(　　)
A.山的南面、水的北面为“阳”；山的北面、水的南面为“阴”。
B.城墙有内外之分，里边的一道为“城”，外边的一道为“郭”。“望晚日照城郭”一句中，“城郭”泛指城墙。
C.农历每月初一为“朔”，十五为“望”，最末一天为“晦”。
D.古代以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更一个时辰（两小时），“五鼓”相当于12点
【答案】　D
【解析】　D项，古代以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更一个时辰（两小时），又把每更分为五点。“五鼓”相当于五点钟。
3.下列对文段中词语相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A．乾隆，是清朝清高宗爱新觉罗·弘历的年号，前后共六十年，而“清高宗”则是爱新觉罗·弘历的庙号。
B．丁未，干支之一，干支是天干和地支的总称。干支纪年法是中国历法上自古以来就一直使用的纪年方法。
C．天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。把干支顺序相配正好六十为一周，周而复始，循环记录。
D．知府，也称太守，是中国古代中央职官名，州府最高行政长官。知府，掌一府之政令，总领各属县。
答案　D
解析　“是中国古代中央职官名”错，应是中国古代的地方职官名。
姚鼐一路风尘仆仆你，直奔泰山，他登山泰山看到的第一眼泰山壮美之景，让姚鼐从心灵的困境解脱出来。
苍山负雪 明烛天南
男儿自负乔岳身, 胸有大海光明暾。
即今同立岱宗顶, 岂复犹如世上人
《岁除日与子颖登日观观日出作歌》
一程山水一人生，辞旧迎新迎新生。姚鼐一生，步履匆匆，人生茫茫，他从风雪中踏来，亦从风雪中归去。回顾此生，姚鼐心中的波澜和眼底的丘壑统统都化作了笔下的平淡，化成桐城派在历史长河中熠熠生辉的光芒。
中国文人大都喜欢来一场心灵的远游，从山水之中获得启迪，从山水之中获得勇气，来一场心灵的远游。